Bătrânul Paisius Svyatogorets. Viața de familie: atitudinea corectă față de lipsa copiilor. Fără copil: pedeapsă sau providență? De ce unele cupluri au copii, iar altele nu?

Multe cupluri căsătorite nu pot deveni părinți. Cum ar trebui să se trateze fără copii dacă Dumnezeu a trimis acest test?

Dacă nu există copii, este necesar să-i oferi copilului fericire,
care este trădat de proprii părinți

– Există un punct de vedere destul de răspândit conform căruia singurul sens al căsătoriei creștine este fertilizarea. Cu toate acestea, nu putem spune asta întregul sensul căsătoriei creștine se epuizează prin împlinirea acestei binecuvântări divine, care este nașterea copiilor. Dacă ar fi așa, atunci nu este clar de ce soții ar trebui să locuiască împreună atunci când copiii au crescut deja. Dar ar fi și de neînțeles de ce Dumnezeu dă dragoste între un soț și o soție care nu au copii.

Căsătoria este un astfel de „loc” în care o persoană învață să iubească.

O viziune atât de simplă, desigur, nu epuizează ceea ce o persoană poate găsi în căsătorie. Dacă încă încercați să găsiți cea mai comună definiție a căsătoriei în rândul sfinților părinți, atunci va fi o combinație de două cuvinte: „școala iubirii”. Întrucât Împărăția lui Dumnezeu este împărăția iubirii, Domnul pregătește oamenii de pe Pământ pentru această împărăție, ca într-o școală, pentru viitoarea adevărată viață de adult în Rai. Căsătoria este un astfel de „loc” în care o persoană învață să iubească.

Din Sfintele Scripturi știm că în viitor nu va mai fi nici nădejde, nici credință: nu va mai avea sens în ele, pentru că totul se va împlini. Și dragostea durează pentru totdeauna. Poate forma acestei iubiri va fi diferită. În Împărăția lui Dumnezeu, în general, totul va fi diferit, dar acest lucru nu ni se dezvăluie. Cu toate acestea, cel mai strălucitor și mai frumos lucru care există pe Pământ este iubirea și în toate formele ei: conjugală, parentală, fraternă etc. și, desigur, va rămâne.

Altfel, locul unde nu va fi asta, mă umple de groază. Mi-am iubit soția toată viața, prin ea mi s-a descoperit ce este iubirea lui Dumnezeu. Am păstrat această dragoste, am avut grijă de ea, am fost fericită cu ea. Și deodată voi ajunge la Izvorul iubirii, Iisus Hristos, și El îmi va spune să nu mai văd această persoană?

Prin urmare, desigur, sensul căsătoriei nu poate fi epuizat prin procreare. Feterea ajută la creșterea și cunoașterea dragostei în toate manifestările ei. Diferite fațete ale vieții de familie ajută o persoană să înțeleagă din diferite unghiuri, ce există iubirea ca cea mai înaltă manifestare a asemănării cu Dumnezeu în viața umană.

Și dacă căsătoria este înțeleasă în acest fel, atunci o familie care nu are copii este o familie care poartă o cruce grea, dar este totuși o familie. Este încă o biserică mică. Ce este o biserică mică? Acesta este Hristos, care a unit în jurul Lui oameni care Îl iubesc și unii pe alții. De aceea numim familia o biserică mică. Un templu undeva pe vârful Muntelui Athos, unde un ieromonah slujește și un novice cântă, este nu mai puțin decât un templu în care două mii de oameni se roagă. Și sacramentele sunt săvârșite acolo exact în același mod, iar Hristos locuiește acolo. Această familie are 10 copii, această familie are 5, iar această familie nu are copii, deși acești oameni ar dori să aibă copii. Dar nu au reușit, nu le-a fost dat de Providența lui Dumnezeu. Dar acest lucru nu a împiedicat Biserica mică să fie o Biserică mică.

Ce se poate face în privința asta? În primul rând, poți adopta un copil. Necesită muncă, este un oarecare risc, dar acum se poate. Cu toate acestea, mi se pare că acesta nu este un risc mai mare decât nașterea propriului copil. Câte familii știu unde propriul lor copil a devenit o sursă de mare durere pentru părinții lor, dar ei continuă să-l iubească. Apropo, fiecare persoană este probabil și o sursă de tristețe pentru Dumnezeu. Deși Dumnezeu nu se întristează, desigur, dar poți să o spui așa. Fiecare persoană își trădează Părintele Ceresc și se întoarce la El doar ca un fiu risipitor.

Da, există ereditatea unui copil necunoscută părinților adoptivi. Dar câte exemple de când un copil află că părinții lui nu sunt rude, trece printr-o criză internă, dar apoi se întoarce la ei cu și mai multă dragoste și tandrețe. Pentru că înțelege ce ispravă au realizat în raport cu el, oferindu-i dragostea de care l-au lipsit mama și tatăl său.

Prin urmare, mi se pare că dacă nu există copii, atunci este necesar să oferi fericire unui copil care este trădat de proprii părinți. Cine a fost privat de cel mai important dar cu care o persoană ar trebui să-și înceapă viața - darul iubirii părintești. Adesea vedem că copiii din orfelinate, chiar hrăniți și îmbrăcați, chiar și cu apartamente, nu pot să-și construiască o familie și să obțină un loc de muncă și că alunecă în josul social. Asta pentru că nu au experiența familiei ca experiență a iubirii. Și această experiență ar trebui să dea naștere restului experienței de viață a copilului, tuturor celorlalte abilități de viață.

A avea copii nu economisește în sine

Fiecare cuplu trebuie să găsească o soluție care să-i placă lui Dumnezeu, nu inspirată de propriile vise.

– Ne este greu să știm dacă Dumnezeu a trimis o astfel de încercare. Să spunem mai bine că am fost încercați de voia lui Dumnezeu. Un păr nu cade din cap fără voia Lui. Înseamnă aceasta că nu trebuie să facem nimic, ci doar să înduram și să ne rugăm? Mă doare dinții: să merg la doctor sau să mă rog la sfântul mucenic Antipa? Este clar că sunt ambele. Deci este aici: trebuie să te rogi și să apelezi la medici pentru a încerca să stabilești cauza și să încerci să vindeci. Fundamentele conceptului social al ROC-ului nostru menționează așa-numitele tehnologii de reproducere asistată acceptabile care nu sunt asociate cu distrugerea embrionilor, adică crima, deși toate consecințele unor astfel de metode sunt încă necunoscute și atitudinea față de acestea este prudentă. În plus, costă bani, și foarte mulți, și nu toată lumea le are.

Puteți adopta un copil adoptiv. Fiecare cuplu trebuie să-și găsească propria soluție, plăcută lui Dumnezeu și bazată pe credință, și nu inspirată de propriile vise. Credința în Dumnezeu nu este autohipnoză și concentrare a voinței pentru a nu permite ezitarea și îndoiala și să ne gândim că în acest caz Domnul ne va împlini cu siguranță dorința. Credința în Dumnezeu și credința în tine însuți sunt două lucruri foarte diferite. Credința în sine și dorința de a o dezvolta împing o persoană la acțiuni îndrăznețe și uneori nerezonabile: oamenii, riscându-și viața, se cațără în turnuri și stânci inexpugnabile și sar de pe ele, zboară ca păsările, înoată cu balene ucigașe și îmbrățișează crocodili și lei. Este uimitor cum scapă (deocamdată) și este admirat de toată lumea. Un credincios în Dumnezeu în viața de zi cu zi poate părea adesea indecis. Îi este frică să facă un pas, ca să nu păcătuiască, iar el, în general, nu este un erou al timpului nostru. Dar, încercând să fie credincios în lucrurile mărunte și să trăiască după poruncile lui Dumnezeu, crește credința în sine, devine mai aproape de Dumnezeu și discerne din ce în ce mai clar voința Lui.

Nașterea copiilor nu economisește în sine și nu este scopul familiei

Ce să faci dacă o persoană simte că nu este voia lui Dumnezeu să aibă copii, cum să se împace cu asta?

Principalul lucru într-o familie este dragostea. Fără copil poate fi o tragedie dacă un soț îl învinovățește pe celălalt pentru asta. Dar o persoană iubitoare nu va face niciodată un indiciu, nu va permite lipsa de tact, care poate răni și provoca suferință unei persoane dragi. Din păcate, de multe ori se întâmplă invers, într-o ceartă își dau cele mai dureroase lovituri unul altuia. Dorința pasională a copiilor poate fi percepută ca un reproș, determinând a doua jumătate să se simtă vinovată și dorința de a se justifica, și toate acestea dintr-o lipsă de dragoste și încredere unul în celălalt. Uneori, cuplurilor fără copii li se pare că fără copii nu există fericire în viață.

Să ne dea Dumnezeu ca noi toți, fără copii și mari, să ne purtăm cu umilință crucea și să nu căutăm alta

Desigur, copiii ne oferă o bucurie incomparabilă, dragostea pentru ei dezvăluie soțului și soției cele mai bune părți ale lor, dezvoltă simțul datoriei, responsabilității, tăgăduirii de sine. Egoistii tineri sau, dimpotriva, inveterati, invata sa se gandeasca nu numai la ei insisi, ci iubindu-si copiii - sa se iubeasca si sa se respecte reciproc. Dar nașterea copiilor nu salvează în sine și nu este scopul familiei. Fiecare suflet are un singur scop - Hristos, care a spus că „vrăjmașii omului sunt casa lui” (Mat. 10:36) și „oricine iubește... o soție sau copiii mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine” (Mat. 10:37).

Numai în Persoana lui Hristos este soluția tuturor problemelor noastre temporare, atât personale, cât și familiale și publice, precum și fericirea și fericirea veșnică. Familia și copiii pur și simplu ne ajută să ne cunoaștem egoismul și să ne pocăim de el.

Să ne dea Dumnezeu ca noi toți, familie și singuri, fără copii și mari, să ne purtăm cu umilință crucea și să nu căutăm pe alta.

Fără copii nu este deznădejde, ci o încercare a credinței

- Să începem cu faptul că lipsa de copii, cu rare excepții, este mai mult o chestiune de testare a credinței decât un dar fără speranță. Este suficient să amintim exemplele marilor sfinți: Avraam și Sara, Ioachim și Ana, Zaharia și Elisabeta. Mulți ani de credință, răbdare, smerenie și dragoste le-au adus în sfârșit roade binecuvântate. Și dacă cineva spune că aceștia au fost oameni și cazuri deosebite, excepționale, atunci vom răspunde împreună cu Apostolul Iacov că, dimpotrivă, acești sfinți erau „oameni ca noi”, dar „s-au rugat cu rugăciune”, iar Domnul a trimis. ei ce le-au cerut (cf. Iacov 5:17). Doar în spatele acestor cuvinte simple: „s-a rugat o rugăciune” – se află o viață întreagă plină de încredere în Dumnezeu, smerenie, răbdare și iubire. Iar exemplul lor, desigur, ar trebui să fie un exemplu de imitare tocmai în zelul și constanța lor.

Deci, fără exagerare, putem spune că infertilitatea soților este, în primul rând, un prilej de manifestare a credinței, a rugăciunii fierbinți, a îndelungi răbdare, a smereniei și a iubirii față de Dumnezeu și față de celălalt. Iar când o astfel de atitudine creștină față de faptul infertilității, în cele din urmă, este încununată cu darul procreării, este cu atât mai veselă cu cât măreția acestui dar este pe deplin apreciată, grație extremei sale dezirații. Există chiar și un astfel de concept în rândul oamenilor: un copil cerșit. Cunoaștem multe astfel de familii în care, după mulți ani de infertilitate aparent „clinică”, s-a născut în sfârșit un copil mult așteptat, iar în unele cazuri s-au născut și alți copii după el, spre bucuria și consolarea soților care fuseseră de curând îndurerați. . Ce este acesta, dacă nu un semn vădit că Domnul ne ascultă rugăciunile, iar dacă întârzie să răspundă, atunci numai ca să fim întăriți în credință, răbdare și iubire?!

Dar se întâmplă și ca Domnul să conducă cuplurile infertile să-și arate dragostea și mila prin adoptarea și creșterea acelor copii care, dintr-un motiv sau altul, au rămas orfani. Iar o astfel de ieșire din situația de infertilitate este și, fără îndoială, o ieșire creștină, cu singura condiție ca soții să poarte cu vrednicie crucea parentității lor „adoptive”. Vorbim despre acest lucru ținând cont de toate pericolele și probabilitățile care sunt pline de adopția unui copil născut din părinți necunoscuți. Și aceasta poate fi o cruce grea, pentru că știm că nu există doar ereditate fizică, în urma căreia anumite boli grave se pot deschide la un copil în timp, ci poate fi și ereditate „mentală”. Într-un cuvânt, adopția este un act și un pas extrem de responsabil. Dar cu condiția ca acesta să fie tratat ca o purtare în cruce, un cuplu căsătorit poate dobândi, fără îndoială, mari beneficii spirituale și să ajungă în Împărăția Cerurilor, urmându-l pe Hristos.

În sfârșit, este posibilă și o a treia opțiune, atunci când cuplul rămâne fără copii pentru totdeauna. Și în aceasta poate exista o Providență specială a lui Dumnezeu, care învață smerenia, răbdarea și credința nu din cauza, ci în ciuda circumstanțelor vieții. Adică, soții fără copii își pot îndrepta grija, atenția și dragostea către creșterea rudelor apropiate, de exemplu, nepoți și nepoate. Sau, mai altruist decât oamenii care au proprii lor copii, se dedică slujirii vecinilor, în special a celor care suferă mai mult decât alții și au nevoie de îngrijire specială. Și cunoaștem, de asemenea, multe exemple de astfel de servicii amabile și constante ale soților singuri.

Într-un cuvânt, un câmp de aplicare a forței și a credinței, a răbdării și a iubirii este mereu prezent în viața unui creștin în general și a soților ortodocși în special. Dar iată cum să-ți faci alegerea pentru a nu greși: să aștepți cu o rugăciune apariția întâiului născut, să înființezi, sau să acorzi mai multă atenție celor aflați în nevoie - doar Duhul Sfânt în adâncituri. din inima lor iubitoare de Dumnezeu le poate spune soților acest lucru. Și pentru ca acest răspuns să aibă loc, pentru a fi auzit, putem spune fără îndoială că trebuie să fie prezentă rugăciunea fierbinte, rugăciune nu atât a gurii, cât a inimii, când soții poartă această rugăciune sfântă în ei înșiși, ca aspirație neîncetată, ca întrebare neîncetată, s-au întors către Dumnezeu. Domnul va găsi cu siguranță o oportunitate de a răspunde la o astfel de întrebare și în așa fel încât acest răspuns să fie auzit.

O familie adevărată este determinată, mai ales, de iubirea reciprocă.

– Fără copii pentru o familie creștină nu înseamnă niciun blestem, respingere sau pedeapsă. Aceasta este una dintre căile spre mântuire pe care Dumnezeu conduce o anumită familie.

A trebuit să văd cupluri căsătorite minunate care au rămas fără copii. Au fost salvați printr-o strânsă unitate a inimii unul cu celălalt, nu s-au certat și nu s-au învinovățit unul pe altul: „Voi sunteți vinovați (de vină) pentru tot ceea ce suntem fără copii”, dar au depășit testul împreună . Când inima este plină de bunătate, puritate și dragoste, atunci întreaga viață se încălzește, dor, un sentiment de singurătate și orfanitate dispare. Adică o adevărată familie este determinată, în primul rând, de iubirea reciprocă. Dragostea ajută la acceptarea corectă a testelor trimise jos, iar dacă nu există dragoste, atunci nașterea copiilor nu va ajuta la salvarea familiei.

Dacă nu există dragoste, atunci nașterea copiilor nu va ajuta la salvarea familiei.

Unii găsesc o decizie foarte înțeleaptă - adoptă copii abandonați. Astfel, ei dobândesc copii, iar copiii dobândesc părinți și în aceasta se realizează uimitoarea Providență a lui Dumnezeu, pentru că fiecare găsește ceea ce caută. Cel mai important lucru este ca inima să nu fie închisă pe ea însăși, să fie gata să-și reverse dragostea asupra copilului adoptat. Lasă-l să nu se nască din tine, dar relația de sânge în sine nu face întotdeauna oamenii apropiați unul de celălalt. Intimitatea este determinată de cât de mult ești tu însuți gata să găzduiești pe altcineva în inima ta.

Fără copilărie este prezentată ca o cruce care trebuie purtată, uneori fără să înțelegem de ce și pentru ce i s-a dat. Și nu trebuie să înțelegi, încearcă să explici totul rațional. Altfel, vom crede că lipsa de copii este dată unei persoane pentru unele dintre păcatele sale, dar înțelepciunea Providenței lui Dumnezeu este de neînțeles pentru mințile noastre slabe. Trebuie doar să porți cu răbdare această cruce, încredințându-ți pe tine și viața ta, sănătatea ta în mâinile lui Dumnezeu.

Daca ceva se poate face uman, trebuie facut: imbunatatiti sanatatea, tineti cont de recomandarile medicilor. Atâta timp cât nu ascunde păcatul, viclenia interioară, încercările de a se înșela pe sine și pe Dumnezeu, atunci când, de exemplu, se îndreaptă spre maternitate surogat sau FIV, sugerând cu bună știință o atitudine selectivă față de embrionii recoltați și uciderea unora dintre ei.

Nașterea unui copil este un dar de la Dumnezeu. Dacă copiii nu sunt dăruiți familiei, atunci aceasta este o ocazie specială de a ne aminti de Cel în mâinile căruia sunt nașterea și viața, bunăstarea trupească și mântuirea veșnică a sufletului. În primul rând, merită să te întorci la Dumnezeu din toată inima. Știm cu toții că în multe familii care erau considerate fără copii, copilul a fost literalmente implorat.

Se mai întâmplă ca o persoană să se roage și să cerșească pentru copii, să folosească tot felul de mijloace pentru a naște cu orice preț. Primește ceea ce cere. Dar apoi se dovedește că aceasta este o cruce grea pentru el, greu de ridicat. O persoană mormăie și disperă, iar copiii suferă. Adică în rugăciunea însăși merită să spui: „Facă-se voia Ta”.

Tot ceea ce este trimis la noi în viață are un sens spiritual. Și încercările sau necazurile vieții nu pot fi renunțate. Prin urmare, fiecare poartă propria sa cruce - unele sunt boli, altele sunt probleme în familie, altele sunt eșecuri la locul de muncă, iar altele sunt fără copii. Dar datorită acestei cruci, putem fi cu Hristos, să dobândim mântuirea veșnică.

Cele două scopuri pentru care s-a înființat căsătoria: să trăim cu cura, ca să putem deveni părinți; dar principalul acestor două capete este castitatea.

Sfântul Ioan Gură de Aur († 407)

— Părinte, fără copii are avantajele ei?

- Misiunea soților care nu au copii este mai aproape de isprava apostolului, martir și venerabil. Călugării, apostolii și majoritatea sfinților noștri aveau un mod de viață solitar; erau călugări și lucrau pentru slava lui Dumnezeu.

Un mod de viață singuratic, viața fără copii, face posibilă deschiderea întregului suflet, devotamentul complet lui Dumnezeu. La urma urmei, știm că grija pentru vatră, pentru familie se îndepărtează uneori de Domnul. Amintiți-vă cum a scris apostolul Pavel că și-ar dori ca toată lumea să fie ca el și a încercat să trăiască fără păcat, a fost un om fără copii, după cum știți. Mai mult, el a mai scris că soția se gândește în primul rând cum să-și mulțumească soțului, iar soțul se gândește doar la cum să-și mulțumească soția în primul rând, respectiv, familiei și copiilor.

Să ne amintim de venerabila martiră Elisabeta și de soțul ei, Marele Duce Serghei Alexandrovici Romanov. Erau și fără copii. Marele Duce Serghei Alexandrovici a fost primarul Moscovei și a construit multe biserici noi, a fondat instituții caritabile și a deschis adăposturi. A murit la sfârșitul revoltei în 1905. Marea Ducesă Elisabeta, după pierderea soțului ei, devine călugăriță. Ea a ajutat mănăstiri, temple, a reînviat cele mai bune tradiții din Rusia. A suferit moartea unui martir la Alapaevsk, glorificat ca un reverend martir

Și în acest caz, vedem că absența copiilor nu a interferat cu mântuirea. Mântuirea prin isprava iubirii cu sacrificiu de sine este unul dintre principalele scopuri creștine.

Iar copiii sunt o condiție foarte esențială și importantă pentru mântuire, dar absența lor nu înseamnă că ar trebui să te complați cu disperarea. Dimpotrivă, lipsa de copii ar trebui acceptată ca un dar de la Domnul. Soții fără copii au mâinile libere și pot crește copii spirituali, acceptând toți copiii, toți cei care au nevoie de ajutor, îngrijire, afecțiune și nu se limitează la propriile lor linii de sânge. Avem o mulțime de oameni fără adăpost! Măcar să-l ajut pe unul dintre ei cu o vorbă bună, să mângâie pe cap, să zâmbească, să hrănească - nu este aceasta o faptă bună? Nu este aceasta o ispravă a maternității și a paternității?

Nu este nevoie să te închizi doar în limitele familiei confortabile, a vetrei, a cercului cuiva. În spatele acestui lucru se află limitarea relației noastre cu Dumnezeu. Familia se extinde la întreaga Biserică, la biserica mică, dar în cadrul Bisericii lui Hristos Biserica Universală.

Familia este doar o celulă în organismul universal al vieții Bisericii. Lipsa copiilor nu înseamnă că familia este exclusă din Trupul lui Hristos – din Biserică. Dimpotrivă, ea poate aduce un mare ajutor Bisericii, având mâini libere, mijloace libere și o viață liberă. Pentru a face acest lucru, cineva trebuie să se dedice creșterii copiilor, pe care Domnul Însuși îi va da ca tutelă părinților fără copii.

- Părinte, uneori motivul lipsei de copii este tinerețea furtunoasă. Și ne pocăim, ne învinovățim pe noi înșine sau pe soții noștri pentru toate, dar nu se poate face nimic. Cum să te ierți pe tine sau pe soțul tău?

- Da, avorturile afectează nașterea și deseori fac imposibilă nașterea unui copil cu drepturi depline și chiar fac căsătoriile inutile. Dar asta nu înseamnă că trebuie să renunți. După cum spune apostolul Pavel: uitând spatele, întinderea în față, adică nu este nevoie să blestemăm soarta. Nu este nevoie să-l huliți pe Dumnezeu, să vă învinovățiți că nu aveți copii și pe voi înșivă că nu puteți da naștere copiilor. Cel mai important lucru într-o relație cu Dumnezeu este un sentiment de recunoștință. Nu e de mirare că Euharistia este mulțumire. Dacă o persoană și-a dat seama și s-a pocăit de păcatele sale, a primit iertarea în sacramentul mărturisirii și pocăinței, trebuie să uite tot ce este legat de păcat. Când ne amintim mereu că a existat o viață sălbatică, avorturi care făceau imposibil să avem copii, atunci trebuie să înțelegem că aceste amintiri sunt o povară care scufundă nava familiei.Dacă ne închidem, cu siguranță ne vom îndepărta de Domnul. Îl vom refuza...

Viața acelor oameni care, înainte de căsătorie, au trecut prin încercări precum avortul, adulterul, dar apoi s-au pocăit, s-au mărturisit, în sacramentul nunții este acoperită de iubirea lui Dumnezeu. Acum sunt împreună și ar trebui să se gândească la viitor, și nu la ceea ce a fost. Și lucrează pentru aproapele tău de-a lungul vieții, eliminând păcatul tău cu fapte bune. Pentru aceasta, Domnul i-a unit împreună, astfel încât, prin viața lor caritabilă împreună, să ispășească povara păcatelor grave, inclusiv avorturilor.

Viitorul este în mâinile lui Dumnezeu, trebuie să fii mai aproape de Dumnezeu pentru a moșteni acest viitor. Totul depinde de voința unei persoane și de viziunea sa asupra vieții și vieții, desigur, adesea suferind. A avut hoțul prevăzător mai puține păcate? La urma urmei, a ucis, a jefuit oameni și a violat, dar a intrat în viața veșnică. Acesta ar trebui să fie scopul: intrarea în viața veșnică. Fiecare dintre noi este un tâlhar, dar trebuie să dăm dovadă de prudență și, „uitând de spate, să ne întindem doar în față”, amintindu-ne că timpul rămas ne este acordat într-un mod limitat pentru a atinge acest scop, iar fiecare zi poate fi ultimul. Prin urmare, repet, atunci când asupra unei persoane sunt grele păcate precum avortul, jaful, dependența de droguri și alcoolismul, care împiedică nașterea, atunci, după ce a primit permisiunea Domnului la mărturisire în sacramentul pocăinței și făcând fapte bune pentru a repara pentru aceste păcate, trebuie să ne gândim cum să fim împreună și să slujim lui Dumnezeu.

Trebuie să renunțăm cu îndrăzneală la păcat și să trăim pentru adevăr. Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace de bucurie. Viața soților este rodnică din punct de vedere spiritual. Căsătoria umană este considerată nu numai din punct de vedere material, nu doar la nivel biologic, atunci când se nasc copiii, ci când se nasc copiii la nivel spiritual, chiar și atunci când soții devin ca niște copii pentru Dumnezeu, parcă are loc o nouă naștere. După cum spune Nicodim: Poate un bărbat să intre altă dată în pântecele mamei sale și să se nască??»

În sacramentul comuniunii, avem ocazia să fim reînnoiți și să devenim ca niște copii. Soții care nu au copii sunt asemănați cu copiii și devin așa în caracter și în percepție. „Dacă nu sunteți ca niște copii, nu veți moșteni împărăția cerurilor.” Părinții devin ca niște copii, iar apoi soții se percep ca pe un copil și încearcă să se trateze în mod corespunzător, ajutând pe toți să scape de unele păcate, slăbiciuni, neajunsuri, să se sprijine și să se educe reciproc. Aceasta ar trebui să fie punctul de vedere al soților unul asupra celuilalt: ca un copil naiv. Acest lucru vă ajută să îndurați toate greutățile și toată experiența trecută și respingerea de la Dumnezeu care au rămas în urmă. Oferă soților fără copii oportunitatea de a trăi o viață de familie plină. Soții se percep pe ei înșiși ca copii și în fața lui Dumnezeu devin ca niște copii, devin copii ai lui Dumnezeu și soți iubitori în același timp, fiu și fiică iubitoare a lui Dumnezeu.

Despre parenting

- Părinte, este necesar să adopți copii pentru a-ți îndeplini datoria de părinte? Dacă nu există o astfel de posibilitate?

„Trebuie să-ți ajuți vecinii, poți servi drept exemplu pentru mediu, chiar și atunci când nu se poate lua copii dintr-un orfelinat sau pentru a adopta, trebuie să îndeplinești o serie de condiții de neatins.

Dacă, din anumite motive, soții nu pot adopta un copil și nu există copii fără adăpost în unele orașe sau localități, aceștia pot veni la vecini și pot oferi ajutor în creșterea copiilor. Cred că mulți vor fi de acord că părinții fără copii intră în viața unei familii numeroase și ajută la creșterea copiilor. Trebuie doar să cauți astfel de oportunități și să nu stai cu mâinile în brațe, așteptând ca cineva să apeleze la tine pentru ajutor.

Îmi amintesc astfel de familii în copilăria mea. În anii ’50 erau mulți părinți fără copii care m-au invitat la ei. Au încercat să-i apropie, i-au tratat cu cina, au spus ceva, și-au arătat grija și afecțiunea. Când mama a plecat la serviciu, m-au dus la ei. Și îmi amintesc că atunci când am venit la vecinii mei, am primit tot ce aveam nevoie.

Totul depinde de poziția soților înșiși, de modul în care aceștia își tratează vecinii care au nevoie de ajutor și dacă aceștia sunt activi sau doar țin tăcuți în durerea fără copii, blestemându-și soarta. Trebuie să căutăm și să acționăm, așa cum ne spune Domnul: „Căutați și veți găsi! Cere si ti se va da! Cu ce măsură măsurați, vi se va măsura, „cu cât vă iubiți aproapele, cu atât veți fi iubiți, inclusiv copiii.

În orice caz, absența copiilor nu este un motiv pentru a declara că viața este îndreptată spre înfrângere. Privește în jurul tău și arată dragoste acelor copii care nu au dragoste. Câți oameni fără adăpost! Trebuie doar să ieși, să cauți și să găsești o modalitate de a-i aduce mai aproape de tine. Și mulți sunt angajați în astfel de activități, uneori nici măcar ortodocși, ci sectari. Inclusiv reprezentanți ai unor astfel de secte care sunt foarte departe de Ortodoxie, dar merg la oameni și caută orfani, copii fără adăpost și copii abandonați, încercând să-i salveze. Părinții ortodocși pot face același lucru. Doar nu aștepta, mergi. Domnul ne cheamă la activitate creatoare activă, la „cooperare” cu Dumnezeu, atunci nu vor fi probleme. Domnul va da copii și tot ce este necesar pentru mântuire. Dar absența copiilor nu înseamnă că mântuirea este imposibilă. Dimpotrivă, mântuirea se dezvăluie în întregime, în toate posibilitățile ei, celor care o caută.

- Părinte, este foarte greu pentru familiile care se găsesc pe un pământ străin să-și găsească mângâiere când nu sunt spirite înrudite prin preajmă, nici măcar biserici ortodoxe nu sunt în apropiere.

- Un incident interesant s-a întâmplat unei familii rusești fără copii care a fugit prin Orientul Îndepărtat și a ajuns în Asia de Sud-Est. Soțul și soția trebuiau să trăiască în condiții departe de creștinism - într-o țară budistă, acum se numește Birmania. Nu s-au dat bătuți și s-au dus la treburile lor. Treptat, ei și-au format propria familie din acei birmani care i-au înconjurat și au văzut viața bună a soților, munca lor. Fostul comerciant a mers la muncă, a ajutat oamenii, a construit fericirea familiei și a vecinilor. Cuplul a desfășurat activități misionare în jurul birmanezilor. Au adunat o întreagă comunitate în jurul lor și, profitând de ocazia când a sosit un preot ortodox din China, i-au botezat pe toți cei care i-au înconjurat. Astfel, a apărut prima comunitate din Birmania, care s-a consolidat treptat și a durat mult timp.

Sunt astfel de cazuri: departe de Patria Mamă, oamenii desfășoară activități misionare, neștiind limba, cu dragostea și faptele lor luminează inimile celor din jur. În această lume întunecată, ei poartă cuvântul lui Dumnezeu. Și ei, fiind fără copii, au o familie uriașă și este formată din cei care se bucură de bunătatea și ajutorul soților lor. Această familie este în creștere datorită faptului că oamenii aspiră la ele ca o sclipire. Oameni noi vin la el, simt dragoste și bunătate și rămân.

În general, acum practic nu există o astfel de țară în care să nu existe Biserica Ortodoxă. Dacă nu există o Biserică Ortodoxă Rusă, cu siguranță există una dintre cele cincisprezece Biserici locale. Mereu va exista o Biserică greacă sau una balcanică, sârbă, română și altele. De exemplu, în Germania sunt multe biserici și nu e nevoie să te plângi că acolo nu există cuvânt al lui Dumnezeu, că lumea este departe de Ortodoxie. Acolo se construiesc chiar noi biserici ortodoxe, la fel ca în alte țări. Poate că într-o țară îndepărtată din Africa, unde Cuvântul lui Dumnezeu nu a fost încă propovăduit întregului popor, nu există nicio cale de a găsi o Biserică Ortodoxă. Așa a fost după revoluție, când mulți emigranți au fugit din Rusia, fugind de răzbunarea ateilor și au ajuns în străinătate. Mulți dintre ei au ajuns în locuri în care nu existau biserici, sau unde poate să fi fost temple, dar de altă confesiune.

Soții pot fi de mare ajutor vecinilor, luminându-i. Când nu există copii, slăbiciunea poate deveni o mare putere dacă cineva iese din izolare în lumina lui Dumnezeu și vede câți oameni din jur așteaptă iluminarea. Soții se pot integra în viața pământului lor străin și pot deveni lămpi departe de patria lor

Ortodoxie. Astfel, Domnul le va crea copii spirituali din acele pietre care sunt în jurul lor.

La un moment dat, o persoană foarte dragă mi-a trăit la Moscova - Vadim Nikolaevich. Era fără copii și divorțat. Chiar înainte de război, soția sa l-a părăsit pentru că a frecventat templul, ceea ce era contrar politicii partidului, mai ales că ea preda o limbă străină la institut. El a susținut fără teamă credința și a fost persecutat. A trebuit să treacă și prin camera de execuție din închisoarea Arhangelsk, dar Domnul l-a salvat. Nu s-a căsătorit niciodată. Pentru tot restul vieții, a restaurat izvoare sfinte, în special, un izvor la 12 km de Lavra Treimii-Serghie. El a adunat multe mărturii despre vindecări miraculoase din această sursă și a propus să construiască acolo un sanatoriu. A murit în 1982, la vârsta de optzeci de ani. În ciuda vârstei sale înaintate, tinerii au fost atrași de el până la moarte. Ei au învățat din exemple din viața lui. Era ca un director talentat al unei mari orchestre, pentru că avea darul de a uni oamenii, purtând cuvântul lui Dumnezeu. Și m-a tratat ca pe un tată. L-am vizitat din două în două zile, pentru că atunci era greu să găsesc un părinte spiritual. El a participat activ la destinul meu.

După Vladimir Nikolaevici, am întâlnit un alt bătrân, acesta a murit recent. Protopopul Andrei a adunat în jurul său o familie numeroasă. Eram 15 și toți am devenit preoți. Ne-a tratat ca pe un tată, strict, dar cu dragoste. Părintele Andrei spunea mereu că dacă Domnul iubește, El bate, dacă El nu bate, atunci suntem copii nevrednici.

Nu există astfel de abisuri de netrecut și poți întotdeauna să găsești o persoană apropiată în spirit, dacă vrei. Trebuie să căutăm și să-L cerem pe Dumnezeu.

A creat Dumnezeu o femeie inegală în raport cu un bărbat? Oare Biserica condamnă într-adevăr feministele că lipsa copiilor este o pedeapsă pentru păcat? Citiți răspunsurile la câteva întrebări acute ale femeilor despre predarea bisericii în acest articol.

Se spune că creștinismul învață că Dumnezeu a creat inițial femeia ca fiind inferioară bărbatului. E chiar asa?

De fapt, relația de subordonare a apărut abia după cădere. Inițial, soția a fost creată egală cu onoarea soțului ei, iar isama era responsabilă pentru toate deciziile și acțiunile ei. Ioan Gură de Aur scrie despre aceasta astfel: „La început, zice Domnul, v-am creat egali în cinstea unui soț și am vrut să fiți una cu demnitate, să aveți totuși părtășie cu el și ca soț, așa Ți-am încredințat puterea asupra tuturor creaturilor. Dar datorită faptului că nu ați folosit egalitatea așa cum ar trebui, pentru aceasta vă subordonez soțului meu.

După ce a gustat din fructele interzise înaintea soțului ei, fără a-l consulta, și hotărând de una singură să încalce porunca, soția a fost prima care a încercat să încalce această egalitate de onoare a primilor oameni, primită de ei în timpul creației. După cuvintele Sfântului Efrem Sirul, ea „... din gelozie nu a lăsat soțului ei să guste pe primul; a vrut să devină mai înalt decât Adam, să ia primul grad, Adam deja să ofere al doilea. Întrucât ea voia să-și înrobească soțul, Domnul i-a mustrat tainele și i-a spus: ea te va stăpâni.

Totuși, această subordonare nu este pentru soții creștini o scuză pentru tiranie și tiranie domestică. La urma urmei, stăpânirea asupra unei soții, dată unui soț după cădere, nu a fost deloc o răsplată; de ce ar trebui să fie răsplătit cineva care a păcătuit însuși? Este, mai degrabă, o datorie grea, nevoia de a lua decizii în familie și de a purta povara responsabilității nu numai pentru tine, ci pentru jumătatea ta iubită, pentru coasta ta frumoasă, dar aceasta este carnea ta.

Este adevărat că Biserica condamnă mișcarea feministă?

De fapt, Biserica nu condamnă nicio altă mișcare ideologică sau politică. Biserica condamnă numai păcatul. Și dacă programul videologic al feministelor are vreo chemare să comită păcat, atunci, desigur, Biserica le tratează negativ. Astfel, de exemplu, apărarea de către feministe a dreptului femeii la avort nu va primi niciodată binecuvântarea Bisericii, deoarece Biserica consideră avortul un păcat de crimă. În același timp, Biserica salută ideea egalității în drepturi civile pentru femei și bărbați în lumea modernă, făcând o precizare importantă: „... Apreciind foarte mult rolul social al femeii și salutând egalitatea lor politică, culturală și socială. cu bărbaţii, Biserica se opune simultan tendinţei de diminuare a rolului femeii ca soţie şi mamă. Egalitatea fundamentală a demnității sexelor nu desființează diferența lor firească și nu semnifică identitatea vocațiilor lor atât în familie, cât și în societate. Reprezentanții unor mișcări sociale tind să slăbească și, uneori, chiar să nege complet importanța căsătoriei și a instituției familiei, concentrându-se pe activitățile semnificative din punct de vedere social ale femeilor, inclusiv incompatibile sau puțin compatibile cu natura feminină (de exemplu, munca asociată cu grele). muncă fizică). Există apeluri frecvente pentru o egalizare artificială a participării femeilor și bărbaților în fiecare sferă a activității umane. Biserica vede numirea unei femei nu doar imitând un bărbat și nu concurând cu el, ci prin dezvoltarea tuturor abilităților dăruite de la Domnul, inclusiv pe cele inerente numai naturii ei ”(Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse ).

Ei spun că lipsa de copii este o pedeapsă pentru păcatele femeilor. Chiar crede Biserica?

De fapt: este posibil să afirmăm acest lucru cu deplină încredere numai atunci când lipsa copiilor s-a dovedit a fi o consecință medicală a unui avort odată făcut. Chiar și în acest caz, sursa unei astfel de pedepse este însăși această femeie nefericită, care s-a lipsit de bucuria maternității.

Ideea că lipsa de copii este o pedeapsă divină pentru păcatele părinților era inerentă societăților tradiționale, în care procrearea era unul dintre semnificațiile principale ale căsătoriei și ale întregii vieți umane. Logica acolo era aproximativ următoarea: un om a păcătuit - Dumnezeu a decis să-și oprească neamul, pentru ca urmașii păcătosului să nu sporească păcatul părinților lor. În Noua Biblie vedem multe exemple de naștere a copiilor păcătoșilor. Și, dimpotrivă, părinții evlavioși și drepți nu puteau avea copii până la bătrânețe, așa cum s-a întâmplat cu părinții Preasfintei Maicii Domnului și ai lui Ioan Botezătorul.

Dacă o femeie fără copii a avut unele păcate grave în viața ei, trebuie să se pocăiască la spovedanie pentru un scop „practic” (de exemplu, pentru a da naștere unui copil) și, pentru a-și curăța sufletul, să restabilească legătura cu Hristos întrerupt. prin păcate. Adeti este binecuvântarea lui Dumnezeu. Domnul Însuși cheamă să fie o nouă viață umană, în timp ce părinții sunt doar slujitori ai acestui miracol - nașterea unei persoane. Și nicio lipsă de copii nu poate deveni un obstacol dacă El decide că a venit timpul ca o femeie să devină mamă.

Fiecare al șaselea cuplu de tineri căsătoriți din Rusia nu are copii. Pentru majoritatea familiilor creștine, absența bebelușilor în casă este un test dificil, care este un test al credinței în Providența lui Dumnezeu.

Infertilitate: interpretare medicală

Medicina definește infertilitatea ca fiind incapacitatea femeilor și bărbaților de vârstă fertilă de a avea copii. În același timp, o femeie nu este capabilă să conceapă, iar un bărbat nu este capabil să fertilizeze un ovul. În tradiția filistină, se obișnuiește să se considere problemele de sănătate ale femeilor drept motiv pentru absența copiilor. Între timp, conform Organizației Mondiale a Sănătății, bărbatul este responsabil pentru absența descendenților în 45% din cazuri, alte 15% se datorează incompatibilității genetice, iar doar 40% din episoadele de infertilitate sunt cauzate de modificări patologice ale corpului feminin.

În medicină, există aproximativ 30 de boli în care este posibilă infertilitatea.

Diagnosticul de infertilitate se pune dacă un cuplu căsătorit care nu recurge la nicio metodă de contracepție, în prezența unei vieți sexuale constante, nu rămâne însărcinată în decurs de un an. Medicii numesc cauza tulburărilor de infertilitate în sistemele endocrin și genito-urinar ale corpului ambilor sau unuia dintre soți. Un cuplu căsătorit este supus unei examinări și tratamente comune, constând din următoarele elemente:

conversație cu specialiști restrânși;
cercetare clinică și de laborator;
tratament medical sau chirurgical.

Trebuie sa stii ca infertilitatea absoluta este diagnosticata la femei in 7% din cazuri, iar la barbati in 5% din cazuri. Totodată, procentul cuplurilor relativ infertile în care soții sunt incompatibili genetic este de 30-40% din numărul total al celor care au solicitat ajutor la instituțiile medicale.

Atitudine față de sterilitatea bisericii

După ce au încercat toate metodele medicale disponibile de tratament, soții disperați apelează la Sfinții Mijlocitori pentru ajutor. Cum vede biserica infertilitatea? În Vechiul Testament, absența copiilor de la soți era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele anterioare sau un test al tăriei credinței lor în Providența Sa.

Cauzele spirituale ale lipsei de copii

Astăzi biserica spune că absența soților pentru mulți ani de copii nu este un motiv de disperare. Este important de înțeles că este necesar să se caute nu numai motive fiziologice, ci și spirituale pentru lipsa de copii a familiei.

Există multe motive pentru care Domnul nu le dă soților un copil. Principalele au fost descrise de bătrânul Paisius Svyatogorets în lucrarea sa „Viața de familie”:

Pe lângă motivele descrise de vârstnicul Paisius, slujitorii moderni ai bisericii numesc următoarele premise spirituale care conduc la lipsa copiilor:

Blestemele de naștere trimise copiilor de către părinți. Ele pot fi inconștiente, spuse într-un acces de emoție, dar au consecințe grave. De regulă, pocăința sinceră a părinților unei persoane fără copii este suficientă pentru a depăși consecințele unui blestem.
Păcate comise de strămoși împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor. Știind despre existența unei fapte nedemne în trecutul familiei, trebuie să o recunoaștem și să împlinim penitența impusă de mărturisitor.
Pedeapsa pentru mândrie și invidie, care sunt denumite colocvial „daune” și „ochi rău”. Nu vă puteți bate joc de durerea altcuiva - absența copiilor. Acest lucru poate duce la pierderea copiilor existenți și la incapacitatea de a da naștere mai multor copii. Există situații în care o femeie frumoasă, tânără, de succes are o familie puternică, dar fără copii. Acest lucru poate fi explicat prin „ochiul rău” – invidia celorlalți. O credință puternică în puterea și providența lui Dumnezeu va ajuta în această situație.
În multe cazuri, infertilitatea este un test de credință pentru o familie creștină. Dacă, după aplicarea tuturor metodelor posibile de tratament, soții nu au avut un copil, atunci ar trebui să accepte cu umilință voia lui Dumnezeu și să aibă răbdare.

Despre naștere:

Atitudinea bisericii față de reproducerea modernă

Posibilitățile medicinei moderne dau speranță de a avea descendenți pentru multe cupluri fără copii. Biserica Ortodoxă are o atitudine pozitivă față de un singur tip de inseminare artificială. Această metodă se bazează pe introducerea semințelor masculine în uter folosind un instrument medical. În acest caz, materialul trebuie obținut în mod natural în procesul de intimitate conjugală. Această metodă este considerată acceptabilă, deoarece este cât mai aproape de naturală și nu implică participarea unei terțe părți la ea.

Metodele FIV nu sunt binecuvântate de biserică, deoarece folosesc material străin genetic

Din punctul de vedere al Bisericii, următoarele metode de inseminare artificială sunt considerate inacceptabile:

Participarea la procesul de concepere a materialului genetic al terților. Preoții cred că acest proces echivalează cu adulter, în ciuda faptului că nu a existat niciun fapt de adulter fizic.
Maternitatea surogat distruge sacramentul stabilirii unei legături spirituale între mamă și copil în timpul sarcinii.
Fertilizarea in vitro încalcă relația naturală dintre soți, deoarece procesul de concepție are loc în afara corpului uman. Clerul se întreabă cum vor acționa spiritele rele asupra unei persoane care a apărut în eprubete. Ce calități spirituale va avea un bebeluș conceput în afara corpului mamei. De asemenea, o problemă morală serioasă este prezența ouălor extrafertilizate în care viața a apărut deja. Distrugerea lor este de fapt o crimă, din cauza căreia se naște copilul. Acest păcat este o povară grea pentru mama care a luat această decizie și pentru copilul de dragul căruia a fost săvârșită actul păcătos.

Modalități de a depăși infertilitatea

Biserica susține că tratamentele de fertilitate vor fi inutile dacă nu se îmbunătățește sănătatea spirituală. Ce pași ar trebui să facă soții creștini?

Cele două scopuri pentru care s-a înființat căsătoria: să trăim cu cura, ca să putem deveni părinți; dar principalul acestor două capete este castitatea.

Sfântul Ioan Gură de Aur († 407)

– Părinte, fără copii are avantajele ei?

Și în acest caz, vedem că absența copiilor nu a interferat cu mântuirea. Mântuirea prin isprava iubirii cu sacrificiu de sine este unul dintre principalele scopuri creștine.

- Da, avorturile afectează nașterea și deseori fac imposibilă nașterea unui copil cu drepturi depline și chiar fac căsătoriile inutile. Dar asta nu înseamnă că trebuie să renunți. După cum spune apostolul Pavel: uitând spatele, întinderea în față, adică nu este nevoie să blestemăm soarta. Nu este nevoie să-l huliți pe Dumnezeu, învinovățiți-vă că nu aveți copii și pe voi înșivă că nu puteți da naștere copiilor din cauza avorturilor. Cel mai important lucru într-o relație cu Dumnezeu este un sentiment de recunoștință. Nu e de mirare că Euharistia este mulțumire. Dacă o persoană și-a dat seama și s-a pocăit de păcatele sale, a primit iertarea în sacramentul mărturisirii și pocăinței, trebuie să uite tot ce este legat de păcat. Când ne amintim tot timpul că a existat o viață sălbatică, avorturi care au făcut imposibilă a avea copii, atunci trebuie să înțelegem că aceste amintiri sunt o povară care scufundă nava familiei.Dacă ne închidem, cu siguranță ne vom îndepărta de Doamne, refuza-L...

Viitorul este în mâinile lui Dumnezeu, trebuie să fii mai aproape de Dumnezeu pentru a moșteni acest viitor. Totul depinde de voința unei persoane și de viziunea sa asupra vieții și vieții, desigur, adesea suferind. A avut hoțul prevăzător mai puține păcate? La urma urmei, a ucis, a jefuit oameni și a violat, dar a intrat în viața veșnică. Acesta ar trebui să fie scopul: intrarea în viața veșnică. Fiecare dintre noi este un tâlhar, dar trebuie să dăm dovadă de prudență și, „uitând ce este în spate, să ne prosterăm doar în față”, amintindu-ne că timpul rămas ne este acordat într-un mod limitat pentru a atinge acest scop, iar fiecare zi poate fi ultimul. Prin urmare, repet, atunci când asupra unei persoane sunt grele păcate precum avortul, jaful, dependența de droguri și alcoolismul, care împiedică nașterea, atunci, după ce a primit permisiunea Domnului la mărturisire în sacramentul pocăinței și făcând fapte bune pentru a repara pentru aceste păcate, trebuie să ne gândim cum să fim împreună și să slujim lui Dumnezeu.

Trebuie să renunțăm cu îndrăzneală la păcat și să trăim pentru adevăr. Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace de bucurie. Viața soților este rodnică din punct de vedere spiritual. Căsătoria umană este considerată nu numai din punct de vedere material, nu doar la nivel biologic, atunci când se nasc copiii, ci când se nasc copiii la nivel spiritual, chiar și atunci când soții devin ca niște copii pentru Dumnezeu, parcă are loc o nouă naștere. După cum spune Nicodim: „Poate cineva să intre altă dată în pântecele mamei sale și să se nască?”

Despre parenting

- Părinte, este necesar să adopți copii pentru a-ți îndeplini datoria de părinte? Dacă nu există o astfel de posibilitate?

– Trebuie să-ți ajuți vecinii, poți servi drept exemplu pentru mediu, chiar și atunci când nu se poate lua copii dintr-un orfelinat sau pentru a adopta, trebuie să îndeplinești o serie de condiții de neatins.

Totul depinde de poziția soților înșiși, de modul în care aceștia își tratează vecinii care au nevoie de ajutor și dacă aceștia sunt activi sau doar țin tăcuți în durerea fără copii, blestemându-și soarta. Trebuie să căutăm și să acționăm, așa cum ne spune Domnul: „Căutați și veți găsi! Cere și ți se va da! Cu ce măsură vei măsura, ți se va măsura”, cu cât iubești pe aproapele tău, atât de mult te vor iubi, inclusiv copiii.

În orice caz, absența copiilor nu este un motiv pentru a declara că viața este concepută pentru înfrângere. Privește în jurul tău și arată dragoste acelor copii care nu au dragoste. Câți oameni fără adăpost! Trebuie doar să ieși, să cauți și să găsești o modalitate de a-i aduce mai aproape de tine. Și mulți sunt angajați în astfel de activități, uneori nici măcar ortodocși, ci sectari. Inclusiv reprezentanți ai unor astfel de secte care sunt foarte departe de Ortodoxie, dar merg la oameni și caută orfani, copii fără adăpost și copii abandonați, încercând să-i salveze. Părinții ortodocși pot face același lucru. Doar nu aștepta, mergi. Domnul ne cheamă la activitate creatoare activă, la „cooperare” cu Dumnezeu, atunci nu vor fi probleme. Domnul va da copii și tot ce este necesar pentru mântuire. Dar absența copiilor nu înseamnă că mântuirea este imposibilă. Dimpotrivă, mântuirea se dezvăluie în întregime, în toate posibilitățile ei, celor care o caută.

– Un incident interesant s-a întâmplat unei familii rusești fără copii care a fugit prin Orientul Îndepărtat și a ajuns în Asia de Sud-Est. Soțul și soția trebuiau să trăiască în condiții departe de creștinism - într-o țară budistă, acum se numește Birmania. Nu s-au dat bătuți și s-au dus la treburile lor. Treptat, ei și-au format propria familie din acei birmani care i-au înconjurat și au văzut viața bună a soților, munca lor. Fostul comerciant a mers la muncă, a ajutat oamenii, a construit fericirea familiei și a vecinilor. Cuplul a desfășurat activități misionare în jurul birmanezilor. Au adunat o întreagă comunitate în jurul lor și, profitând de ocazia când a sosit un preot ortodox din China, i-au botezat pe toți cei care i-au înconjurat. Astfel, a apărut prima comunitate din Birmania, care s-a consolidat treptat și a durat mult timp.

Ortodoxie. Astfel, Domnul le va crea copii spirituali din acele pietre care sunt în jurul lor.

Nu există astfel de abisuri de netrecut și poți întotdeauna să găsești o persoană apropiată în spirit, dacă vrei. Trebuie să căutăm și să-L cerem pe Dumnezeu