Το να ζεις σε γάμο ... όλη σου η ζωή είναι ένα μεγάλο, ασύγκριτο έργο. Πνευματική εργασία, ένταση. Αυτό απαιτεί τεράστια πνευματική καλλιέργεια, πνευματική προετοιμασία, σχολείο σοφίας.
V. A. Sukhomlinsky
Η οικογένεια ως πρωταρχικό κύτταρο της κοινωνίας και η κοινωνικο-πολιτιστική σφαίρα του ανθρώπου
Οικογένεια- το πρωταρχικό κύτταρο της κοινωνίας, που ζει σύμφωνα με τους νόμους της συστημικής-λειτουργικής επάρκειας, όπου τα υποκείμενα ενώνονται με ένα σύνολο διαπροσωπικών σχέσεων που σχηματίζονται σε κοινή δραστηριότητα, που εκδηλώνονται με αγάπη, στοργή, οικειότητα.
Ο εξέχων κοινωνιολόγος P. A. Sorokin θεώρησε το ζήτημα της δομής της οικογένειας πολύ πιο σημαντικό από το ζήτημα των μορφών διακυβέρνησης. Αναλύοντας τους τύπους οικογενειών σε διαφορετικούς λαούς, από την άποψη του εκπαιδευτικού μηχανισμού, εντόπισε τρεις κύριους τύπους οικογενειών:
- 1) οικογένεια πατριαρχικήεκπαιδεύοντας τις νεότερες γενιές να ζουν σε μια κοινότητα ή κοινότητα. Εδώ, όλος ο τρόπος της οικογενειακής διαπαιδαγώγησης συνθλίβει κάθε ατομικότητα, προσωπική πρωτοβουλία, απαιτεί «να μην ξεκολλάς», να ζεις όπως όλοι, «όπως αναμενόταν». να ενεργεί, να σκέφτεται, να πιστεύει σύμφωνα με το έθιμο και να βασίζεται όχι στον εαυτό του, στη γνώση, στον κόπο, στην ενέργεια και στη θέλησή του, αλλά στην «κοινότητα», στον «κόσμο», στην «κομμούνα». Η ζωή ενός ατόμου σε αυτόν τον τύπο οικογένειας είναι πλήρως ρυθμισμένη. Από τους κόλπους μιας τέτοιας οικογένειας προέρχονται άτομα χωρίς θέληση, χωρίς πρωτοβουλία, συνηθισμένα να συμπεριφέρονται σε όλα σύμφωνα με το γενικό κανόνα.
- 2) ψεύτικη ατομικιστική οικογένεια. Με όλο τον τρόπο ζωής του, διδάσκει στις νέες γενιές να βασίζονται όχι στον εαυτό τους, όχι στην κοινότητα, αλλά στο κράτος. Αντίστοιχα, όλη η εκπαίδευση εδώ διεξάγεται σε σχέση με επίσημα προγράμματα. Το κυριότερο είναι να περάσετε τις επίσημες εξετάσεις, να πάρετε δίπλωμα και να κάνετε "αθόρυβα και ομαλά ταλάντευση" ως υπάλληλος. Κάτω από ένα τέτοιο σύστημα, ούτε η πρωτοβουλία ούτε η υποταγή στην εξουσία, που λαμβάνει χώρα στον πρώτο τύπο οικογένειας, ανατρέφονται στους ανθρώπους και οι άνθρωποι αποδεικνύονται ασταθείς, χωρίς πρωτοβουλία - «χάρτινοι φορμαλιστές», όπως τους χαρακτηρίζει ο P. A. Sorokin. Αντίστοιχα, μια κοινωνία με αυτόν τον τύπο οικογένειας είναι ασταθής, γραφειοκρατική, με συγκεντρωτισμό, εκτεταμένες κρατικές παρεμβάσεις, με διογκωμένο κρατικό μηχανισμό και απορρόφηση του ατόμου από το κράτος. Ένα άτομο βασίζεται στο κράτος για τα πάντα και πιστεύει ότι σχεδόν τίποτα δεν εξαρτάται από τις προσπάθειές του.
- 3) ατομικιστική οικογένεια. Ο τρόπος ζωής της από μικρή δαμάζει τις νέες γενιές να βασίζονται μόνο στον εαυτό τους, τις γνώσεις, τη θέληση και την ενέργειά τους. Εδώ διδάσκουν στα παιδιά αυτό που πραγματικά χρειάζονται στη ζωή (και όχι αυτό που απαιτεί η κοινότητα ή το κράτος). Δίνεται χώρος στην προσωπική πρωτοβουλία, στην ανάπτυξη της ατομικότητας. Από μικρή ηλικία αναγνωρίζονται στα παιδιά δικαιώματα που είναι αδιαχώριστα από την εκπλήρωση των καθηκόντων τους. Από μια τέτοια οικογένεια βγαίνουν δυνατοί, επιχειρηματικοί, ενεργητικοί άνθρωποι. Σύμφωνα με τον Σορόκιν, οι λαοί με παρόμοιο τύπο οικογένειας είναι «νικητές άλλων λαών». Αυτός ο τύπος οικογένειας εκπροσωπείται στις αγγλοσαξονικές και σκανδιναβικές χώρες.
Ρωσική οικογένεια, πιστεύει ο επιστήμονας, καταλαμβάνει τη μέση γραμμή μεταξύ της πατριαρχικής και της ψευδούς ατομικιστικής οικογένειας. Οι νεότερες γενιές ανατράφηκαν σε αυτό είτε ως μελλοντικοί αξιωματούχοι του κράτους, είτε ως «κοινοτικοί», μέλη του «κόσμου», που ήταν υποχρεωμένοι να του μοιάζουν σε όλα και να υπολογίζουν μαζί του. Δεν υπήρχε χώρος για ατομικότητα και προσωπική πρωτοβουλία. Αυτά τα συμπεράσματα του Pitirim Sorokin έγιναν από τον ίδιο το 1923, αλλά, όπως είμαστε συνεχώς πεπεισμένοι, λίγα έχουν αλλάξει από τότε, αν και μπορεί να εντοπιστεί μια ορισμένη δυναμική κίνησης προς έναν ατομικιστικό τύπο οικογένειας. Σήμερα μπορούμε να επισημάνουμε μερικά από τα πιο χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά και τάσεις ανάπτυξης της σύγχρονης οικογένειας.
Πρώτα, η διαδικασία αποσύνθεσης της οικογένειας - επιλογή νεαρή παντρεμένη οικογένεια (οι λεγόμενες οικογένειες χωρίς παππούδες). Αντικειμενικά, η διαδικασία αποσύνθεσης της οικογένειας μπορεί να αξιολογηθεί ως θετική, αφού αυτή η τάση διασφαλίζει την ενίσχυση της νεαρής οικογένειας ως ανεξάρτητης ομάδας. Οι δυσκολίες που βιώνονται ενισχύουν τη φιλία, την αλληλεγγύη, διδάσκουν να μοιράζονται χαρές και προβλήματα. Ωστόσο, στην αρχή, μια νεαρή οικογένεια αντιμετωπίζει δυσκολίες: οικογενειακή αναταραχή, οικονομικά προβλήματα κ.λπ.
Κατα δευτερον, υπάρχει μείωση του μεγέθους της οικογένειας, μείωση του ποσοστού γεννήσεων. Οι λόγοι για τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων είναι ποικίλοι και περίπλοκοι: η απασχόληση των γονέων. ανεπαρκής παροχή προσχολικών ιδρυμάτων. αύξηση του υλικού κόστους για την ανατροφή ενός παιδιού. βαρύς φόρτος εργασίας μιας μητέρας. δυσμενής στέγαση, συνθήκες διαβίωσης της οικογένειας κ.λπ. Η μείωση του ποσοστού γεννήσεων προβάλλει ένα νέο παιδαγωγικό πρόβλημα - τη μελέτη και ανάπτυξη μεθόδων εκπαίδευσης σε μια μικρή οικογένεια.
Τρίτον, ο αριθμός των διαζυγίων αυξάνεται. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το διαζύγιο δεν είναι πάντα κακό, καθώς η πηγή του αρνητικού αντίκτυπου στην ψυχή του παιδιού εξαλείφεται. Ο μεγαλύτερος αριθμός διαζυγίων (έως και 95%) αφορά το ποσοστό των παντρεμένων ζευγαριών τον πρώτο χρόνο του γάμου. Αυτό οφείλεται στην απροετοιμασία των συζύγων για την οικογενειακή ζωή, στην άστατη ζωή μιας νεαρής οικογένειας.
Τέταρτος, υπάρχει αύξηση στον αριθμό των οικογενειών με ένα παιδί. Μια τέτοια οικογένεια φέρνει το παιδί σε δύσκολη θέση επικοινωνιακά, αποκτώντας εμπειρία σε συλλογικές δραστηριότητες. Σε μια οικογένεια με ένα παιδί, το παιδί δεν έχει μέντορες - μεγαλύτερους αδελφούς και αδελφές. Το παιδί γίνεται το κέντρο της οικογένειας, που θα του δώσει όλη τη στοργή, την προσοχή, τη φροντίδα. Συχνά αυτό έχει αρνητικές συνέπειες όταν οι γονείς χάνουν τον παιδαγωγικό κανόνα στην ικανοποίηση των επιθυμιών και των αναγκών του παιδιού.
Οι κύριες λειτουργίες της οικογένειαςείναι:
αλλά) γεννητική (αναπαραγωγική) λειτουργία, λόγω της ανάγκης συνέχισης του ανθρώπινου γένους, που δεν είναι μόνο βιολογική ανάγκη, αλλά και μεγάλης οικονομικής σημασίας για τη διατήρηση του πληθυσμού. Μια οικογένεια χωρίς παιδιά είναι πνευματικά ελαττωματική. Στην κλίμακα της κοινωνίας, για την απλή αναπαραγωγή του πληθυσμού, είναι απαραίτητο για κάθε δύο άτομα του αντίθετου φύλου να υπάρχουν τουλάχιστον δύο παιδιά. Δεδομένου του γεγονότος ότι δεν παντρεύονται όλες οι γυναίκες και οι άνδρες και δεν κάνουν οικογένειες, είναι επιθυμητό οι περισσότερες οικογένειες να έχουν τρία παιδιά. Ωστόσο, δυστυχώς, μέχρι στιγμής μόνο λίγες οικογένειες επιτελούν αυτό το «δημόσιο λειτούργημα».
Η απόδοση της γενετικής λειτουργίας από την οικογένεια επηρεάζεται από την ποιότητα της δημόσιας υγείας, το επίπεδο ανάπτυξης της υγειονομικής περίθαλψης στη χώρα κ.λπ. Σύμφωνα με τους ειδικούς, το 10–15% του ενήλικου πληθυσμού δεν είναι σε θέση να τεκνοποιήσει για λόγους υγείας λόγω των δυσμενών περιβαλλοντικών επιπτώσεων σε αυτά, ενός ανθυγιεινού τρόπου ζωής, ασθενειών, υποσιτισμού κ.λπ.
- σι) λειτουργία πρωτοβάθμιας κοινωνικοποίησης των παιδιών (εκπαιδευτική). Οφείλεται στο γεγονός ότι τα γεννημένα παιδιά φέρουν μόνο τα φόντα, τις προϋποθέσεις, τα σημάδια ενός «λογικού ανθρώπου». Για να μπει σταδιακά το παιδί στην κοινωνία, ώστε να εμφανίζονται οι κλίσεις του, είναι απαραίτητη η επικοινωνία και η δραστηριότητα στην οικογένεια ως πρωταρχική κοινωνική μονάδα. Η οικογένεια επηρεάζει την κοινωνικοποίηση των παιδιών όχι μόνο από το γεγονός της ύπαρξής της, αλλά από το ευνοϊκό ηθικό και ψυχολογικό κλίμα, τις υγιείς σχέσεις μεταξύ όλων των μελών της. Είναι στην οικογένεια που τίθενται τα θεμέλια για την ηθική εμπειρία του παιδιού, τις ιδέες του για το καλό και το κακό, τις έντιμες και άτιμες, το καλό και το κακό, τα θεμέλια της ψυχικής, ηθικής και σωματικής εμφάνισης του μελλοντικού πολίτη της σύγχρονης κοινωνίας ;
- σε) οικονομική και οικιακή λειτουργία.Ιστορικά, η οικογένεια ήταν πάντα η κύρια οικονομική μονάδα της κοινωνίας. Οι βαθιές κοινωνικο-οικονομικές αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στη ρωσική κοινωνία ενεργοποιούν για άλλη μια φορά εκείνες τις πτυχές των οικονομικών και οικιακών λειτουργιών που σχεδόν είχαν αφαιρεθεί από την προηγούμενη εξέλιξη. Η συσσώρευση περιουσίας, η απόκτηση περιουσίας και τα προβλήματα της κληρονομιάς της αυξάνουν τον ρόλο της οικογένειας στις οικονομικές σχέσεις.
- ΣΟΛ) ηδονική λειτουργία, που λέγεται και λειτουργία υγιών σεξουαλικών σχέσεων, σύνδεση
συνδέεται με την παρουσία σε ένα άτομο μιας γενικής βιολογικής σεξουαλικής ανάγκης, η ικανοποίηση της οποίας είναι εξίσου σημαντική με την ανάγκη για τροφή, στέγαση κ.λπ. Η επιφανειακή στάση στη σωματική οικειότητα, οι ακανόνιστες σεξουαλικές σχέσεις με περιστασιακούς συντρόφους εκτός οικογένειας όχι μόνο στερούν τη φυσική αγάπη από τον ψυχολογικό της πλούτο και βάθος, αλλά συνεπάγονται επίσης θλιβερές εγκληματικές ή ιατρικές συνέπειες.
μι) ψυχαγωγική και ψυχοθεραπευτική λειτουργίαΗ οικογένεια εξηγείται από το γεγονός ότι αυτός ο κοινωνικός θεσμός είναι μια σφαίρα απόλυτης ασφάλειας, απόλυτης αποδοχής ενός ατόμου, ανεξάρτητα από τα ταλέντα του, την επιτυχία στη ζωή, την οικονομική κατάσταση κ.λπ. Μια υγιής, χωρίς σύγκρουση οικογένεια είναι ένα αξιόπιστο στήριγμα, το καλύτερο καταφύγιο όπου ένα άτομο μπορεί να κρυφτεί από όλες τις αντιξοότητες.
- Εκ.: Lodkina T.V.Το σύστημα δραστηριότητας του οικογενειακού κοινωνικού δασκάλου. Μ., 1997. S. 13.
- Εκ.: Σορόκιν Π. Α.Πράγματα που συχνά ξεχνιούνται Σορόκιν Π. Α.Κοινωνιολογία της επανάστασης. Μόσχα, 2005, σ. 433–435.
κοινωνικές επιστήμες
Θέμα 4. Πρόσωπο στην οικογένεια
Η κοινωνία σε μικρογραφία
Οι πολύπλευρες αλληλεπιδράσεις των ανθρώπων διαμορφώνουν μια ανθρώπινη κοινωνία. Ο καθένας μας έχει το δικό του κοινωνικό μικροπεριβάλλον, έναν κύκλο ανθρώπων με τους οποίους επικοινωνούμε λίγο πολύ συνεχώς, μελετάμε, κάνουμε φίλους, δουλεύουμε, χαλαρώνουμε, διασκεδάζουμε. Αλλά το σημείο εκκίνησης εδώ είναι η οικογένειά σας. Τώρα εσείς στην οικογένεια των γονιών σας κατανοείτε τα βασικά της ανθρώπινης ύπαρξης. Σε αυτό, ο καθένας μας περνά από το πρώτο του σχολείο κοινωνικοποίησης, δηλαδή τη διαμόρφωση ενός ατόμου, την εξοικείωση με τον πολιτισμό, τη γνώση των άλλων ανθρώπων σε όλη την πολυπλοκότητα των διαπροσωπικών τους σχέσεων. Ο Φέλιξ Άντλερ, ένας Αμερικανός εκπαιδευτικός, είπε καλά σχετικά: «Η οικογένεια είναι μια κοινωνία σε μικρογραφία, από την ακεραιότητα της οποίας εξαρτάται η ασφάλεια ολόκληρης της μεγάλης ανθρώπινης κοινωνίας».
Από κοινωνική άποψη, μια οικογένεια είναι μια ένωση ανθρώπων που βασίζεται στο γάμο ή τη συγγένεια, που συνδέονται μεταξύ τους με μια κοινή ζωή, την αμοιβαία ηθική ευθύνη και την αλληλοβοήθεια. Η επίσημη αναγνώριση της οικογένειας αρχίζει με την εγγραφή του γάμου. Ο γάμος είναι μια κοινωνική μορφή σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Η σεξουαλική ζωή ρυθμίζεται στην κοινωνία μέσω του γάμου. Θεσπίζονται συζυγικά και γονικά δικαιώματα και υποχρεώσεις.
Η οικογένεια και ο γάμος προήλθαν από την πρωτόγονη κοινωνία. Ιστορικά, η πρώτη ήταν η συγγενική οικογένεια. Έβαλε τέλος στις άτακτες σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Απαγόρευε τη σεξουαλική επαφή μεταξύ γενεών, γονέων και παιδιών. Αυτή η οικογένεια αντικαταστάθηκε από μια ομαδική οικογένεια στην οποία οι σεξουαλικές επαφές είχαν ήδη αποκλειστεί μεταξύ των ενδομήτριων αδελφών και αδελφών. Έτσι, σε μια τέτοια οικογένεια περιορίστηκε η αιμομιξία, η οποία δεν έδωσε πλήρη απογόνους.
Η τάση να στενεύει ο κύκλος των σεξουαλικών συντρόφων στην οικογένεια, που προήλθε από τις συνθήκες της μητριαρχίας, οδήγησε στην εμφάνιση μιας οικογένειας ζευγαριού στην οποία ένας άνδρας ζει με μια γυναίκα. Αλλά κατά την περίοδο του φυλετικού συστήματος, μια τέτοια οικογένεια συχνά διαλύθηκε, καθώς δεν ήταν ακόμη οικονομική μονάδα, ήταν δύσκολο για αυτήν να συντηρήσει ένα νοικοκυριό. Η κύρια οικονομική μονάδα αυτή την περίοδο ήταν η φυλή.
Με την αποσύνθεση του φυλετικού συστήματος, προκύπτει η πρώτη σταθερή μορφή μονογαμικής (ανύπαντρης) οικογένειας - μια μεγάλη πατριαρχική οικογένεια με επικεφαλής πατέρα. Αυτό οφειλόταν στις μεταβαλλόμενες οικονομικές συνθήκες. Η ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, η αγγειοπλαστική, η κατασκευή πιο προηγμένων εργαλείων συνέβαλαν στην ανάπτυξη του πλούτου, ο οποίος άρχισε να συσσωρεύεται σε μια μεμονωμένη οικογένεια. Δεδομένου ότι αυτές οι δραστηριότητες πραγματοποιούνταν κυρίως από άνδρες, ο ρόλος τους στην οικογένεια άρχισε να αυξάνεται. Η κληρονομιά αρχίζει να πραγματοποιείται μέσω της πατρικής γραμμής, η λύση του γάμου γίνεται προνόμιο του συζύγου.
ΣΕ 
μια μεγάλη πατριαρχική οικογένεια έζησε αρκετές νεότερες γενιές με τις οικογένειές τους. Καλλιεργούσαν μαζί χωράφια, είχαν κοινό εισόδημα κ.λπ. Έχοντας προκύψει σε οικονομική βάση, μια μεγάλη πατριαρχική οικογένεια γίνεται μια ανεξάρτητη παραγωγική μονάδα της κοινωνίας. Η πατριαρχική οικογένεια στις διάφορες μορφές της διατηρήθηκε σε πολλούς λαούς ακόμη και στη φεουδαρχία. Στην Polissya, τέτοιες οικογενειακές κοινότητες, ή, όπως ονομάζονταν, αυλές, υπήρχαν ήδη από τον 16ο-18ο αιώνα.
Η μονογαμική οικογένεια κάτω από το φυλετικό σύστημα δεν ήταν ακόμη καρπός ατομικής σεξουαλικής αγάπης. Βασίστηκε σε οικονομικές συνθήκες. Οι γάμοι σε αυτό κανονίστηκαν.
Στο Μεσαίωνα, με την ανάπτυξη ηθικών και πνευματικών αξιών, εμφανίστηκε μια ιπποτική στάση απέναντι σε μια γυναίκα - ρομαντική αγάπη. Για χάρη της Ωραίας Κυρίας, ο ιππότης ήταν έτοιμος να κάνει τις μεγαλύτερες θυσίες και πράξεις. Παρόλο που, προσκυνώντας την κυρία της καρδιάς, ο ιππότης εντούτοις δεν καταδέχτηκε να αναγνωρίσει σε αυτήν ένα άτομο ίσο με τον εαυτό του. Η ρομαντική αγάπη συχνά δεν προέκυψε στο γάμο, αλλά έξω από αυτόν.
Η εκβιομηχάνιση, που ξεκίνησε στη σύγχρονη εποχή, κατέστρεψε τη σύνδεση οικογένειας και παραγωγής, χαρακτηριστικό του Μεσαίωνα. Οι περισσότερες οικογένειες αποτελούνταν ήδη από τους συζύγους και τα παιδιά τους. Η γυναίκα, λόγω παραγωγικής ανάγκης, απελευθερώθηκε σε μεγάλο βαθμό από το νοικοκυριό και ασχολήθηκε με την επαγγελματική, κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή. Έγινε οικονομικά, κοινωνικά και πνευματικά ανεξάρτητη και είχε ήδη το δικαίωμα να επιλέξει σύζυγο. Ο γάμος έχει εξελιχθεί από μια οικονομική ένωση σε μια ηθική και νομική ένωση που βασίζεται στην αγάπη και την προσωπική επιλογή.
Γιατί οι άνθρωποι, η κοινωνία, το κράτος χρειάζονται οικογένεια; Ως πρωταρχική μονάδα της κοινωνίας, η οικογένεια επιτελεί σημαντικές λειτουργίες. Πρώτα απ' όλα προβλέπει τις ανάγκες ανδρών και γυναικών στο γάμο, στη μητρότητα και την πατρότητα, στην ανατροφή των παιδιών. Εκτός από τη λειτουργία αναπαραγωγής του ανθρώπινου γένους, οι οικιακές δραστηριότητες πραγματοποιούνται στην οικογένεια. Εδώ τα παιδιά περνούν από τα πρώτα στάδια κοινωνικοποίησης, κατακτούν τη μητρική τους γλώσσα, εντάσσονται στον πολιτισμό, μαθαίνουν τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία, τα ήθη και τις παραδόσεις της.
Ανάλογα με τους οικογενειακούς δεσμούς, διακρίνονται διαφορετικοί τύποι οικογενειών. Ο πιο κοινός τύπος είναι η απλή, ή πυρηνική, οικογένεια. Αποτελείται από ένα παντρεμένο ζευγάρι με παιδιά που δεν έχουν ακόμη παντρευτεί. Εάν ένα από τα παιδιά της οικογένειας είναι παντρεμένο το ίδιο, τότε δημιουργείται μια μεγάλη ή πολύπλοκη οικογένεια. Μπορεί να περιλαμβάνει τρεις ή περισσότερες γενιές που ζουν μαζί και συνδέονται με ένα κοινό νοικοκυριό.
Δεσμοί του υμένα
Ο υμένιος, ο ελληνικός και ρωμαϊκός θεός του γάμου, πετάει με τα χιονισμένα φτερά του πριν από τις γαμήλια πομπές. Η φλόγα της δάδας του γάμου του καίει λαμπρά. Κατά τη διάρκεια του γάμου, χορωδίες κοριτσιών καλούν και προσεύχονται στον Hymen να ευλογήσει το γάμο των νέων και να στείλει χαρά στη ζωή τους.
«Πικρό!» - φωνάζουν στους γάμους στους νέους και τους ζητούν να γλυκάνουν. Σε αυτούς τους πολύ νέους λένε, λες, ότι σε περίπτωση λύπης στη μακροχρόνια έγγαμη ζωή τους, υπάρχει αυτή η σίγουρη θεραπεία.
Είναι κακό όταν ξεκινούν οι συγκρούσεις στην οικογένεια από τις πρώτες μέρες. Και συχνά συνδέονται με την ανεύθυνη στάση των νέων απέναντι στη δημιουργία του. Επομένως, η πιο σημαντική στιγμή που προηγείται της ένωσης δύο καρδιών είναι η επιλογή συζύγου (συζύγου). Πριν ολοκληρώσετε αυτήν την ένωση, είναι απαραίτητο να μάθετε: πόσο ειλικρινή και αγνά είναι τα συναισθήματά σας; Ο γάμος σας βασίζεται στην αγάπη, στους υπολογισμούς ή απλά: «Να αντέχεις - να ερωτεύεσαι»; Αυτές δεν είναι απλές ερωτήσεις, γιατί το βάθος των οικείων εμπειριών θα εξαρτηθεί από αυτές. Σε έναν γάμο για αγάπη, η οικεία ζωή θα είναι μεγάλη ευτυχία Και αν βασίζεται σε υπολογισμούς ή επιπολαιότητα - θα γίνει μια απλή, μερικές φορές δυσάρεστη, υποχρέωση Η σεξουαλική δυσαρμονία είναι μια συχνή, αν όχι η κύρια, αιτία μοιχείας και διαζυγίου.
Όταν κάποιος συνάπτει έναν γάμο, θα πρέπει επίσης να μάθει για τέτοιες αρνητικές συνήθειες όπως η κατανάλωση αλκοόλ και το κάπνισμα. Εξάλλου, η μέθη των συζύγων είναι μια από τις κύριες πηγές συγκρούσεων στην οικογένεια. Και τι κακό κάνει το κάπνισμα και το ποτό από τη μητέρα στους μελλοντικούς απογόνους!
Ο γάμος δεν είναι μόνο ένα χαρούμενο, αλλά και ένα υπεύθυνο γεγονός. Τα παιδιά μεγαλώνουν στην οικογένεια. Υπάρχει αλληλοβοήθεια. Ο ελεύθερος χρόνος και η αναψυχή οργανώνονται από κοινού. Η υπηρεσία καθαρισμού είναι επίσης κοινή. Η οικογένεια είναι μια οικονομικά ανεξάρτητη μονάδα της κοινωνίας. Οι ερωτευμένοι πρέπει να τα θυμούνται όλα αυτά.
Η οικογενειακή ζωή είναι γεμάτη χαρά και ευδαιμονία όταν ο σύζυγος βλέπει την αγαπημένη του ως θηλυκή, γοητευτική, ευγενική, ειλικρινή, φυσική, ευαίσθητη. Και η σύζυγος νιώθει συνεχώς την παρουσία στο σπίτι ενός δυνατού και περιποιητικού άντρα που είναι έντιμος, αδιάφορος, δίκαιος.
Ηθική της οικογένειας
Οι σχέσεις μεταξύ μιας νεαρής οικογένειας και των γονιών τους δεν είναι λιγότερο σημαντικές για την ενίσχυση των δεσμών του γάμου. Θα πρέπει να εξετάσετε προσεκτικά τα ήθη, τις εντολές της οικογένειας στην οποία εισέρχεστε. Σκεφτείτε πώς να «ταιριάξετε» μαζί τους, ίσως μερικές φορές αξίζει να προσφέρετε κάτι από τα ήθη και έθιμα της οικογένειάς σας. Είναι επίσης απαραίτητο να λάβετε υπόψη τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ηλικιωμένων, ιδιαίτερα των ηλικιωμένων. Με την ηλικία, είναι όλο και πιο δύσκολο για τους ανθρώπους να αλλάξουν τις απόψεις τους Εδώ τίθεται το αιώνιο πρόβλημα των «πατέρων και παιδιών». Οι "πατέρες" δεν μπορούν να συμβαδίσουν με τη ζωή τόσο γρήγορα όσο τα "παιδιά". Αλλά η μεγαλύτερη γενιά έχει πολλά να μάθει. Αυτή είναι η εμπειρία της ζωής του. Βασίζεται σε αιώνιες, παγκόσμιες αξίες - αγάπη για τη δουλειά, για τους Πατρίδα, για τα παιδιά, ανεκτικότητα, γενναιοδωρία. Σε κάθε οικογένεια, οι γονείς έδιναν πάντα την κύρια προσοχή στο να διδάξουν στα παιδιά διάφορες εργασιακές δεξιότητες. Έθετε μισαλλοδοξία για την προχειρότητα, περιφρόνηση για το ψέμα. Οι γονείς δίδαξαν επίσης στα παιδιά ειλικρίνεια, δικαιοσύνη, καλοσύνη. Αυτές οι πνευματικές αξίες Θα πρέπει να είναι η βάση της οικογένειάς σας.
Η δύναμη της οικογένειας εξαρτάται επίσης από τη φύση των οικογενειακών δραστηριοτήτων αναψυχής. Το να περνάτε χρόνο μαζί δεν σημαίνει: «Να είσαι μόνο μαζί μου», «Ούτε ένα βήμα μακριά μου». Μερικές φορές κάποιοι από εσάς θα θέλετε να μείνετε μόνοι, να σκεφτείτε. Ο σύντροφος της ζωής σας μπορεί να έχει ελαφρώς διαφορετικά ενδιαφέροντα και χόμπι. Γνωρίστε τους. Αυτό θα σας βοηθήσει να γνωριστείτε καλύτερα. Μην αρνηθείτε, αν είναι δυνατόν, τη γυναίκα σας (σύζυγο) να περάσετε τον ελεύθερο χρόνο μαζί. Επειδή οι συχνές αρνήσεις μπορούν σταδιακά να μετατραπούν σε συνήθεια και δεν θα παρατηρήσετε πώς τα ενδιαφέροντά σας και η προοπτική σας για τη ζωή διαφέρουν και θα εμφανιστεί μια ρωγμή στις οικογενειακές σχέσεις.
1. Η οικογένεια είναι η πρωταρχική μονάδα της κοινωνίας.
2. Ένας ευτυχισμένος γάμος και η δύναμη μιας οικογένειας βασίζονται στην αγάπη, την ισότητα, τον σεβασμό ο ένας για τον άλλον, την αφομοίωση της εμπειρίας ζωής της παλαιότερης γενιάς.
Η μονογαμία είναι μονογαμία.
Η συνήθεια είναι ένα έθιμο, ένας τρόπος κοινωνικής ζωής.
Συνήθεια - γενικά αποδεκτή τάξη, παραδοσιακά καθιερωμένοι κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς.
Οι δεσμοί είναι πράγματα που δένουν, συνδέουν.
Οι εγκληματίες, οι αλκοολικοί, οι θρησκευτικοί φανατικοί, οι «υλιστές», οι εγωιστές είναι εντελώς ακατάλληλοι για τη δημιουργία μιας κανονικής οικογενειακής ζωής. Οι κακίες καταστρέφουν στον άνθρωπο το ένα μετά το άλλο τις θετικές του ιδιότητες. Ένας θρησκευόμενος φανατικός αφοσιώνεται εξ ολοκλήρου στην υπηρεσία του Θεού, για τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των πιο κοντινών σε αυτόν, δεν μένει.
Ο "Veshchist" συγκεντρώνει όλες τις σκέψεις του στον υλικό πλούτο. Οι άνθρωποι για αυτόν είναι μόνο εργαλεία, εργαλεία, χρησιμοποιώντας τα οποία συσσωρεύει πράγματα κύρους.
Η ένωση δύο συσσωρευτών δεν μπορεί να ονομαστεί γάμος. Ο γάμος και η οικογένεια έχουν τελείως διαφορετικό σκοπό.
Ο εγωιστής είναι κοντά στο πνεύμα του "πράγμα". Δεν είναι ικανός να φροντίζει τους άλλους, να συνεργάζεται με άλλους για τα κοινά συμφέροντα της οικογένειας. Οι οικογενειακοί ρόλοι είναι απρόσιτοι για αυτόν. Σε κανέναν από αυτούς, δεν μπορεί παρά να είναι καταναλωτής, μόνο λήπτης. (NG Yurkevich.)
Ποιοι είναι οι ρόλοι της οικογένειας; Γιατί, σύμφωνα με την ψυχολόγο, οι εγωιστές, οι αλκοολικοί, τα «πράγματα» κ.λπ., αδυνατούν να τα εκπληρώσουν;
Κώδικας Γάμου και Οικογένειας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας (με τροποποιήσεις και προσθήκες από 1 Ιανουαρίου 1998)
Άρθρο 16. Η ηλικία γάμου καθορίζεται από το 18ο έτος. Σε ορισμένες εξαιρετικές περιπτώσεις, οι εκτελεστικές επιτροπές του χωριού, της περιφέρειας, των δημοτικών συμβουλίων των λαϊκών βουλευτών μπορεί να μειώσουν την καθορισμένη ηλικία γάμου ...
Άρθρο 18. Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των συζύγων απορρέουν από τη στιγμή της εγγραφής του γάμου στα ληξιαρχεία του κράτους (ΖΑΓΣ).
ΑΚΟΥΜΕ
Ο γάμος είναι το πρώτο στάδιο της ανθρώπινης κοινωνίας.
Η εξάρτηση από την οικογενειακή ζωή κάνει τον άνθρωπο πιο ηθικό.
Α. Σ. Πούσκιν
Το να παντρεύεσαι σημαίνει να μειώνεις στο μισό τα δικαιώματά σου και να διπλασιάζεις τις υποχρεώσεις σου.
Α. Σοπενχάουερ
Κάθε γάμος που βασίζεται σε ένα προσωπικό αγαθό δεν μπορεί παρά να είναι αιτία διαμάχης.
Λ. Ν. Τολστόι
Το να ζεις μέσα σε γάμο... είναι σπουδαίο, ασύγκριτο έργο, πνευματική δουλειά, άγχος. Αυτό απαιτεί τεράστια πνευματική καλλιέργεια, πνευματική προετοιμασία, σχολείο σοφίας.
V. A. Sukhomlinsky
Η φύση, έχοντας δημιουργήσει τους ανθρώπους όπως είναι, τους έδωσε μεγάλη παρηγοριά από πολλά κακά, προικίζοντάς τους οικογένεια και πατρίδα.
W. Foscalo
Τα συμφέροντα της οικογένειας και της κοινωνίας
Η πλήρης οικογενειακή ζωή ξεκινά με τη γέννηση ενός παιδιού. Τα παιδιά είναι πηγή ευτυχίας και έμπνευσης. Τα παιδιά έρχονται με επιπλέον δικαιώματα και υποχρεώσεις. Οι σύζυγοι αλλάζουν με πολλούς τρόπους, όπως και οι σχέσεις. Η ανιδιοτελής αγάπη για τα παιδιά βοηθά τους γονείς να απαλλαγούν από εγωιστικές συμπεριφορές που στην αρχή είναι αναπόφευκτες. Η γονική αγάπη εμπλουτίζει τη συζυγική αγάπη. Το συναισθηματικό κλίμα στην οικογένεια γίνεται πιο πλούσιο. Τα παιδιά εδραιώνουν την οικογένεια με κάθε τρόπο. Ενισχύουν τη σύνδεσή της με την κοινωνία.
Ανά πάσα στιγμή, η αναπαραγωγή των γενεών ήταν το κύριο καθήκον της οικογένειας. Δεν είναι τυχαίο ότι όλοι οι λαοί έχουν τα δικά τους έθιμα, τελετουργίες που συνδέονται με τη γέννηση ενός παιδιού. Όμως τις τελευταίες δεκαετίες σε πολλές χώρες υπήρξε μια σαφής τάση μείωσης του ποσοστού γεννήσεων. Στη Λευκορωσία υπάρχει επίσης το πρόβλημα της γονιμότητας. Αυτό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ανάπτυξη της οικονομίας, του πολιτισμού, της επιστήμης κ.λπ.
Έχει υπολογιστεί ότι αν όλες οι οικογένειες ήταν μονόγονες, η ταχεία εξαφάνιση του πληθυσμού της Λευκορωσίας θα ήταν αναπόφευκτη, αφού ένα παιδί αποκαθιστά τον αριθμό των γονέων μόνο κατά το ήμισυ. Αν όλες οι οικογένειες είχαν μόνο δύο παιδιά, τότε στο μέλλον, σε 300 χρόνια, θα έμενε λιγότερο από το 1% του σημερινού πληθυσμού της χώρας. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν παντρεύονται κάθε κορίτσι, δεν γίνονται όλες μητέρα, όπως δεν γίνεται κάθε νέος σύζυγος και δεν γίνεται κάθε σύζυγος πατέρας. Επομένως, για να αποφευχθούν δημογραφικά προβλήματα, είναι επιθυμητή μια οικογένεια με επίκεντρο τα τρία παιδιά.
Σε μια οικογένεια με ένα παιδί, προκύπτουν δυσκολίες με τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Το μοναχοπαίδι της οικογένειας είναι μοναχικό. Από την παιδική του ηλικία στερήθηκε την επαφή με τα αδέρφια και τις αδερφές του. Ως εκ τούτου, συχνά γίνεται εγωιστικό, κακομαθημένο, σύγκρουση.
Έχει επίσης διαπιστωθεί ότι οι οικογένειες με δύο ή περισσότερα παιδιά έχουν λιγότερα διαζύγια.
Ζωή ερωτευμένη
Σε μια οικογένεια, ένα άτομο συναντά πρώτα την αγάπη. Αυτή είναι η γονική αγάπη για τα παιδιά, τα παιδιά για τους γονείς, ο σύζυγος ο ένας για τον άλλον, τα παιδιά ο ένας για τον άλλον. Η αγάπη με την ευρεία έννοια της λέξης είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο στηρίζεται ο ισχυρότερος από τους ανθρώπινους συνειρμούς, η οικογένεια. Είναι η οικογένεια που διδάσκει τον άνθρωπο να ζει ερωτευμένος.
Η γονική αγάπη για τα παιδιά είναι ένα πρωτότυπο της αγάπης των μεγάλων για τους νεότερους. Ένα παιδί είναι ο καρπός της αγάπης, γι' αυτό είναι τόσο αγαπητό και πολύτιμο. Μεγαλώνει, ωριμάζει, με τον καιρό γίνεται ολόσωμος πολίτης, πατέρας, μητέρα. Οι γονείς του, ωστόσο, εξακολουθούν να φροντίζουν να είναι υγιής και να ζει ευτυχισμένος.
Η αγάπη των παιδιών για τους γονείς τους είναι ένα παράδειγμα της σχέσης των μικρότερων με τους μεγαλύτερους. Το παιδί φαντάζεται τους γονείς ως κάτι σπουδαίο, μεγάλο, εξαιρετικά σημαντικό και πολύτιμο, το οποίο πρέπει να χειρίζεται με ήπιο τρόπο ώστε να μην προκαλείται ταλαιπωρία ή άγχος. Έτσι συμπεριφέρονται τα καλά παιδάκια στους γονείς τους όταν μεγαλώσουν.
Η αγάπη των παιδιών μεταξύ τους είναι αγάπη για ίσους. Τα θεμέλιά του μπαίνουν και στην οικογένεια.
Η αγάπη του συζύγου για τη γυναίκα του και της γυναίκας για τον άντρα της είναι μια μορφή σχέσης μεταξύ ατόμων διαφορετικών φύλων. Είναι πιο σύνθετη από κάθε άλλη αγάπη. Η σεξουαλική αγάπη προκύπτει τη στιγμή της έναρξης της φυσιολογικής ωριμότητας ενός ατόμου. Στη σεξουαλική αγάπη, όπως και σε άλλα είδη αγάπης, υπάρχει ένα στοιχείο της ιδανικής, εξαιρετικής φαντασίας. Θυμηθείτε τα έντονα συναισθήματα της Tatyana Larina για τον Eugene Onegin:
Τ 
Σχεδόν μπήκες, αναγνώρισα αμέσως, Όλο έκπληκτος, φλογισμένος Και στις σκέψεις μου είπα: ορίστε! Δεν είναι αλήθεια, σε άκουσα: Μου μίλησες σιωπηλά, Όταν βοηθούσα τους φτωχούς...
Τι εξιδανικεύει ένας εραστής σε έναν άλλο άνθρωπο; Κάποιος του αρέσουν τα μάτια, το χρώμα τους. σε άλλο - το χρώμα των μαλλιών, το μήκος τους. το τρίτο - ένα χαριτωμένο βάδισμα, ένα χαμόγελο κ.λπ. Η φλογερή φαντασία ενός εραστή ανυψώνει την εξωτερική ομορφιά στην τάξη του ιδανικού.
Ταυτόχρονα, ο γάμος θα ήταν εύθραυστος εάν το κύριο πράγμα στην επιλογή ενός οικογενειακού συντρόφου ήταν η εξωτερική του ελκυστικότητα. Υπάρχει ένα άλλο στοιχείο που δένει σφιχτά το ζευγάρι. Αυτός είναι ο ψυχικός, πνευματικός κόσμος όσων αγαπούν, δίνοντας στον καθένα από αυτούς την ευκαιρία να ανοιχτεί σε αμοιβαία ενότητα - να βιώσει τη χαρά της ζωής, να απολαύσει την πλήρη αμοιβαία κατανόηση, να βιώσει συναισθήματα ενσυναίσθησης και συμπόνιας που γεμίζουν τις καρδιές τους με ένα συναίσθημα της καλοσύνης και της τρυφερότητας. Πολύ σωστά, η ινδική γραφή "Peach Branches" λέει:
Τα αξιοθέατα των ψυχών γεννούν τη φιλία. Οι κλίσεις του μυαλού γεννούν σεβασμό. Οι επιθυμίες του σώματος γεννούν την επιθυμία. Η ένωση των τριών κινήσεων παράγει αγάπη.
Γονείς, ενήλικες, παιδιά
Ο Αμερικανός ψυχολόγος Έρικ Μπερν επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι στην οικογένεια ο καθένας από εμάς σχηματίζει τρεις εσωτερικές πνευματικές καταστάσεις (πυρήνες) ενός μόνο «εγώ».Τις όρισε ως Γονέα (Ρ), Ενήλικα (Β) και Παιδί (Ρ). .
Ένας γονέας είναι ένα σύμπλεγμα ηθικών κανόνων, πεποιθήσεων, αρχών ζωής, παραδόσεων και προκαταλήψεων που λαμβάνουν οι άνθρωποι όχι μόνο από γονείς, αλλά και από μακρινούς προγόνους. Ο γονικός πυρήνας της προσωπικότητας διασφαλίζει την ανατροφή των παιδιών. Τους διδάσκει να βιώνουν τη χαρά της δουλειάς, να τηρούν τις εντολές «μην σκοτώνεις», «μην κλέβεις» κ.λπ. Έτσι, έχοντας ωριμάσει, ένα άτομο επιδιώκει να αξιολογήσει τη γύρω πραγματικότητα με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι γονείς του. . Αυτό το μέρος του δικού του "εγώ" είναι το πιο συντηρητικό σε έναν άνθρωπο. Να θυμάστε ότι ένας Γονέας ζει στον καθένα μας. Επηρεάζει τη συμπεριφορά μας, κατά κανόνα, θετικά. Ωστόσο, γνωρίζοντας για κάποιο συντηρητισμό αυτού του μέρους του "εγώ" », ακολουθήστε τυφλά τις παλιές ιδέες για τη ζωή δεν αξίζει τον κόπο, γιατί δεν θα μπορείτε να αξιολογήσετε σωστά τα γεγονότα του σήμερα.
Η ενήλικη κατάσταση στο "εγώ" μας είναι η ικανότητα ενός ατόμου να λαμβάνει, να αποθηκεύει και να επεξεργάζεται πληροφορίες με βάση την εμπειρία της ζωής του. Αυτή είναι η ικανότητα να αναλύει την κατάσταση, να είναι ανεξάρτητος από τις προκαταλήψεις του γονέα, να μπορεί να κάνει τη δική του επιλογή και ανεξάρτητα να βρεις διέξοδο από δύσκολες καταστάσεις.«δεν έχει να κάνει με την ηλικία σου. Είναι γνωστές οι τολμηρές ενέργειες των παιδιών στις φωτιές. τα παιδιά συνθέτουν μουσική, γράφουν ποίηση κ.λπ.
Η κατάσταση του Παιδιού στο «εγώ» μας είναι η ικανότητα να σκέφτεται, να αισθάνεται, να αντιδρά στα γεγονότα με τον ίδιο τρόπο που κάναμε στην παιδική ηλικία, στην ηλικία των 2 έως 6 ετών - παρορμητικά και ειλικρινά. Χωρίς τέτοιο «παιδικό» ποιότητα, ένα άτομο χάνει αμεσότητα συναισθήματα, ζεστασιά, τη γοητεία της έκπληξης και μετατρέπεται σε ρομπότ. Πώς μερικές φορές ένας ενήλικας θέλει να παίξει χιονόμπαλες, πάρε ένα δώρο από τον Άγιο Βασίλη!
Π 
Η διαδικασία της αλληλεπίδρασης - μεταξύ και των τριών μερών του "εγώ" - επιτρέπει στον καθένα μας να βρει βέλτιστους τρόπους εξόδου από καταστάσεις σύγκρουσης, να δημιουργήσει ευκαιρίες για χαρούμενη επικοινωνία. πραγματοποιείται με τη μορφή παράλληλων διανυσμάτων, η επικοινωνία είναι ευχάριστη και χαρούμενη φύση
Και αντίστροφα, εάν η επικοινωνία μεταξύ τμημάτων του "εγώ" πραγματοποιείται με τη μορφή γωνιακών και εγκάρσιων διανυσμάτων, τότε είναι αντικρουόμενης φύσης. Για παράδειγμα, εάν ένας Γονέας σας ρωτήσει ως ενήλικες: "Παρακαλώ πηγαίνετε στο φαρμακείο για φάρμακα" και απαντάς: "Λοιπόν, πάω τώρα", τότε δεν θα υπάρξει σύγκρουση, αφού του απαντήσατε ως Ενήλικος Γονέας. Αν όμως απαντήσατε στο αίτημά του ως Παιδί: "Δεν έχω χρόνο. Θέλω να παίξω με φίλους», τότε, φυσικά, προέκυψε θα ήταν μια κατάσταση σύγκρουσης.
Παραγωγή. 1. Η πλήρης οικογενειακή ζωή ξεκινά με τη γέννηση ενός παιδιού. 2. Η αγάπη με την ευρεία έννοια του όρου είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο στηρίζεται ο ισχυρότερος από τους συνειρμούς (ενώσεις) των ανθρώπων, η οικογένεια. 3. Γνωρίζοντας τον εαυτό σας μέσα από τη διαμόρφωση στην οικογένεια εσωτερικών πνευματικών καταστάσεων (πυρήνες) ενός μόνο «εγώ» (Γονέας, Ενήλικας, Παιδί) σας διδάσκει πώς να επικοινωνείτε με τους ανθρώπους.
Μια ιεροτελεστία είναι ένα σύνολο καθιερωμένων εθίμων, ενεργειών στις οποίες ενσωματώνονται ορισμένες θρησκευτικές ιδέες ή καθημερινές παραδόσεις.
Το πρωτότυπο είναι το επιθυμητό ιδανικό των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.
Η ασέβεια προς τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι ανηθικότητας. Α. Σ. Πούσκιν
Οι ενοχές των προγόνων εξαγοράζονται από τους απογόνους. Κούρτιους
| Οικογένεια | - μια οργανωμένη κοινωνική ομάδα της οποίας τα μέλη συνδέονται με κοινή ζωή, αμοιβαία ηθική ευθύνη και κοινωνική αναγκαιότητα, η οποία οφείλεται στην ανάγκη της κοινωνίας για φυσική και πνευματική αυτοαναπαραγωγή. |
| Οικογενειακές και κοινοτικές αξίες |
Η οικογένεια ανήκει στις σημαντικότερες κοινωνικές αξίες. Σύμφωνα με ορισμένες επιστημονικές θεωρίες, ήταν η μορφή της οικογένειας που μπορούσε να καθορίσει τη γενική κατεύθυνση της εξέλιξης των μακροκοινωνικών συστημάτων για πολλούς αιώνες. Κάθε μέλος της κοινωνίας, εκτός από την κοινωνική θέση, την εθνικότητα, την περιουσιακή και οικονομική κατάσταση, από τη στιγμή της γέννησης μέχρι το τέλος της ζωής του, έχει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό όπως η οικογένεια και η οικογενειακή κατάσταση. |
| Οικογένεια για ένα παιδί |
- αυτό είναι το περιβάλλον στο οποίο διαμορφώνονται οι συνθήκες της σωματικής, ψυχικής, συναισθηματικής και πνευματικής ανάπτυξής του. |
| Οικογένεια για ενήλικα |
- πηγή ικανοποίησης ορισμένων αναγκών του και μια μικρή ομάδα που του θέτει διάφορες και μάλλον περίπλοκες απαιτήσεις. Στα στάδια του κύκλου ζωής ενός ατόμου, οι λειτουργίες και η θέση του στην οικογένεια αλλάζουν συνεχώς. |
Κοινωνικές λειτουργίες της οικογένειας:
| Λειτουργία σεξουαλικής ρύθμισης | - η οικογένεια είναι ο κύριος θεσμός μέσω του οποίου η κοινωνία οργανώνει, κατευθύνει και ρυθμίζει τις φυσικές σεξουαλικές ανάγκες των ανθρώπων. Αν και υπάρχουν ορισμένα πρότυπα συζυγικής πίστης, οι περισσότερες κοινωνίες συγχωρούν εύκολα τις παραβιάσεις αυτών των προτύπων. Συχνά οι κανόνες της οικογένειας επιτρέπουν σεξουαλικές σχέσεις συζύγων εκτός οικογένειας. Σε πολλές σύγχρονες κοινωνίες, η προγαμιαία σεξουαλική επαφή θεωρείται προετοιμασία για γάμο και στις πατριαρχικές οικογένειες, η προγαμιαία σεξουαλική εμπειρία απαγορεύεται αυστηρά (τουλάχιστον για τις γυναίκες). |
| αναπαραγωγική λειτουργία | - ένα από τα κύρια καθήκοντα κάθε κοινωνίας είναι η αναπαραγωγή νέων γενεών των μελών της.Ταυτόχρονα, σημαντική προϋπόθεση για την ύπαρξη μιας κοινωνίας είναι ο έλεγχος των γεννήσεων, η αποφυγή της δημογραφικής πτώσης ή το αντίστροφο των εκρήξεων. Η οικογένεια είναι ο κύριος θεσμός που είναι υπεύθυνος για την αναπαραγωγή νέων μελών της κοινωνίας. Άλλοι τρόποι είναι αναποτελεσματικοί και συνήθως αποδοκιμάζονται κοινωνικά. |
| Λειτουργία κοινωνικοποίησης | - παρά τον μεγάλο αριθμό θεσμών που εμπλέκονται στην κοινωνικοποίηση του ατόμου, κεντρική θέση σε αυτή τη διαδικασία, φυσικά, κατέχει η οικογένεια. Αυτό εξηγείται, πρώτα απ 'όλα, από το γεγονός ότι στην οικογένεια πραγματοποιείται η πρωταρχική κοινωνικοποίηση του ατόμου, τίθενται τα θεμέλια της διαμόρφωσής του ως προσωπικότητας. |
| Λειτουργία συναισθηματικής ικανοποίησης | - Η οικεία επικοινωνία είναι μια από τις πολλές ανθρώπινες ανάγκες. Έχει αποδειχθεί ότι η ανάγκη των ανθρώπων για στενή εμπιστευτική επικοινωνία, οικειότητα, συναισθηματική έκφραση συναισθημάτων σε στενούς ανθρώπους είναι ζωτικό στοιχείο ύπαρξης. Λόγω της δομής και των ιδιοτήτων της, η οικογένεια είναι η πιο σημαντική πηγή συναισθηματικής ικανοποίησης. Οι σχέσεις συγγένειας και γάμου παρέχουν στους ανθρώπους μια τέτοια ευκαιρία. |
| λειτουργία κατάστασης | - κάθε άτομο που μεγαλώνει σε μια οικογένεια λαμβάνει ως κληρονόμος ορισμένες ιδιότητές που προσεγγίζουν το καθεστώς των μελών της οικογένειάς του. Αυτά είναι, πρώτα απ 'όλα, τόσο σημαντικά status όπως η εθνικότητα, ο τόπος στον αστικό ή αγροτικό πολιτισμό κ.λπ. Η θέση ενός ατόμου συχνά καθορίζει τη μελλοντική του ζωή. |
| Προστατευτική λειτουργία | - σε όλες τις κοινωνίες, ο θεσμός της οικογένειας παρέχει σωματική, οικονομική και ψυχολογική προστασία στα μέλη της σε διάφορους βαθμούς. Έχουμε συνηθίσει στο γεγονός ότι θίγοντας τα συμφέροντα και την ασφάλεια οποιουδήποτε ατόμου, πληγώνουμε την οικογένειά του, τα μέλη της οποίας προστατεύουν τον αγαπημένο τους ή εκδικούνται γι' αυτόν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η ενοχή ή η ντροπή για ένα άτομο μοιράζονται όλα τα μέλη της οικογένειας. |
| οικονομική λειτουργία | - η διατήρηση ενός κοινού νοικοκυριού από τα μέλη της οικογένειας, όταν εργάζονται όλοι, καθώς μια ομάδα συμβάλλει στη δημιουργία ισχυρών οικονομικών δεσμών μεταξύ τους. Μπορούμε να πούμε ότι η οικογένεια είναι η ισχυρότερη οικονομική μονάδα της κοινωνίας. Οι κανόνες της οικογενειακής ζωής περιλαμβάνουν την υποχρεωτική βοήθεια και υποστήριξη κάθε μέλους της οικογένειας, εάν έχει οικονομικές δυσκολίες. |
Όψεις της οικογένειας:
- Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός, που χαρακτηρίζεται από ορισμένους κοινωνικούς κανόνες, κυρώσεις, πρότυπα συμπεριφοράς, δικαιώματα και υποχρεώσεις που ρυθμίζουν τις σχέσεις μεταξύ συζύγων, μεταξύ γονέων και παιδιών.
- Οικονομική οικογένεια: ενώνει άτομα που συνδέονται οικονομικά με έναν κοινό οικογενειακό προϋπολογισμό.
- Η οικογένεια είναι εδαφική, ενώνει πρόσωπα με βάση τη συμβίωση.
- Βιολογικά: αποτελείται από γονείς και παιδιά.
Η κοινωνική πτυχή στον ορισμό της έννοιας της οικογένειας κυριάρχησε στη σοσιαλιστική κοινωνία, σύμφωνα με τη θέση του μαρξισμού ότι « η οικογένεια μας δίνει μια μικρογραφία των ίδιων αντιθέσεων και αντιφάσεων στις οποίες κινείται η κοινωνία". Σε διάφορα ιστορικά στάδια της ανάπτυξης των οικογενειακών σχέσεων, εδαφικόςΚαι οικονομικόςΠτυχές. Για παράδειγμα, στη Γαλλία Η έννοια της οικογένειας περιελάμβανε μια ομάδα ανθρώπων που ήταν κλεισμένοι τη νύχτα πίσω από μια κλειδαριά», και τα στατιστικά στοιχεία της ρωσικής Zemstvo, κατά τη διεξαγωγή απογραφών των νοικοκυριών, προσδιόρισαν την οικογένεια με βάση τον αριθμό των τρώγων, με βάση το γεγονός ότι» Σύμφωνα με τους αγρότες, η έννοια της οικογένειας περιλαμβάνει έναν κύκλο ανθρώπων που τρώνε συνεχώς στο ίδιο τραπέζι ή τρώνε από την ίδια κατσαρόλα". Ωστόσο, παρά τη σημασία της κοινωνικοοικονομικής λειτουργίας της οικογένειας, θα πρέπει να διακρίνεται από το νοικοκυριό, το οποίο μπορεί να διοικείται τόσο από ένα άτομο όσο και από μια ομάδα ατόμων που δεν έχουν συγγένεια. Με τον ίδιο τρόπο, το να ζεις σε έναν χώρο δεν μπορεί να είναι καθοριστικό για την κατανόηση της οικογένειας σήμερα. Ανά πάσα στιγμή, η βάση του παραμένει μια καθαρά βιολογική έννοια ενός παντρεμένου ζευγαριού που συζεί με τους απογόνους τους και τους ηλικιωμένους εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς.
Ανάλογα με τη μορφή γάμου:
Τύποι οικογένειας και οργάνωσή της:
Bochkarev Ivan, Garkusha Vladimir
Η συνάφεια της έρευνας:προσδιορισμός του περιεχομένου αυτών των εννοιών σύμφωνα με το πρόγραμμα ΟΛΣ της 9ης τάξης, μελέτη απόψεων συμμαθητών και δασκάλων του γηγενούς σχολείου.
Αντικείμενο μελέτης:τις έννοιες «άτομο», «οικογένεια», «κοινωνία» μέσω των πόρων του Διαδικτύου και της βιβλιοθήκης, οι απόψεις των γύρω μέσω μιας κοινωνιολογικής έρευνας.
Σκοπός έρευνας:μελετήστε την ενότητα «Άνθρωπος. Οικογένεια. Κοινωνία» του ηθικού μπλοκ στο πλαίσιο του προγράμματος «Βασικές αρχές ενός υγιεινού τρόπου ζωής»
Υπόθεση:Υπήρχε η υπόθεση ότι η οικογένεια είναι πιο σημαντική για όλες τις ηλικιακές κατηγορίες.
Στόχος της έρευνας:
- Περιγράψτε τις έννοιες «άτομο», «οικογένεια», «κοινωνία».
- Αποκαλύψτε τη σχέση αυτών των εννοιών.
- Διεξάγετε μια κοινωνιολογική έρευνα σε άτομα που βρίσκονται κοντά σας (συμμαθητές, δάσκαλοι, κατώτερο προσωπικό)
Μέθοδοι:
- Αναζήτηση πληροφοριών για το υπό μελέτη θέμα (επιστημονικό, στατιστικό, είδος).
- Σύνταξη λεξικού για αρχάριο ερευνητή.
- Έρευνα κοντινών ανθρώπων.
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
MOU "Βασικό γυμνάσιο Νο. 10 της πόλης Volsk, περιοχή Σαράτοφ"
Συμπλήρωσαν: Ivan Bochkarev, Vladimir Garkusha, μαθητές της 9ης τάξης
Επικεφαλής: δάσκαλος OZOZh Dolgova Elena Vladimirovna
2012
I Συνάφεια του θέματος
II Αποκάλυψη των εννοιών «πρόσωπο», «οικογένεια», «κοινωνία»
III Η σχέση μεταξύ των εννοιών «πρόσωπο», «οικογένεια», «κοινωνία»
IV Κοινωνιολογική έρευνα σε κοντινούς ανθρώπους (συμμαθητές, δάσκαλοι, κατώτερο προσωπικό)
V Πρακτική σημασία της μελέτης
Ερευνητική εργασία για τον υγιεινό τρόπο ζωής «Άνθρωπος. Οικογένεια. Κοινωνία"
Η συνάφεια της έρευνας:προσδιορισμός του περιεχομένου αυτών των εννοιών σύμφωνα με το πρόγραμμα ΟΛΣ της 9ης τάξης, μελέτη απόψεων συμμαθητών και δασκάλων του γηγενούς σχολείου.
Αντικείμενο μελέτης:τις έννοιες «άτομο», «οικογένεια», «κοινωνία» μέσω των πόρων του Διαδικτύου και της βιβλιοθήκης, οι απόψεις των γύρω μέσω μιας κοινωνιολογικής έρευνας.
Σκοπός έρευνας:μελετήστε την ενότητα «Άνθρωπος. Οικογένεια. Κοινωνία» του ηθικού μπλοκ στο πλαίσιο του προγράμματος «Βασικές αρχές ενός υγιεινού τρόπου ζωής»
Υπόθεση: Υπήρχε η υπόθεση ότι η οικογένεια είναι πιο σημαντική για όλες τις ηλικιακές κατηγορίες.
Στόχος της έρευνας:
- Περιγράψτε τις έννοιες «άτομο», «οικογένεια», «κοινωνία».
- Αποκαλύψτε τη σχέση αυτών των εννοιών.
- Διεξάγετε μια κοινωνιολογική έρευνα σε άτομα που βρίσκονται κοντά σας (συμμαθητές, δάσκαλοι, κατώτερο προσωπικό)
Μέθοδοι:
- Αναζήτηση πληροφοριών για το υπό μελέτη θέμα (επιστημονικό, στατιστικό, είδος).
- Σύνταξη λεξικού για αρχάριο ερευνητή.
- Έρευνα κοντινών ανθρώπων.
I Αποκάλυψη των εννοιών «πρόσωπο», «οικογένεια», «κοινωνία»
Σύμφωνα με τον Μαρξ, ο άνθρωπος είναι πρώτα απ' όλα ένας homo faber, ένας άνθρωπος που παράγει. Η παραγωγική εργασία είναι αυτό που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα. Ένα άτομο διαφέρει από ένα ζώο στο ότι δεν προσαρμόζεται τόσο στον κόσμο γύρω του όσο στον εαυτό του. Ταυτόχρονα, η εργασία συνδέει τον άνθρωπο με τη φύση. Χάρη στην εργασία, στην πορεία της ιστορικής ανάπτυξης, οι άνθρωποι αποκτούν όλο και περισσότερο στην κατοχή τους φυσικούς πόρους. Αλλά την ίδια στιγμή, καθώς αυτά τα στοιχεία κατακτώνται, οι παραγωγικές δυνάμεις και οι κοινωνικές σχέσεις που δημιουργούνται από τους ίδιους τους ανθρώπους ολοένα και περισσότερο τους αντιτίθενται ως εξωτερικές, ξένες, εχθρικές δυνάμεις. Υπάρχει μια αποξένωση ενός ατόμου από τις οντότητες που δημιούργησε. Ένα άτομο αποδεικνύεται ότι είναι αποξενωμένο από τα αποτελέσματα της εργασίας του, από τη διαδικασία της εργασίας, από την κοινωνία και από τον εαυτό του (αυτοαλλοτρίωση).
Η προσωπικότητα, σύμφωνα με τον Μαρξ, δεν είναι η αφετηρία της κοινωνικοϊστορικής εξέλιξης, αλλά το αποτέλεσμά της. Τονίζοντας την κοινωνική προϋποθέτηση της συνείδησης και της συμπεριφοράς του ατόμου, ο Μαρξ θεώρησε την ανάπτυξη του ατόμου ως τον υψηλότερο στόχο της κοινωνικής ανάπτυξης, ο οποίος θα επιτευχθεί μόνο μετά από ριζικό μετασχηματισμό των κοινωνικών σχέσεων.
Ο E. Durkheim θεωρούσε την κοινωνία ως μια υπερατομική πνευματική πραγματικότητα που βασίζεται σε συλλογικές ιδέες. Σύμφωνα με τον Μ. Βέμπερ, η κοινωνία είναι η αλληλεπίδραση των ανθρώπων, η οποία είναι προϊόν κοινωνικών, δηλαδή ενεργειών προσανατολισμένων προς τους άλλους ανθρώπους.
Ο εξέχων Αμερικανός κοινωνιολόγος T. Parsons όρισε την κοινωνία ως ένα σύστημα σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, η συνδετική αρχή του οποίου είναι οι κανόνες και οι αξίες. Από τη σκοπιά του Κ. Μαρξ, η κοινωνία είναι ένα ιστορικά αναπτυσσόμενο σύνολο σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που αναπτύσσονται στη διαδικασία των κοινών τους δραστηριοτήτων.
Για την κατανόηση της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, η ανάλυση των σχέσεων ρόλων στην οικογένεια έχει μεγάλη σημασία. Ο οικογενειακός ρόλος είναι ένας από τους τύπους κοινωνικών ρόλων ενός ατόμου στην κοινωνία. Οι οικογενειακοί ρόλοι καθορίζονται από τη θέση και τις λειτουργίες του ατόμου στην οικογενειακή ομάδα, υποδιαιρούμενοι κυρίως σε συζυγικό (σύζυγος, σύζυγος), γονικό (μητέρα, πατέρας), παιδιά (γιος, κόρη, αδελφός, αδελφή), διαγενεακή και ενδογενεακή (παππούς , γιαγιά, πρεσβύτερος, junior) κ.λπ. Η εκπλήρωση ενός οικογενειακού ρόλου εξαρτάται από την εκπλήρωση ορισμένων προϋποθέσεων, κυρίως από τη σωστή διαμόρφωση μιας εικόνας ρόλων. Ένα άτομο πρέπει να κατανοήσει ξεκάθαρα τι σημαίνει να είσαι σύζυγος ή σύζυγος, ο μεγαλύτερος στην οικογένεια ή ο νεότερος, ποια συμπεριφορά αναμένεται από αυτόν, ποιοι κανόνες, κανόνες που του υπαγορεύει αυτή ή η άλλη συμπεριφορά. Για να διαμορφωθεί η εικόνα της συμπεριφοράς του, το άτομο πρέπει να προσδιορίσει με ακρίβεια τη θέση του και τη θέση των άλλων στη δομή ρόλων της οικογένειας. Για παράδειγμα, μπορεί να παίξει το ρόλο του αρχηγού της οικογένειας, γενικά, ή, ειδικότερα, του κύριου διαχειριστή του υλικού πλούτου της οικογένειας. Από αυτή την άποψη, η συνέπεια ενός συγκεκριμένου ρόλου με την προσωπικότητα του ερμηνευτή δεν έχει μικρή σημασία. Ένα άτομο με αδύναμες βουλητικές ιδιότητες, αν και μεγαλύτερο σε ηλικία στην οικογένεια ή ακόμη και σε θέση ρόλου, για παράδειγμα, σύζυγος, απέχει πολύ από το να είναι κατάλληλο για το ρόλο του αρχηγού της οικογένειας στις σύγχρονες συνθήκες. Για την επιτυχή συγκρότηση οικογένειας, η ευαισθησία στις περιστασιακές απαιτήσεις του οικογενειακού ρόλου και η ευελιξία της συμπεριφοράς ρόλων που σχετίζεται με αυτόν, η οποία εκδηλώνεται με την ικανότητα να αφήνεις έναν ρόλο χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία, να ενταχθείς σε έναν νέο μόλις η κατάσταση απαιτεί, δεν έχουν επίσης μικρή σημασία. Για παράδειγμα, ένα ή άλλο πλούσιο μέλος της οικογένειας έπαιξε το ρόλο του υλικού προστάτη των άλλων μελών της, αλλά η οικονομική του κατάσταση έχει αλλάξει και μια αλλαγή στην κατάσταση απαιτεί αμέσως αλλαγή του ρόλου του.
Η κύρια, πρώτη λειτουργία της οικογένειας, όπως προκύπτει από τον ορισμό του Α.Γ. Kharcheva, αναπαραγωγική, δηλαδή η βιολογική αναπαραγωγή του πληθυσμού με κοινωνικούς όρους και η ικανοποίηση της ανάγκης για παιδιά - με προσωπικούς όρους. Μαζί με αυτή την κύρια λειτουργία, η οικογένεια εκτελεί μια σειρά από άλλες σημαντικές κοινωνικές λειτουργίες:
α) εκπαιδευτική - κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς, διατήρηση της πολιτιστικής αναπαραγωγής της κοινωνίας.
β) νοικοκυριό - διατήρηση της σωματικής υγείας των μελών της κοινωνίας, φροντίδα παιδιών και ηλικιωμένων μελών της οικογένειας.
γ) οικονομική - απόκτηση υλικών πόρων ορισμένων μελών της οικογένειας για άλλα, οικονομική υποστήριξη για ανηλίκους και μέλη της κοινωνίας με αναπηρία.
δ) το πεδίο του πρωτογενούς κοινωνικού ελέγχου - η ηθική ρύθμιση της συμπεριφοράς των μελών της οικογένειας σε διάφορους τομείς της ζωής, καθώς και η ρύθμιση της ευθύνης και των υποχρεώσεων στις σχέσεις μεταξύ συζύγων, γονέων και παιδιών, εκπροσώπων της παλαιότερης και της μεσαίας γενιάς.
ε) πνευματική επικοινωνία - προσωπική ανάπτυξη των μελών της οικογένειας, πνευματικός αμοιβαίος εμπλουτισμός.
στ) κοινωνική θέση - παραχώρηση ορισμένης κοινωνικής θέσης στα μέλη της οικογένειας, αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής.
ζ) αναψυχή - οργάνωση ορθολογικής αναψυχής, αμοιβαίος εμπλουτισμός συμφερόντων.
η) συναισθηματική - απόκτηση ψυχολογικής προστασίας, συναισθηματική υποστήριξη, συναισθηματική σταθεροποίηση ατόμων και ψυχολογική θεραπεία τους.
Υπάρχουν προβλήματα ηγεσίας στην οικογένεια. Διακρίνονται τρεις τύποι ηγεσίας, που καθορίζονται από τη θέση στην οικογένεια, την οποία διεκδικούν τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος.
Πρότυπο πρώτο: «Ίσοι εταίροι». Με μια τέτοια κατανομή, μια γυναίκα δεν εγκαταλείπει τις ηγετικές της θέσεις, ακόμη και σε περίπτωση υψηλής πίεσης στερεοτύπων ρόλων φύλου (για παράδειγμα, όταν ο σύζυγος είναι μουσουλμάνος και τηρεί τις παραδοσιακές αξίες σχετικά με το ρόλο της συζύγου του στην οικογένεια) και προσπαθεί να κατανείμει τα καθήκοντα και την εξουσία στην οικογένεια «σε ίση βάση» με έναν άνδρα. Η άσκηση του δικαιώματος στην «ισότιμη ηγεσία» είναι δυνατή στην περίπτωση της οικονομικής ανεξαρτησίας της γυναίκας από τον άνδρα, με υψηλή αξία για την εργασία της, η οποία μερικές φορές υπερβαίνει την αξία των οικογενειακών σχέσεων.
Η εξέταση ενός μοντέλου σχέσης στο οποίο οι σύντροφοι προσπαθούν για ηγεσία, αλλά δεν καταπιέζουν ο ένας τον άλλον, δεν κολλάνε σε μικρά προβλήματα, μερικές φορές χάρη στις άμεσες προσπάθειες της γυναίκας, δείχνει ότι αυτός ο τύπος σχέσης σάς επιτρέπει να σώσετε την οικογένεια και επιτύχει πρόοδο, αν και αυτό απαιτεί κάποια προσπάθεια και από τις δύο πλευρές. Σε αυτή την κατάσταση, ένας άντρας πρέπει να εγκαταλείψει τα στερεότυπα που επικρατούν, κάτι που δεν συμβαίνει πάντα γρήγορα και εύκολα.
Μοντέλο δεύτερο: «Πρώτος σε ένα ζευγάρι». Παρά το γεγονός ότι οι άνδρες διεκδικούν πάντα την ηγεσία στις οικογενειακές σχέσεις, πολλές γυναίκες είναι ηγέτες στην οικογένεια σε όλες τις θέσεις. Οι άντρες ήρεμα ή όχι πάντα ήρεμα εγκαταλείπουν αυτή την υπεροχή, προτιμώντας να βρίσκονται σε δεύτερες θέσεις.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας άνδρας εγκαταλείπει την ηγετική θέση στην οικογένεια αφού πειστεί ότι «όλα είναι καλύτερα για τη γυναίκα του» και προσπαθεί να της παρέχει άνετες συνθήκες στην οικογένεια όσο το δυνατόν περισσότερο, συνειδητοποιώντας ότι η σύζυγος «είναι η τροφός της οικογένειας».
Αυτό είναι το πιο δραματικό μοντέλο οικογενειακών σχέσεων, καθώς ένας άνδρας αναγκάζεται να «παραδώσει τις ηγετικές του θέσεις». Ωστόσο, ο βαθμός του δράματος στην ανάπτυξη αυτών των σχέσεων εξαρτάται από τη στρατηγική της συμπεριφοράς της συζύγου και προχωρά τόσο πιο ήπια, όσο λιγότερο υπενθυμίζει η γυναίκα στον άνδρα την υπάρχουσα ανισότητα και τόσο πιο ειλικρινή σεβασμό έχει για τη δουλειά και τις προσπάθειές του για την καλό της οικογένειας.
Τρίτο μοντέλο: «Just a woman», στο οποίο ο αρχηγός της οικογένειας είναι άνδρας. Σε τέτοιες οικογένειες, κατά κανόνα, οι άνδρες είναι 7-10 χρόνια μεγαλύτεροι από τις γυναίκες τους και έχουν τη δυνατότητα για πλεονεκτήματα: με τη μορφή καλής εκπαίδευσης, ισχυρού χαρακτήρα ή «κοινού παρελθόντος».
Στατιστικά στοιχεία της ρωσικής νεωτερικότητας: Το 90% των γυναικών είναι αποφασισμένες να κάνουν μια επιτυχημένη καριέρα και μόνο τότε να δημιουργήσουν μια ολοκληρωμένη οικογένεια. Και οι περισσότερες από αυτές τις γυναίκες πιστεύουν ότι θα φτάσουν στην κορυφή της καριέρας τους πριν από την ηλικία των τριάντα, και μετά μόνο πιο κοντά στα τριάντα πέντε, θα κανονίσουν οικογενειακή άνεση στο σπίτι, θα γεννήσουν παιδιά. Πώς λειτουργούν όμως όλα αυτά στην πράξη;
Είναι πολύ σημαντικό στον ταραγμένο σύγχρονο κόσμο ο σύζυγος να βοηθά να βρει μια ισορροπία μεταξύ της εργασιακής ρουτίνας και της δημιουργίας ενός σπιτιού, έτσι ώστε ο αγαπημένος άντρας να βοηθήσει στη δημιουργία οικογένειας και να στηρίζει τη γυναίκα του εάν έχει αποτυχίες σταδιοδρομίας. Όταν κάνει κάτι για τη γυναίκα του, στην πραγματικότητα το κάνει για τον εαυτό του και το αντίστροφο.
Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι όλα εξαρτώνται μόνο από τον άντρα. Απλώς, εάν ένας αγαπημένος άνθρωπος είναι κοντά, τότε θα καταλαβαίνει και θα υποστηρίζει πάντα και τότε θα υπάρχει δύναμη να κατακτήσει οποιεσδήποτε κορυφές! Και ανεξάρτητα από το πόσο οι γυναίκες αγωνίζονται για την ισότητα, παραμένουν εύθραυστα και τρυφερά πλάσματα που χρειάζονται την υποστήριξη ενός δυνατού αρσενικού χεριού!
II Η σχέση των εννοιών «πρόσωπο», «οικογένεια», «κοινωνία»
Η ερμηνεία του Μαρξ για τη σχέση μεταξύ κοινωνίας και ατόμου βασίζεται στην κατανόηση της αλληλεξάρτησης, της συμπληρωματικότητας και της αλληλοδιείσδυσης αυτών των οντοτήτων. Κατά την ερμηνεία του Μαρξ, η κοινωνία είναι ένα σύστημα συνδέσεων και σχέσεων μεταξύ ατόμων, που σχηματίζονται στη διαδικασία της δραστηριότητας, κυρίως της εργασίας. «Η κοινωνία δεν αποτελείται από άτομα, αλλά εκφράζει το άθροισμα εκείνων των συνδέσεων και των σχέσεων στις οποίες βρίσκονται αυτά τα άτομα μεταξύ τους», έγραψε. Η κοινωνία κατά την αντίληψή του είναι «προϊόν της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων». Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι δεν είναι ελεύθεροι «στην επιλογή μιας ή της άλλης κοινωνικής μορφής».
Η κοινωνικότητα, σύμφωνα με τον Μαρξ, εκδηλώνεται όχι μόνο με τη μορφή της «άμεσης συλλογικότητας», όταν ένα άτομο αλληλεπιδρά με τους άλλους πρόσωπο με πρόσωπο. Η κοινωνία είναι παρούσα σε έναν άνθρωπο και επηρεάζει τη συμπεριφορά του ακόμα και όταν το άτομο είναι μόνο του με τον εαυτό του.
III Κοινωνιολογική έρευνα σε κοντινούς ανθρώπους (συμμαθητές, δάσκαλοι, κατώτερο προσωπικό)
Στην έρευνα συμμετείχαν: συμμαθητές - 9 άτομα, δάσκαλοι - 16 άτομα, κατώτερο προσωπικό - 3 άτομα.
Η έρευνα πραγματοποιήθηκε με την προοπτική: «Η επιλογή σας: οικογένεια, καριέρα, συνδυασμός οικογένειας και καριέρας»
Αποτελέσματα:
Odnoklassniki - 9 στα 9 "για" συνδυασμό οικογένειας και καριέρας.
Δάσκαλοι - 9 για οικογένεια, 1 για καριέρα, 6 για συνδυασμό οικογένειας και καριέρας
Κατώτεροι συνοδοί - 2 στους 3 "για" την οικογένεια. 1 στους 3 «για» καριέρα.
IV Πρακτική σημασία της μελέτης:
Υποθέσαμε ότι η οικογένεια είναι πιο σημαντική για όλες τις ηλικιακές κατηγορίες. Μετά από έρευνα του θέματος «Άνθρωπος. Οικογένεια. Society» του ηθικού μπλοκ στο πλαίσιο του προγράμματος «Βασικές αρχές ενός υγιεινού τρόπου ζωής», σχεδιάσαμε να συνδυάσουμε καριέρα και οικογένεια στο μέλλον μας και καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι στο άμεσο περιβάλλον μας, οι ηλικιωμένοι έχουν προτεραιότητα στην οικογένεια.
ΠΗΓΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ
- Anokhina T. "Make your life" // Anokhina T.B., Krylova N.B. Φιλοσοφία και παιδαγωγική των εορτών. Νέες αξίες στην εκπαίδευση. Τεύχος 8. Μ.: Καινοτόμος. 1998. Σ.94-98
- Dolgova E.V. "Λεξικό ενός αρχάριου ερευνητή"
- Πόροι του Διαδικτύου.