12 bilet 1 întrebare.

Originile caracterului lui Onegin și evoluția spirituală în romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin”.

Introducere. Onegin este un reprezentant tipic al generației sale

Creșterea și educația lui Onegin

Ziua Onegin

Schimbări care au avut loc cu Onegin după duel și călătoria prin Rusia

1. Onegin este o figură tipică pentru tinerii nobili din anii 20 ai secolului al XIX-lea. Chiar și în poemul „Prizonierul Caucazului”, A.S. Pușkin și-a propus sarcina de a arăta în erou „acea bătrânețe prematură a sufletului, care a devenit principala trăsătură a tinerei generații”. Dar poetul, în propriile sale cuvinte, nu a reușit să facă față acestei sarcini. În romanul „Eugene Onegin” acest obiectiv a fost atins. Poetul a creat o imagine profund tipică.

2. În primul rând, Pușkin a arătat cum au fost crescuți oameni ca Onegin. A primit o educație acasă, care nu era caracteristică nobililor de la începutul secolului al XIX-lea. De regulă, ei au primit fie o educație militară, fie laică la universitate. Onegin a fost crescut de domnul Labe, un „sărac francez”, care, „ca copilul să nu fie epuizat, l-a învățat totul în glumă, nu l-a deranjat cu morale stricte, l-a certat ușor pentru farse și l-a scos la plimbare. Grădina de vară.” Pușkin a fost crescut în același mod înainte de a intra la Liceu. Onegin nu a primit o educație profundă, iar Pușkin se plânge de acest lucru:

Toți am învățat puțin,

Ceva și cumva

Așa educație, slavă Domnului,

Nu este de mirare ca noi să strălucim...

3. A ieșit pe lume la vârsta de 17 ani și s-a aruncat imediat în toată distracția pe care i-ar putea oferi „Restless Petersburg”. Iată rutina lui zilnică. Toaleta de dimineață și o ceașcă de cafea sau ceai au fost înlocuite cu o plimbare la două sau trei după-amiaza. Locurile preferate pentru sărbătorile dandiilor din Sankt Petersburg au fost Nevsky Prospekt și Digul englez al Nevei, acolo a mers Onegin: „Purtând un bolivar larg, Onegin merge pe bulevard”. În jurul orei patru după-amiaza era timpul pentru prânz. Tânărul, ducând un singur stil de viață, avea rar un bucătar și prefera să ia masa într-un restaurant.

Tânărul dandy a căutat să „ucide” după-amiaza umplând golul dintre restaurant și bal. Teatrul a oferit o asemenea oportunitate; nu era doar un loc de spectacole artistice și un fel de club în care aveau loc întâlniri sociale, ci și un loc al aventurilor amoroase:

Teatrul este deja plin; cutiile strălucesc;

Tarabele și scaunele sunt toate în plină desfășurare;

În paradis stropesc nerăbdători,

Și, ridicându-se, perdeaua face zgomot.

Totul bate din palme. intră Onegin

Merge între scaune de-a lungul picioarelor,

Lorgnette dublă, înclinată, arată

La cutiile doamnelor necunoscute.

Mingea avea o calitate dublă. Pe de o parte, a fost o zonă de comunicare relaxată, de recreere socială, un loc în care diferențele socio-economice au fost slăbite. Pe de altă parte, mingea era un loc de reprezentare a diferitelor pături sociale. Desigur, o astfel de viață „într-un vârtej de lumină” nu poate satisface o persoană inteligentă, iar Onegin, fără îndoială, este o persoană inteligentă și remarcabilă. Se sătura repede atât de iubiții de moment, cât și de prietenii săi. Otrăvit de scepticism, pleacă în sat, încercând să-și schimbe împrejurimile și stilul de viață, dar chiar și acolo blues-ul „al urmărește ca o umbră”.

Onegin este un contemporan al lui Pușkin și al decembriștilor. Soții Onegin nu sunt mulțumiți de viața socială, de cariera de funcționar și de proprietar. Belinsky subliniază că Onegin nu s-a putut angaja în activități utile „din cauza unor circumstanțe inevitabile care nu depind de voința noastră”, adică din cauza condițiilor socio-politice. Onegin, „egoistul care suferă”, este încă o persoană extraordinară. Poetul notează trăsături precum „devotamentul involuntar față de vise, o ciudățenie inimitabilă și o minte ascuțită și înghețată”. Potrivit lui Belinsky, Onegin „nu a fost unul dintre oamenii obișnuiți”. Pușkin subliniază că plictiseala lui Onegin provine din faptul că nu avea nicio muncă utilă social.

Onegin duce viața unui tânăr, eliberat de îndatoririle oficiale.

4. Sătul de viața de oraș, Onegin se stabilește în sat. Un eveniment important din viața lui a fost prietenia lui cu Lensky, deși Pușkin notează că s-au reunit „fără nimic de făcut”. Acest lucru a dus în cele din urmă la un duel.

Comportamentul lui Onegin în duel indică de necontestat că autorul a vrut să-l facă un criminal împotriva voinței sale. Onegin trage de la mare distanță, făcând doar patru pași și fiind primul, clar că nu dorește să-l lovească pe Lensky. Totuși, se pune întrebarea: de ce a împușcat Onegin în Lensky și nu doar pe lângă el? Principalul mecanism prin care societatea, disprețuită de Onegin, își controlează totuși cu putere acțiunile, este teama de a fi amuzant sau de a deveni subiect de bârfă. La acea vreme, duelurile ineficiente au evocat o atitudine ironică. Persoana care a ajuns la bariera trebuia sa dea dovada de o vointa spirituala extraordinara pentru a-si mentine comportamentul si a nu accepta normele impuse lui. Comportamentul lui Onegin a fost determinat de fluctuațiile dintre sentimentele pe care le avea pentru Lensky și teama de a părea amuzant sau laș prin încălcarea regulilor de conduită într-un duel. Știm ce a câștigat:

Poet, visător chibzuit

Ucis de mâna unui prieten!

După duel, Onegin pleacă, fiind urmărit de o umbră sângeroasă. Călătorește prin Rusia. Pușkin a eliminat capitolul „Călătoriile lui Onegin” din motive de cenzură. Potrivit poetului, Onegin trebuia să viziteze târgul de la Nijni Novgorod și să vadă așezările militare Arakcheev. În plus, chinul conștiinței, realizarea că tânărul poet a fost ucis de dragul lumii, pentru că Onegin se temea de râsul proștilor - toate acestea au dus la schimbări în sufletul eroului. După ce a întâlnit-o pe Tatyana la Sankt Petersburg, își dă seama ce a pierdut abandonând-o. El renaște. Acum este capabil să simtă real.

Finalul romanului este deschis. Nu putem decât să înțelegem că, părăsindu-l pe Onegin „într-un moment care a fost rău pentru el”, îl lăsăm la o răscruce de drumuri. Mulți critici i-au prezis soarta decembriștilor. Este foarte posibil... Să ne amintim măcar de soarta decembristului Lunin și a multor alții care au început ca frați, dandi seculari și și-au încheiat viața în exil în Siberia.

Probleme de creștere și educație în romanul de A.S. Pușkin „Eugene Onegin”

„Eugene Onegin” este un roman realist. Metoda realismului presupune absența unui plan clar predeterminat, inițial, de desfășurare a acțiunii: imaginile eroilor se dezvoltă nu doar la voința autorului, dezvoltarea este determinată de trăsăturile psihologice și istorice care sunt încorporate în imaginile. Romanul „Eugene Onegin” a fost scris de Pușkin pe parcursul a 8 ani. Ea reflecta evenimentele din primul sfert al secolului al XIX-lea, adică timpul creației și timpul acțiunii romanului coincid aproximativ. Una dintre principalele probleme discutate în societate în această perioadă și, ca urmare, pe paginile multor opere literare, a fost problema creșterii și educației tineretului modern.

În nota „Despre educația publică”, compilată în 1826, Pușkin scria: „În Rusia, educația acasă este cea mai insuficientă, cea mai imorală; copilul este înconjurat doar de sclavi, vede doar exemple josnice, este voinic sau sclavi, nu primește nicio concepție despre dreptate, despre relațiile reciproce ale oamenilor, despre adevărata onoare. Educația sa se limitează la studiul a două sau trei limbi străine și la baza de bază a tuturor științelor predate de un profesor angajat.”

Potrivit poetului, educația este concepută pentru a forma valori și linii directoare personale, atitudini și viziune asupra lumii. Iar educația unei persoane la acea vreme depindea în întregime de mediul social, de situația istorică, de situația socio-politică, de indivizi, cărți etc. În acest sens, problemele de creștere au fost de mare interes atât pentru scriitori, cât și pentru cititori...

Prin urmare, problema creșterii și educației din romanul „Eugene Onegin” este una dintre cele centrale, care predetermina soarta personajelor principale.

Tema educației și creșterii eroilor ocupă una dintre pozițiile de frunte în romanul lui Pușkin și poate fi urmărită în întregul Eugen Onegin. În epoca în care poetul și-a creat romanul, tânăra generație a Rusiei s-a confruntat cu problema acută a alegerii: să fie un adept al vieții oficiale, adică seculare, al stilului de comportament acceptat în cele mai înalte cercuri ale societății. (educația primită „din mâinile” profesorilor străini), înlocuirea limbii ruse materne în franceză (a scrie și a vorbi rusă este o formă proastă!), o rutină zilnică monotonă (dormit până la prânz, baluri până dimineața, recepții, teatru - o loc de comunicare, adunând bârfe și demonstrând noi toalete) sau preferând să strângeți propria dvs. bucată cu bucată, bursă domestică, cu riscul de a fi sortit neînțelegerii și disprețului contemporanilor săi.

Desigur, problema creșterii și educației este luată în considerare în primul rând pe personajele principale - Evgeny Onegin și Tatyana Larina. Literatura științifico-critică în considerarea creșterii și educației lui Eugen este de acord că educația este contradictorie.

Pe de o parte, eroul este inconjurat din copilarie de tutori care, acasa, ii ofera tot ce are nevoie pentru a intra in lume. Apropo, „Tinerețea de Aur” de la Moscova și Sankt Petersburg a fost crescută de tutori francezi, rămășițele „Marii Armate” a lui Napoleon după Războiul Patriotic. Au fost angajați ca profesori de muzică și dans prin definiție, deoarece erau francezi, ceea ce însemna că știau multe despre artă. În același timp, educația lui Onegin a fost lipsită de o fundație morală solidă; l-a eliberat de principiile moralității:

Domnule l "Abbi, bietul francez,

Pentru ca copilul să nu obosească,

L-am învățat totul în glumă,

Nu te-am deranjat cu morale stricte,

Certat ușor pentru farse

Și m-a scos la plimbare în Grădina de vară.

Petersburg era la acea vreme un adevărat centru al vieții culturale și politice, un loc în care locuiau cei mai buni oameni ai Rusiei. Acolo a strălucit „Fonvizin, prietenul libertății”, iar Knyazhnin și Istomin au captivat publicul. Autorul a cunoscut și iubit bine Sankt-Petersburgul și, prin urmare, este precis în descrierile sale, fără a uita nici „sarea mâniei seculare”, nici „proștii necesari”, „obrăznicii amidonați” și altele asemenea. Sankt Petersburg este clar orientat spre stilul de viață occidental, iar acest lucru se manifestă în modă, în repertoriul teatrelor și în abundența „cuvintelor străine”. Viața unui nobil din Sankt Petersburg de dimineața până seara este plină de distracție, dar în același timp „monotonă și pestriță”. Înalta societate a dus o viață atât de nepăsătoare și ușoară și nu a rezistat deloc fluxului monoton. Onegin aparține și acestei societăți pe primele pagini:

Stă calm în umbra binecuvântată,

Copil distractiv și de lux.

Treziți-vă la prânz și din nou

Până dimineața, viața lui este gata,

Monoton și colorat.

Și mâine e la fel ca ieri.

Onegin este strălucit educat, chiar și în domeniul științelor școlare și știe latină. Este, fără îndoială, deștept și vede toate neajunsurile, atât ale lumii din jurul său, cât și ale lui, dar nu poate și nu vrea să iasă din „cercul vicios” al vieții sociale. În același timp, Onegin este un rebel tăcut, el nu aruncă acuzații în fața realității sale contemporane, dar cu aspectul, privirea și postura lui este un reproș tăcut către lume:

Precum Child-Harold, posomorât, languid

A apărut în sufragerie...

Nimic nu l-a atins

Nu a observat nimic.

Eugene, fără a neglija convențiile vieții aristocratice, stă în continuare deasupra lui. Citește lucrările economistului Adam Smith, iar apoi în sat, unde Onegin tânjește să scape de monotonia vieții metropolitane și să câștige noi experiențe, eroul va încerca să schimbe modul de viață al țăranilor săi, care a fost rezultatul lui. pasiune pentru economie. Cu toate acestea, speranțele pentru un sentiment stabil de noutate nu sunt justificate și se plictisește din nou:

... Grove, deal și câmp

Nu mai era ocupat;

Apoi au indus somnul,

Apoi a văzut clar

Că în sat plictiseala este la fel.

Potrivit lui Pușkin, obiceiurile străine aduse pe pământul rus nu pot oferi poporului nostru nimic pozitiv, ci doar îi strica. Acest lucru este ilustrat în romanul lui Evgeny Onegi, care reprezintă o versiune „europenizată” a persoanei ruse. Admirator al lui Napoleon, iubitor al modei londoneze, nu găsește nimic semnificativ pentru el însuși nici în ruși, nici în natura rusă, considerând-o prea primitivă. A fost nevoie de evenimente tragice pentru a schimba Onegin. La sfârșitul romanului, Eugene își dă seama că nu este nevoie de disprețul arogant, ci de eforturi deliberate și sensibilitate la chemarea inimii, care nu au fost crescute în el în copilărie și tinerețe, care sunt necesare pentru a trăi și a nu se contopi. cu masa fără chip, înfundată în convențiile lumii.

Cu toată dragostea lui pentru capitala nordică, Pușkin nu poate să nu constate că este influența celei mai înalte societăți din Sankt Petersburg, sistemul de creștere și educație adoptat acolo și modul de viață care lasă o amprentă de neșters în conștiința unei persoane, făcându-l fie gol și lipsit de valoare, fie prematur dezamăgit de viață.

Cu ironie, Pușkin descrie și societatea seculară a satului care s-a adunat în casa Larinilor. Nu este o coincidență că autorul le dă unora dintre invitați numele personajelor din piesele lui Fonvizin, subliniind astfel că nimic nu s-a schimbat în societate. Nobilimea provincială este în multe privințe amuzantă, gama lor de interese vitale este ridicolă și jalnică. Viața satului, potrivit lui Pușkin, este favorabilă trecerii din lumea viselor romantice în lumea grijilor de zi cu zi. Dar nu este o coincidență că printre nobilimea locală a apărut „dulcul ideal” al lui Pușkin - Tatyana Larina, a cărei creștere și educație a combinat tradițiile de învățământ superior și cultura populară.

În ceea ce privește familia Larin, în loc de tutori francezi, personajul Tatyanei este modelat și crescut de bona ei rusă. Tatyana este atașată cu tandrețe de Filipevna ei cu părul gri, cu bunătatea, afecțiunea și poveștile cumplite inspirate de folclor. Minunata bona întruchipează legătura eroinei cu lumea țărănimii și acea artă populară care hrănește cu generozitate imaginația „dragului visător”. Tradițiile populare ocupă locul principal în ierarhia valorilor morale pentru Tatyana, ca și pentru Pușkin. Autorul o înfățișează cu mare simpatie pe dădaca Tatianei, care este purtătoarea obiceiurilor și cunoștințelor populare și arată cu dragoste festivitățile populare, ziua de Crăciun și ghicirea. Potrivit lui Pușkin, în folclorul rus se află adevărata sinceritate și înalta moralitate inerente oamenilor obișnuiți. Nu degeaba invențiile magice ale mentorului poporului o îndepărtează pe Tatyana de lumea prozaică a lui Pustyakov și Flyanov, atât de străină pentru ea. Tatyana a fost crescută pe pământ popular și național (pe care Onegin nu-l cunoștea); Nu întâmplător este aproape de „slujitorii grijulii” și „sătenii săraci”, al căror ajutor își va aminti mult mai târziu.

Trebuie remarcat faptul că eroina citește romane franceze și are dificultăți în a-și transmite gândurile și experiențele în rusă. Eroina lui Pușkin, nedorind să-și piardă individualitatea, a putut să scoată ceva diferit de tot ce era la modă, să experimenteze și să simtă în felul ei. Tatyana, la fel ca mama ei, sora și multe femei din acea vreme, a citit romanele scriitorilor populari, dar nu doar a răsfoit textul, ci l-a experimentat, retrăgându-se cu o carte în grădină, visând la dragoste romantică și un „ print fermecator":

I-au plăcut romanele de la început;

Au înlocuit totul pentru ea;

S-a îndrăgostit de înșelăciuni

Atât Richardson, cât și Russo.

Sub influența eroilor romantici, Tatiana și-a dezvoltat opinii despre viață, dragoste, căsătorie și modele de comportament care contraziceau în mare măsură normele general acceptate. Așa că a fost prima care i-a trimis o scrisoare lui Onegin, care ar putea fi considerată un act scandalos, obscen. Mai mult decât atât, eroina însăși a înțeles perfect că pasul pe care îl făcuse era mai mult decât obișnuit:

Încremenesc de rușine și frică...

Dar onoarea ta este garanția mea,

Și cu îndrăzneală mă încredințez ei...

Revenind la literatură, este de remarcat, de asemenea, că nu existau aproape romane autohtone la acea vreme; moda pentru limba franceză a predominat. Proza noastră, așa cum a menționat Pușkin, a fost „puțin procesată”. Sufletul eroinei, întreaga structură a gândurilor și sentimentelor ei au fost îndreptate către cultura ei nativă, casnică, iar visele ei au fost țesute din imagini de basm rusești.

Deci, Tatyana este, în termeni educaționali, un antipod complet pentru Onegin. Nu a trăit o viață socială, nu este pătrunsă de spirit de intriga și cochetărie, dar este copilăresc de sinceră și lipsită de prejudecăți seculare, ceea ce îi permite să fie prima care își mărturisește dragostea pentru Eugene.

Comportamentul și acțiunile Tatianei sunt în contrast cu indiferența rece și narcisismul doamnelor din înalta societate și ale cochetelor goale, de provincie. Adevărul și onestitatea sunt principalele trăsături de caracter ale Tatyanei. Ei se manifestă în toate: în scrisoare și în scena finală a explicației cu Onegin și numai în reflecții. Tatyana aparține acelor naturi sublime care, datorită creșterii sale, Tatyana a ascultat cu entuziasm povestea dădacei despre dragostea ei), nu recunosc dragostea calculatoare. Îi oferă persoanei iubite toată puterea inimii și de aceea sunt atât de frumoase și unice.

Într-o societate „în care este ușor să-ți arăți educația”, Tatyana se remarcă prin calitățile sale spirituale și originalitatea. Înzestrată cu un „cap năprasnic”, Tatiana demonstrează nemulțumirea față de viața dintre nobilimi. Atât domnișoara de district, cât și prințesa, „legislatorul impunător al sălii”, ea este împovărată de meschinăria și interesele slabe ale celor din jur. Pușkin scrie, admirându-i calitățile:

Involuntar, dragii mei, sunt constrâns de regret.

Iartă-mă, o iubesc atât de mult pe draga mea Tatyana.

Tatyana este frumoasă atât pe plan extern, cât și pe interior, are o minte discernătoare, pentru că, devenind o doamnă a societății, a evaluat rapid societatea aristocratică în care s-a aflat. Sufletul ei sublim are nevoie de o ieșire. Pușkin scrie:

Se simte înfundată aici, visează la viață pe câmp

Ea a avut ocazia să bea ceașca amară a unei domnișoare dusă la „târgul de mirese”, după ce a experimentat prăbușirea idealurilor ei. În saloanele de la Moscova și Sankt Petersburg, la baluri, putea observa cu atenție oameni precum Onegin și putea înțelege mai bine originalitatea și egoismul lor. Dar „Tatyana este supusă ordinelor și soartei părinților ei...” și, prin urmare, este forțată să se căsătorească cu un bărbat neiubit, dar respectat ulterior și să ducă o viață socială. Când Evgeniy o întâlnește din nou pe Tatyana, își dă seama cât de mult o iubește. Cu toate acestea, calitățile morale ale Tatyanei au prioritate față de sentimentele ei, iar ea îl refuză pe Evgeny, aceasta este diferența în creșterea eroilor: unul este obișnuit să obțină tot ce își dorește, în timp ce celălalt trăiește ghidat de standarde morale.

Astfel, eroii romanului de A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin a dovedit că o persoană, ruptă de pământul său național, crescută într-o manieră europeană, poate fi fie goală și lipsită de valoare, fie foarte repede deziluzionată de viață și nu reușește să se regăsească, cum ar fi, de exemplu, Eugene; Tatiana, în ciuda faptului că a fost crescută în romane sentimentale europene, a rămas fidelă tradițiilor vieții rusești și, prin urmare, s-a transformat în imaginea unei „femei ideale”.

„Este un om care testează viața până la moarte pentru a vedea dacă este mai bună decât viața. A început totul, dar nu a terminat nimic; cu cât gândea mai mult, cu atât mai puțin; la douăzeci de ani este bătrân, iar la bătrânețe devine mai tânăr datorită iubirii.”

Toate personajele principale ale principalelor romane rusești își urmăresc strămoșii din Onegin - Pechorin, Rudin, Bazarov, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Ivan Karamazov, Raisky și chiar Oblomov. Onegin este rădăcina tuturor. Cu toate acestea, Onegin se ridică deasupra tuturor.

Nu degeaba Herzen a simțit o rudenie între oameni ca el, nu cu Pechorin, ci cu Onegin. ". Cu toții suntem, într-o măsură mai mare sau mai mică, Onegin, cu excepția cazului în care preferăm să fim funcționari sau proprietari de teren.”

II.Onegin, bunul meu prieten...

Onegin este un reprezentant al înaltei societăți din Sankt Petersburg. O figură tipică pentru tinerii nobili din anii 20 ai secolului al XIX-lea. Chiar și în poemul „Prizonierul Caucazului”, A.S. Pușkin și-a propus sarcina de a arăta în erou „acea bătrânețe prematură a sufletului, care a devenit principala trăsătură a tinerei generații”. Dar poetul, în propriile sale cuvinte, nu a reușit să facă față acestei sarcini. În romanul „Eugene Onegin” acest obiectiv a fost atins. Poetul a creat o imagine profund tipică. Când a creat romanul, Pușkin l-a abandonat pe eroul romantic singuratic. Onegin lui este o persoană obișnuită, nu o persoană excepțională. Cititorul ar fi trebuit să recunoască în el caracterul contemporanului său, prezentat în sfera evenimentelor și treburilor cotidiene. Poetul a descris viața morală a nobilimii, deoarece în acești ani au apărut oameni plini de nobilime, ale căror idealuri sociale erau lipsite de interes propriu. Ulterior, Belinsky ar aprecia foarte mult importanța socială a eroului ales de Pușkin: „În această hotărâre a tânărului poet de a prezenta fizionomia morală a celei mai europenizate clase din Rusia, nu se poate să nu se vadă dovezi că a fost și a fost profund conștient. despre sine ca poet național.”

Dar Pușkin a intenționat nu doar să descrie „viața interioară” a celor mai buni oameni din clasa superioară, ci și viața lor interioară la un anumit moment istoric. Un astfel de roman despre modernitate, care s-a dovedit a fi și istoric, a căpătat o semnificație socială enormă.Imaginea lui Onegin este punctul de plecare în dezvoltarea personajului principal al romanului rusesc.

Evgheni Onegin a criticat realitatea și a fost un om cu principii. El a dat propria sa evaluare fiecărei persoane din societatea laică.

Dostoievski a oferit o caracterizare uimitoare a lui Onegin, pe de o parte, ca un om al cercului și al timpului său și, pe de altă parte, ca cineva care a refractat în sine proprietățile eterne ale naturii umane. Onegin și-a dat seama ce răni mentale și-a provocat, împingând-o pe Tatyana departe de el și ucigându-l pe Lensky din cauza unei neînțelegeri neînțelese. Drept urmare, în mintea și inima lui apare îndoiala nu atât cu privire la puterile sale mentale, cât despre capacitatea sa de a le controla.

„Începe chinul lui, agonia îndelungată. Tinerețea trece. Este sănătos, puterea lui cere să iasă. Ce să fac? Ce să fac? Conștiința îi șoptește că este o persoană goală, ironia rea ​​i se agită în suflet și, în același timp, își dă seama că nu este o persoană goală: cum poate suferi o persoană goală? Unul gol ar fi ocupat cu cărți, bani, aroganță, birocrație. De ce suferă? Pentru că nu poți face nimic? Nu, această suferință va merge într-o altă eră. Suferă doar din cauza faptului că nici măcar nu știe ce să respecte, deși este ferm convins că există ceva care trebuie respectat și iubit. Dar s-a amărât și nu se respectă pe sine și nici gândurile sale: nici măcar nu respectă însăși setea de viață și de adevăr care este în el; el simte că, deși ea este puternică, nu a sacrificat nimic pentru ea - și întreabă ironic: ce ar trebui să sacrifice și de ce? El devine un egoist și, între timp, râde de sine că nici măcar nu poate fi un egoist. O, dacă ar fi un adevărat egoist, s-ar liniști!”

Concluzia finală a lui Dostoievski despre Onegin: „Acesta este un copil al erei, aceasta este întreaga epocă”.

Da, desigur, Onegin reprezintă epoca lui. Dar Onegin se pătrunde în primul rând pe sine, stabilindu-și astfel incompatibilitatea cu ceilalți. Și acest lucru duce la faptul că este deosebit de important pentru Onegin să-și clarifice propria esență umană. Mișcându-se în această direcție, el se află în poziția unei persoane pentru care primul secret din lume este el însuși, unicitatea sa universal semnificativă. Tragedia lui este că este singur. Unde este calea de ieșire pentru el? Doar în sine. Doar atunci când realizezi că ești singur pe lume, dar tocmai ca persoană în sensul deplin al cuvântului, calea către ceilalți, ca persoană integrală din ceilalți, ți se va deschide, mai devreme sau mai târziu, mai degrabă decât mai devreme. .

I-a fost foarte greu, de fapt, imposibil, pentru Pușkin să-și termine romanul în versuri, așa cum demonstrează un final violent:

Binecuvântat este cel care sărbătorește viața devreme

A rămas fără să bea până jos

Pahare pline cu vin,

Cine nu a terminat de citit romanul ei?

Și deodată a știut să se despartă de el,

Ca mine și Oneginul meu.

2.1 Copilăria și tinerețea lui Onegin

Onegin este un contemporan al lui Pușkin și al decembriștilor. Acesta este un tânăr aristocrat mitropolit care a primit o educație seculară tipică. Onegin s-a născut într-o familie nobilă bogată, dar ruinată. Personajul principal al romanului este tânărul moșier Evgheni Onegin, un om cu un caracter complex, contradictoriu. Educația pe care a primit-o Onegin a fost dezastruoasă. A crescut fără mamă. Tatăl, un domn frivol din Sankt Petersburg, nu a acordat atenție fiului său, dându-se complet treburilor sale, încredințându-l nenorociților tutori - „Domnule și doamna”, iar ei, la rândul lor, l-au îngrijit pe tip. A fost crescut de un tutore francez care

Pentru ca copilul să nu obosească,

L-am învățat totul în glumă,

Nu te-am deranjat cu morale stricte,

Certat ușor pentru farse

Și m-a dus la o plimbare la grădina de vară...

Belyukin D.A. În grădina de vară

Bineînțeles, băiatul a devenit o persoană care se gândește numai la sine, la dorințele și plăcerile sale, care nu știe cum și nu vrea să fie capabilă să acorde atenție sentimentelor, intereselor, suferinței celorlalți, care poate jigni cu ușurință. o persoană, insultă, umilește - provoacă durere unei persoane, fără măcar să se gândească la asta. Copilăria sa a fost petrecută izolat de tot ce este rus și național.

Astfel, educația și educația lui Onegin au fost destul de superficiale. Dar studiile sale au mers și ele într-o altă direcție: „Cât de devreme putea fi ipocrit. fie gelos. par posomorât, lâncezi.” De aici au venit toate necazurile lui Onegin. Cât de nefericit a fost crescut. Nu poate decât să „apare”, „să apară”, „să fie ipocrit”, „să știe să se plictisească”, dar nu știe să se bucure, să se îngrijoreze sau să sufere sincer. El conduce stilul de viață al „tinereții de aur”: baluri, plimbări de-a lungul Nevsky Prospect, vizitând teatre. Deși Eugene a studiat „ceva și cumva”, el încă are un nivel ridicat de cultură, diferit în acest sens de majoritatea societății nobile.

Cred că nu există o persoană care să nu fi citit celebra lucrare a lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin”. Prin această narațiune, voi încerca să vorbesc despre educația și creșterea lui Eugene, precum și să-mi exprim atitudinea personală față de personajul principal al acestei lucrări. Structura poveștii mele este următoarea:

• educația și creșterea personajului principal;
• relație personală cu Evgeny Onegin;
• concluzii personale.

Educația și creșterea personajului principal

Eugene a fost un tânăr laic, un aristocrat din capitală, care a primit o educație normală pentru acea perioadă. O întâmplare comună pentru Onegin au fost balurile, plimbările pe malul mării și mersul la teatru. El poseda un nivel înalt de cultură și, prin urmare, se deosebea de majoritatea nobililor. Eugene era nobil, ceea ce îl deosebea de restul. Curând, Evgheni a devenit dezamăgit de viață și a devenit nemulțumit de situația politică și socială care predomina în țară. Din această cauză, tânărul a început să se plictisească și să încerce, de asemenea, să facă lucruri care să fie utile societății. Adevărat, Onegin era un aristocrat și nu era obișnuit să lucreze și, prin urmare, nu a putut îndeplini niciuna dintre sarcini. Adică, Onegin era un aristocrat tipic la acea vreme.

Atitudine personală față de Evgeny Onegin

După părerea mea, Evgeniy a trăit fără un scop în viață, fără să facă nimic, fără să-i pese de nimic. În timp ce locuiește în sat, Eugene îi tratează politicos cu locuitorii, dar nu îi pasă de soarta lor. Se gândește mai mult la propriile sale dispoziții. Tânărul a respins dragostea lui Tatyana, care era înzestrată și pură din punct de vedere moral, pentru că pur și simplu nu putea ghici profunzimea cerințelor ei și originalitatea naturii ei. Evgeniy l-a ucis pe Lensky pentru că a cedat prejudecăților de clasă și i-a fost frică de ceea ce vor spune alții despre el.

Concluzii personale

Astfel, în concluzie, aș dori să spun că Onegin a fost o persoană cu adevărat inteligentă și, prin urmare, după ceva timp a observat un sentiment de dezgust pentru distracția goală. A încercat să găsească un scop în viață, sensul ei, făcând ceva, dar nu a ieșit nimic din asta. Tânărul a căzut pur și simplu în depresie.

LA FEL DE. Pușkin. „Eugene Onegin” Perioada Onegin Petersburg. Partea I   AUTORUL PREZENTĂRII - PROFESOR DE LITERATURĂ GBOU ȘCOALA GENERALĂ Nr. 353 IM. A. S. PUSHKINA ORAȘUL MOSCOVA ANDREEVA ALLA YURIEVNA „Zburând în praf pe oficiile poștale”        Recitiți primul monolog al tânărului greble (minion). Vă rugăm să comentați. Îl condamni pe Evgeniy? Dar acesta este un monolog intern... De ce ar trebui să fie fericit? Poate fi obligat să se „îngroape” în sat... Se obligă să-și îndeplinească datoria față de o rudă (pe care poate nu o cunoaște bine)... Este „vândut” pentru moștenire... În orice caz : este sincer: rolul de asistent medical nu este pe placul lui ! Creșterea și educația unui tânăr nobil Mai întâi, Madame l-a urmat, Apoi Monsieur a înlocuit-o.      -Deci, ce fel de educație și educație a primit Onegin? De casă. O figură caracteristică în educația acasă a fost tutorele francez. „Monsieur l” Abbe... l-a învățat totul în glumă”, adică, conform sistemului lui Rousseau, dezvoltarea naturală și liberă a unui copil. Aici este nevoie internă, irezistibilă a eroului de „libertate odioasă” (cum a numit-o mai târziu Onegin). it) lay.„Toți am învățat puțin”           -În ce a fost instruit Onegin? Ce era solicitat în lume: maniere, etichetă, capacitatea de a conduce discuții (continuați lista) ) -De ce îl citește pe Adam Smith? Înțelege că acest lucru poate fi util mai târziu. - De ce are nevoie de cunoștințe de glume „de la Romulus până în zilele noastre”? Pentru a „excita zâmbetele doamnelor.” -Știți părerea lui Pușkin despre o astfel de educație? -Și părerea lumii? „Lumea a decis că este deștept și foarte drăguț” -Ce părere aveți: care este nivelul de educație al lui Onegin? -Ce „lecții” de viață i-a dat tatăl său lui Eugene?    „Dădea trei mingi în fiecare an.” -Atitudinea lui Onegin față de baluri? „După ce a servit excelent cu noblețe, tatăl său a trăit în datorii,.. Și în cele din urmă a risipit.” - Va călca fiul pe urmele tatălui său?     Când a venit vremea tinereții rebele a lui Eugene, vremea speranței și a tristeții duioase, Monsieur a fost izgonit din curte. -Vă rog să comentați! Onegin a primit involuntar o „lecție” despre atitudinea consumatorilor față de oamenii inferiori. -Evgenii s-a îngrijorat de soarta profesorului care l-a iubit și l-a răsfățat? „Iată-l pe Onegin al meu liber” „Este timpul pentru tinerețea rebelă a lui Onegin”     -De ce Pușkin numește tineretul „răzvrătit”? „Cum este îmbrăcat un dandy londonez”... -Ce știi despre dandyism la începutul secolului al XIX-lea în Rusia? Așadar, în fața noastră se află un reprezentant al „tinereții de aur” „Onegin, bunul meu prieten”   Ne-am întâlnit cu personajul principal, știm că este... (termină!) Sarcina: răspunde în scris: „Cine este el , personajul principal al romanului? „(Nu alcătuiți o descriere, ci strângeți informații justificative. Folosiți propoziții sau expresii nominative. De exemplu: „Rezident din Petersburg”, „moștenitorul tuturor rudelor sale”...) Ziua Onegin   Faceți un plan pentru ziua socială a lui Onegin în notele tale. Comentează și trage o concluzie. ...și iarăși Până dimineața viața lui este gata, Monotonă și colorată. Iar mâine e la fel ca ieri.S-a întâmplat, e încă în pat: Îi aduc însemnări. Ce? Invitații? De fapt, Trei case numesc Studiul pentru seară      Să înfățișez într-o imagine adevărată un studiu solitar, Unde un elev de modă exemplar este îmbrăcat, dezbrăcat și îmbrăcat din nou? Recitiți descrierea biroului lui Onegin, observați toate detaliile și comentați semnificația și scopul lor. Ai o impresie despre proprietarul biroului? *Ai fost atent la observația autorului: Tot ceea ce Londra scrupuloasă vinde pentru un capriciu din belșug Și ne poartă de-a lungul valurilor Baltice Pentru cherestea și untură. „Mod este un elev exemplar”      Al doilea Ciadaiev, Evgenii al meu, Temându-se de condamnări geloase, Era un pedant în hainele lui Și ceea ce noi numiam un dandy. A stat cel puțin trei ore în fața oglinzilor. -Despre ce trăsătură de caracter a eroului poți trage o concluzie? -Cum se raportează autorul la această slăbiciune a lui Onegin? Amintește-ți aforismul lui Pușkin: poți fi o persoană eficientă și gândește-te la frumusețea unghiilor tale. Pranz gourmet...si un dop in tavan, curent de vin cometa stropit; În fața lui este friptura de vită sângeroasă, Și trufe, luxul tinereții, Cea mai bună culoare a bucătăriei franceze, Și plăcinta nepieritoare a Strasbourgului Între brânza vie Limburg și ananas auriu. Deci: prânz gourmet! Vin de cometă - vin din 1812 (cometă peste Rusia) Trufe - ciuperci rare cu rădăcini comestibile Plăcintă nepieritoare Strasbourg - livrat brânză Live Limburg la conserva - întins la tăiere  Cercul social  -În ce restaurant și cu cine ia cina Onegin?  S-a repezit la Talon: era sigur că Kaverin îl aştepta acolo.   Talon - restaurant celebru -Căutați informații despre Kaverin, trageți o concluzie, amintindu-și proverbul: „Spune-mi cine este prietenul tău - și îți voi spune cine ești.”