Ce îi motivează pe oamenii care sunt gata să-și sacrifice propriile vieți? Aceasta este problema pe care V.A. Kaverin o ridică în textul său. Această problemă a fost și rămâne actuală.
Reflectând asupra ei, autorul vorbește despre doi militari chemați la sediu. Erau Kornev și Tumik. Au fost chemați la o sarcină foarte serioasă și importantă: era necesară distrugerea bateriei inamicului. Comandantul și-a început povestea despre sacrificiul de sine în anii de război și a oferit cercetașilor o opțiune similară, cu care ambii au fost de acord. Operația a început dimineața. Erau o mulțime de obuze în jur, așa că aruncarea în aer a bateriei nu a fost deosebit de dificilă, dar erau mulți oameni în jur. Cu o zi înainte, Tumik și-a amintit de tatăl său, de iubita, de prieten, toată viața, era gata să-și dea viața pentru Patria Mamă! Știa că Kornev are o soție tânără și un fiu mic, așa că a aranjat lotul în așa fel încât, în orice caz, să ia o faptă eroică.
Și-au luat rămas bun, iar după un timp a avut loc o explozie - bateria a fost distrusă.
V.A. Kaverin este profund convins că oamenii sunt gata să-și sacrifice propriile vieți de dragul protejării celor dragi, de dragul protejării Patriei lor.
Sunt absolut de acord cu scriitorul. O forță necunoscută oferă unei persoane putere și curaj pentru a-și îndeplini o datorie sacră - de a-și proteja țara.
Lucrarea lui B. L. Vasiliev „The Dawns Here Are Quiet” poate servi drept confirmare a celor de mai sus. În timpul războiului, nu numai bărbații, ci și femeile au dat dovadă de forță. Așadar, cinci fete tinere au răspuns la datoria de a proteja Patria Mamă. Erau gata să treacă la orice dificultăți și încercări de dragul salvării țării. Chiar și atunci când fetele mureau una în fața celeilalte, nu s-au dat bătute, ci au devenit mai puternice. Isprăvile lor au adus o anumită contribuție la victoria asupra inamicului.
Exemple de sacrificiu de sine eroic pot apărea nu numai în război. Vă alăturați în 2019? Echipa noastră vă va ajuta să vă economisiți timp și nervi: vom selecta direcții și universități (în funcție de preferințele dvs. și recomandările experților); vom emite cereri (va trebui doar să semnați); vom aplica la universitățile ruse (online, prin e-mail, prin curier); monitorizăm listele competitive ( automatizăm urmărirea și analiza pozițiilor dvs.); vă vom spune când și unde să depuneți originalul (vom evalua șansele și vom stabili cea mai bună opțiune). rutina la profesionisti - mai multe detalii.
Confirmarea este povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Potrivit unei legende a unei bătrâne, un trib puternic l-a alungat pe altul de pe teritoriul său într-o pădure deasă. Bieții oameni nu au putut să iasă mult timp din ea. Dar la un moment dat a apărut un tânăr și puternic, care iubea oamenii. A început să-i ajute să iasă din pădure, dar mulțimea a fost dezamăgită de rătăcirile lungi. Atunci Danko, așa se numea eroul, și-a scos din piept inima de foc, care, luminând pădurea, a scos oamenii din pădure. Un astfel de act eroic a fost săvârșit de un tânăr de dragul altor oameni.
În concluzie, aș vrea să spun că protecția poporului nostru și a Patriei noastre este datoria sfântă a fiecăruia dintre noi. Trebuie să ne amintim de cei care ne-au dat viață!
Material util pe tema:
- 15.3 Ce este un motto? (conform textului lui V. A. Kaverin)
- Ce este autoeducația? conform textului lui V. A. Kaverin
- 15.3 Ce este IUBIREA? conform textului lui Kaverin
- 15.3 Ce este IUBIREA? conform textului opțiunii Kaverin 30
- 15.3 Ce este IUBIREA? conform textului din Kaverin 31 opțiuni
Ce îi motivează pe oamenii care sunt gata să-și sacrifice propriile vieți? (conform lui V.A. Kaverin „Ultima noapte”) (USE în rusă)
Ce îi motivează pe oamenii care sunt gata să-și sacrifice propriile vieți? Este această problemă pe care V.A.Kaverin o atinge în textul analizat.
Pentru a atrage atenția cititorului asupra acestei probleme, autorul povestește despre un incident petrecut în război. În timpul opririi, personajele principale și comisarul s-au gândit la sacrificiu de sine, deoarece s-au confruntat cu o sarcină dificilă: distrugerea bateriei inamicului, care împiedica mișcarea trupelor, dar acest lucru se putea face doar sacrificându-se. Soldații nu au ezitat nici un minut: „Tumik a fost primul care a spus că a fost de acord.
Kornev a fost de asemenea de acord...”. Ambii acești eroi au dat dovadă de o mare putere de spirit, acceptând să-și dea viața pentru binele patriei lor. Au înțeles că au fost aleși cu un motiv, pentru că au fost cei mai buni cercetași și chiar au reușit să obțină mai multe medalii și doar ei au putut duce la bun sfârșit această misiune.
În plus, amintirile din casă, familie, patrie au fost cele care i-au dat încredere soldatului: „Tumik” și-a amintit toată viața, cel mai important lucru, cel mai interesant lucru din viață. După ce s-a gândit la toate înainte de aterizare, eroul a concluzionat: „Nu fără motiv am trăit pe pământ”.
Ambele ilustrații din text sugerează că sacrificiul de sine este necesar într-o situație critică, când soarta multor altora depinde de actul unei persoane.
Poziția lui Kaverin cu privire la problema ridicată devine clară numai după o citire semnificativă a textului.
Nu se poate decât să fie de acord cu punctul de vedere al autorului, întrucât în timpul războiului acțiunile soldaților erau îndreptate spre folosul patriei în numele salvării rudelor și prietenilor care au rămas în viața civilă. De dragul victoriei, oamenii erau pregătiți pentru cele mai curajoase și dezinteresate fapte, în unele situații chiar și pentru sacrificiu de sine.
Astfel, după analiza textului, putem concluziona că oamenii care sunt pregătiți pentru sacrificiu de sine sunt mânați de iubirea față de patrie, de simțul datoriei față de patrie, iar amintirile căminului dau putere și hrănesc moral fiecărui om.
Sacrificiul de sine ca mod de viață.
Sacrificiul de sine este inerent poporului nostru. Desigur, nu toate, dar foarte, foarte multe.
Istoria mărturisește acest lucru, este suficient să ne amintim de soțiile decembriștilor. În literatură, un exemplu viu este Sonechka Marmeladova. Și viața modernă: soții care salvează soții alcoolicilor, mame care uită de ei înșiși de dragul copiilor, dependente de muncă care lucrează pentru binele companiei 15 ore pe zi.
Și suntem învățați din copilărie că ar trebui să ne gândim în primul rând la cei dragi, la echipă, că egoismul este rău și rușinos. Dar este chiar bine să trăiești pentru alții?
Sacrificiul de sine presupune respingerea propriilor interese, dorinte, aspiratii de dragul altei persoane. Mulți oameni cred că acest comportament se bazează pe dragoste, dar nu este așa. De fapt, oamenii își dedică viața altora din două motive: frică și îndoială de sine.
În primul caz, unei persoane îi este frică să nu piardă pe cineva drag, să fie singură sau să nu piardă avantaje: bani, statut etc. Astfel, egoismul este baza sacrificiului de sine.
Se întâmplă adesea ca o persoană să se considere un ratat, neimportant, inutil și neinteresant. Și așa trăiește din realizările și problemele altor oameni. Astfel, el caută să obțină recunoașterea socială sau localizarea celor dragi, să-i simtă importanța. Dacă există dragoste în asta, este doar iubire pervertită pentru sine.
Dorința de sacrificiu de sine este cauzată de lipsa iubirii în copilărie sau în creștere: se obișnuia în familie să trăiască pentru alții, caritatea era încurajată în detrimentul propriei persoane.
Cea mai mare problemă a sacrificiului de sine este că persoana care se sacrifică nu înțelege că aceasta este doar alegerea lui, că nimeni nu îi datorează nimic. Și de aceea, nefiind primit nimic în schimb, începe să-i acuze pe alții de ingratitudine.
Sacrificiul de sine, dacă nu este un mod de viață, poate fi și dezinteresat: salvarea unui tovarăș într-un război, în timpul unui dezastru, incendiu etc., o mamă în situație critică se sacrifică de dragul unui copil.
Merită să trăiești de dragul altuia, chiar și al unei persoane dragi, sacrificându-ți propriile interese? Sau ar trebui să aibă loc egoismul (în limite rezonabile) în orice relație?
Ce este sacrificiul de sine
Sacrificiul de sine este sacrificiul voluntar al sinelui sau al propriilor interese de dragul celorlalți. Poate fi conștient (angajații Ministerului Situațiilor de Urgență, militari în luptă) și inconștient (ajutorarea persoanelor în situații de urgență).
dorinta sacrificiala, sincera de a-i proteja pe altii, propriul lor pamant, casa. O astfel de intenție este rezultatul sentimentului de patriotism al unei persoane, al idealurilor și al creșterii sale. Individul este incapabil să facă altfel. Astfel de indivizi se grăbesc să ajute fără ezitare, acesta este un impuls spiritual;
împlinirea propriilor dorințe interioare. Un exemplu merită dat aici. Sunt oameni care caută să intre în „puncte fierbinți” pentru a salva viețile oamenilor de acolo. Dar de ce au nevoie de el? Ai putea crede că aceasta este o dorință de a proteja Patria Mamă. Dar, de fapt, ei se străduiesc să primească medalii și premii pentru curaj pentru a fi mândri de cei dragi.
La rândul său, sacrificiul în înțelegerea religiei este o virtute, care se exprimă într-o dorință sinceră de a se dedica celorlalți.
Problema sacrificiului de sine
Se crede că dorința de a se sacrifica pentru bază folosește iubirea. Sentimentele puternice îi fac pe oameni să facă fapte: unii se dedică cu dezinteres sufletului pereche, alții se dăruiesc muncii lor preferate. Dar experții sunt siguri că o astfel de teorie este greșită.
Problema sacrificiului de sine este lipsa de atractivitate a motivelor care provoacă această dorință. În viață, dorința de a se sacrifica dă naștere altor sentimente: frica și îndoiala. Acestea din urmă provoacă o pierdere a sentimentului de forță și încredere. Astfel de oameni sunt siguri că personalitatea lor nu înseamnă nimic, nu sunt pregătiți să ia măsuri, prin urmare trăiesc cu problemele și realizările altei persoane. În plus, au încredere în eșecurile personale, deoarece cred că îngăduința nu le este la îndemână. Rezultatul unei astfel de opinii este sacrificiul de sine. În acest fel, oamenii încearcă să obțină locație, recunoaștere.
Din acest motiv, adesea semnificația sacrificiului de sine nu este o dorință sinceră de a-și neglija interesele, ci o simplă manipulare a oamenilor pentru a atinge un scop intern. Frica sub forma principalului motiv al sacrificiului apare din cauza fricii de singurătate.
Sunt multe exemple din viață: copiii scăpați de grija sufocantă a mamei uită de ea; soțiile care refuză să se realizeze de dragul familiei se găsesc singure sau suferă lipsă de respect din partea soților lor. De la astfel de indivizi se pot auzi adesea plângeri că au făcut totul de dragul altora, dar până la urmă nu au primit nimic. Dar nu li s-au cerut astfel de sacrificii, acțiunile lor sunt alegerea lor.
Sacrificiul de sine conștient este înțelegerea de către o persoană a victimei, esența, scopul și valoarea acesteia. Un soldat, când îi acoperă pe alții cu el însuși sau se duce la inamic, își dă seama că asta îi va cauza moartea, dar acțiunile sale îi vor salva pe alții. Acest sacrificiu de sine este numit eroism.
Donația nu este prea periculoasă dacă aparține aceleiași familii sau grup, deoarece. influența sa pernicioasă nu este prea globală. Dar dacă se referă la interesele unei întregi țări sau societăți, atunci rezultatul va fi deplorabil. Adesea, baza acțiunilor teroriștilor sinucigași este problema sacrificiului de sine. Argumentele lor se bazează pe dragostea pentru Patria Mamă, religie.
De ce este periculos sacrificiul de sine?
Primul lucru care îți vine în minte atunci când pronunți cuvântul „sacrificiu de sine” este ceva sublim. Aceasta este respingerea de sine de dragul unor scopuri mai înalte, sacrificarea propriilor interese în numele a ceva mai valoros. Dar Lev Tolstoi spunea că sacrificiul de sine este cea mai ofensivă expresie a egoismului. De ce este periculos? Ce a vrut să spună Tolstoi?
Sacrificiul de sine este inerent poporului slav, noi nu suntem individualiști. În plus, încurajăm dorința de a ne sacrifica. Dar se întâmplă că sacrificiul de sine este un stil de existență, ia forme neobișnuite.
Se crede că a te sacrifica în numele unei persoane dragi este un indicator al bunului gust. Suntem citați ca exemplu al soțiilor decembriste, iar părinții nu au de ales - sunt obligați să facă totul de dragul copiilor lor, subordonându-se dorințelor lor. Da, iubirea nu este egoism, dar de ce ar trebui să sufere cineva? Este cu adevărat necesar să se sacrifice?
După cum am menționat deja, baza sacrificiului de sine nu este întotdeauna iubirea. Adesea, baza sa este frica și neîncrederea în forțele proprii. O persoană este sigură că nu este demnă de recunoaștere și iubire, prin urmare le câștigă. Sacrificiul de sine devine un element de manipulare. O persoană se citește nu atât de bine încât a doua jumătate să stea lângă ea exact așa, prin urmare sunt necesare eforturi remarcabile. Și teama aici este că persoana pentru care se face sacrificiul va pleca.
Dar negativul nu este doar în asta, cu cât persoana merge mai departe în efortul de a se da pe sine, cu atât povestea se termină mai groaznică. Există multe exemple despre cum oamenii nu apreciază astfel de sacrificii. Dar nu-i poți numi trădători. Dacă o altă persoană a renunțat voluntar la ceva, atunci mai devreme sau mai târziu va auzi întrebarea de ce a făcut-o, cine l-a întrebat.
Din aceste motive, sacrificiul de sine este considerat o manifestare a egoismului. O persoană se comportă așa cum consideră că este corect, fără a ține cont de opiniile altor persoane despre aceasta. Dar cere și recunoștință pentru acțiunile sale. Dacă nu îl înțelege, se simte jignit. Ca urmare, apare ura pentru cel pentru care s-a făcut sacrificiul, pentru care s-a dovedit a fi inutil. O persoană trebuie să-și lase dreptul de a alege dacă are nevoie sau nu de acest sacrificiu, de a-l refuza sau de a-l accepta.
Dar ce rămâne cu altruismul, negarea de sine? Sacrificiul de sine, desigur, are dreptul de a exista. La urma urmei, fiecare decide ce să facă și cum să se comporte. Principalul lucru este să nu așteptați recunoașterea propriilor acțiuni, atunci nu veți întreprinde acțiuni care vizează satisfacerea nevoilor interne în detrimentul celorlalți.
„Ea își iubește sincer și matern pe fiul ei, îl iubește doar pentru că l-a născut, că el este fiul ei și deloc pentru că a văzut sclipici de demnitate umană în el.” (V.G. Belinsky.)
Vorbind despre tema iubirii materne în literatura rusă, aș dori să observ imediat că în lucrările clasicilor ruși, imaginea mamei nu i se acordă de obicei locul principal, mamei, de regulă, ocupă o poziție secundară, și cel mai adesea este complet absent. Dar, în ciuda faptului că scriitorii au acordat puțină atenție acestui subiect, imaginea mamei în diferiți scriitori în momente diferite, în diferite lucrări, este înzestrată cu câteva trăsături comune. Le vom lua în considerare.
Prima lucrare studiată la școală, unde apare imaginea mamei, este comedia lui Fonvizin „Underboth”, scrisă în 1782. Piesa are ca scop ridiculizarea moravurilor și principiilor de viață ale familiei Prostakov, dar în ciuda întregului set de calități negative, un sentiment strălucitor încă trăiește în doamna Prostakov. Nu are suflet în fiul ei. Piesa începe cu manifestarea grijii pentru Mitrofanushka, iar această grijă și dragoste trăiesc în ea până la ultima apariție a piesei. Ultima remarcă a lui Prostakova se încheie cu un strigăt de disperare: „Nu am fiu!” I-a fost dureros și greu să suporte trădarea fiului ei, căruia însăși i-a recunoscut că „nu vede consolare decât în el”. Fiul ei este totul pentru ea. Ce furie se pune când află că unchiul ei aproape că l-a bătut pe Mitrofanushka! Și deja aici vedem principalele trăsături ale imaginii unei mame în literatura rusă - aceasta este o dragoste inexplicabilă pentru copilul ei și nu pentru calitățile personale (ne amintim ce a fost Mitrofan), ci pentru că acesta este fiul ei.
În „Vai de înțelepciune” (1824), mama lui Griboyedov apare într-un singur episod. Prințesa Tugoukhovskaya, cu șase prințese, a venit să-l vadă pe Famusov. Această agitație este legată de căutarea mirelui. Griboyedov pictează scena căutării lor în mod viu și amuzant, iar în literatura rusă o astfel de reprezentare a mamei avea să devină mai târziu populară, în special în piesele lui Ostrovsky. Aceasta este Agrafena Kondratievna în „Oamenii noștri - Să ne așezăm” și Ogudalova în „Zestre”. În acest caz, este dificil să vorbim despre dragostea mamei pentru fiica ei, deoarece ea este împinsă în plan secund de grijile legate de căsătorie, așa că vom reveni la subiectul dragostei mamei pentru fiul ei.
În opera lui Goncharov „Oblomov” ne confruntăm cu două personaje opuse ca caracter și mod de viață. Oblomov este leneș, nu face nimic, nu este adaptat activității unei persoane, dar, așa cum spune însuși cel mai bun prieten al său despre el, „acesta este un suflet de cristal, transparent; sunt puțini astfel de oameni ... ”, Stolz însuși este o persoană neobișnuit de activă și energică, știe totul, poate face totul, învață ceva tot timpul, dar spiritual nedezvoltat. Și Goncharov în capitolul „Visul lui Oblomov” ne oferă răspunsul la întrebarea cum s-a întâmplat. Se pare că au fost crescuți în familii diferite, iar dacă mama a jucat rolul principal în creșterea lui Oblomov, pentru care este important în primul rând ca copilul să fie bine și nimic nu-l amenință, atunci tatăl a preluat creşterea lui Stolz. Neamț prin naștere, el și-a ținut fiul într-o disciplină strictă, mama lui Stolz nu era diferită de mama lui Oblomov, și-a îngrijorat fiul și a încercat să ia parte la creșterea lui, dar acest rol a fost preluat de tată și am primit un înțepenit, dar vioi Andrei Stolz și leneșul, dar sincerul Oblomov.
Imaginea mamei și dragostea ei din romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă” sunt descrise cu o imagine neobișnuit de emoționantă. Mama lui Rodion și Dunya Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna, de-a lungul romanului încearcă să aranjeze fericirea fiului ei, încearcă să-l ajute, sacrificându-l chiar și pe Dunya pentru el. Își iubește fiica, dar îl iubește mai mult pe Rodion și îndeplinește cererea fiului ei de a nu crede pe nimeni, ca să nu vorbească despre el. Cu inima a simțit că fiul ei a făcut ceva groaznic, dar nu a ratat ocazia de a nu mai spune nici măcar unui trecător că Rodion este o persoană minunată și a început să povestească cum a salvat copiii de incendiu. Nu și-a pierdut până la urmă credința în fiul ei și cât de grea a fost pentru ea această despărțire, cât a suferit când nu a primit vești despre fiul ei, nu a citit articolul lui, nu a înțeles nimic și a fost mândră de fiul ei, pentru că acesta este articolul lui, gândurile sale și au fost publicate și acesta este un alt motiv pentru a-l justifica pe fiu.
Apropo de dragostea maternă, aș vrea să spun despre absența ei. Konstantin din „Pescărușul” a lui Cehov scrie piese de teatru, „căută noi forme”, este îndrăgostit de o fată, iar ea îi revine, dar el suferă de o lipsă de iubire maternă și se întreabă despre mama sa: „iubește, nu iubește. ." Regretă că mama lui este o actriță celebră și nu o femeie obișnuită. Și își amintește cu tristețe de copilărie. În același timp, nu se poate spune că Konstantin este indiferent față de mama lui. Arkadina este îngrozită și îngrijorată pentru fiul ei când află că acesta a încercat să se împuște, îl bandajează personal și îi cere să nu mai facă asta. Această femeie și-a preferat cariera decât să-și crească fiul și, fără dragoste maternă, este greu pentru o persoană, ceea ce este un exemplu viu al lui Kostya, care în cele din urmă s-a împușcat.
Pe exemplul lucrărilor, imaginilor și eroilor de mai sus, putem concluziona că dragostea maternă și maternă în literatura rusă este, în primul rând, afecțiune, grijă și iubire neresponsabilă pentru un copil, indiferent de ce. Aceasta este persoana care este atașată de copilul său cu inima și este capabilă să-l simtă la distanță, iar dacă această persoană este absentă, atunci eroul nu va mai deveni o personalitate armonioasă.
Cărți uzate.
1. V.G. Belinsky „Hamlet, drama lui Shakespeare”//Complet. col. cit.: În 13 t. M., 1954. T. 7.
2. D.I. Fonvizin „Tufuletul”.// M., Pravda, 1981.
3. A.S. Griboedov „Vai de înțelepciune”.// M., OGIZ, 1948.
4. A.N. Ostrovsky. Dramaturgie.//M., OLIMP, 2001.
5. A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”.//Complet. Sobr. cit.: În 10 t. M., Pravda, 1981. V.5.
6. N.V. Gogol „Taras Bulba”.//U-Factoria, Ekt., 2002.
7. I.A. Goncharov „Oblomov”.//Sobr. cit.: M., Pravda, 1952.
8. F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”.//Art. Lit., M., 1971.
9. A.P. Cehov „Pescărușul”. Sobr. cit.: V 6 t. M., 1955. T. 1.
Argumente gata făcute pentru alcătuirea examenului:
Problema maternității
Problema iubirii materne oarbe
Maternitatea ca o ispravă
Teze posibile:
Dragostea mamei este cel mai puternic sentiment din lume
A fi o mamă bună este o adevărată ispravă
O mamă este gata să facă orice pentru copiii ei
Uneori, dragostea unei mame este orbitoare și o femeie vede numai binele în copilul ei.
D. I. Fonvizin comedia „Undergrowth”
Un exemplu viu de dragoste maternă oarbă este comedia lui Fonvizin „Underboth”. Prostakova și-a iubit atât de mult fiul, încât nu vedea decât lucruri bune în el. Mitrofan a scăpat cu totul, orice capriciu i s-a împlinit, mama i-a urmat mereu exemplul. Rezultatul este evident - eroul a crescut ca un tânăr răsfățat și egoist care nu iubește pe nimeni decât pe sine și nici măcar nu este indiferent față de propria sa mamă.
Povestea L. Ulitskaya „Fiica Buharei”
O adevărată ispravă maternă este descrisă în povestea lui Ulitskaya „Fiica Buharei”. Alya, personajul principal al lucrării, a fost o fată foarte frumoasă. Devenind soția lui Dmitry, frumusețea orientală a dat naștere unei fete, dar în curând a devenit clar că copilul avea sindromul Down. Tatăl nu a putut accepta copilul cu handicap și a plecat la o altă femeie. Și Bukhara, care și-a iubit fiica din toată inima, nu a renunțat și și-a dedicat viața creșterii fetei, făcând tot posibilul pentru fericirea ei, sacrificându-și pe a ei.
A. N. Ostrovsky piesa „Furtuna”
Nu întotdeauna dragostea maternă este exprimată prin afecțiune. În piesa „Furtuna” a lui Ostrovsky, Kabanikha, soacra personajului principal, îi plăcea foarte mult să „educa” copiii ei, să le dea pedepse și să citească morală. Nu este surprinzător că fiul Tikhon s-a arătat ca o persoană cu voință slabă, dependentă și un murmurător care nici măcar nu poate face un pas fără o „mamă”. Interferența constantă a lui Kabanikh în viața fiului său a avut un impact negativ asupra vieții sale.
Romanul F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
În romanul lui Dostoievski Crimă și pedeapsă, este urmărită și dragostea maternă nesfârșită. Pulcheria Alexandrovna era cel mai îngrijorată de fericirea fiului ei Rodion și l-a crezut indiferent de ce. Pentru el, femeia era gata să-și sacrifice fiica. Se pare că fiul pentru Pulcheria a fost mult mai important decât Dunya.
Povestea A. N. Tolstoi „Personajul rus”
În povestea lui Tolstoi „Personajul rus” este subliniată puterea iubirii materne. Când petrolierul Yegor Dremov a primit arsuri care i-au desfigurat fața fără a fi recunoscute, i-a fost teamă că familia lui îi va întoarce spatele. Eroul și-a vizitat rudele sub masca prietenului său. Dar uneori inima unei mame vede mai clar decât ochii ei. Femeia, în ciuda aspectului extraterestru, și-a recunoscut propriul fiu în invitat.
Povestea V. Zakrutkin „Mama omului”
Cât de mare poate fi inima unei mame adevărate este descrisă în povestea lui Zakrutkin „Mama omului”. În timpul războiului, personajul principal, care și-a pierdut soțul și fiul, a rămas singur cu copilul ei nenăscut pe pământul jefuit de naziști. De dragul lui, Maria a continuat să trăiască și în curând a adăpostit-o pe fetița Sanya și s-a îndrăgostit de ea ca pe a ei. După ceva timp, copilul a murit de o boală, eroina aproape că a luat-o razna, dar și-a continuat cu încăpățânare munca - pentru a reînvia pe cei distruși, pentru cei care, poate, se vor întoarce. Tot timpul, gravida a reușit să mai adăpostească șapte orfani la ferma ei. Acest act poate fi considerat o adevărată ispravă maternă.
Mamă... Cea mai dragă și mai apropiată persoană. Ea ne-a dat viață, ne-a dat o copilărie fericită. Inima mamei, ca soarele, strălucește mereu și peste tot, încălzindu-ne cu căldura ei. Ea este cea mai bună prietenă a noastră, un consilier înțelept. Mama este îngerul nostru păzitor. De aceea imaginea mamei devine una dintre cele mai importante în literatura rusă deja în secolul al XIX-lea.
„Și dacă mi-aș scutura cu ușurință urmele dăunătoare din sufletul meu de-a lungul anilor, I-am călcat pe toți raționali cu picioarele lor, Mândri de necunoașterea mediului înconjurător, Și dacă mi-aș umple viața cu o luptă Pentru idealul binelui și al frumosului, Și poartă cântecul compus de mine, Trăsături profunde ale iubirii vii - O, mama mea, te mișc! Ai salvat un suflet viu în mine!” (Din poezia „Mama”)
În poemul „Mama”, Nekrasov își amintește că în copilărie, datorită mamei sale, a făcut cunoștință cu imaginile lui Dante și Shakespeare. Ea l-a învățat, de asemenea, dragostea și compasiunea pentru cei „al căror ideal este durerea redusă”, adică pentru iobagi. Imaginea unei femei-mamă este reprezentată viu de Nekrasov în multe dintre lucrările sale: în poemul „Cine trăiește bine în Rusia”, în poeziile „Suferința satului este în plină desfășurare”, „Orina, mama unui soldat”, „Ascultă ororile războiului”.
Imaginea mamei în opera lui S. Yesenin. Tradițiile lui Nekrasov se reflectă în poezia marelui poet rus S. A. Yesenin, care a creat poezii surprinzător de sincere despre mama sa, o țărancă. Yesenin avea 19 ani când, cu o pătrundere uimitoare, a cântat în poezia „Rus” tristețea așteptării materne a fiilor-soldați. Fidelitatea, constanța sentimentelor, devotamentul cordial, răbdarea inepuizabilă sunt generalizate și poetizate de Yesenin în imaginea unei mame. — O, mama mea răbdătoare! - această exclamație i-a scăpat nu întâmplător: fiul aduce multă neliniște, dar inima mamei iartă totul. Deci, există un motiv frecvent pentru vinovăția fiului lui Yesenin.
În călătoriile sale, își amintește constant satul natal: este drag amintirii tinereții, dar, mai ales, mama care tânjește după fiul ei o atrage acolo. „Dulce, bună, bătrână, duioasă” mama este văzută de poet „la cina părintească”. Mama este îngrijorată - fiul nu a mai fost acasă de mult. Cum este el în depărtare? Fiul încearcă să o liniștească prin scrisori: „Va fi timp, dragă, dragă!” Între timp, peste coliba mamei curge „lumină de nespus de seară”. Fiul, „încă la fel de blând”, „visează doar cât de repede din dorul răzvrătit să se întoarcă în casa noastră de jos”.
În „Scrisoarea către Mamă” sentimentele filiale sunt exprimate cu o putere artistică pătrunzătoare: „Tu ești singurul meu ajutor și bucurie, ești singura mea lumină inexprimabilă”. Lucrările lui Yesenin, poate, pot fi numite cele mai emoționante declarații de dragoste pentru mama lui. Întreaga poezie este pătrunsă de tandrețe inevitabil și de îngrijorare emoționantă pentru ea: „Așa că uită de anxietatea ta, Nu fi atât de trist pentru mine. Să nu te duci la drum atât de des Într-o slăbiciune de modă veche.
„Fără soare, florile nu înfloresc, fără iubire nu există fericire, fără femeie nu există iubire, fără mamă nu există poet și erou.” M. Gorki. Imaginea mamei este legată de tema învierii sufletului uman, tema celei de-a doua nașteri a unei persoane din romanul de A.M. Gorki „Mama”. Principala sursă a procesului de renaștere este iubirea maternă. Din dorinta de a fi mai aproape de fiu, sau cel putin de a nu-l enerva, creste dorinta de a-l intelege si de a-l ajuta. Titlul romanului nu a fost ales de scriitor întâmplător. La urma urmei, mama /imaginea eternă/ este imaginea adevărată, umană, iubitoare, sinceră.
„Rusia a ținut multumiri mamelor sale” vârstnicul Paisiy Svyatogorets. Sofia Nikolaevna din „Cronica familiei” a lui ST Aksakov, o nobilă ereditară care a trăit la sfârșitul secolului al XVIII-lea-începutul secolului al XIX-lea, nu și-a închis ochii la patul fiului ei grav bolnav și eroina lirică a celebrului cântec al Marelui Patriotic. Războiul "Dark Night" este puțin probabil dacă de origine nobilă, a făcut același lucru. O mamă care nu doarme peste un copil este o imagine eternă, pentru totdeauna. Doar plângând, compătimindu-se, iubind și lucrând neobosit cu mama lor, de fapt, cu viața lor altruistă, ei cerșeau copii, și soți, și țară.
Nu numărați imaginile strălucitoare ale mamelor care ne-au adus basme și legende, poezii și cântece, povești și romane, romane și memorii. „Prezența constantă a mamei se îmbină cu fiecare amintire a mea”, a scris S.T. Aksakov în „Copilăria lui Bagrov-nepot.” participă la ele.
În povestea „Deadline” V. Rasputin vorbește despre ultimele zile ale bătrânei Anna și despre comportamentul copiilor ei adulți, care s-au adunat „prematur” în casa părintească. Este izbitoare marea vitalitate a bătrânei țărănești. Viața ei a fost grea: devastare, foamete, război. Femeia a crescut cinci copii. Simțind că se apropie moartea, bătrâna Anna a decis să-și ia rămas bun de la copiii ei. Autorul scrie cu amărăciune că copiii uită de mame, uită să vină, felicită, trimit o scrisoare. Dar o mamă are nevoie de foarte puțin: dragostea și atenția copiilor ei. Este bine atunci când între mamă și copii există înțelegere reciprocă, când nu numai mama este responsabilă de soarta copiilor, ci și copiii sunt protecția și sprijinul ei.
Bine mama mea. Bun, cordial. Vino la ea - încoronat și schilod - Împărtășește-ți norocul, ascunde tristețea - Ceainicul va încălzi, va pune cina, va asculta, Lasă noaptea: ea însăși - pe piept, iar oaspeții au un pat. M-aș înțelege tot timpul cu tine, Toate ridurile tale s-ar netezi. Poate atunci scriu poezii care, Conștient de puterea masculină, felul în care m-ai purtat în inima mea, În inima mea te port. Da. Smelyakov
„Îmi amintesc dormitorul și veioza, Jucăriile, un pat cald Și vocea ta dulce și blândă: Înger păzitor peste tine!” (I.A. Bunin „Mame”)
Imaginea mamei este deosebit de comună în lucrările pentru copii. Undeva ea (ca, să zicem, în Scufița Roșie) este un personaj episodic. Undeva în mijlocul poveștii. Și undeva vorbim despre o seară de iarnă în general, dar parcă întâmplător, o comparație a lunii cu cerceii mamei fulgerează, iar mama va apărea invizibil pe pagină și va deveni imediat mai caldă și mai confortabilă. Lumina ochilor mamei, căldura mâinilor mamei, o voce afectuoasă, un zâmbet blând - aceste expresii nu devin plictisitoare, nu par bătute, pentru că sunt autentice, organice, nu există nicio afectare în ele. Sufletul – cu bucurie sau cu dor – dar le răspunde mereu.
„Mama doarme, e obosită... Păi nu m-am apucat de joc! Nu încep vârful, dar m-am așezat și m-am așezat (E. Blaginina) Mama cântă Mereu la serviciu, Și eu o ajut mereu. cu vânătoarea!(M. Sadovsky ) Fac totul pentru mama mea: îi cânt cântare, mă duc la doctor pentru ea, predau Matematică (A. Barto)
Vasilisa Yagodina, elevă a clasei a VIII-a a școlii noastre, i-a dedicat mamei ei una dintre poeziile sale: „Nu vă jigniți mamele, Apreciați mult, respectați! Nu jigniți mamele voastre, iartă-mă pentru cenzură. Prinde fiecare clipă de dragoste, dă tandrețe și grijă. Întotdeauna va înțelege, va ierta, Chiar dacă va trebui să muncească. Să fie mândrie în inimile lor, Și durerea și frica să se cufunde în uitare. Să se bucure pentru noi, La urma urmei, nu este nimic mai important decât ei în lume!"
Într-o datorie mare și neîmplinită, cu toții le suntem datori mamelor noastre, plecăm genunchii înaintea curajul, bunătatea și tandrețea lor infinită. „Ploaia bate la fereastră ca o pasăre înghețată. Dar ea nu va adormi, continuând să ne aștepte. Astăzi vreau să mă înclin până la pământ Rusoaica noastră, pe nume MAMA. Cel pe care viața ne-a dat-o în agonie, Cel ce este cu noi, uneori, nu dormea noaptea. Mâinile calde lipite de pieptul ei. Și s-a rugat pentru noi la toate Sfintele Imagini.
Cea care a cerut lui Dumnezeu fericire, Pentru sănătatea fiicelor și fiilor ei. Fiecare pas nou pe care l-am făcut a fost ca o vacanță pentru ea. Și era mai bolnavă de durerea copiilor. Zburăm din cuibul nostru natal ca păsările: vrem să devenim adulți cât mai curând posibil. Astăzi vreau să mă înclin până la pământ. Rusoaica noastră, pe nume MAMA. Y. Schmidt
În fondul bibliotecii noastre se află lucrări despre mame: Aitmatov Ch. Câmp matern//Aitmatov Ch. Romane și povestiri / Ch. Aitmatov. -M., - cu Aksakov S.T. Cronica de familie. Copilărie Bagrov-nepot. / S. T. Aksakov. - M.: Ficțiune, p. - (Clasici și modernitate) Bely A. Mame//Bely A. Poezii / A. Bely. - Saratov: Editura de carte Privolzhskoe, p. 84 Blok A. Către mama: poezii despre o frumoasă doamnă // Blok A. Versuri / A. Blok. - M .: Adevărat, - p. cincizeci
Voznesensky A. Mama: Poemă//Voznesensky A. Şanţ: poezie, proză / A. Voznesensky. - M .: Scriitor sovietic, - p. 224 Goncharov I.A. Istorie obișnuită: un roman în două părți. –M.: Ficțiune, p. (Clasici și contemporani) Gorki M. Mamă / / Gorki M. Mamă. Cazul Artamonov. / M. Gorki. - Frunze: Kârgâzstan, - cu Yesenin S. Rugăciunea mamei / / Yesenin S. Lucrări alese / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - cu Yesenin S. Scrisoare către mamă / / Yesenin S. Poezii și poezii / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - din
Yesenin S. Scrisoare de la mama//Yesenin S. Poezii si poezii / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - cu Yesenin S. Rus / / Yesenin S. Poezii și poezii / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - cu Maikov A. Mama / / Maikov A. Poezii și poezii / A. Maikov. - Leningrad: Lenizdat, - p. 94 Mama şi copiii / Per. UN. Maikova//Ushinsky K.D. Cuvânt nativ / K. D. Ushinsky. - M., - p. 126 Nekrasov N.A. Suferința satului în plină desfășurare//Nekrasov N.A. Selectat / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, - din
Nekrasov N.A. Ascultând ororile războiului//Nekrasov N.A. Selectat / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, - cu Nekrasov N.A. Mama: Poezie //Nekrasov N.A. Selectat / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, p. 210 Nekrasov N.A. Mama: Fragment dintr-o poezie//Nekrasov N.A. Opere și scrisori complete. Opere de artă. vol. 4: Poeziile anilor. / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Știință, cu Nekrasov N.A. Orina, mama unui soldat//Nekrasov N.A. Selectat / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, - din
Nekrasov N.A. Opere și scrisori complete. Opere de artă. v. 3: Cine în Rusia să trăiască bine / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Știință, p. Rasputin V. Termen limită//Rasputin V. Povești / V. Rasputin. - M .: Iluminismul, - cu (Biblioteca filologului). Ushinsky K.D. Când soarele este cald, când mama este bună // Ushinsky K.D. Cuvânt nativ / K. D. Ushinsky. - M., - cu
(Legătura unei persoane cu mama sa se desfășoară ca un fir puternic, invizibil, de-a lungul vieții sale. Pornind de la un cântec liniștit la leagăn, mama devine cea mai devotată prietenă și înțelept mentor.
Îngrijirea mamei nu se referă doar la spălat, curățenie și gătit. Cine mai bine decât o mamă va regreta, va mângâia și va liniști? Doar mâinile blânde, native, vor ameliora durerea și oboseala prin atingerea lor. Numai buzele materne calde vor ușura suferința fizică și morală.
Puștiul a alergat după un fluture zburător, pestriț, s-a împiedicat, a căzut pe spate, și-a rupt mâinile, a răcnit de frică și durere. Mama a luat-o în brațe, a lipit-o de piept, a suflat pe rănile sângerânde, și-a atins ochii pătați de lacrimi cu un sărut ușor, în timp ce mângâia cu o voce calmă și blândă. Copilul s-a liniștit, plângând din când în când, și-a cuprins gâtul mamei cu brațele, și-a plecat capul pe umărul natal și a zâmbit fericit.
Credeți că palmele rupte ale fiului sunt coapte în inima mamei cu o durere de multe ori mai mare decât orice durere, a ei.
Mama, ca o pasăre, își acoperă cu grijă copilul cu o aripă sigură împotriva adversității și a pericolului. Nu doarme noaptea la patul unui copil bolnav. Își ține mâna strâns când este speriat sau este singur. Ajută la lecțiile de la școală. Sfatuieste in primele situatii dificile. Învață bunătatea umană, capacitatea de a fi prieteni și iubire, ajutor și compasiune. Fii deschis, sincer și uman. Păstrează și protejează natura și animalele aflate în dificultate.
Mamele conduc cu înțelepciune în viață și încearcă mereu să găsească o scuză pentru greșelile noastre, pentru că în timpul zilei lor rămânem mereu copii - cei mai iubiți și cei mai buni.
Dragostea maternă este o cupă fără fund de răbdare îngerească; înțelepciunea lumească; bunătate spirituală; căldura inepuizabilă a inimii; grija neobosit, dezinteresat și devotament nesfârșit.
Apoi - un exemplu din text.
Un exemplu din experiența de viață sau din cel mai prost produs.
Astfel, pot concluziona că copiii ar trebui să aprecieze dragostea dată de mamă, pentru că nu există nimic mai frumos decât ea.
Sau alt început:
Părinții buni pot renunța la cariere, își pot risca viața, vor veni mereu în ajutor, se vor încălzi cu afecțiune și bunătate, vor înțelege și vor ierta.
Un exemplu din literatura de specialitate:
Iar în comedia „Undergrowth” a lui Denis Ivanovich Fonvizin ne confruntăm cu personajul principal al piesei, Mitrofan. Părinții lui erau îndrăgostiți la nebunie, nu se jigneau, nu-l obligau să facă nimic, motiv pentru care băiatul a crescut leneș și prost manier. În acest caz, cititorul vede că dragostea mamei nu a fost de folos copilului. . Piesa are ca scop ridiculizarea moravurilor și principiilor de viață ale familiei Prostakov, dar în ciuda întregului set de calități negative, un sentiment strălucitor încă trăiește în doamna Prostakov. Nu are suflet în fiul ei. Piesa începe cu manifestarea grijii pentru Mitrofanushka, iar această grijă și dragoste trăiesc în ea până la ultima apariție a piesei. Ultima remarcă a lui Prostakova se încheie cu un strigăt de disperare: „Nu am fiu!” I-a fost dureros și greu să suporte trădarea fiului ei, căruia însăși i-a recunoscut că „nu vede consolare decât în el”. Fiul ei este totul pentru ea. Ce furie se pune când află că unchiul ei aproape că l-a bătut pe Mitrofanushka! Și deja aici vedem principalele trăsături ale imaginii unei mame în literatura rusă - aceasta este o dragoste inexplicabilă pentru copilul ei și nu pentru calitățile personale, ci pentru că acesta este fiul ei.
În Fiica căpitanului și Taras Bulba, atât Pușkin, cât și Gogol o arată pe mamă în momentul despărțirii ei de copiii ei. Pușkin, într-o propoziție, a arătat starea mamei în momentul în care află despre plecarea iminentă a fiului ei: „Gândul unei despărțiri iminente de mine a lovit-o atât de tare încât a scăpat lingura în cratiță și lacrimile curgeau pe fața ei”, iar când Perusha pleacă, ea „în lacrimi îl pedepsește să aibă grijă de sănătatea lui. Exact aceeași imagine a mamei și a lui Gogol. În „Taras Bulba” autoarea descrie în detaliu șocul emoțional al „bătrânei”. Numai că și-a cunoscut fiii după o lungă separare, ea este din nou forțată să se despartă de ei. Ea petrece toată noaptea la capul lor și simte în inima ei de mamă că în această noapte îi vede pentru ultima oară. Gogol, descriind starea ei, dă o descriere adevărată a oricărei mame: „... pentru fiecare picătură din sângele lor, ea s-ar da totul”. Binecuvântându-i, plânge nestăpânit, la fel ca mama lui Petrușa. Astfel, pe exemplul a două lucrări, vedem ce înseamnă pentru o mamă să se despartă de copiii ei și cât de greu îi este să îndure.
Obiectivele lecției:
- urmăriți cum în literatura rusă, fidelă tradițiilor sale umaniste, este înfățișată imaginea unei femei-mamă
- insufla elevilor o atitudine respectuoasă față de o femeie-mamă
- de a educa un patriot şi un cetăţean în scopul îmbunătăţirii societăţii în care trăieşte
- dezvolta lumea spirituală și morală a studenților, identitatea lor națională
În timpul orelor
I. Discurs introductiv al profesorului
Literatura rusă este mare și diversă. Sunetul și semnificația sa civică și socială sunt incontestabile. Din această mare mare poți trage neîncetat - și nu va deveni niciodată puțin adânc. Nu întâmplător publicăm cărți despre tovărășie și prietenie, dragoste și natură, curajul soldaților și Patria Mamă... Și oricare dintre aceste subiecte și-a primit întruchiparea deplină și demnă în lucrări profunde și originale ale unor maeștri domestici.
Dar există o altă pagină sfântă în literatura noastră, dragă și aproape de orice inimă neîmpietrită - acestea sunt lucrările despre mama.
Cu respect și recunoștință, privim o persoană care pronunță cu respect numele mamei sale părului gri și își protejează cu respect bătrânețea; și cu dispreț o vom executa pe cea care, în timpul ei amar de senil, s-a întors de la ea, a refuzat o amintire bună, o bucată sau un adăpost.
Prin atitudinea unei persoane față de mama sa, oamenii își măsoară atitudinea față de o persoană...
II. Determinarea scopului lecției.
Pentru a urmări cum în literatura rusă, fidelă tradițiilor sale umaniste, este descrisă imaginea unei femei, a unei mame.
III. Imaginea mamei în arta populară orală
Cuvântul profesorului. Imaginea unei mame deja în arta populară orală a dobândit trăsăturile captivante ale unui păstrător al vetrei, o soție harnică și credincioasă, o ocrotitoare a propriilor copii și o gardiană nesfârșită a tuturor celor săraci, jigniți și jigniți. Aceste calități definitorii ale sufletului mamei sunt reflectate și cântate în basmele și cântecele populare rusești.
Spectacole studențești (montare, cânt) bazate pe basme și cântece populare.
IV. Imaginea mamei în literatura tipărită
cuvântul profesorului. În literatura tipărită, care din motive evidente a fost la început rezervată membrilor claselor superioare, imaginea mamei a rămas multă vreme în umbră. Poate că subiectul numit nu a fost considerat demn de un stil înalt, sau poate că motivul acestui fenomen este mai simplu și mai firesc: la urma urmei, atunci copiii nobili, de regulă, au fost luați pentru a educa nu numai tutori, ci și asistente și copiii nobilimii, spre deosebire de copiii țărani, erau separați artificial de mama lor și hrăniți cu laptele altor femei; prin urmare, a existat o - deși nu tocmai conștientă - atenuare a sentimentelor filiale, care în cele din urmă nu a putut decât să afecteze opera viitorilor poeți și prozatori.
Nu este o coincidență că Pușkin nu a scris nici măcar o poezie despre mama sa și atâtea dedicații poetice minunate pentru dădaca sa Arina Rodionovna, pe care, apropo, poetul o numea adesea cu blândețe și grijă - „mamă”.
Mamă în opera marelui poet rus N.A. Nekrasov
Mama... Cea mai dragă și mai apropiată persoană. Ea ne-a dat viață, ne-a dat o copilărie fericită. Inima mamei, ca soarele, strălucește mereu și peste tot, încălzindu-ne cu căldura ei. Ea este cea mai bună prietenă a noastră, un consilier înțelept. Mama este îngerul nostru păzitor.
De aceea imaginea mamei devine una dintre cele mai importante în literatura rusă deja în secolul al XIX-lea.
Cu adevărat, profund, tema mamei a sunat în poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. Închis și rezervat de natură, Nekrasov literalmente nu a putut găsi suficiente cuvinte strălucitoare și expresii puternice pentru a aprecia rolul mamei sale în viața lui. Atât tânărul, cât și bătrânul, Nekrasov vorbea mereu despre mama sa cu dragoste și admirație. O astfel de atitudine față de ea, pe lângă fiii obișnuiți ai afecțiunii, a rezultat, fără îndoială, din conștiința a ceea ce îi datora:
Și dacă mă scutur ușor de-a lungul anilor
Din sufletul urmelor mele pernicioase
Corectând totul rezonabil cu picioarele tale,
Mândră de ignoranța mediului înconjurător,
Și dacă mi-aș umple viața de luptă
Pentru idealul de bunătate și frumusețe,
Și poartă cântecul compus de mine,
Iubirea vie trăsături profunde -
O, mama mea, sunt inspirat de tine!
Ai salvat un suflet viu în mine!
(Din poezia „Mama”)
Întrebare pentru clasă:
Cum a „salvat” mama lui sufletul poetului?
Spectacole elevilor (lectura și analiza lucrărilor).
Elevă 1 - În primul rând, fiind o femeie foarte educată, și-a introdus copiii în interesele intelectuale, în special literare. În poemul „Mama”, Nekrasov își amintește că în copilărie, datorită mamei sale, a făcut cunoștință cu imaginile lui Dante și Shakespeare. Ea l-a învățat, de asemenea, dragostea și compasiunea pentru cei „al căror ideal este durerea redusă”, adică pentru iobagi.
Elevul 2 - Imaginea unei femei - o mamă este viu reprezentată de Nekrasov în multe dintre lucrările sale „În plină desfășurare suferința satului”, „Orina, mama unui soldat”
Elevul 3 - Poezia „Ascultând ororile războiului”
Elevul 4 - Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” ...
Cuvântul profesorului.— Cine te va proteja? – se adresează poetul într-una din poeziile sale.
Înțelege că, în afară de el, nu mai este nimeni care să spună o vorbă despre suferintul pământului rusesc, a cărui ispravă este de neînlocuit, dar grozav!
Tradițiile Nekrasov în imaginea imaginii strălucitoare a mamei - o țărancă în versurile lui S.A. Yesenin
(În timpul prelegerii profesorului, poeziile lui Yesenin despre mamă sunt interpretate de elevi (pe de rost))
Tradițiile lui Nekrasov se reflectă în poezia marelui poet rus S. A. Yesenin, care a creat poezii surprinzător de sincere despre mama sa, o țărancă.
O imagine strălucitoare a mamei poetului trece prin opera lui Yesenin. Înzestrată cu trăsături individuale, crește într-o imagine generalizată a unei femei rusoaice, apare chiar și în poeziile tinerești ale poetului, ca o imagine fabuloasă a celei care nu numai că a dat lumea întreagă, ci și a făcut fericit cu darul cântecului. . Această imagine capătă, de asemenea, aspectul pământesc specific al unei țărănci, ocupată cu treburile de zi cu zi: „Mama nu poate face față strânsurilor, se aplecă jos...”
Fidelitatea, constanța sentimentelor, devotamentul cordial, răbdarea inepuizabilă sunt generalizate și poetizate de Yesenin în imaginea unei mame. — O, mama mea răbdătoare! - această exclamație i-a scăpat nu întâmplător: fiul aduce multă neliniște, dar inima mamei iartă totul. Deci, există un motiv frecvent pentru vinovăția fiului lui Yesenin. În călătoriile sale, își amintește constant satul natal: este drag amintirii tinereții, dar, mai ales, mama care tânjește după fiul ei o atrage acolo.
„Dulce, bună, bătrână, duioasă” mama este văzută de poet „la cina părintească”. Mama este îngrijorată - fiul nu a mai fost acasă de mult. Cum este el în depărtare? Fiul încearcă să o liniștească prin scrisori: „Va fi timp, dragă, dragă!” Între timp, peste coliba mamei curge „lumină de nespus de seară”. Fiul, „încă la fel de blând”, „visează doar cât de repede din dorul răzvrătit să se întoarcă în casa noastră de jos”. În „Scrisoarea către Mamă” sentimentele filiale sunt exprimate cu o putere artistică pătrunzătoare: „Tu ești singurul meu ajutor și bucurie, ești singura mea lumină inexprimabilă”.
Yesenin avea 19 ani când, cu o pătrundere uimitoare, a cântat în poezia „Rus” tristețea așteptării materne – „în așteptarea mamelor cu părul cărunt”.
Fiii au devenit soldați, serviciul regal i-a dus pe câmpurile sângeroase ale războiului mondial. Rar-rar vin de la ei „doodles, dedus cu atâta greutate”, dar toți își așteaptă „șlechelele”, încălzite de inimă de mamă. Yesenin poate fi pus lângă Nekrasov, care a cântat „lacrimile mamelor sărace”.
Nu își pot uita copiii
Cei care au murit în câmpul sângeros,
Cum să nu ridici o salcie plângătoare
De ramurile lor căzute.
Poemul „Requiem” de A.A. Ahmatova.
Aceste rânduri din îndepărtatul secol al XIX-lea ne amintesc de strigătul amar al mamei, pe care îl auzim în poezia „Requiem” a Annei Andreevna Akhmatova. Iată, nemurirea poeziei adevărate, iată, lungimea de invidiat a existenței sale în timp!
Akhmatova a petrecut 17 luni (1938 - 1939) la cozile de închisoare în legătură cu arestarea fiului ei, Lev Gumilyov: a fost arestat de trei ori: în 1935, 1938 și 1949.
(Fragmente din poezie sunt interpretate de maeștrii cuvântului artistic. Fonocrestomatie. Clasa a XI-a)
Am țipat de șaptesprezece luni
Te sun acasă...
Totul este stricat,
Și nu mă descurc
Acum cine este fiara, cine este omul,
Și cât să aștepte execuția.
Dar aceasta nu este doar soarta unei mame. Și soarta multor mame din Rusia, zi de zi stând inactiv în fața închisorilor la numeroase cozi cu pachete pentru copiii arestați de purtătorii regimului, regimul stalinist, regimul represiunilor crude.
Munții se îndoaie înaintea acestei dureri,
Râul cel mare nu curge
Dar porțile închisorii sunt puternice,
Și în spatele lor „găuri de condamnați”
Și tristețe mortală.
Mama trece prin cercurile iadului.
Capitolul X al poeziei este punctul culminant - un apel direct la problemele Evangheliei. Apariția imaginilor religioase este pregătită nu numai de menționarea apelurilor salutare la rugăciune, ci și de întreaga atmosferă a unei mame suferinde, care-și dă fiul unei morți inevitabile, inevitabile. Suferința mamei este asociată cu starea Fecioarei Maria; suferinta fiului cu chinurile lui Hristos, rastignit pe cruce. Apare imaginea „Raiul s-a topit în foc”. Acesta este un semn al celei mai mari catastrofe, o tragedie istorică mondială.
Magdalena s-a luptat și a plâns,
Studentul iubit s-a transformat în piatră,
Și unde stătea tăcută mama,
Așa că nimeni nu a îndrăznit să se uite.
Durerea mamei, este nemărginită și inexprimabilă, pierderea ei este ireparabilă, pentru că acesta este singurul ei fiu și pentru că acest fiu este Dumnezeu, singurul mântuitor pentru toate timpurile. Răstignirea din „Requiem” este o sentință ecumenică la un sistem inuman care condamnă o mamă la o suferință incomensurabilă și de neconsolat, iar singurul ei iubit, fiul ei, la inexistență.
Tragedia imaginii mamei în lucrările despre Marele Război Patriotic.
cuvântul profesorului
Imaginea mamei a purtat întotdeauna trăsăturile dramei. Și a început să pară și mai tragic pe fundalul marelui și teribil în amărăciunea războiului trecut. Cine mai mult decât o mamă a îndurat suferința în acest moment? Despre aceasta sunt cărțile mamelor E. Kosheva „Povestea fiului”, Kosmodemyanskaya „Povestea lui Zoya și Shura” ...
Îmi poți spune despre asta -
In ce ani ai trait!
Ce greutate incomensurabilă
Pe umerii femeilor, culcați-vă!
(M, Isakovski).
Spectacole elevilor
- bazat pe Povestea unui fiu de E. Koshevoy
- bazat pe romanul lui A.A. Fadeev „Young Guard” (vizionare fragmente din filmul „Young Guard”)
- bazat pe Povestea lui Zoya și Shura de Kosmodemyanskaya
Elevul citește un fragment dintr-o poezie de Y. Smelyakov
Mamele ne acoperă cu sânii, chiar și cu prețul propriei existențe, de tot răul.
Dar mamele nu își pot proteja copiii de război și, poate, războaiele sunt îndreptate cel mai mult împotriva mamelor.
Mamele noastre nu numai că și-au pierdut fiii, au supraviețuit ocupației, au muncit până la epuizare, ajutând frontul, dar ele însele au murit în lagărele de concentrare naziste, au fost torturate, arse în cuptoarele crematoriilor.
Întrebare pentru clasă
De ce oamenii cărora le-a fost femeia-mamă care i-a dat viață sunt atât de cruzi?
(Răspunsuri-discurs, reflecții ale elevilor)
Romanul lui Vasily Grossman „Viața și soarta”
În romanul lui Vasily Grossman „Viața și soarta” violența apare sub diferite forme, iar scriitorul creează imagini vii și emoționante ale amenințării pe care o reprezintă pentru viață.
Un student citește o scrisoare de la Anna Semyonovna, mama fizicianului Shtrum, scrisă de ea în ajunul morții locuitorilor ghetoului evreiesc.
Impresiile elevilor despre ceea ce au auzit (exemplu de răspunsuri)
Elevul 1 - Nu se poate citi fără înfior și lacrimi. Groaza, un sentiment de frică mă apucă. Cum au putut oamenii să îndure aceste încercări inumane care le-au căzut pe seama lor? Și este deosebit de înfricoșător, devine incomod când mama, cea mai sfântă făptură de pe pământ, se simte rău.
Elevul 2 - Iar mama este o martiră, o suferindă, se gândește mereu la copii, chiar și în ultimele minute ale vieții: „Cum pot să-mi termin scrisoarea? De unde să-ți iei putere, fiule? Există cuvinte umane care să-mi exprime dragostea pentru tine? Te sărut, ochii, fruntea, părul.
Amintește-ți că întotdeauna în zilele fericirii și în ziua durerii, dragostea maternă este cu tine, nimeni nu o poate ucide.
Trăiește, trăiește, trăiește pentru totdeauna!”
Discipolul 3 - Mama este capabilă de orice sacrificiu de dragul copiilor! Mare este puterea dragostei mamei!
cuvântul profesorului
Mama lui Vasily Grossman a murit în 1942 din mâna călăilor fasciști.
În 1961, la 19 ani de la moartea mamei sale, fiul său i-a scris o scrisoare. S-a păstrat în arhiva văduvei scriitorului.
„Când voi muri, vei trăi într-o carte pe care ți-am dedicat-o și a cărei soartă este asemănătoare cu a ta” (V. Grossman)
Și lacrima aceea fierbinte vărsată de scriitor pentru bătrâna sa mamă și pentru poporul evreu ne arde inimile și le lasă o cicatrice de amintire.
„Mama omului” de Vitaly Zakrutkin este un poem eroic despre curajul, rezistența și umanitatea de neegalat ale unei rusoaice - o mamă.
Povestea despre viața de zi cu zi, greutățile și greutățile inumane ale unei tinere din spatele germanului crește într-o poveste despre mamă și maternitate ca întruchipare a lucrului cel mai sfânt din rasa umană, despre rezistență, perseverență, îndelungă răbdare, credință. în inevitabila victorie a binelui asupra răului.
V. Zakrutkin a descris o situație excepțională, dar în ea autorul a văzut și a reușit să transmită manifestarea trăsăturilor tipice de caracter ale unei femei-mamă. Vorbind despre necazurile și experiențele eroinei, scriitorul se străduiește constant să dezvăluie publicul în privat. Maria a înțeles că „durerea ei nu era decât o picătură invizibilă lumii în acel râu groaznic, larg, de durere omenească, negru, luminat de incendii din râu, care, inundând, distrugând malurile, s-a revărsat din ce în ce mai lat și din ce în ce mai repede și mai repede. acolo, la est, îndepărtând de Maria ceea ce a trăit în această lume în toți cei scurti douăzeci și nouă de ani...
Ultima scenă a poveștii - când comandantul regimentului armatei sovietice care înainta, după ce a aflat povestea eroinei, cu întreaga escadrilă „a îngenuncheat în fața Mariei și și-a apăsat în tăcere obrazul de mâna ei mică, dură, coborâtă. ..." - dă o semnificație aproape simbolică destinului și faptei eroinei.
Generalizarea se realizează prin introducerea în lucrare a unei imagini simbolice a maternității - imaginea Madonei cu un bebeluș în brațe, întruchipată în marmură de un artist necunoscut.
„M-am uitat în fața ei”, scrie V. Zakrutkin, „amintindu-mi povestea unei simple rusoaice, Maria, și m-am gândit: „Sunt foarte mulți oameni ca Maria pe pământ și va veni vremea când oamenii vor aduce un omagiu. lor ...
V. Ultimul cuvânt de la profesor. Rezumând.
Da, acea vreme va veni. Dispare în țara războiului... oamenii vor deveni frați oameni... vor găsi bucurie, fericire și pace.
Asa va fi. „Și poate că atunci oamenii recunoscători nu vor ridica cel mai frumos și maiestuos monument Madonei fictive, ci ei, femeia lucrătoare a pământului. Poporul-frații alb, negru și galben vor strânge tot aurul lumii, toate pietrele prețioase, toate darurile mărilor, oceanelor și măruntaielor pământului și, creată de geniul unor noi creatori necunoscuți, imaginea a Maicii Omului, credința noastră nepieritoare, nădejdea noastră, voința noastră veșnică strălucește peste pământ. iubire”.
Oameni! Fratii mei! Ai grijă de mamele tale. O mamă adevărată este dată unei persoane o dată!
VI. Teme pentru acasă (diferențiate):
- pregătiți o lectură expresivă (pe de rost) a unei poezii sau a unei proze despre mamă
- eseu „Vreau să-ți spun despre mama mea...”
- compoziție - eseu „Este ușor să fii mamă?”
- monolog "Mama"
- Scenariul „Balada unei mame”
„Toate cele bune pentru copii!” și „Copiii sunt sensul vieții!” - expresii cunoscute care au pus deja dinții pe muchie. Pentru mii de oameni, ei au fost (și vor fi) motto-ul în creșterea copiilor. Și la ce poate duce o astfel de abordare când „totul este pentru copii”? Și poate fi acesta motivul pentru care avem „copii nerecunoscători”?
IUBIREA ESTE UN SACRIFIC?
Nu este un secret pentru nimeni că procesul de creștere a unui copil necesită resurse intensive. În plus, când apare un nou membru al familiei, viața mamei (în primul rând) se schimbă dramatic. Trebuie să revizuim programul, modul de viață, obiceiurile, să renunțăm la ceva pentru un timp sau complet. Sacrifici somnul, odihna, munca preferată, hobby-urile. Acest lucru este inevitabil, mai ales când copilul este foarte mic.
Dar, „ca să aibă copiii de toate”, niște mămici Donează viețile lor și mai departe, chiar și atunci când copilul a crescut și este complet independent. Dorința de a face viața copilului tău mai bună este logică și adevărată, iar dragostea și calitatea de părinte implică într-o oarecare măsură „sacrificiu”. Dar! Iubirea sacrificială și grija sunt două lucruri diferite! Cum să nu cădem în capcana acestui sacrificiu? Cum să distingem între îngrijirea necesară și sacrificiu? Și în general, ea, iubirea părintească, ar trebui să fie o victimă?
„Mi-am petrecut toată viața cu tine, nu am dormit suficient noaptea, nu am mâncat o bucată! Copii nerecunoscători! - mamele plâng, iar uneori tații, după odrasle lor.
Ai auzit lucruri similare despre tine? Sau poate ai spus-o singur?
Apare întrebarea: de ce părinții iubitori au atât de multe pretenții și resentimente împotriva copilului lor?
MOTIVE DE SACRIFIC IUBIRE
În centrul sacrificiului matern pot fi acumulate resentimente, o încărcătură de probleme și stres, vinovăție, oboseală gigantică. Și dacă nu funcționează cu alte aspecte ale vieții, atunci o femeie își poate direcționa toată dragostea cosmică doar către un copil. „Nu am trăit, așa că va avea totul.”
Iubirea sacrificială se găsește adesea la cei care trebuie să aibă grijă de copil pentru ambii părinți. Și într-o astfel de situație, mulți oameni chiar trebuie să se sacrifice: copilul devine centrul vieții.
Motivul comportamentului de sacrificiu poate fi modelul parental. Fie ca exemplu de comportament „corect”, fie, dimpotrivă, nedorința/teama de a repeta acest model. În primul caz, este reprodusă ca normă. Și în al doilea, ca contrast. Dacă într-o situație din copilărie părinții tăi ți-au subminat încrederea, ți-au ignorat nevoile de siguranță și confort psihologic, atunci această frică este deja cu tine. Concluziile sunt ferm înrădăcinate în creierul tău: nu îi poți ignora pe cei dragi, trebuie să ții cont de interesele lor (întotdeauna), trebuie să fii extrem de atent. Iar părintele pur și simplu „înconjoară” copilul, „sugrumă”.
SACRIFIC SAU ÎNGRIJIRE
De fapt, există mai multe motive și trebuie să le rezolvi în fiecare caz. De unde știi dacă donezi? Te preocupă această problemă? Cel mai important criteriu este ca sacrificiile tale să fie adecvate nevoilor copilului. Asa?
Ai cumpărat un gadget nou, refuzându-ți ceva, iar copilul l-a pierdut/a spart? Ați „primit” un articol de marcă, iar copilul l-a rupt/stricat? Ai anulat o călătorie veche pentru că „ai nevoie de bani pentru un cerc”?
„Am încercat atât de mult, am economisit pe mine, dar el nu are nevoie!” Dar până la urmă, persoana nu este de vină că nu are nevoie de eforturile și sacrificiile tale. Te-a pus s-o faci? Te-a întrebat? L-ai întrebat dacă are nevoie de ceea ce faci tu? Privește situația prin ochii unui copil. Dacă te simți ofensat că eforturile tale nu au fost „apreciate”, atunci... poate că este timpul să nu mai „încerci” așa? Dacă există resentimente, donați. Chiar dacă victimele tale au o mare nevoie de a-ți exprima dragostea.
CONSECINȚELE SACRIFICULUI
Conștient sau inconștient, părinții sacrificatori așteaptă recunoștință de la copil. Așteptările de recunoștință se acumulează, iar absența ei provoacă frustrare. Dragostea este un dar, iar sacrificiul este un chilipir. Ți-am dat-o, acum mi-ai dat-o înapoi. A trăi în datorii este greu și incomod. Copilul, maturizat, este gata să renunțe la tot ce îi dau părinții, fie și doar pentru a scăpa de pretenții și reproșuri de recunoștință.
În plus, există riscuri pentru copil - victima iubirii părintești. Acestea sunt complexe și răni, lipsa de independență în luarea deciziilor, voința suprimată și îndoiala de sine, probleme de construire a unor relații de joc de rol cu alți oameni, egoism etc. Unii copii „scapă” de opresiunea unor astfel de părinți, unii, dimpotrivă, sunt „în lesă”, returnând datorii.
Iar părintele sacrificial, pe lângă oboseală și pretenții față de copil, este consumat de epuizarea emoțională. Încep durerile de cap, bolile gâtului și spatelui, virale și răcelile. Ceea ce nu este surprinzător: dacă o persoană „dă totul” fără a reumple resursa, mai devreme sau mai târziu resursa se termină. Și nu este nimic de umplut. Da, și fără timp. — Totul de dragul copiilor.
După cum a scris eminentul dramaturg Bernard Shaw:
« Dacă începi cu sacrificiul de sine de dragul celor pe care îi iubești, atunci vei ajunge la ură față de cei cărora te-ai sacrificat.
SCHIMBAREA CURSULUI
Ai renunțat să te muți în țara visurilor tale? Ai părăsit jobul tău preferat? Ați renunțat la un hobby care v-a umplut de bucurie? Totul e de dragul copilului!? Imaginează-ți că copilul tău a crescut și a intrat într-o viață independentă. Ce îți va rămâne? Regret și resentimente față de urmași și sentimentul că viața a trecut pe lângă tine.
Dacă te recunoști în asta, atunci... poate că este timpul să-ți reconsideri prioritățile?
O mamă obosită și obosită cu pretenții de recunoștință nu este cel mai bun exemplu de urmat. Amintește-ți ce îți place, ce te face fericit și... începe să te readuci în viața ta! Aceasta nu este o „trădare” în raport cu copilul, nu este egoism, acesta este respect și iubire de sine. Copilul va rămâne în continuare una dintre prioritățile tale importante. Dar nu singurul. El nu ar trebui să fie. Începeți să trăiți „nu de dragul” copiilor, ci trăiți-vă propria viață. Dacă „cel mai bun este pentru copii”, atunci lăsați-l să fie cel mai bun - o mamă pozitivă și veselă. Fără sacrificii inutile.
Băieți, ne punem suflet în site. Mulțumesc pentru că
pentru descoperirea acestei frumuseți. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alăturați-vă nouă la FacebookȘi In contact cu
Oamenii de ajutor și amabili, cu un comportament de sacrificiu, vor împărți cea mai bună bucată de tort, se vor grăbi să salveze din cealaltă parte a țării, vor împrumuta orice sumă. Pe scurt, vor face orice pentru a fi pe plac. La prima vedere, nu se poate visa decât la astfel de părinți/rude/prieteni. Totuși, oamenii care sunt dispuși să-și sacrifice confortul pentru tine nu sunt deloc sfinți: sunt manipulatori periculoși.
site-ul webÎn cele din urmă, am decis să pun totul pe rafturi și să înțeleg de ce trebuie să stai departe de oamenii prea ajutatori și să te gândești bine înainte de a face bine fără să întrebi.
Ce este un manipulator de victimă
Sub pretextul „mi-am petrecut cei mai buni ani pe tine / am investit mulți bani în tine / nu pot dormi noaptea din cauza ta”, victimele manipulatoare își împart dragostea și prietenia pe credit. Acest împrumut va trebui rambursat pentru mulți ani. În cazul copiilor, pentru care mamele își sacrifică viața personală, este complet imposibil să se ramburseze „datoria”. După cum a planificat manipulatorul, alții ar trebui să le fie recunoscători pentru banii, timpul și dragostea acordate.
Dacă auziți astfel de fraze de la părinții, partenerii, soții sau prietenii tăi, știi că aceștia încearcă să te manipuleze cu ajutorul vinovăției:
- „Îmi pierd cei mai buni ani din viața mea cu tine”.
- „Am încetat să vorbesc cu prietenele/prietenele mele pentru tine.”
- „Nu m-am căsătorit a doua oară, ca să nu fii nevoit să comunici cu tatăl tău vitreg.”
- „Cheltuiesc bani pe tine și nu văd nicio recunoștință.”
- „Am gătit acest borș timp de 3 ore, iar tu bagi nasul.”
Toate acuzațiile sunt construite după schema „Am sacrificat ceva incredibil de important pentru tine, iar acum e rândul tău să plătești”. Mai mult, sacrificiul demonstrativ este foarte important pentru manipulator, fapt pentru care nimeni nu i-a cerut efectiv (copiii nu le-au cerut să nască, soții nu le-au cerut soțiilor să renunțe la muncă etc.).
Comportamentul de sacrificiu nu este recunoscător. Dimpotrivă, destinatarul are dorința de a evada în celălalt capăt al lumii, departe de caritatea nesolicitată.
De ce fac asta
Psihologii numesc un astfel de sacrificiu nevrotic. Spre deosebire de sacrificiul dezinteresat, care se caracterizează prin dorința de a ajuta o persoană fără a aștepta nimic în schimb, nevroticul provine din motive egoiste. Si de aceea:
- Victima este întotdeauna pasiv-agresivă. Aceasta înseamnă că își dorește cu adevărat să lovească pe cineva în mod corespunzător, dar creșterea ei nu o permite. Apoi manipularea vine în ajutor. În loc să-și exprime direct nemulțumirea, mama îi spune fiului ei: „Nu am dormit noaptea din cauza ta și te-ai căsătorit și acum nu mai suni”. Deci, victima provoacă adversarul la emoții negative, își manipulează singurătatea și în cele din urmă realizează ceea ce își dorește.
- Victima are nevoie de laude.Și totul din cauza stimei de sine scăzute. Astfel de oameni li se pare că nimeni nu îi va iubi așa. În primul rând, victima își încalcă interesele și apoi așteaptă să fie observată și iubită. Este necesar să spunem că acest lucru nu se întâmplă? În cele din urmă, totul se termină cu dezamăgire în oameni („nimeni nu mă apreciază”).
- Victima urmează o tradiție culturală. Acesta este un sacrificiu agresiv sau, în termeni simpli, „obligația de a-și purta crucea”. O victimă manipulatoare va trăi cu un alcoolic sau un abuzator pur și simplu pentru că „toată lumea trăiește așa”. Cu toate acestea, chiar și dintr-o uniune atât de nesănătoasă, victima primește beneficii: simpatia celorlalți, de exemplu.
- Victima dă ceea ce nu are. Manipulatorul nu donează ceea ce are din abundență (timp, bani, energie emoțională). El donează ceea ce îi lipsește el însuși. Mai devreme sau mai târziu, dintr-un asemenea sacrificiu negativ, începe depresia și există sentimentul că nimeni din jurul tău nu te înțelege.
De ce ne enervează oamenii prea ajutatori?
Victimele enervează teribil de oameni obișnuiți pentru că se așteaptă să primească în schimb o parte din viața lor. În psihologie, există conceptul de șantaj emoțional. Cu toate acestea, funcționează doar cu persoane apropiate, pentru că cunoștințelor obișnuite nu le pasă ce se întâmplă cu șantajatorul.
Psihologii și sociologii au studiat cu atenție comportamentul victimei-manipulator și au vorbit despre modalitățile prin care astfel de oameni realizează ceea ce își doresc. Tehnica de manipulare se numește FOG. Iată 3 sentimente pe care victima le joacă pentru a obține ceea ce își dorește:
- F ureche (engleză) - frică. Teama de a jigni, pierde sau supăra manipulatorul.
- O obligație (engleză) - responsabilitate. Prin comportamentul lor, manipulatorul face apel la simțul datoriei și vrea să dea vina pe tine pentru eșecurile sau proasta dispoziție.
- G uilt (engleză) - vin. Păcat că nu ai fost la înălțimea așteptărilor.
În Marea Britanie, legea privind abuzul emoțional și controlul coercitiv a fost recent în vigoare. Aceasta înseamnă că nicio persoană din lume nu are dreptul de a controla pe alta. Conform acestei legi, un cetățean al țării nu își va putea forța soția să gătească cina, nu ar trebui să facă presiuni asupra copiilor, cerându-le să-și facă temele - poți doar să întrebi. Încă nu este clar la ce va duce această practică: are atât avantaje evidente (protecția împotriva violenței domestice în toate manifestările ei), cât și dezavantaje semnificative (incapacitatea de a determina cu exactitate gradul de vinovăție al „violatorului”).
Cum să scapi de o victimă
Cel mai evident răspuns la această întrebare este să nu mai comunici. Dar ce să faci dacă părinții sau un soț acționează ca un manipulator? Psihologii spun că poți încerca să-ți îmbunătățești relația. Și iată cum:
- Nu le oferi manipulatorilor ceea ce vor. De îndată ce conversația se transformă în curentul principal „Ți-am dat totul și ești nerecunoscător”, ignoră astfel de remarci și continuă conversația ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat.
- Înțelegeți că nu sunteți responsabil pentru fericirea sau nefericirea altcuiva.
- „Nu poți câștiga – conduce”. Dacă acuzații de ingratitudine plouă asupra ta, începe să te plângi. Această tactică ajută la derutarea manipulatorului și la preluarea inițiativei în conversație.
- În cele din urmă, vorbește deschis despre sentimentele tale cu manipulatorul. Aflați ce își dorește cu adevărat: poate să-și sune părinții în vârstă o dată pe săptămână va rezolva problema plângerilor.
Ce să faci dacă ești aceeași persoană care este gata să se sacrifice de dragul familiei și al prietenilor
Psihologii solicită găsirea mijlocului de aur în relații. Nu ar trebui să fii egoist și să nu faci deloc concesii, dar a te sacrifica de dragul unui partener/copii/prieteni nu este nici cea mai bună opțiune.
Daca ti se pare ca iti dai din greu pentru cineva, dar nu esti apreciat in acelasi timp, atunci problema este la tine, si deloc la cei care nu apreciaza. Lasă această ocupație putredă și fă ceva pentru tine.
Crezi că există oameni în lume care ajută exact așa și nu așteaptă nimic în schimb? Sau se face vreo faptă bună cu un anumit interes propriu (a-și amuza mândria, a primi o favoare în schimb)?
Este necesar să sacrifici totul de dragul copilului?
Mulți cred că o mamă bună ar trebui să se dăruiască complet, fără rezerve, copilului, sacrificându-și timpul, interesele și, eventual, chiar și cariera pentru el. Nu se pune problema de divertisment de diverse feluri - de ce atunci, cineva se întreabă, ai născut dacă nu ești la înălțimea copilului?
Fără cuvinte, nașterea unui copil remodelează în mod tangibil viața oricărei femei. Și, desigur, de dragul unui copil iubit, multe sunt cu adevărat sacrificate. Multe, dar nu toate!
Unele mame se sacrifică cu bucurie și bunăvoință. Alții se sacrifică făcând un efort impresionant și violență împotriva lor, forțându-se. O astfel de femeie nu simte nevoia să se dedice copilului fără urmă, dar simțul datoriei îi îneacă dorințele și nevoile. Ideea acestei îndatoriri este formată de opinia publică, o tradiție care spune: pentru o mamă, cel mai important lucru în viață este un copil, în numele căruia trăiește. Și acest lucru, desigur, este absolut corect. Dar tot nu ar trebui să se dizolve complet în copil. Făcând acest lucru, ești mai rău nu numai pentru tine, ci și pentru copilul tău iubit.
Care este riscul?
În timp ce copilul este mic, el, desigur, are nevoie de atenția ta sporită. Adevărat, unele mame acordă uneori această atenție în detrimentul soțului lor, care, apropo, nu este nici un străin la această sărbătoare a vieții și, prin urmare, are dreptul de a conta pe cel puțin o mică parte de căldură și grijă.
Dar copiii tind să crească. Și pe măsură ce copilul crește, nu va avea nevoie de atenția constantă a mamei sale. Mai mult decât atât, până la vârsta de 14 ani, supraprotecția ei va începe să-l îngreuneze puțin. Ei bine, când copilul de ieri devine destul de adult și începe să-și trăiască propria viață, mama începe să se simtă abandonată și trădată. Soțul, dacă încă mai există, s-a resemnat de mult cu faptul că nu este nevoie de el și își trăiește propria viață. O femeie nu are viață proprie. Fără interese, fără hobby-uri, fără prieteni.
Astfel de mame se străduiesc să intervină activ în viața copiilor lor mari, privându-i de oportunitatea de a-și construi propriul destin. Orice încercare de a se izola este înăbușită de o grămadă de reproșuri pe tema „Am sacrificat atât de mult pentru tine!”. Drept urmare, copiii mamelor victime sunt foarte adesea nefericiți în viața lor personală. Chiar dacă relația cu soțul nu funcționează, aceștia cred că trebuie să salveze familia de dragul copilului.
În plus, obișnuiți din copilărie cu faptul că întreaga lume în fața mamei lor se învârte în jurul lor, astfel de copii cresc ca niște consumatori infantili. Ei nu apreciază grija mamei lor, considerând-o ceva cuvenit, iar ei înșiși nu știu să aibă grijă de nimeni. Prin urmare, este imposibil să așteptați ajutor și sprijin din partea lor, în ciuda tuturor sacrificiilor făcute. Iar bietele mame-victime îmbătrânesc singure, plângându-se cu amărăciune „I-am dat toată viața, iar el...”.
Dacă mama se sacrifică nu la porunca sufletului, ci sub influența stereotipurilor sociale, atunci rezultatele nu sunt mai puțin deplorabile. Din cauza nevoii de a depune constant eforturi asupra ei însăși, suprimându-și interesele și dorințele, nemulțumirea se acumulează în interiorul ei. Care stropește periodic acasă. În timp, astfel de mame încep să se urască pe ei înșiși, pe copilul și pe toți cei din jurul lor. Această ură distruge rapid relațiile cu soțul ei și face copilul nefericit, a cărui stare depinde direct de starea de spirit a mamei și de situația din familie.
De unde vine?
Mamele victime provin atât de la gospodine, cât și de la femei care lucrează.
De regulă, baza sacrificiului de sine voluntar este nemulțumirea față de propria viață și incapacitatea de a o umple pe deplin. Cel mai adesea, femeile cu stimă de sine scăzută, care nu știu să se realizeze și nu sunt obișnuite să aibă grijă de ei înșiși, suferă de asta. Mamele nemulțumite de viața de familie, care nu au o relație cu soțul, se sacrifică și ele de bunăvoie pentru copil. Ei fug de ei înșiși și de problemele lor în viața unui copil, unde totul este mai simplu și mai clar și unde au multă forță și putere.
„Victime forțate” provine din stereotipul „trebuie să fie”. De obicei, ei repetă modelul mamei lor, subliniind constant propriile victime. Dacă o fată a fost crescută cu strictețe, forțând-o să facă doar ceea ce este „necesar”, indiferent de dorințele și nevoile ei, atunci chiar și la vârsta adultă, fără să fi învățat să gândească pentru ea însăși, va urma în mod obișnuit standardele stabilite.
Semne externe
... mame gospodine:
- iti petreci 99% din timp cu copilul tau;
- in conversatii te intereseaza doar subiecte legate de copii;
- nu cumperi deloc haine pentru tine sau cumperi doar „practic”, „ca să fie convenabil să te plimbi cu un copil”;
- sotul este constant nemultumit de ceva sau este din ce in ce mai putin acasa;
- urăști să te uiți în oglindă, dar nu există nici timp, nici dorință de a schimba ceva;
- sexul nu a fost deloc o bucurie;
- prietenele tale sunt aceleași mame obsedate de copii.
...mamă care lucrează:
- toată viața ta a fost redusă la muncă și acasă;
- la locul de munca iti este greu sa te concentrezi pe afaceri: gandurile tale se intorc tot timpul catre copil;
- alergi cu capul cap spre casă și petreci acasă cu copilul tot timpul până când acesta adoarme;
Cumperi prea multe cadouri pentru copilul tău?
Arăți bine doar pentru că așa ar trebui să fie la birou.
Semne interne
... mame gospodine:
Simți că viața trece pe lângă tine?
– se simt adesea deprimat, melancolic și obosit;
- esti ferm convins ca trebuie respectate TOATE regulile de ingrijire a unui copil;
- iti este frica ca poti fi numita mama rea;
- soțul tău, rudele și toți cei din jurul tău sunt furioși, și mai ales cuvântul „trebuie”;
- nimic, cu excepția unui copil, nu-ți face plăcere, și chiar și cu el te simți din ce în ce mai enervat.
...mamă care lucrează
Toate cele de mai sus, plus:
- trăiești într-o anxietate constantă;
Simți că nu faci nimic. Sunteți sub o vinovăție enormă în fața copilului.
Caut o cale de ieșire
Desigur, apariția unui copil necesită sacrificii din partea mamei și aduce schimbări în viața ei obișnuită. Și la început, copilul va avea nevoie de aproape tot timpul și atenția ta. Dar, în același timp, mai trebuie să poți avea grijă de tine și de soțul tău.
Asigurați-vă că vă oferiți oportunitatea de a vă relaxa. Nu ezita sa apelezi la ajutorul unui sot sau al bunicilor pentru a le lasa un copil.
Nu vă nega plăcerile mici și mari - pune-ți în mod regulat întrebarea: ce m-ar putea mulțumi acum? Și încearcă să-ți îndeplinești dorințele.
Gândește-te la ce vei face în continuare când copilul va crește - ce vei face, unde și cu cine să lucrezi.
În niciun caz nu uita de aspectul tău. Chiar dacă copilul este mic, poți oricând să găsești timp să-ți pui în ordine capul, garderoba etc.
Nu-ți uita soțul. Adesea, după nașterea unui copil, multe mame se concentrează în întregime pe îngrijirea lui, ca urmare, tatăl începe să se simtă de prisos, se îndepărtează de soție și, mai trist, și de copil. Prin urmare, în primul rând, este foarte important să-ți implici soțul în procesul de creștere a unui copil pentru ca acesta să-și construiască relația cu el și să te ajute.
În al doilea rând, este pur și simplu necesar să acordați atenție personală soțului și să găsiți o oportunitate de a petrece timp personal cu el. Ieșiți împreună la cinema, la restaurant, în vizită. Trebuie neapărat să găsiți timp și oportunități de a fi împreună - nu în rolul părinților, ci în rolul soților.
Ține minte, nu numai că ai dreptul să nu ai grijă de tine, ci pur și simplu trebuie.
In nici un caz nu mergeti in cicluri doar in probleme casnice. Fiți interesat de ceea ce se întâmplă în jur, dezvoltați-vă, îmbunătățiți-vă. Și nu te simți vinovat că îți petreci o parte din timp la serviciu și nu cu copilul tău. La urma urmei, în felul acesta pui bazele viitorului lui. Și așa, acționează pentru binele lui. Ca să nu mai vorbim de faptul că cu o mamă care este ceva de la sine, copilul este pur și simplu mai interesant.
Principalul lucru este că încă îi dedici cel puțin două ore pe zi copilului, iar acest timp îi este dedicat în întregime. Discută, joacă, vorbește inimă la inimă.
Copilul are nevoie de dragostea și grija ta. Și să i le oferi este destul de realist, fără sacrificii nejustificate.
Nella PRIBUTKOVSKAYA.