Μπορεί ένας μουσουλμάνος να παντρευτεί χριστιανό; Ισχύει αυτός ο γάμος;

ΠΩΣ ΣΤΟΙΧΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΜΕ ΤΑ ΕΓΦΟΡΙΑ;

Σε αντίθεση με την άποψη πολλών, τόσο ο λόγος του Θεού όσο και οι αποφάσεις της Εκκλησίας καταδικάζουν ξεκάθαρα τους γάμους μεταξύ χριστιανών και μη. Αν κοιτάξουμε τις Αγίες Γραφές, θα δούμε ότι σχεδόν σε ολόκληρη την ιερή ιστορία, ο Θεός προειδοποιεί να μην αναμειγνύονται πιστοί σε Αυτόν άνθρωποι με εκείνους που δεν εκπληρώνουν το θέλημά Του. Ήδη από την αυγή του κόσμου, συνέβη η μεγαλύτερη καταστροφή του Παγκόσμιου Κατακλυσμού, που προκλήθηκε από το γεγονός ότι «οι γιοι του Θεού είδαν τις κόρες των ανθρώπων, ότι είναι όμορφες, και τις πήραν για γυναίκα τους, ποια διάλεξαν. Και ο Κύριος ο Θεός είπε, το Πνεύμα Μου δεν θα περιφρονηθεί για πάντα από αυτούς τους ανθρώπους. επειδή είναι σάρκα» (Γένεση 6:2-3). Η παραδοσιακή ερμηνεία λέει ότι οι γιοι του Θεού είναι απόγονοι του Σεθ, πιστοί στον Κύριο, και οι κόρες των ανθρώπων είναι Καϊνίτες, και η ανάμειξη αυτών των δύο γενών οδήγησε στην καταστροφή του αρχαίου κόσμου. Ενθυμούμενος αυτό το τρομερό γεγονός, ο Αγ. Ο Αβραάμ έβαλε τον υπηρέτη του να ορκιστεί στο Θεό ότι δεν θα έπαιρνε τον Ισαάκ γυναίκα από τις κόρες της Χαναάν (Γένεση 24:3). Με τον ίδιο τρόπο, ένας από τους λόγους της απόρριψης του Ησαύ ήταν ότι πήρε για σύζυγό του τους Χετταίους. «Και ήταν βάρος για τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα» (Γένεση 26:35), ώστε η τελευταία είπε ότι «δεν είναι ευτυχισμένη για τη ζωή εξαιτίας των θυγατέρων των Χετταίων» (Γένεση 27:46).

Ο νόμος του Θεού όρισε αυτόν τον κανόνα γραπτώς: «Μην παίρνετε από τις κόρες τους γυναίκες στους γιους σας και μην δίνετε τις κόρες σας σε γάμο, ώστε οι κόρες τους, που πορνεύουν σύμφωνα με τους θεούς τους, να μην οδηγούν τους γιους σας στην κακία μετά οι θεοί τους» (Εξ. 34, 16 ). Και «τότε η οργή του Κυρίου θα πυροδοτηθεί εναντίον σου, και σύντομα θα σε εξοντώσει» (Δευτ. 7:4).

Και, πράγματι, αυτή η απειλή κατέλαβε αυτούς που παραβίασαν τη διαθήκη του Κυρίου. Ξεκινώντας με την τρομερή ήττα στο Baal-peor, όταν πέθαναν 24.000 άνθρωποι, μόνο ένα χτύπημα από το δόρυ του Φινεές σταμάτησε την τιμωρία. (Αριθμ. 25) Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δικαστών, ο Σαμψών πεθαίνει εξαιτίας του Φιλισταίου Δαλίλα (Κριτής 16), και πριν από τη φοβερή πτώση του σοφότερου βασιλιά Σολομώντα, του οποίου η καρδιά διέφθειρε από τις γυναίκες του. (1 Βασιλέων 11:3). Ο Θεός τιμώρησε αμέσως όσους παραβίασαν την εντολή Του.

Επιπλέον, αυτή η εντολή δεν συνδέθηκε σε καμία περίπτωση με την έννοια της καθαρότητας του αίματος. Η Ραάβ είναι πόρνη, η Σιπφώρα είναι η σύζυγος του Μωυσή, η Ρουθ είναι Μωαβίτισσα που εγκατέλειψε τους ψεύτικους θεούς τους και μπήκε στο λαό του Θεού. Αυτή η εντολή έγινε ιδιαίτερα σημαντική για τους Αγίους Έσδρα και Νεεμία, οι οποίοι αγωνίστηκαν με την ανάμειξη του εκλεκτού λαού με ξένους (Α' Έσδρας 9-10· Νεεμίας 13:23-29).

Ο Λόγος του Θεού αποκαλεί τους μικτούς γάμους «μεγάλο κακό, αμαρτία ενώπιον του Θεού» (Νεε. 13:27), «ανομία υπεράνω της κεφαλής και ενοχή που έχει αυξηθεί στους ουρανούς» (Α' Έσδρας 9:6). Στήριγμα. Ο Μαλαχίας δηλώνει: «Ο Ιούδας ενεργεί με προδοσία, και διαπράττεται βδέλυγμα στον Ισραήλ και στην Ιερουσαλήμ. γιατί ο Ιούδας ταπείνωσε την αγιότητα του Κυρίου, τον οποίο αγάπησε, και παντρεύτηκε την κόρη ενός παράξενου θεού. «Αυτόν που το κάνει αυτό, ο Κύριος θα καταστρέψει από τις σκηνές του Ιακώβ εκείνον που αγρυπνεί και απαντά και προσφέρει θυσία στον Κύριο των δυνάμεων» (Μαλ. 2, 11-12). Δεν είναι σε εκπλήρωση αυτής της κατάρας του Θεού που τα παιδιά τέτοιων εγκληματιών και εγκληματιών γίνονται άθεοι και συχνά πεθαίνουν;

Όταν ήρθε η Καινή Διαθήκη, ο νόμος του Μωυσή ξεπεράστηκε με τη χάρη του ευαγγελίου: ωστόσο, αυτή η εντολή του Κυρίου παρέμεινε σε ισχύ. Η Αποστολική Σύνοδος στην Ιερουσαλήμ διέταξε τους Εθνικούς που προσήλυτοι να απέχουν από την πορνεία (Πράξεις 15:29), από την οποία οι διερμηνείς συνάγουν την αποτελεσματικότητα όλων των απαγορεύσεων γάμου της Παλαιάς Διαθήκης και για τους Χριστιανούς. Περαιτέρω, ο απόστολος Παύλος, επιτρέποντας στη γυναίκα του να παντρευτεί για δεύτερη φορά, προσθέτει «μόνον εν Κυρίω» (Α' Κορ. 7, 39).

Ήταν πάντα προφανές στους Χριστιανούς ότι δεν μπορούν να παντρευτούν άπιστους, και αυτό επιβαλλόταν αυστηρά, παρά το γεγονός ότι οι χριστιανικές κοινότητες ήταν πολύ μικρές. Έτσι swmch. Ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος γράφει: «Πείτε στις αδελφές μου να αγαπούν τον Κύριο και να είναι ευχαριστημένοι με τους συζύγους τους κατά τη σάρκα και το πνεύμα. Διατάξτε τους αδελφούς μου με τον ίδιο τρόπο, στο όνομα του Ιησού Χριστού, να «αγαπούν τις γυναίκες τους όπως ο Κύριος Ιησούς Χριστός αγαπά την Εκκλησία».... Είναι καλό για άνδρες και γυναίκες που παντρεύονται να το κάνουν με την ευλογία του επίσκοπο, ώστε ο γάμος να είναι κατά Κύριο και όχι κατά πόθο». Το ίδιο και οι άλλοι άγιοι πατέρες. Για παράδειγμα, ιερό. Ο Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων λέει: «Εάν ο ίδιος ο γάμος πρέπει να αγιάζεται με ιερατική κάλυψη και ευλογία: τότε πώς μπορεί να υπάρξει γάμος όπου δεν υπάρχει συμφωνία πίστης».

Η διδασκαλία αυτή εκφράστηκε ευθέως από την Ορθόδοξη Εκκλησία δια στόματος των Οικουμενικών Συνόδων. Ο Κανόνας 14 της Δ' Οικουμενικής Συνόδου επιβάλλει μετάνοια σε όσους αναγνώστες και ψάλτες παντρεύονται αλλόθρησκους ή δίνουν τα παιδιά τους σε τέτοιο γάμο. Σύμφωνα με την ερμηνεία της επ. Nikodim (Milasha), αυτή η τιμωρία είναι κατάθεση. Ακόμη πιο ξεκάθαρα και χωρίς δυνατότητα οποιασδήποτε επανερμηνείας, η στάση της Εκκλησίας στο θέμα αυτό διατυπώνεται στον Κανόνα 72 της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου. Αναφέρει: «Δεν αξίζει ο Ορθόδοξος σύζυγος να παντρευτεί αιρετική σύζυγο, ούτε μια Ορθόδοξη σύζυγος να παντρευτεί αιρετικό σύζυγο. Αν όμως προβλέπεται κάτι τέτοιο, γίνεται από κάποιον: ο γάμος θεωρείται ασταθής, και η παράνομη συμβίωση τερματίζεται. Διότι δεν αρμόζει να μπερδεύουμε το αμαρτωλό, από κάτω να συναναστρέφεσαι με ένα πρόβατο τον λύκο και με ένα μέρος των αμαρτωλών του Χριστού. Αν όμως κάποιος παραβεί αυτό που έχουμε αποφασίσει, ας αφοριστεί. Αν όμως κάποιοι, ενώ ήταν ακόμη σε απιστία και δεν είχαν καταγραφεί στο ποίμνιο των Ορθοδόξων, ενώθηκαν μεταξύ τους με νόμιμο γάμο, τότε ο ένας, αφού διάλεξε το καλό, κατέφυγε στο φως της αλήθειας και ο άλλος παρέμεινε στα δεσμά της πλάνης, μη θέλοντας να κοιτάξει τις θεϊκές ακτίνες, και αν, επιπλέον, αρέσει σε μια άπιστη σύζυγο να συγκατοικεί με έναν πιστό σύζυγο ή, αντίθετα, έναν άπιστο σύζυγο με μια πιστή γυναίκα: τότε ας μην να χωριστείτε, σύμφωνα με τον θείο απόστολο: γιατί ο άπιστος άντρας αγιάζεται στη γυναίκα, και η άπιστη γυναίκα αγιάζεται στον πιστό σύζυγο (Α' Κορ. 7, 14)».

Ο ίδιος κανόνας ίσχυε στη Ρωσία πριν από την επανάσταση του 1917. Σύμφωνα με τη ρωσική νομοθεσία, «ο γάμος με μη χριστιανούς απαγορεύεται εντελώς για Ρώσους πολίτες της Ορθόδοξης ομολογίας» και αυτός ο γάμος δεν αναγνωρίστηκε ως «νόμιμος και έγκυρος». Τα παιδιά που γεννήθηκαν σε μια τέτοια ένωση αναγνωρίστηκαν ως παράνομα, δεν είχαν δικαιώματα κληρονομιάς και τίτλου και η ίδια η σχέση αναγνωρίστηκε ως μοιχεία. Ένας χριστιανός που μπήκε σε αυτό, έστω και εκείνη την εποχή, υποτίθεται ότι ήταν αφορισμένος από την Κοινωνία για 4 χρόνια.

Στην ίδια περίπτωση, όταν ένας από τους ετερόδοξους συζύγους μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό, αμέσως υπογράφηκε από αυτόν που παρέμεινε εκτός Εκκλησίας ότι τα παιδιά που θα τους γεννούσαν μετά θα βαφτίζονταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Εθνικός δεν θα οδηγήσει με κανέναν τρόπο στην πίστη του και το πιστό του μισό δεν θα στερηθεί τη μονογαμική συμβίωση σε όλη της τη ζωή και δεν θα την αναγκάσει να επιστρέψει στο προηγούμενο λάθος της. Εάν ο άπιστος σύζυγος έδινε μια τέτοια συνδρομή και την ακολουθούσε, τότε ο γάμος αναγνωρίστηκε ως νόμιμος. αν υπήρχε άρνηση ή παραβίαση αυτών των υποχρεώσεων, τότε ο γάμος διαλύθηκε αμέσως και ο νεοπροσήλυτος είχε το δικαίωμα σε νέο γάμο με τους Ορθοδόξους. Οι μεγάλοι δογματιστές του 19ου αιώνα, για παράδειγμα, ο Μετ. Macarius (Bulgakov) - θεωρούσαν επίσης αδύνατο να παντρευτούν έναν πιστό με έναν άπιστο.

Άρα τόσο ο Θεός όσο και η Εκκλησία Του απαγορεύουν κατηγορηματικά στους Χριστιανούς να συνάψουν συμμαχία με μη Χριστιανούς. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Πράγματι, στο γάμο, δύο γίνονται μια σάρκα και πώς μπορεί να είναι ευτυχισμένος εάν ο ένας από τους συζύγους πιστεύει στον Τριαδικό Θεό της αγάπης και ο άλλος φοβάται έναν μακρινό μοναχικό ηγεμόνα που δεν επιτρέπει να συναντηθεί μαζί του; Πώς μπορούν όσοι φορούν τον Σταυρό στο στήθος τους και όσοι πιστεύουν ότι ο Χριστός δεν σταυρώθηκε να τα πάνε ειρηνικά; Για τι είδους οικογενειακή δύναμη μπορούμε να μιλήσουμε όταν ένας σύζυγος έχει το δικαίωμα, με βάση την πίστη του, να κάνει εραστές για τον εαυτό του, τους οποίους θα αποκαλεί νέες συζύγους ή παλλακίδες;

ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΕΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ

Αλλά όλα αυτά τα επιχειρήματα, δυστυχώς, συχνά δεν λειτουργούν για τους ερωτευμένους. Λένε: «Εγώ θα είμαι ευτυχισμένος μόνο μαζί του ούτως ή άλλως, και επομένως δεν με νοιάζει τι λέει ο Θεός και η Εκκλησία». Αυτός που το λέει αυτό δεν μπορεί φυσικά να θεωρηθεί Ορθόδοξος Χριστιανός. Έχουμε όμως και κάτι να της πούμε. Εξάλλου, σύμφωνα με το Βάπτισμα, εξακολουθεί να ανήκει στην Εκκλησία, και μέχρι θανάτου, μυστικοί δεσμοί την ενώνουν με το Σώμα του Χριστού. Αυτό είναι και τιμή και ευθύνη. Αυτός που έχει ήδη συνάψει Διαθήκη με τον Θεό, ακόμη και στην παιδική του ηλικία, δεν μπορεί ποτέ να γίνει σαν εκείνους που αρχικά είναι ξένοι προς τον Δημιουργό. Ο άσωτος γιος είναι ακόμα γιος. Ο Θεός λέει: «Ας μην υπάρχει ανάμεσά σας τέτοιο άτομο που, έχοντας ακούσει τα λόγια αυτής της κατάρας, θα καυχιόταν στην καρδιά του, λέγοντας: «Θα είμαι ευτυχισμένος, παρά το γεγονός ότι θα περπατήσω σύμφωνα με το θέλημά μου καρδιά »... Ο Κύριος δεν θα συγχωρήσει τέτοιους, αλλά αμέσως η οργή του Κυρίου και η οργή Του εναντίον ενός τέτοιου προσώπου θα ανάψει, και όλη η κατάρα αυτής της διαθήκης θα πέσει πάνω του, και ο Κύριος θα εξαλείψει το όνομά του από κάτω από τον ουρανό? και ο Κύριος θα τον χωρίσει σε καταστροφή» (Δευτ. 29:20-21).

Αλλά από πρακτική άποψη, ένας τέτοιος γάμος για ένα άτομο που ανατράφηκε στη χριστιανική παράδοση θα είναι σίγουρα δυστυχισμένος. Άλλωστε, η στάση απέναντι στη γυναίκα στο Ισλάμ είναι αφόρητη για όσους ανατρέφονται με αναπαραστάσεις μεταξύ συζύγων ως κανόνα της έγγαμης ζωής. Για όσους δεν πιστεύουν, αξίζει να φέρουν τους ισλαμικούς κανόνες στάσης απέναντι στη σύζυγο, τους οποίους αυτή η άτυχη γυναίκα θα πρέπει να εκπληρώσει εάν επιθυμεί να παραβιάσει τον λόγο του Θεού. Άρα, από τη σκοπιά του Ισλάμ, «η γυναίκα είναι υποχρεωμένη να ακούει τον άντρα της και να τον κάνει πλήρη υπακοή, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που απαιτεί αυτό που απαγορεύει το Ισλάμ». Μια γυναίκα έρχεται στην οικογένεια του άντρα της. Χωρίς την άδειά του, δεν μπορεί να φύγει από το σπίτι, καθώς και να ασχοληθεί με επαγγελματικές δραστηριότητες.

Η σύζυγος έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται τους γονείς και τους στενούς συγγενείς της, αν και ο σύζυγός της μπορεί να της απαγορεύσει να συναντηθεί με τα παιδιά της από προηγούμενο γάμο. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, ο σύζυγος μπορεί να μειώσει τις επισκέψεις της γυναίκας του στους γονείς της σε μία την εβδομάδα. Η σύζυγος έχει δικαίωμα να αρνηθεί τις έγγαμες σχέσεις με τον σύζυγό της μόνο αν αυτός δεν κατέβαλε το μερίδιο της προίκας που είχε συμφωνηθεί στο συμβόλαιο γάμου ή κατά τη διάρκεια της νηστείας. Η αδικαιολόγητη άρνηση της συζύγου θα οδηγήσει στην «απόλυσή» της, δηλ. διαζύγιο. Το ίδιο θα τελειώσει και για εκείνη και τη χρήση αντισυλληπτικών. Το ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων, το Κοράνι, καλεί τους συζύγους να τιμωρούν τις γυναίκες τους σε περίπτωση ανυπακοής, διαφωνίας ή απλώς για να βελτιώσουν τον χαρακτήρα τους. Το Κοράνι λέει ότι «Ο Θεός εξύψωσε τους άνδρες στην ουσία τους πάνω από τις γυναίκες, και επιπλέον, οι σύζυγοι πληρώνουν προίκα γάμου... Επιπλήξτε τους, εκφοβίστε τους όταν δεν υπακούουν ... - χτυπήστε τους. Αλλά αν οι σύζυγοι είναι υπάκουες, τότε να είστε επιεικείς απέναντί ​​τους» (Κοράνι 4:38, 4:34). Ο μουσουλμάνος θεολόγος al-Ghazali αποκαλεί τον γάμο «ένα είδος σκλαβιάς για μια γυναίκα. Η ζωή της γίνεται πλήρης υπακοή στον άντρα της σε όλα, αν δεν παραβιάζει τους νόμους του Ισλάμ. Η ανατροφή των παιδιών είναι αποκλειστικό δικαίωμα του συζύγου. Ακόμα κι αν η σύζυγος ανήκει σε μια από τις «αποκαλυμμένες θρησκείες», δηλαδή αν είναι Εβραία ή Χριστιανή. Η ανατροφή παιδιών σε διαφορετική πίστη απαγορεύεται από το μουσουλμανικό δίκαιο.

Ας προσθέσουμε κάτι ακόμα για τη στάση απέναντι στις γυναίκες στο Ισλάμ. «Σύμφωνα με ένα κοινό χαντίθ - το ρητό του «προφήτη» - οι περισσότερες γυναίκες θα καταλήξουν στην κόλαση. Σύμφωνα με τον Ibn-Umar, «ο προφήτης είπε: Ω σύναξη γυναικών! Δώσε ελεημοσύνη, ζήτησε περισσότερη συγχώρεση, γιατί είδα ότι οι περισσότεροι κάτοικοι της φωτιάς είσαι εσύ. Και μια γυναίκα από αυτούς ρώτησε: Γιατί είμαστε οι περισσότεροι κάτοικοι της φωτιάς; Είπε: Καταριέσαι πολύ και είσαι αχάριστος στους συζύγους σου. Δεν έχω δει ότι κανένας από αυτούς που έχουν λογική θα έχει περισσότερα ελαττώματα στην πίστη και στο μυαλό από εσάς» (Muslim, 1879). Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ, "Ο Προφήτης είπε: Δεν άφησα πίσω μου έναν πειρασμό πιο επιβλαβή για τους άνδρες από τις γυναίκες" (Αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάν)

Σύμφωνα με τη Σαρία, «η μαρτυρία δύο γυναικών στο δικαστήριο είναι ίση με τη μαρτυρία ενός άνδρα. Επίσης, οι γυναίκες απαγορεύεται να ακολουθούν τη νεκρώσιμη ακολουθία. Ένας μουσουλμάνος άνδρας έχει το δικαίωμα να παντρευτεί μια μη μουσουλμάνα, αλλά μια μουσουλμάνα δεν μπορεί να παντρευτεί μια μη μουσουλμάνα γυναίκα.

Αλλά εδώ αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι, έχοντας παντρευτεί έναν μουσουλμάνο, η σύζυγος δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να περιμένει από αυτόν συζυγική πίστη. Άλλωστε έχει δικαίωμα να έχει μέχρι τέσσερις συζύγους, καθώς και να συνάπτει τα λεγόμενα. «προσωρινοί γάμοι» για διάστημα από 1 ώρα έως ένα χρόνο (έτσι δικαιολογείται συχνά η πορνεία). Εάν οι κρατικοί νόμοι της Ρωσίας απαγορεύουν την πολυγαμία, τότε στην πράξη υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει.

Λοιπόν, αγαπητές κυρίες, συνάπτοντας έναν ισλαμικό γάμο, πρέπει να είστε προετοιμασμένες για το γεγονός ότι θα σας φέρονται σαν ζώα, και προδοσίες που δεν θεωρούνται καν ως τέτοιες, και ξυλοδαρμούς από τον σύζυγό σας, που επιτρέπονται από το Κοράνι. (Και για τους μουσουλμάνους συζύγους, ακόμη και στην Ευρώπη, οι Ισλαμιστές θεολόγοι εκδίδουν ειδικά βιβλία σχετικά με τους σωστούς τρόπους να χτυπάτε τις γυναίκες σας για να μην ακρωτηριάζετε πολύ το σώμα σας, ώστε να μπορείτε να συνεχίσετε να το χρησιμοποιείτε και να μην πέσετε σε κοσμικό δικαστήριο.) Αν σας αρέσουν όλα αυτά - παρακαλώ! Μόνο μην πεις ότι ο αγαπημένος μου δεν θα το κάνει ποτέ αυτό, γιατί είναι καλός. Εκτός από τον συγκάτοικό σου (ο λόγος του Θεού δεν μου επιτρέπει να τον αποκαλώ σύζυγο), υπάρχει και η οικογένειά του, στην οποία ο ίδιος είναι υποχρεωμένος να υπακούσει, είτε το θέλει είτε όχι. Λίγο αργότερα, θα δώσουμε στοιχεία για το τι περιμένει μια γυναίκα στην πραγματικότητα αν πέσει σε μια σύγχρονη ισλαμική οικογένεια. Αλλά πρώτα, ας πούμε επίσης ότι δεν χρειάζεται να υπολογίζετε σε μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή σε μια ισχυρή οικογένεια. Άλλωστε, σύμφωνα με τους κανόνες του Ισλάμ, ένας σύζυγος μπορεί εύκολα να χωρίσει τη γυναίκα του. Αυτό μπορεί να είναι σωστό διαζύγιο (muborot) κατόπιν αιτήματος του συζύγου με εξήγηση των λόγων, ή κοινή απόφαση του συζύγου ή μπορεί απλώς να είναι διαζύγιο κατόπιν αιτήματος του συζύγου χωρίς να εξηγούνται οι λόγοι μια απλοποιημένη μορφή (talaq), αφού προφέρει μια από τις καθιερωμένες φράσεις: «αφορίζεσαι» ή «επανενωθείς με τη φυλή».

Σε περίπτωση διαζυγίου, ο σύζυγος πρέπει να παρέχει στη σύζυγο την απαραίτητη περιουσία «κατά το έθιμο». Μια διαζευγμένη γυναίκα μένει στο σπίτι του πρώην συζύγου της για τρεις μήνες για να διαπιστώσει αν είναι έγκυος. Αν γεννηθεί παιδί, πρέπει να μείνει στο πατρικό σπίτι. Η σύζυγος, από την άλλη, μπορεί να ζητήσει διαζύγιο μόνο μέσω δικαστηρίου, αναφερόμενη μόνο σε αυστηρά καθορισμένους λόγους: εάν ο σύζυγος έχει σωματικές αναπηρίες, δεν εκπληρώνει τα συζυγικά του καθήκοντα, συμπεριφέρεται σκληρά στη γυναίκα του ή δεν διαθέτει χρήματα για τη διατροφή της.

Ταυτόχρονα, εάν οι σύζυγοι θέλουν ξαφνικά να ξανασυναντηθούν, τότε στο Ισλάμ υπάρχει ένα τερατώδες διάταγμα ότι για αυτό η σύζυγος πρέπει πρώτα να παντρευτεί έναν άλλο άντρα, να τον χωρίσει και μόνο μετά από αυτό να επιστρέψει στον προηγούμενο: «Αν χώρισε αυτή, τότε μην του επιτρέπεται μετά, έως ότου παντρευτεί άλλο σύζυγο, και αν της έδωσε διαζύγιο, τότε δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτούς που θα επιστρέψουν "(Κοράνι 2.230).

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

Αλλά τώρα αξίζει να δώσουμε παραδείγματα για το πώς αυτά τα πρότυπα εφαρμόζονται στην πράξη στις ιστορίες των συγχρόνων μας. Αρχικά, ας παραθέσουμε ένα απόσπασμα από μια μελέτη εθνογράφων που μελέτησαν την κατάσταση πραγμάτων στην Κεντρική Ασία το 1980-1990.

«Οι Ευρωπαίες που ζουν σε γάμο με εκπροσώπους ιθαγενών εθνικοτήτων είναι συντριπτικά μη ιθαγενείς. Η ιστορία της εμφάνισής τους στην Κεντρική Ασία είναι σχεδόν πάντα η ίδια: ένας νεαρός άντρας ήταν στο στρατό ή στο σχολείο, στη δουλειά, γνώρισε ένα κορίτσι, παντρεύτηκε, έφερε μαζί του. Αρκετές φορές συνάντησα μια γυναίκα από ένα τοπικό ρωσικό χωριό ως σύζυγο ενός μουσουλμάνου. Αλλά δεν υπήρχαν εξαιρέσεις στον κανόνα: πάντα αποδεικνυόταν ότι δεν ήταν μια από τις παλιές, αλλά ήρθε στη δημοκρατία λίγο πριν το γάμο της. Βασικά, αυτοί ήταν εκείνοι που εκκενώθηκαν από την κεντρική Ρωσία κατά τα χρόνια του πολέμου.

Τις περισσότερες φορές, οι Ρωσίδες συμφωνούν να παντρευτούν έναν μουσουλμάνο, έχοντας μια πολύ ασαφή και μακριά από την πραγματικότητα ιδέα για το τι τις περιμένει. Πολλοί πηγαίνουν στην Κεντρική Ασία για λόγους υλικής ευημερίας και μετανοούν σκληρά ήδη επί τόπου. («Εκεί, στη Ρωσία, αυτός, δηλαδή ο γαμπρός, δηλαδή ντυμένος με ευρωπαϊκό στυλ, λέει ότι έχει τρία σπίτια εδώ. Και έρχονται εδώ - τι να κάνει σε ένα πήλινο σπίτι;»). Συχνά μια νεαρή νύφη δεν γίνεται αποδεκτή από τους συγγενείς του συζύγου της και οι συνθήκες δεν επιτρέπουν να ζει χωριστά από αυτούς. Μερικές φορές προσπαθούν να χωρίσουν το νέο, γιατί χωρίς τη συγκατάθεση του γαμπρού, έχει ήδη επιλεγεί μια ντόπια νύφη γι 'αυτόν. Ξεκινούν καβγάδες μεταξύ της πεθεράς και της «ελευθεροφιλικής» νύφης στα ρωσικά. Ως εκ τούτου, πολλοί γάμοι διαλύονται στην αρχή της κοινής ζωής τους. Οι περισσότερες γυναίκες σε τέτοιες περιπτώσεις φεύγουν πίσω.

Μερικοί από τους νεαρούς συζύγους υπομένουν τις περιγραφόμενες δοκιμασίες και στη συνέχεια, κατά κανόνα, συμβαίνει το εξής. Οι γυναίκες σταδιακά συμβιβάζονται με τον ρόλο τους ως νύφη σε μια πατριαρχική οικογένεια, μαθαίνουν τους κανόνες συμπεριφοράς που υιοθετούν οι ντόπιοι, μαθαίνουν τη γλώσσα και, στο τέλος, όπως είπαν οι πληροφοριοδότες, «γίνονται εντελώς Ουζμπεκιστάν». ή «Τατζικισμένοι». Για να σώσει έναν γάμο με αυτόν τον τρόπο, μια Ρωσίδα σύζυγος χρειάζεται μεγάλη υπομονή. Τότε αρχίζουν να τη θεωρούν δική τους και να της φέρονται καλά - ωστόσο, μόνο με την προϋπόθεση ότι αποδέχεται το Ισλάμ και τηρεί τα έθιμα.

Με τις γυναίκες σε τέτοιες περιπτώσεις, συμβαίνουν δραματικές αλλαγές. Η συμπεριφορά, η ένδυση, η συζήτηση, ο τρόπος ζωής τους μερικές φορές γίνονται δυσδιάκριτα από τους κατοίκους της περιοχής. Συμβαίνει ότι μια γυναίκα σχεδόν δεν θυμάται τη μητρική της γλώσσα. Ακολουθούν μερικές σύντομες αλλά χαρακτηριστικές ιστορίες: «Ένας Τατζίκ έφερε ένα κορίτσι από τη Ρωσία μετά το στρατό. Στην αρχή, όταν έμενα εδώ, έκλαψα, ήρθα να παραπονεθώ, αλλά τώρα δεν μπορείς να το ξεχωρίσεις από μια γυναίκα Τατζίκ: στη γλώσσα, στα ρούχα (φοράει παντελόνι), γέννησε πέντε παιδιά και εξωτερικά έγινε παρόμοια. ”? "Ήταν παντρεμένη με έναν Ουζμπέκο, έγινε Ουζμπέκος, ο σύζυγός της την χτύπησε στο κεφάλι ..." «Ένας ήρθε από τον Βλαντιμίρ, πολύ νέος. Έχει ριζώσει. Δεν μιλάει σχεδόν καθόλου ρωσικά. Τη ρωτάω στα Ουζμπεκικά: - Γιατί έγινες έτσι; - Δεν ξέρω...".

Και τώρα ας παραθέσουμε την ανάμνηση μιας γυναίκας που επέστρεψε από το Ισλάμ, περιγράφοντας εκ των έσω όλα τα «γούρια» της ισλαμικής οικογένειας για όσους άφησαν τον Χριστό για τον Μωάμεθ:

«Από τα δεκαπέντε μου ζω με τους γονείς μου στη Γερμανία. Ήμουν δεκαεννιά χρονών όταν γνώρισα τον Φατίχ. Αποδείχθηκε ότι ήταν ο μόνος νεαρός που μοιραζόταν πραγματικά τις απόψεις μου για αυτόν τον κόσμο, για τον Θεό. Ήμουν Ορθόδοξος. Είναι μουσουλμάνος. Όταν συναντηθήκαμε, η πίστη μου ήταν στο κρύο. Είδα μόνο υποκρισία και υποκρισία στις εκκλησίες. Δεν άκουσα τον Θεό στην ψυχή μου. Ήταν αδύνατο για ένα άτομο σαν εμένα να κάνει χωρίς αυτό. Όταν δεν νιώθω τον Θεό στη ζωή μου, έχω την αίσθηση ότι δεν ζω, αλλά σταδιακά πεθαίνω, ότι η ζωή δεν έχει νόημα. Ο Φατίχ ήταν απλώς ένας καλός φίλος. Ήταν δεκαέξι χρονών, αλλά φαινόταν μεγαλύτερος και από τη συμπεριφορά και τη σκέψη του θα του έδινα τουλάχιστον είκοσι. Με εξαπάτησε λέγοντας ότι ήταν 17. Όταν παρατήρησα ότι άρχισε σταδιακά να αναπτύσσει κάποια συναισθήματα για μένα, είπα ότι δεν πρέπει να ξαναβρεθούμε, αφού μια σχέση μεταξύ μας είναι αδύνατη. Δεν είδαμε ο ένας τον άλλον για έξι μήνες. Η πτώση μου από την εκκλησία συνεχίστηκε...

Σκεφτόμουν τον Φατίχ όλη αυτή την ώρα και μου έλειπε. Μια φορά έξι μήνες αργότερα, βρεθήκαμε κατά λάθος στο δρόμο, αλλά δεν χαιρετήσαμε. Και μετά ακόμα τηλεφώνησαν και αποφάσισαν να συναντηθούν. Έχοντας τον γνωρίσει, συνειδητοποίησα ότι δεν είχα γνωρίσει ποτέ πιο αγαπητό άτομο (χωρίς να υπολογίζω τη μητέρα μου, φυσικά) σε αυτή τη γη. Έμαθα ότι ήταν πολύ άρρωστος, με αποτέλεσμα οι γιατροί να τον έσωσαν με δυσκολία. Φαντάστηκα με τρόμο ότι δεν μπορούσα να δω πια αυτό το άτομο, που μου φαίνεται εντελώς αγαπητό. Δεν ήθελα καμία στενή σχέση μαζί του, γιατί δεν τον αντιλαμβανόμουν σαρκικά (αντίθετα, μου ήταν περίεργο να φαντάζομαι ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί μεταξύ μας). Αλλά είπε ότι δεν θα μπορούσε να μου φερθεί επαρκώς και συμφώνησα να συναντηθώ μαζί του. Και την επόμενη μέρα πήγε στο νοσοκομείο, καθώς εκείνη η αρρώστια ξανάρχισε, και για δύο εβδομάδες ερχόμουν σε αυτόν κάθε μέρα, με αποτέλεσμα να συναντώ όλους τους συγγενείς του. Αυτό μάλλον δεν ήταν προγραμματισμένο από την πλευρά του, αφού δεν ήξερε πώς θα αντιδρούσε η οικογένειά του σε ένα τέτοιο φαινόμενο ως ξένη και ετερόδοξη φίλη. Γενικά, με συμπαθούσαν, γιατί ήμουν ντροπαλή και δεν ήξερα τι να πω, και γι' αυτό έκανα όλο και πιο σιωπηλή παρουσία τους. Όταν η ενορία μας έμαθε για τη σχέση μας, δημιουργήθηκε ένας ήσυχος πανικός. Ο Ορθόδοξος λαός μας προσπάθησε να με βοηθήσει, αλλά με ώθησε όλο και περισσότερο προς το Ισλάμ…

Στον Χριστιανισμό δεν μπορώ να πετύχω τίποτα, δεν μπορώ να ακούσω τον Θεό, δεν μπορώ να τον προσεγγίσω. Και ο Φατίχ μου εγγυάται ότι το Ισλάμ είναι επίσης η σωστή θρησκεία (για την οποία δεν είχα καμία αμφιβολία). Στο δρόμο, έβλεπα συνεχώς μουσουλμάνες γυναίκες και τα πρόσωπά τους έμοιαζαν τόσο καθαρά (εσωτερικά), και επίσης μου άρεσε πολύ το χιτζάμπ (μουσουλμανικά ρούχα), ήθελα πολύ να ντυθώ με τον ίδιο τρόπο.

Διάβασα πολλά για το Ισλάμ και αποφάσισα ότι άξιζε να προσπαθήσω να φτάσω στον Θεό μέσα από ένα άλλο παράθυρο. Έσπρωξα την ιδέα του Χριστού ως Θεού σε μια μακρινή γωνιά της καρδιάς μου και είπα τη Σαχάντα, μετά την οποία έκανα πλήρη πλύση και άρχισα να κάνω την προσευχή που απομνημόνευσα προηγουμένως. Έβαλα αμέσως μαντίλα και άλλαξα το όνομά μου…

Σύντομα παντρευτήκαμε σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο. Το Ισλάμ δεν μου έδωσε αυτό που περίμενα. Δεν ένιωσα τίποτα. Προσπάθησα να φτάσω στον Θεό, αλλά δεν μου απάντησε με κανέναν τρόπο, ούτε καν με κάποιο σημάδι. Μόνο στη Βίβλο, μερικές φορές ανοίγοντάς την σε ένα τυχαίο μέρος, διάβασα ξαφνικά τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μου. Η προσευχή ήταν πολύ δύσκολη. Επανάληψη των ίδιων σούρων από το Κοράνι στα αραβικά πέντε φορές την ημέρα - ποιο είναι το νόημα; Είναι αυτό προσευχή; Δεν είχε κανένα νόημα. Δεν είχε καμία σχέση με τη χριστιανική προσευχή, όπου μπορείτε να προσευχηθείτε τόσο νοερά όσο και με όλη σας την καρδιά, σύμφωνα με ήδη γραμμένες προσευχές ή με δικά σας λόγια. Στο Ισλάμ, υπάρχει μόνο Dua - προσευχές που μπορούν να ειπωθούν στη μητρική τους γλώσσα. Σε αυτά, ζητούσα συχνά από τον Θεό να μου δείξει τον αληθινό δρόμο. Τι νόημα έχει να νηστεύεις το Ραμαζάνι αν το βράδυ τρως τόσο πολύ που νιώθεις άρρωστος και κατά τη διάρκεια της ημέρας είσαι τόσο αδύναμος που δεν μπορείς να κάνεις τίποτα; Και οι γυναίκες υποχρεούνται επίσης να ετοιμάζουν φαγητό για το διάλειμμα της νηστείας.

Για μένα, το γεγονός ότι χωρίς την κοινότητα δεν είσαι τίποτα ήταν επώδυνο και το να αποχωριστείς από την κοινότητα είναι τεράστια αμαρτία. Και πώς θα μπορούσα να χωρέσω σε μια κοινωνία όπου όλοι μιλούσαν μόνο τούρκικα; Δεν είναι μόνο αυτό, απλώς έχω συνηθίσει την ανεξαρτησία από την παιδική μου ηλικία. Η οικογένεια του Φατίχ δεν ήταν πολύ θρησκευόμενη. Αυτή η οικογένεια είναι πολύ προβληματική. Ο πατέρας είναι παίκτης, η μητέρα είναι ψυχικά άρρωστη, οπότε όλα τα οικογενειακά προβλήματα έπρεπε πάντα να καταπίνονται. Άλλωστε, το να βγάζεις βρώμικα σεντόνια από την καλύβα είναι επίσης αμαρτία. (Αν σε χτυπήσει ο άντρας ή η πεθερά σου, εσύ ως μουσουλμάνα δεν πρέπει να το πεις σε κανέναν). Και πέρασε πολύ δύσκολα στην οικογένεια του άντρα της, γιατί οι γονείς του άντρα της δεν την αγαπούσαν, και ο άντρας της την έδερνε. Ναι, τον χτύπησε, πραγματικά τον χτύπησε. Για 15 χρόνια ζωής στη Γερμανία, δεν έμαθε ποτέ να μιλά γερμανικά. Έχει εκπαίδευση στην 7η δημοτικού. Πολλές Ευρωπαίες εκπλήσσονται γιατί οι Τουρκάλες δεν αφήνουν τους συζύγους που τις χτυπούν. Λόγω του γεγονότος ότι η δομή της κοινωνίας είναι κοινοτική, απλά δεν ξέρουν πώς να ζήσουν χωρίς την οικογένειά τους. Καλύτερα να αφήσουμε φτωχούς, αλλά οικογένεια. Η προσωπικότητά τους είναι σχεδόν μηδενική. Όλα εξαρτώνται από την κοινωνία, από τη γνώμη αυτής της κοινωνίας και από την απόφασή της. Το τελευταίο ήταν ανυπόφορο για μένα. Αν όλοι επρόκειτο να πάνε στη φύση, αλλά εσύ δεν το θέλεις, πρέπει να πας. Διαφορετικά, απλά δεν σέβεσαι. Αν όλοι κάθονται και τρώνε και δεν το κάνετε, είστε παρίας. Ο Fatih έχει έναν άλλο μεγαλύτερο αδερφό (Mehmet), έναν μικρότερο αδερφό (Ilker) και μια μικρότερη αδερφή (Nergiz). Ο μεγαλύτερος αδερφός είναι αγαπημένος, ο Fatih είναι ήδη λιγότερο αγαπητός, αφού δεν είναι ο πρωτότοκος, ο Ilker ήταν οδυνηρά παχύς από την πρώιμη νεότητα, ο Nergiz είναι ένα πολύ ντροπαλό, χοντρό και καμπουριασμένο κορίτσι που, για κάποιο λόγο, άρχισε επίσης να φοράει μαντίλα σε ηλικία 12 ετών. Με αυτό, σαν να λέμε, αποσχίστηκε ακόμη περισσότερο από τον κόσμο, και μέσω αυτού από την κανονική ανάπτυξη της ατομικότητας. Δεν έχει φίλες, μετά το σχολείο κάθεται στο σαλόνι και βλέπει τουρκική τηλεόραση.

Με ενόχλησε μια τόσο ασυνήθιστη ιεραρχία για μένα: όταν ήρθα για επίσκεψη (αυτό ήταν πριν από τη μετατροπή στο Ισλάμ, γιατί μετά ήμουν ήδη «δικός μου» με όλες τις ευθύνες), ο Φατίχ ρώτησε αν ήθελα μεταλλικό νερό. Αν απαντούσα «ναι», το είπε στον Ίλκερ, ενώ ο Ίλκερ έστειλε τη Νεργκίζ. Το ίδιο και οι γονείς. Αν ζητήσουν από τον Fatih να κάνει κάτι, ρώτησε τον Ilker και ρώτησε τον Nergiz (διέταξε αντί να ρωτήσει, αφού δεν είχαν τη λέξη "παρακαλώ" στο λεξιλόγιό τους). Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά μεγάλωσαν τεμπέληδες. Όταν εμφανίστηκα, έπρεπε να κάνω πολλά, γιατί δεν μπορούσα να γυρίσω τη γλώσσα μου για να μεταφέρω το αίτημα στον καημένο τον Νεργίζ. Πρέπει να πω ότι γενικά η σχέση μας με τον Φατίχ δεν ήταν τόσο ομαλή.

Αφού εξισλαμίσθηκα, άρχισα συχνά να πέφτω σε υστερίες, ενώ ξύνω το πρόσωπο και τα χέρια μου, προσπαθώντας να πνίξω τον σωματικό πόνο από τον ψυχικό πόνο. Από πού προήλθε ο πόνος; Μάλλον από την άβυσσο που σχηματίστηκε ανάμεσα σε μένα και τον Θεό. Ο Φατίχ προσπάθησε να με ελέγξει εντελώς, μόνο από φόβο μήπως μου συμβεί κάτι, από φόβο μήπως με χάσει. Με ανάγκασε να κάνω πράγματα που στα μάτια του αντιστοιχούσαν στη νέα μου ιδιότητα. Έπρεπε να έρχομαι στο σπίτι του πολλές φορές την εβδομάδα και να βοηθήσω τη μητέρα του, με την οποία δεν είχαμε κοινή γλώσσα. Μιλούσε μόνο τουρκικά. Έπρεπε να πάω στο μεντρεσέ, όπου βαριόμουν αφόρητα, αφού οι γυναίκες εκεί ασχολούνταν μόνο με τις δουλειές του σπιτιού, ιδρώνοντας με κασκόλ και πουλόβερ με μακριά μανίκια. Δεν υπήρχαν ξένοι, αλλά ο αρχηγός της οικογένειας το δίδαξε σε όλους. Κοιμήθηκαν ακόμη και με μαντίλες.

Έπρεπε να περάσω όσο περισσότερο χρόνο μπορούσα με την οικογένειά μου. Ταυτόχρονα, ο Φατίχ τους μίλησε στα τούρκικα, κι εγώ κάθισα σαν κούτσουρο, χωρίς να καταλαβαίνω τίποτα και βαριόμουν, γιατί δεν είχα συνηθίσει να μην απασχολώ το μυαλό μου με κάτι χρήσιμο, έστω και ένα βιβλίο. Δεν μου επέτρεψε να διαβάσω σχεδόν τίποτα, εκτός από τα βιβλία του Said Nursi (του ιδρυτή αυτού του κλάδου του Ισλάμ) και ίσως το Κοράνι, αλλά μόνο στα αραβικά. Αλλά από παιδί συνήθισα να διαβάζω πολύ, και πολύ σπάνια αυτά ήταν βιβλία που ήταν βλαβερά για την ψυχή. Δεν διάβαζα αστυνομικές ιστορίες και μυθιστορήματα, αλλά ο Φατίχ μου απαγόρευσε την ψυχολογία, τη γενική γνωστική λογοτεχνία και τα κλασικά. Δεν είχα δικαίωμα να πάω πουθενά εν αγνοία του. Από μόνο του, αυτό δεν είναι τόσο τρομακτικό αν τουλάχιστον μερικές φορές επέτρεπε κάτι. Σχεδόν ό,τι τον ρώτησα, μου το απαγόρευε. Δηλαδή, έχω ήδη αρχίσει να κάνω πράγματα στα κρυφά, μόνο και μόνο επειδή επικράτησαν τα ταμπού. Έτσι, σπούδασα κρυφά ρωσικά, διάβασα τα κλασικά. Τα τουρκικά δεν ήταν πολύ άσχημα για μένα, αλλά λόγω της τρομερής ψυχικής ανισορροπίας και των συνεχών φόβων για την οργή του Φατίχ, απλά δεν βρήκα τη δύναμη να μελετήσω συστηματικά τουρκικά. Στην οικογένειά του, παρέμεινα ακόμα ξένος, γιατί δεν ήξερα τη γλώσσα και δεν μπορούσα να κατανοήσω τον ίδιο τον πολιτισμό. Πώς μπορείς να κάθεσαι και να κουνάς τη γλώσσα σου τόσο συχνά και τόσο πολύ χωρίς να κάνεις τίποτα;

Μου έκανε εντύπωση η υπανάπτυξη της ατομικής σκέψης και της σκέψης γενικότερα ως τέτοια. Κατά κανόνα, η παρέα των ανδρών ήταν χωρισμένη από τη γυναικεία και μετά δεν είχα καν την ευκαιρία να ρωτήσω τον Φατίχ για ποιο θέμα ήταν η συζήτηση. Ο Φατίχ φοβόταν τρομερά τις εκρήξεις μου και μερικές φορές απλά δεν ήξερε τι να κάνει μαζί μου. Όπως αποδείχτηκε αργότερα, κι αυτός, ο καημένος, ζούσε συνεχώς με τον φόβο ότι θα με τσαντίσει. Και αυτός, έχοντας καλή διαίσθηση, ένιωθε ότι δεν ήμουν απόλυτα ειλικρινής μαζί του και δεν τον εμπιστευόμουν πολύ. Συχνά έβλεπε εφιάλτες ότι βγάζω τη μαντίλα μου και ζω ξέφρενα. Και έτσι η σχέση μας ήταν γεμάτη φόβο και αγανάκτηση. Πριν από τον αρραβώνα (ιμάμ νικάχ), όλα ήταν επίσης πολύ επώδυνα, καθώς έπρεπε να μάθουμε τι πηγαίναμε και να μάθουμε περισσότερα για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας στο γάμο. Τότε ξεκίνησαν όλα. Προσπάθησε να με πείσει ότι εγώ, ως γυναίκα, πρέπει να με καθοδηγεί ένας άντρας (ειδικά στην πνευματική πτυχή), ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος, ότι δεν έχω δικαίωμα να παίρνω αποφάσεις μόνη μου. Είπε ότι άνδρας και γυναίκα δεν είναι ίσοι, ενώ έλεγε συνεχώς ότι η γυναίκα δεν είναι χειρότερη από έναν άντρα. Απάντησα ότι με αντιμετωπίζει σαν μικρό παιδί. Δεν μπορώ να πάρω ούτε μια απόφαση. Όλα αποφασίζονται για μένα. Υποστήριξα ότι για την πνευματική μου ανάπτυξη, χρειαζόταν να προσπαθήσω να περπατήσω και να έχω χτυπήματα.

Πήραμε ένα βιβλίο για το μουσουλμανικό γάμο και ανακαλύψαμε ενδιαφέροντα πράγματα. Αποδεικνύεται ότι έχει το δικαίωμα να με χτυπήσει ελαφρά σε περίπτωση ανυπακοής. Δεν είχα επίσης το δικαίωμα να χωρίσω, με ορισμένες εξαιρέσεις (σεξουαλική του ανικανότητα, απομάκρυνση από την πίστη ή αν πάρει δεύτερη γυναίκα). Εκείνη την ώρα, ο Χριστός στάθηκε στην πόρτα και ΧΤΥΠΗΣΕ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ, που νιώθοντας αυτό άρχισε να σπάει. Ανοίξτε για τον Χριστό ή αφήστε την πόρτα κλειστή για να μην φύγει ο Φατίχ; Και την ημέρα του αρραβώνα μας, εγώ, με κάποιες αμφιβολίες, πήρα από το ράφι το μπροσούρα «Χριστιανή Γυναίκα» από τη μητέρα μου. Αφού το διάβασα, γέμισα τέτοια ευτυχία που είμαι γυναίκα! Χριστιανή, τι υψηλό βαθμό, τι υψηλό ρόλο έχει! Άλλωστε ο Χριστός σαρκώθηκε στην Παναγία. Η σωτηρία ήρθε στον κόσμο μέσω μιας γυναίκας! Α, έτσι είναι πραγματικά. Είδα την υποταγή στον οικογενειάρχη με εντελώς διαφορετικό πρίσμα. Γιατί στον Χριστιανισμό υπάρχει η έννοια της ταπεινοφροσύνης... Διαβάζοντας αυτό το βιβλίο μου έδωσε το κουράγιο να παντρευτώ ακόμα τον Φατίχ. Ο αρραβώνας ήταν σεμνός. Οι γονείς μου είχαν φύγει. Παρεμπιπτόντως, για αυτούς. Η μαμά υπέμεινε υπομονετικά όλο αυτό το διάστημα τα βάσανά μου και ο μπαμπάς έχασε μια κόρη μέσα μου. Μόνο όταν επέστρεψα ξανά στον Χριστό είπε ότι ένιωθα ότι δεν ήμουν εδώ για πολλά χρόνια και μετά επέστρεψα. Ανησυχούσε πολύ. Μετά τον αρραβώνα δεν άλλαξε τίποτα. Δεν μέναμε μαζί, δεν ξέρω καν γιατί. Έτσι ακριβώς συνέβη. Ωστόσο, άρχισα να διαβάζω ξανά χριστιανικά βιβλία, συμπεριλαμβανομένου αυτού του ιστότοπου («Ορθοδοξία και Ισλάμ»). Άρχισα να ξανασκέφτομαι τα πράγματα.

Τότε κάλεσα τον Φατίχ να μετακομίσει μαζί μου. Ζήσαμε μαζί για περίπου ένα μήνα. Αυτή τη φορά ήταν πολύ δύσκολη. Καθόμουν με τη μητέρα μου (μένει εκεί κοντά) και φοβόμουν μήπως έρθει ο Φατίχ στο σπίτι, γιατί ήθελε να μείνω στο σπίτι. Ο Φατίχ, με τη σειρά του, φοβόταν να επιστρέψει σπίτι σε αυτήν την ατμόσφαιρα φόβου και άγχους. Μίλησα στον ιερέα. Με συμβούλεψε να αρχίσω σταδιακά να μεταφέρω στον Φατίχ ότι δεν μπορώ να είμαι μουσουλμάνος. Ξεκίνησα από μακριά. Σύντομα ο Φατίχ έφυγε για την Τουρκία για 2 μήνες. Ενώ είχε φύγει, ήπια μια γουλιά ελευθερίας και συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να συνεχίσω έτσι. Μιλήσαμε στο Διαδίκτυο και έλεγα όλο και πιο άμεσα ότι ίσως το Ισλάμ δεν είναι ο τρόπος μου. Με έπεισε να έρθω στην Τουρκία. Εκεί τσακωνόμασταν συχνά, και καταλάβαινα όλο και περισσότερο ότι δεν μπορούσε να συνεχιστεί έτσι. Ο Φατίχ με κατηγόρησε για πολλές ελλείψεις και συμφώνησα μαζί του. Είδα πραγματικά όλη μου την εξαχρείωση και την αμαρτωλότητα, τον εγωισμό και την υπερηφάνεια και πολλά άλλα. Αλλά πώς θα μπορούσα να το φτιάξω; Εξάλλου, στο Ισλάμ δεν υπήρχαν απαντήσεις σε αυτό! Το Ισλάμ λέει τι πρέπει να κάνεις, αλλά δεν λέει τι να κάνεις αν δεν σου βγει. Και ο Χριστός ήρθε στη γη και πήρε όλες τις αμαρτίες μας πάνω Του. Και μόνο αν στραφούμε σε Αυτόν και προσευχόμαστε σε Αυτόν για την εξάλειψη των αμαρτιών και λαμβάνουμε το Καθαριστικό Αίμα Του και το Πιο Αγνό Σώμα Του, τότε η μεταμόρφωση θα γίνει σταδιακά.

Τι με νοιάζει αν μου πουν «κάνε» ή «μην κάνεις». Είμαι αδύναμος. Και έτσι, μετά από έναν άλλο καυγά, είπα στον Φατίχ ότι δεν βλέπω άλλη διέξοδο, πώς να γίνω χριστιανός. Δεν μπορώ να αλλάξω προς το καλύτερο στο Ισλάμ, και θέλει να αλλάξω προς το καλύτερο. Από τότε δεν έχουμε σταματήσει να χωρίζουμε. Πρώτον, μου έδωσε χρόνο να σκεφτώ αν αυτό είναι πραγματικά αυτό που θέλω. Πέταξα στη Γερμανία, λίγες μέρες μετά πέταξε και αυτός. Δεν ήρθε σε μένα, αλλά στους γονείς του, και προς το παρόν άρχισε να ζει μαζί τους. Στο μεταξύ, έβαλα μια εικόνα στο διαμέρισμα και έφερα μερικά ορθόδοξα βιβλία. Όταν ήρθε κοντά μου, με ρώτησε τι αποφάσισα. Είδε την απάντηση με τη μορφή εικονιδίου. Έφυγε αμέσως. Είπε ότι θα μαζέψει πράγματα αργότερα. Λίγες μέρες αργότερα πήγα στην εκκλησία για τη γιορτή της Ύψωσης του Σταυρού. Με πήρε τηλέφωνο στο κινητό και μου είπε να είμαι στο σπίτι αυτή τη στιγμή, καθώς θέλει να μαζέψει τα πράγματά μου. Είπα ότι δεν μπορώ, γιατί σήμερα είναι μεγάλη γιορτή. Μετά μόλις ήρθε στην εκκλησία. Σε τέτοια ενόχληση, δεν τον έχω ξαναδεί, με έβαλε να πάω μαζί του. Μου είπε κάτι τέτοιο: «Έμαθα από γνώστες, αποδεικνύεται ότι δεν έχω δικαίωμα να παντρευτώ μαζί σου αν είσαι χριστιανός, σύμφωνα με τη Σαρία απαγορεύεται (εννοεί την αποστασία μου). Γίνε μουσουλμάνος, αλλιώς θα χωρίσουμε για πάντα. Και τώρα η ζωή σου δεν σημαίνει τίποτα, κάθε Μουσουλμάνος επιτρέπεται να σε σκοτώσει».

Εκείνο το βράδυ και πολλές ακόμη φορές, υπέκυψα στην πειθώ. Προσπάθησα να πείσω τον Φατίχ ότι δεν είμαι ούτε χριστιανός ούτε μουσουλμάνος γιατί δεν ξέρω πια τι να πιστέψω. Ένιωθα ότι ήμουν ανάμεσα σε δύο θρησκείες. Φυσικά, όλα αυτά ήταν απλώς μια συνέχεια της προδοσίας του Χριστού. Ο Φατίχ δεν μπορούσε να με αποχωριστεί για πάντα, και μαλώσαμε και μετά συμφιλιωθήκαμε. Με κατηγόρησε για όλα, με επέπληξε που του θυσίασα το αδύνατο (την πίστη μου). Κάθε φορά με χώριζε για πάντα και κάθε φορά επέστρεφε. Και εν τω μεταξύ εκκλησιαζόμουν όλο και περισσότερο, εξομολογήθηκα και κοινωνούσα. Όσο για το γεγονός ότι, σύμφωνα με τη Σαρία, δεν έχει το δικαίωμα να παντρευτεί μαζί μου, είπε ότι αυτό αποδείχτηκε αναξιόπιστη πληροφορία και συνέχισε να με βλέπει ως γυναίκα του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχα ηρεμήσει εντελώς. Οι εκρήξεις σταμάτησαν αμέσως αφού αποφάσισα να φύγω από το Ισλάμ, αν και οι καταστάσεις ευνοούσαν πολύ την ψυχική ανισορροπία. Η σχέση μας πήγαινε σε αδιέξοδο και το ξέραμε. Αλλά δεν μπορούσαν να βρουν τη δύναμη να φύγουν. Γιορτάσαμε την τρίτη επέτειο της σχέσης μας και σύντομα μάθαμε ότι ο γάμος μας είναι άκυρος, καθώς ακυρώνεται αυτόματα όταν ένας από τους συζύγους απομακρυνθεί από την πίστη. Και τώρα, για πολλοστή φορά, χωρίσαμε. Προηγουμένως, ήταν μόνο ο Φατίχ, και τώρα αποφάσισα να τον βοηθήσω, γιατί ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι ήταν εγωιστικό να τον κρατήσω μαζί μου, αφού η σχέση μας είναι αμαρτία για εκείνον. Και προσπάθησα να χωρίσω μαζί του. Αλλά δεν πέτυχε. Όλα αυτά είναι πολύ δύσκολα, νιώθει κάτι μέσα μου από το οποίο δεν μπορεί να με ξεχάσει. Ακόμα κι αν δεν βλεπόμαστε για μια εβδομάδα, του είναι αφόρητο. Δεν είναι μόνο τρία χρόνια στενών σχέσεων. Είμαι σίγουρος ότι αισθάνεται τη χάρη της Θείας Κοινωνίας.

Και πόσες φορές ο Κύριος απάντησε στις προσευχές μου για αυτόν με τα λόγια του Ευαγγελίου: «Και αν ζητήσετε από τον Πατέρα κάτι στο όνομά μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό» (Ιωάννης 14: 13) και «ό,τι ζητήσετε με προσευχή με πίστη, θα λάβετε» (Ματθαίος 21:22). Ξέρω ότι και ο Κύριος τον αγαπά, και αν αγαπά, τότε, φυσικά, του εύχεται σωτηρία. Από τότε που άρχισα να προσεύχομαι για αυτόν, φαίνεται να υποφέρει ακόμη περισσότερο. Του κλέβουν συνεχώς ακριβά πράγματα ή τα χάνει (συμπεριλαμβανομένου του κινητού και της μηχανής του), μου ζητάει να προσευχηθώ για αυτόν. Και προσεύχομαι και πιστεύω στο έλεος του Θεού, καθώς και στη διαίσθηση του Φατίχ. Αργά ή γρήγορα, πρέπει να νιώσει και μετά να καταλάβει πού είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. Πού είναι το έλεος και η χάρη του Θεού, και πού το κρύο των νόμων της Σαρία και το ασπρόμαυρο όραμα του κόσμου.

Και ακόμα δεν υπάρχει πιο αγαπητός άνθρωπος από αυτόν, καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον χωρίς λόγια, παρά τα πάντα. Τώρα που έχω εκκλησιαστεί όσο μπορούσα, όταν έχω γνωρίσει ξανά την αγάπη του Χριστού, έστω και μέχρι θανάτου, για μένα, τον τελευταίο προδότη, έχω καταλάβει πολλά και στο Ισλάμ. Τώρα ξέρω ότι στην ορατή αγνότητα των προσώπων των πιστών μουσουλμάνων γυναικών, υπάρχει κενό. Κάποτε, ενώ διάβαζα το βιβλίο του Said Nursi «Τα θαύματα του Μωάμεθ», παρατήρησα κάποια έλλειψη πνευματικότητας σε αυτά τα θαύματα. Θυμάμαι, για παράδειγμα, πώς ο προφήτης έπρεπε να πάει στην τουαλέτα και γι' αυτή τη φύση παρατάχτηκε με τέτοιο τρόπο που, λες, τον εμπόδιζε από τους ανθρώπους. Και το γεγονός ότι πολλά από τα θαύματα έγιναν κατά τον πόλεμο κατά των απίστων με συγκλόνισε. Είναι σημαντικά τα θαύματα; Ο προφήτης έκανε κάποια θαύματα και ταυτόχρονα σκότωνε τον άπιστο μετά τον άπιστο, μη γλυτώνοντας τη ζωή των ανθρώπων, που είναι ιερή! Και κατά το πρώτο κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου, περίπου 3000 άνθρωποι προσηλυτίστηκαν, χωρίς καμία βία, με ένα μόνο όπλο - μια λέξη γεμάτη με Άγιο Πνεύμα. Εάν οι χριστιανοί μάρτυρες μαρτύρησαν την πίστη τους με το θάνατό τους, τότε οι μουσουλμάνοι - σκοτώνοντας άλλους. Είναι το Πνεύμα του Θεού εδώ, είναι η χάρη; Αν το Κοράνι λέει: «Και η μοιχίδα και ο μοιχός - ο καθένας τους μαστίγωσε με εκατό μαστιγώματα. Μην σας λυπηθεί στο όνομα της πίστης του Αλλάχ, αν πιστεύετε στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Και όταν τιμωρηθούν, ας είναι μάρτυρες ορισμένος αριθμός πιστών» (24:2), τότε στο Ευαγγέλιο είναι εντελώς το αντίθετο: όταν» έφεραν κοντά Του μια γυναίκα που είχε συλληφθεί σε μοιχεία ... Αυτός ... είπε σ' αυτούς: ποιος από εσάς είναι αναμάρτητος, ας μου ρίξει πρώτος μια πέτρα... Και όταν αποδοκιμασμένος από τη συνείδησή τους, όλοι σκορπίστηκαν, είπε: Δεν σας καταδικάζω· πήγαινε και μην αμαρτάνεις πια» (Ιωάννης 8:3-11). Πολλά από αυτά μπορείτε να τα βρείτε αν διαβάσετε το Κοράνι και το Ευαγγέλιο. Δοξάστε τον Θεό για το έλεός Του προς τους αμαρτωλούς. Εδώ είμαι ένας από αυτούς, και νιώθω την αγάπη Του για μένα κάθε μέρα. Ο Θεός να σας ευλογεί όλους με τέλεια χαρά!».

ΚΑΙ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ;

«Δεν μπορείς να διατάξεις την καρδιά σου», απαντούν πολλοί αφού άκουσαν όλα αυτά τα επιχειρήματα. Και εδώ πρέπει να πούμε δύο πράγματα.

Πρώτον, αν το λες, τότε στην πραγματικότητα η αγάπη σου για έναν πιθανό σύζυγο είναι απλά πολύ αδύναμη. Πώς μπορεί κανείς να μιλήσει για το είδος της αγάπης που θα συμβιβαστεί με το γεγονός ότι μετά το θάνατο ο αγαπημένος θα γίνει για πάντα απρόσιτος στο ερωτευμένο άτομο; Άλλωστε, η χηρεία σε έναν τέτοιο γάμο είναι η αρχή του αιώνιου χωρισμού. Όποια και αν ήταν η σχέση πριν, δεν θα συναντήσετε τον αγαπημένο σας για όλη την αιωνιότητα. Άλλωστε, αυτός που πέθανε στο Ισλάμ δεν δέχτηκε το Βάπτισμα, δεν γεννήθηκε από νερό και Πνεύμα και δεν κληρονομεί τη Βασιλεία του Θεού (Ιωάν. 3:5). Ένας μουσουλμάνος δεν πιστεύει στον Υιό του Θεού, και επομένως δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει πάνω του (Ιωάννης 3:36). Μετά τον θάνατο, η ψυχή του κατεβαίνει στην κόλαση, βαρυμένη από το βάρος τόσο της αρχικής Αδαμικής βρωμιάς όσο και των δικών του, μη συγχωρεμένων από τον Θεό, αμαρτιών. Πολλοί άγιοι είδαν με λύπη τον Μωάμεθ και τους οπαδούς του να βασανίζονται στην πύρινη άβυσσο.

Ως ένα από τα οράματα που περιγράφουν τη μεταθανάτια ζωή των Μουσουλμάνων, θα αναφέρω την ανάμνηση του μοναχού Νικολάου του Ομολογητή (στον κόσμο Yusuf Abdul oglu 1820-1893), ενός πρώην μουσουλμάνου, που καταγράφηκε από τον Ven. Βαρσανόφι Οπτίνσκι:

«Είδα μια μεγάλη και αμέτρητη άβυσσο γεμάτη σκοτάδι, αλλά αυτό το σκοτάδι δεν με εμπόδισε να δω στο τρομερό βάθος του τον πρίγκιπα του σκότους με τη μορφή που απεικονίζεται στις εκκλησιαστικές αγιογραφίες. στην αγκαλιά του καθόταν ο Ιούδας, κρατώντας στα χέρια του μια όψη σάκου. Κοντά στον πρίγκιπα του σκότους στεκόταν ο ψευδοπροφήτης Μωάμεθ με ένα πράσινο ράσο και ένα τουρμπάνι του ίδιου χρώματος. Γύρω από τον Σατανά, που αποτελούσε, σαν να λέγαμε, το κέντρο της αβύσσου, σε ολόκληρο τον απέραντο χώρο της, είδα ένα πλήθος ανθρώπων κάθε κατάστασης, φύλου και ηλικίας, αλλά δεν παρατήρησα κανέναν από τους γνωστούς ανάμεσά τους. Από την άβυσσο άκουσα κραυγές απόγνωσης και ανείπωτης φρίκης, που δεν μπορούν να εκφραστούν με λόγια.

Μπορεί μια αγαπημένη καρδιά να συμφιλιωθεί με μια τόσο τρομερή μοίρα, την οποία έχει προετοιμάσει για τον εαυτό της ένα αγαπημένο πρόσωπο; Μπορεί να επιτραπεί αυτό; Είναι αδύνατο να μιλάς για αγάπη όταν ξέρεις ότι ο άντρας, η γυναίκα, τα παιδιά σου (που θα αναγκαστούν να ασπαστούν το Ισλάμ υπό την απειλή του διαζυγίου) θα υποφέρουν για πάντα.

Λέγεται συχνά ότι προτιμώ να βρίσκομαι στο μαρτύριο, αλλά με τον αγαπημένο μου, παρά χωρίς αυτόν, αλλά στον παράδεισο. Αλλά αυτό είναι ανοησία και δεν είναι αλήθεια. Δεν υπάρχει μέρος στην κόλαση για αγάπη ή συντροφιά. Η κόλαση είναι ένα απάνθρωπο μέρος. Μια μέρα ο Άγιος Μακάριος περπατούσε στην έρημο και είδε ένα κρανίο που μιλούσε με τη δύναμη του Θεού. Παλαιότερα ανήκε σε είδωλο ιερέα. Αυτός ο ειδωλολάτρης ευχαρίστησε τον Μακάριο για τις προσευχές του και είπε ότι μέσω αυτών οι κάτοικοι της κόλασης λαμβάνουν μεγάλη ανακούφιση.

Τι είναι αυτό? ρώτησε ο αιδεσιμότατος.

Στεκόμαστε με την πλάτη ο ένας στον άλλον, περιτριγυρισμένοι από στύλους φλόγας, με την πλάτη ο ένας στον άλλον, - απάντησε ο ιερέας. - Και όταν προσεύχεσαι, η φλόγα σβήνει λίγο. Βλέπουμε το πρόσωπο του άλλου και αντλούμε μεγάλη άνεση από αυτό.

Έτσι η κόλαση είναι ένας τόπος αιώνιας μοναξιάς και όλες οι ελπίδες συνάντησης εκεί είναι κενές. Είναι ακόμη πιο αδύνατο να συναντηθούμε όταν ο ένας σώθηκε και ο άλλος χάθηκε.

Αν λοιπόν αγαπάς έναν άνθρωπο, στρέψε τον στον Σωτήρα Χριστό, άφησέ τον να βαπτιστεί και μετά παντρευτείς και ζήσε ευτυχισμένος. Ο Θεός να σε βοηθήσει! Ο γάμος σας θα μπορέσει να λάβει μια αιώνια συνέχεια στο Βασίλειο των Ουρανών, όπου δεν θα είστε πλέον σύζυγος και σύζυγος, αλλά αιώνιος αδελφός και αδελφή μπροστά στο Λαμπερό Πρόσωπο του Στοργικού Πατέρα.

Το δεύτερο πράγμα που μπορεί να ειπωθεί για την «παραγγελία στην καρδιά» είναι ότι, με συνέπεια, αυτή η αρχή αρνείται εντελώς κάθε γάμο. Εάν πρέπει να υπακούμε μόνο στην καρδιά, χωρίς να καθοδηγείται ούτε από τη νοημοσύνη, ούτε από την πίστη, ούτε από τον λόγο του Θεού, τότε δεν υπάρχει τίποτα να κατηγορήσουμε για προδοσία. Τελικά, δεν μπορείς να πεις στην καρδιά σου! Και αν ναι - γιατί, αναρωτιέται κανείς, και να παντρευτεί;

Στην πραγματικότητα, το λάθος εδώ είναι ότι συχνά κατανοούμε τη λέξη «αγάπη» ως μια ειδική κατάσταση συναισθημάτων, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Τα συναισθήματα είναι μόνο συνέπεια μιας τέτοιας κατάστασης θέλησης, που προέρχεται από τον Θεό. Γι' αυτό η αγάπη μπορεί να είναι εντολή Κυρίου. Άλλωστε, θα ήταν παράλογο να απαιτεί κανείς από έναν άνθρωπο να δημιουργεί στον εαυτό του αυτά τα συναισθήματα πάνω στα οποία προφανώς δεν έχει κανέναν έλεγχο!

Σύμφωνα με την «Ορθόδοξη Ομολογία» «η αγάπη περιέχει τον Θείο Δεκάλογο». Η Κατήχηση (περίληψη της Ορθόδοξης πίστης) αναφέρει ότι «η αληθινή αγάπη εκδηλώνεται φυσικά με τις καλές πράξεις».

Στροφή μηχανής. Ο Ιωάννης της Κλίμακας λέει ότι «η αγάπη στην ιδιότητά της είναι ομοίωση με τον Θεό, όσα μπορούν να επιτύχουν οι άνθρωποι. Σύμφωνα με τη δράση του, είναι η μέθη της ψυχής. και από τη φύση - η πηγή της πίστης, η άβυσσος της υπομονής, η θάλασσα της ταπεινότητας. Η αγάπη, στην πραγματικότητα, είναι το παραμερισμό κάθε αντίθετης σκέψης, γιατί η αγάπη δεν σκέφτεται το κακό. Η αγάπη, η απάθεια και η υιοθεσία (υιοθεσία προς τον Θεό) διαφέρουν μεταξύ τους μόνο με τα ονόματά τους, έτσι για τους Χριστιανούς είναι φανερό ότι η αληθινή αγάπη είναι αδύνατη χωρίς την Ορθόδοξη πίστη. Διότι, όπως γράφει ο ίδιος αιδεσιμότατος, «σύμφωνα με την κατανόησή μου, η πίστη είναι σαν μια ακτίνα, η ελπίδα είναι σαν το φως και η αγάπη είναι σαν τον κύκλο του ήλιου. Ωστόσο, είναι μια λάμψη και μια κυριαρχία».

Για εμάς, φαίνεται εντελώς αδιανόητη η ίδια η πιθανότητα της αληθινής αγάπης όπου ο αγαπημένος δεν πιστεύει στον Θεό ή πιστεύει σε Αυτόν εντελώς λάθος. Όλα αυτά τα συναισθήματα, που ονομάζονται αγάπη, είναι, σύμφωνα με τη Σκάλα, τα λεγόμενα. «φυσική αγάπη», που είναι επίσης χαρακτηριστικό των ζώων. Αυτή η κατάσταση δεν είναι ευλογημένη, και επομένως «η πορνεία ανακατεύεται με αυτήν, όπως βλέπουμε μερικές φορές σε ένα περιστέρι από ψείρες». Φυσικά, μια χριστιανική οικογένεια δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω σε αυτό το συναίσθημα και δεν οδηγεί τον άνθρωπο στην αγιότητα.

Από το βιβλίο: Ιερέας Daniil Sysoev. «Γάμος με Μουσουλμάνο».

 ( έντυπη έκδοση

Δείτε επίσης για αυτό το θέμα:

Γάμος με ξένο: παραδόσεις και ελευθερία ( Ψυχολόγος Igor Lyubitov)
Ήδη παντρεμένος με έναν λόφο ( Αλεξάνδρα Μαλάς)
Παντρευτείτε έναν Άραβα ή "Είσαι δικός μου για πάντα" ( Όλγα)
Η προθυμία να χάσει κανείς την εθνική του ταυτότητα είναι συνέπεια της έλλειψης σεβασμού προς τον εαυτό του ( Οικογενειακή ψυχολόγος Irina Rakhimova)
Παντρευτείτε έναν Ινδουιστή Μαρίνα)

Τώρα, πολύ συχνά, τα κορίτσια στα φόρουμ γράφουν "Ψάχνω για μουσουλμάνο σύζυγο", θεωρώντας τους μουσουλμάνους άντρες πιο κερδοφόρο πάρτι - η θρησκεία τους απαγορεύει να πίνουν αλκοόλ και η οικογένεια είναι μια ιερή έννοια γι 'αυτούς. Αλλά είναι πραγματικά τόσο καλό στις μουσουλμανικές οικογένειες; Σίγουρα υπάρχουν κάποιες ιδιαιτερότητες εδώ.

Μουσουλμάνος σύζυγος, χριστιανή σύζυγος

Πολλές κυρίες ενδιαφέρονται για το αν είναι δυνατόν μια χριστιανή γυναίκα να παντρευτεί μια μουσουλμάνα, θα υποχρεωθεί η σύζυγος να δεχτεί άλλη πίστη; Σύμφωνα με τους νόμους του Ισλάμ, ένας Χριστιανός μπορεί να μην απαρνηθεί την πίστη της, αλλά δεν θα μπορέσει να μεγαλώσει ένα παιδί στον Χριστιανισμό - θα πρέπει να γίνει μουσουλμάνος. Πρέπει επίσης να θυμάστε ότι οι γονείς στη μουσουλμανική κοινωνία είναι πολύ σεβαστοί και επομένως ο λόγος τους συχνά εξισώνεται με τον νόμο. Και αν οι γονείς είναι κατηγορηματικά εναντίον της χριστιανής νύφης, τότε ο άντρας είναι πιο πιθανό να διακόψει τη σχέση παρά να μαλώσει με τους γονείς του.

Στο Ισλάμ, μπορεί κανείς να παντρευτεί γυναίκες από τους Ανθρώπους του Βιβλίου, και ιδιαίτερα Χριστιανές. Το Ισλάμ δεν περιορίζει την ηλικία του συζύγου, επομένως επιτρέπεται να παντρευτείτε μια γυναίκα που είναι 9 χρόνια μεγαλύτερη από εσάς.
Το Ισλάμ δεν ενθαρρύνει τους διαθρησκειακούς γάμους. Ο γενικός κανόνας του Ισλάμ είναι ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να παντρεύονται μουσουλμάνους. Οι μουσουλμάνοι άνδρες αποτελούν εξαίρεση, καθώς τους επιτρέπεται να παντρεύονται κορίτσια από τους ανθρώπους του Βιβλίου. Αν και μια μουσουλμάνα εξακολουθεί να ταιριάζει καλύτερα σε μια μουσουλμάνα παρά μια χριστιανή ή μια εβραία, παρά τα πλεονεκτήματά τους. Θα θέλαμε να σας παραθέσουμε τη φετβά του διάσημου μουσουλμάνου λόγιου, Σεΐχη Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι, από το βιβλίο του «Επιτρέπεται και απαγορεύεται στο Ισλάμ”:

«Το Ισλάμ επέτρεψε τους γάμους μεταξύ Μουσουλμάνων ανδρών και Χριστιανών ή Εβραίων γυναικών επειδή ανήκουν στους Αχλου-λ-Κιτάμπ (Άνθρωποι του Βιβλίου). Το Κοράνι λέει: «Σήμερα επιτρέπεται να τρώτε καλό φαγητό. Η τροφή των ανθρώπων του Βιβλίου είναι νόμιμη σε εσάς, και η τροφή σας είναι νόμιμη σε αυτούς.

Νομίζω ότι πρέπει να περιμένετε με τα συναισθήματά σας. Οι μουσουλμάνοι είναι άνθρωποι από κάποιον άλλο πλανήτη. Είμαι έκπληκτος από τη σκέψη τους. Χτυπούν το στήθος τους ότι είναι οι πιο θρησκευόμενοι άνθρωποι, ότι ο θεός τους είναι στην πρώτη θέση και δείχνουν ένθερμο σεβασμό για τον Αλλάχ τους. Αλλά με αυτόν τον τρόπο σκοτώνουν, οργανώνουν τρομοκρατικές επιθέσεις, πιστεύουν ότι τους έχει δοθεί η δύναμη από πάνω να στερούν τη ζωή τους από ανθρώπους. Δείτε πόσες από τις γυναίκες τους έστειλαν στο θάνατο. Στα παιδιά, πρώτα απ 'όλα, αναπαράγουν την επιθετικότητα προς άλλα έθνη. Ο άντρας σου δεν θα υπολογίσει την Ορθόδοξη πίστη σου. Πρώτα αγάπη, και μετά θα του πλύνεις τα πόδια και θα πιεις αυτό το νερό. Καταδικάζω τις γυναίκες μας που θέλουν extreme sports, αλλάζουν πίστη, παντρεύονται ξένους. Κοίτα πόσο όμορφοι είναι οι άντρες μας. Ακόμα και όταν έχεις διαφωνίες, τουλάχιστον θα μιλάς την ίδια γλώσσα, γιατί. μια νοοτροπία. Θα είστε ικανοποιημένοι με μια «παραδείσια ζωή» από τη μουσουλμανική οικογένεια, τους φίλους του. Όλοι θα σε κατηγορήσουν για όλα. Που είναι ο πατριωτισμός σου; Ίσως είσαι απλά ερωτευμένος, πάθος.

Γεγονός αριθμός 1. Πρέπει να αλλάξω την πίστη μου

Διαβάστε Κοράνι

Πολύ σπάνια ένας μουσουλμάνος είναι έτοιμος να παντρευτεί έναν εκπρόσωπο άλλης πίστης. Επομένως, η πρώτη προϋπόθεση για τη σύναψη γάμου με έναν μουσουλμάνο είναι η αποδοχή της πίστης του. Σκεφτείτε σοβαρά αν μπορείτε να είστε ευτυχισμένοι στο πλαίσιο που κηρύττει το Κοράνι για τις γυναίκες.

Γεγονός αριθμός 2. Μια γυναίκα πρέπει να είναι σιωπηλή

Στις μουσουλμανικές χώρες, οι γυναίκες σπάνια έχουν λόγο στην οικογένεια. Επιπλέον, μια γυναίκα δεν επιτρέπεται να περπατήσει στο «ανδρικό» μέρος του σπιτιού, όπου ο σύζυγος και οι φίλοι του καπνίζουν ναργιλέ και παίζουν χαρτιά. Η θέση της συζύγου είναι στο «θηλυκό» μισό, το κύριο μέρος του οποίου προορίζεται για την κουζίνα.

Γεγονός 3. Ο υπηρέτης είναι η γυναίκα του συζύγου

Η σύζυγος ενός μουσουλμάνου είναι υποχρεωμένη να ευχαριστεί τον κύριό της, τον άντρα της, με τα πάντα. Σε αυτό, ο αριθμός δεν έχει το δικαίωμα να διαφωνήσει μαζί του. Ό,τι κι αν συμβεί, θα πρέπει να εκπληρώσετε υπάκουα κάθε ιδιοτροπία του.

Καλό απόγευμα! Είμαι παντρεμένος με μουσουλμάνο. Επιπλέον, περάσαμε από το μουσουλμανικό τελετουργικό nikah. Πριν το αποφασίσω, μίλησα προσωπικά με τον ιμάμη. Με διαβεβαίωσε ότι δεν ήταν απαραίτητο να εξισλαμίσω. Πράγμα που στην πραγματικότητα δεν το έκανα. Ήταν απλώς παρούσα στην τελετή, δεν επανέλαβε τίποτα. Είναι αυτό μια τρομερή αμαρτία, και τι πρέπει να γίνει για να καθαριστεί; Και μια ακόμα ερώτηση. Θέλουμε πολύ παιδιά. Ποια προσευχή πρέπει να διαβαστεί για να λειτουργήσουν όλα; Ανυπομονώ πραγματικά για τη βοήθειά σας! Ευχαριστώ!

Αλεξάνδρα, με βάση την εμπειρία των φίλων μου, οι μουσουλμάνοι δεν επιτρέπεται να παντρευτούν εκπροσώπους άλλης θρησκείας, και ως εκ τούτου, ένας μουσουλμάνος, ειδικά μετά το γάμο, θα επιμείνει να μεταστραφείς στο Ισλάμ (ένας σύζυγος άρχισε να τρέμει κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και πήγε στο το τζαμί από το σπίτι της οικογένειάς της (md )), ειδικά αν μένεις στην πατρίδα του. Αν παραμείνεις στην Ορθοδοξία, τότε τίθεται το ερώτημα για τη συμμετοχή σου στα Μυστήρια (χρειάζεται η συμβουλή ιερέα, απαγορεύτηκε η Κοινωνία σε φίλο). Πριν από το γάμο, σας συμβουλεύω ανεπιφύλακτα να διαβάσετε για τα καθήκοντα μιας γυναίκας σε μια ισλαμική οικογένεια. Αποφασίστε μόνοι σας, αλλά σκεφτείτε πολύ καλά. Νομίζω ότι το να παντρευτείς δεν είναι αμαρτία, θα είναι αμαρτία αν πρέπει να απαρνηθείς τον Χριστό.

Ερώτηση

Είμαι Χριστιανός και πρόσφατα παντρεύτηκα μουσουλμάνο. Έχω διαβάσει μερικές φετβά και κάποιες πληροφορίες στον ιστότοπό σας και δεν ξέρω αν ο γάμος μου ήταν σωστός ή όχι. Παντρεύτηκα χωρίς κηδεμόνα. Ο φύλακάς μου ήταν ο ιμάμης του τζαμιού. Παρά το γεγονός ότι είχαν περάσει μόλις τέσσερις μήνες από την αρχή του γάμου μας, αρχίσαμε να μιλάμε για διαζύγιο. Ο άντρας μου έφυγε από το σπίτι και δεν ξέρω πού είναι τώρα. Αλληλογραφούμε μέσω SMS. Τον παντρεύτηκα πριν από τέσσερις μήνες, αφού βγήκε από τη φυλακή. Αλλά στην πραγματικότητα, είχαμε μια σχέση πριν πάει στη φυλακή και αρχίσει να προσκολλάται στο Ισλάμ. Έχουμε παιδιά από αυτή τη σχέση.
Αν και δεν πιστεύω ότι το διαζύγιο σε αυτή την κατάσταση θα ήταν η σωστή απόφαση, αλλά μου δόθηκε μια κατηγορηματική επιλογή. Συμφωνήσαμε ότι θα οριστικοποιούσε το διαζύγιο όπως απαιτεί το Ισλάμ και θα χειριζόμουν τα επίσημα έγγραφα, όπως απαιτείται από τους νόμους του κράτους στο οποίο ζω.
Το πρόβλημα προέκυψε εξαιτίας του τρόπου που σκεφτόταν. Αφού βγήκε από τη φυλακή, άρχισε να βλέπει τα πάντα από τη σκοπιά του Ισλάμ και δεν έχω κανένα πρόβλημα με αυτό. Θεώρησα δεδομένα πολλά από αυτά που ήθελε: παράτησα το αλκοόλ, τη μουσική, άρχισα να φοράω σεμνά ρούχα, του έδωσα άνευ όρων εξουσία στη διδασκαλία του Ισλάμ στα παιδιά και πολλά άλλα. Μου απαγόρευσε μάλιστα να μιλάω με άντρες που γνώριζα πολλά χρόνια. Όπως και να έχει, πήρε αυτό που ήθελε.
Ταυτόχρονα, έδειχνε δυσαρεστημένος και ήθελε να με εξαναγκάσει στο Ισλάμ! Σέβομαι το Ισλάμ και αγαπώ πολλούς από τους κανόνες του. Όμως η συμπεριφορά του άντρα μου με απωθεί και με κάνει να υπολογίζω τα βήματα και δεν θα υπερβάλλω αν πω ότι με αυτή τη μέθοδο μου ενσταλάζει μια αηδία για τη θρησκεία του.
Είμαι βέβαιος ότι, παρά τη διαφορά στη θρησκεία, υπάρχει σίγουρα μια ευκαιρία που θα μας επέτρεπε να ζήσουμε μαζί ως σύζυγοι. Αλλά για αυτόν δεν είναι έτσι. Πιστεύει ότι δεν υπάρχουν συζητήσεις μεταξύ μας και ότι η ζωή δεν θα λειτουργήσει μέχρι να δεχτώ το Ισλάμ! Δεν του υποσχέθηκα ότι θα εξισλαμίσω και δεν νομίζω ότι θα το έκανε κανείς αν ήταν στη θέση μου, μετά την αγένεια και τον θυμό του απέναντί ​​μου. Αρνείται να μου μιλήσει για οποιοδήποτε θέμα, λέγοντας: Δεν θα γίνει καμία κουβέντα μεταξύ μας, παρά μόνο αυτό που συνδέεται με το Ισλάμ!
Νομίζει ότι μισώ το Ισλάμ, αλλά στην πραγματικότητα δεν το κάνω. Ωστόσο, δεν είμαι έτοιμος να το δεχτώ, τουλάχιστον όχι ακόμη. Επίσης, δεν αρνούμαι ότι έχω πει πράγματα για το Ισλάμ που δεν αρμόζουν, αλλά επιρρίπτω την ευθύνη για αυτό σε αυτόν. Επίπληξε και ταπείνωσε εμένα και τη θρησκεία μου.
Δεν ξέρω για ποια θρησκευτικότητα μιλάει;! Επικοινωνεί με γυναίκες στο Facebook, με μια από τις οποίες είχε σχέση πριν γίνει μουσουλμάνος. Του το είπα και μου απάντησε ότι τους καλούσε στο Ισλάμ! Όμως τα μηνύματα που ανταλλάσσουν άλλα λένε. Τους ρωτάει αν είναι παντρεμένοι ή όχι, δηλαδή θέλει να παντρευτεί έναν από αυτούς. Και υποσχέθηκε σε έναν ότι θα την έφερνε στις Ηνωμένες Πολιτείες και θα κάλυπτε όλα τα έξοδα.
Δεν δουλεύει και δεν φροντίζει εμένα και τα παιδιά του. Αυτό είναι που με απομακρύνει περισσότερο από το Ισλάμ. Τι εγωισμός είναι αυτός μέσα του;! Τι είδους θρησκεία μπορεί να του υπαγορεύει τέτοιες ενέργειες;! Ακόμα κι όταν είμαστε μαζί και κάνουμε ό,τι κάνει ο σύζυγος και η γυναίκα του, αυτός, αφού παίρνει τα δικά του, σηκώνεται απότομα και φεύγει, αδιαφορώντας για την ικανοποίηση και τις επιθυμίες μου. Λέγοντας ότι είναι ώρα για προσευχή! Πονάει συνεχώς και προσβάλλει τα συναισθήματά μου, ενώ λέει ότι δεν χρειάζεται να δικαιολογεί τις πράξεις του, αφού είμαι άπιστος! Δεν προστάζει το Ισλάμ να είσαι ευγενικός με τις συζύγους;! Λέει ότι δεν μπορεί να με αγαπήσει γιατί δεν είμαι από την κοινότητά του. Είναι αλήθεια?! Μου απαγορεύει να διαβουλεύομαι με κανέναν για τα προβλήματά μας, λέγοντας ότι κανείς δεν πρέπει να γνωρίζει για προβλήματα στην οικογένεια. Ωστόσο, τι να κάνω, επειδή δεν θέλει να μου μιλήσει για αυτό, πώς να λύσω τότε αυτά τα προβλήματα;
Μερικές φορές τον συμβουλεύω και του εφιστώ την προσοχή σε μερικές από τις εντολές του Ισλάμ σχετικά με τις σχέσεις με τους άλλους. Του μεταφέρω όσα έμαθα στο site σας. Μου απαντάει: Πώς μπορεί ένας άπιστος να μου διδάξει το Ισλάμ;! Δεν έχεις δικαίωμα να μιλάς για αυτόν, γιατί είσαι άπιστος. Ο Αλλάχ σφράγισε την καρδιά σου και θα γίνεις ανάφλεξη για τη φωτιά!
Έχετε κάτι να πείτε ή συμβουλές; Ζητώ συγγνώμη για τη μακροσκελή ερώτηση.

Κείμενο απάντησης

Όλος ο έπαινος είναι στον Αλλάχ.

Πρώτα. Προϋπόθεση για την ορθότητα του γάμου είναι η παρουσία κηδεμόνα της γυναίκας.

Ο κηδεμόνας μιας γυναίκας από τους Άνθρωπους του Βιβλίου είναι ένας στενός άνδρας από την οικογένειά της: ο πατέρας ή ο παππούς της ή ο αδερφός της... Εάν δεν είναι εκεί ή υπάρχουν εμπόδια στην κηδεμονία τους, τότε θα παντρευτεί ένας μουσουλμάνος δικαστής, αν υπάρχει. Αν δεν είναι εκεί, τότε ο πρόεδρος του ισλαμικού κέντρου στην πολιτεία της την παντρεύεται. Βασικά δικαίωμα κηδεμονίας έχει ο πατέρας της και μετά ο πλησιέστερος συγγενής που μπορεί να είναι κληρονόμοι. Εάν δεν υπάρχουν στενοί συγγενείς ή δεν μπορούν να είναι κηδεμόνες, δηλαδή υπάρχουν εμπόδια σε αυτό, ή το αρνήθηκαν άδικα, τότε το δικαίωμα της κηδεμονίας περνά στον κυβερνήτη ή σε αυτόν που τον αντικαθιστά (σε αυτό). Εκ.: Fatawa al-lajna ad-daima. Τ. 18. Σ. 162.

Σχετικά με το γάμο μιας γυναίκας που παντρεύτηκε χωρίς κηδεμόνα ή την παντρεύτηκε ο ιμάμης του τζαμιού εάν είχε κηδεμόνα που τηρούσε τη θρησκεία της, οι μελετητές είχαν διαφορετικές απόψεις. Εάν συμβεί αυτό, τότε ο γάμος δεν λύεται, λαμβάνοντας υπόψη τη διαφωνία.

Σε πολλές μουσουλμανικές χώρες, όταν παίρνουν μια απόφαση για τη Σαρία, βασίζονται στο madhhab του Ιμάμ Αμπού Χανίφα, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, ο οποίος πιστεύει ότι ο γάμος μιας γυναίκας χωρίς κηδεμόνα θεωρείται έγκυρος.

Επομένως, εάν δεν έχετε κηδεμόνα που είναι προσκολλημένος στη θρησκεία σας, ή έχετε έναν, αλλά αρνήθηκε άδικα να σας παντρέψει με αυτό το άτομο και ο ιμάμης του τζαμιού συνήψε γάμο μεταξύ σας, τότε ο γάμος σας θεωρείται σωστός.

Εάν είχατε κηδεμόνα και δεν αρνήθηκε να σας παντρευτεί, αλλά, παρόλα αυτά, παντρευτήκατε τον εαυτό σας ή παντρευτήκατε από τον ιμάμη του τζαμιού, τότε αυτός ο γάμος θεωρείται γάμος χωρίς κηδεμόνα. Απαγορεύεται η σύναψη τέτοιου γάμου, αλλά αν έχει ήδη συναφθεί, τότε δεν λύεται. Και θεωρείσαι σύζυγος του άντρα σου.

Έτσι, σε κάθε περίπτωση, θεωρείστε σύζυγος του μουσουλμάνου συζύγου σας.

Κατα δευτερον. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το Ισλάμ διατάζει έναν άντρα να συμπεριφέρεται στη γυναίκα του με αξιοπρέπεια. Όπως ειπώθηκε από εσάς. Αυτό είναι γνωστό και επιβεβαιωμένο από στοιχεία από το Κοράνι και τη Σούννα. Αρκεί να αναφέρουμε τα λόγια του Αλλάχ Παντοδύναμου:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

Αντιμετωπίστε τις γυναίκες σας με αξιοπρέπεια. Εάν είναι δυσάρεστα για εσάς, τότε μπορεί ο Αλλάχ να μετατρέψει ό,τι είναι δυσάρεστο για εσάς σε μεγάλο αγαθό.(Σούρα αν-Νίσα, στίχος 19).

Ο Προφήτης, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε: Σας κληροδότησε μια καλή στάση απέναντι στις γυναίκες(αναφέρεται από τον al-Bukhari αρ. 3331 και μουσουλμάνος αρ. 1468).

Επίσης, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, είπε: Ο καλύτερος από εσάς είναι αυτός που φέρεται καλύτερα στην οικογένειά του, και εγώ αντιμετωπίζω την οικογένειά μου καλύτερα(αναφέρεται από τον at-Tirmidhi No. 3895, Ibn Maja No. 1977· al-Albani στο Sahih at-Tirmidhiείπε ότι το Hadith ήταν αυθεντικό.

Μια καλή σχέση με τη γυναίκα σου, μεταξύ άλλων, είναι:

1. Αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των συζύγων, στροφή σε αυτήν για συμβουλές, συζήτηση μαζί της (πιεστικά ζητήματα), ακρόαση των λόγων της, ακόμα κι αν δεν είναι μουσουλμάνα.

2. Δίνοντάς της το δικαίωμα να απολαμβάνει, ο σύζυγος δεν πρέπει να εγκαταλείψει τη γυναίκα του μέχρι να ικανοποιηθεί.

Ο Imam Ibn Kudamah (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Συνιστάται να χαϊδεύεις και να παίζεις με τη σύζυγο πριν από τη σεξουαλική επαφή, έτσι ώστε να διεγείρεται και να έχει την ίδια ευχαρίστηση από τη σεξουαλική επαφή με τον σύζυγο. Διηγήθηκε από τον Ουμάρ ιμπν Αμπντουλ Αζίζ ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Μην έχετε σεξουαλική επαφή μαζί της μέχρι να έχει την ίδια επιθυμία με εσάς. Για να μην ελευθερωθείς μπροστά της». Ρώτησα: «Και να το κάνω αυτό;», μου απάντησε: «Ναι, πρέπει να τη φιλήσεις και να την αγγίξεις με τα χέρια σου. Και μόλις δείτε ότι έχει επιθυμία, κάντε σεξουαλική επαφή μαζί της».

Αν αφέθηκε ελεύθερος πριν από αυτήν, τότε δεν είναι επιθυμητό να κάνει πίσω μέχρι να ικανοποιήσει την επιθυμία της. Ο Άνας ιμπν Μαλίκ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Αν ένας άντρας έχει σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του, ας είναι ειλικρινής και ειλικρινής μαζί της. Και μετά, αν έχει ικανοποιήσει την επιθυμία του, τότε ας μην τη βιάσει μέχρι να ικανοποιήσει κι αυτή τις ανάγκες της», γιατί αυτό είναι επιβλαβές για εκείνη. Και αυτή είναι μια άρνηση να την ικανοποιήσει "(Al-Mughni, τόμος 8, σελ. 136).

Και τα δύο αυτά χαντίθ είναι αδύναμα, αλλά είναι σωστά ως προς το νόημα και από την άποψη του fiqh.

Ο Αλ-Μουνάουι (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «... ας είναι ειλικρινής και ειλικρινής μαζί της», δηλαδή, ας κάνει τη σεξουαλική επαφή καλά, με δύναμη, αγάπη και ειλικρίνεια. «Αν την προλάβαινε», δηλαδή αν έχυσε τον σπόρο πριν ικανοποιήσει την επιθυμία της, «...τότε ας μην την ορμάει», δηλαδή ας μην την ορμάει, αφήνοντάς την ανικανοποίητη. Αντιθέτως, πρέπει να της δώσει χρόνο για να πάρει αυτό που θέλει, όπως και έκανε. Ο σύζυγος δεν εγκαταλείπει τη γυναίκα του μέχρι να βεβαιωθεί ότι έχει ικανοποιήσει την επιθυμία της. Αυτή είναι μια καλή στάση απέναντι στη σύζυγο και (βοηθώντας τη να διατηρήσει) την αγνότητα ...

Από αυτό το χαντίθ, γίνεται σαφές ότι εάν ένας άνδρας έχει πρόωρη εκσπερμάτωση και δεν μπορεί να περιμένει έως ότου η γυναίκα του ικανοποιήσει την επιθυμία της, είναι σκόπιμο να θεραπευθεί με κάτι που καθυστερεί την εκσπερμάτιση. Αυτός είναι ένας τρόπος για να επιτευχθεί η συνιστώμενη πράξη και οι ίδιες εντολές ισχύουν για τις μεθόδους επίτευξης ως προς τον στόχο "(Faidu-l-Qadir. T. 1. C. 325).

3. Μια καλή στάση είναι επίσης η απουσία επίκρισης της συζύγου για τη θρησκεία της και η απουσία ενός άπιστου να της απευθύνεται, καθώς αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ:

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Προσκαλέστε [Ω Μωάμεθ] στο μονοπάτι του Κυρίου με σοφία και καλή παραίνεση και λογομαχήστε με τα καλύτερα μέσα. Αλήθεια, ο Κύριός σας γνωρίζει καλύτερα αυτούς που έχουν παρεκτραπεί από το μονοπάτι Του, και γνωρίζει καλύτερα αυτούς που βρίσκονται στον ίσιο δρόμο.(Σούρα αν-Ναχλ, στίχος 125).

Επίσης, τέτοιες ενέργειες έρχονται σε αντίθεση με τα λόγια του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, τα οποία αναφέρθηκαν προηγουμένως. Ο άντρας που παντρεύτηκε μια γυναίκα από τους Λαούς του Βιβλίου την παντρεύτηκε γνωρίζοντας τη θρησκεία της. Τι νόημα έχει να την επιπλήξεις και να της πεις ότι δεν θα την αγαπήσει μέχρι να αλλάξει θρησκεία;!

Τρίτον. Απαγορεύεται για έναν σύζυγο ή άλλους ανθρώπους να αναγκάσουν μια σύζυγο από τους ανθρώπους του Βιβλίου να αποδεχθεί το Ισλάμ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ

Κανένας καταναγκασμός στην πίστη(Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 256).

Τέταρτος. Βασικά, απαγορεύεται σε μια γυναίκα να ζητήσει διαζύγιο εκτός αν υπάρχουν περιστάσεις που το επιτρέπουν. Για παράδειγμα, η άρνηση ενός συζύγου να φροντίσει τη γυναίκα του, επαναλαμβανόμενες προσβολές ή κακή στάση απέναντι στη γυναίκα του. Ο Αλλάχ έχει επισημάνει έναν αποτελεσματικό τρόπο (για να λυθεί το πρόβλημα) σε περίπτωση διαφωνίας. Αποτελείται από τα εξής. Η σύζυγος επιλέγει έναν άνδρα από την οικογένειά της και ο σύζυγος επιλέγει έναν άντρα από τη δική του. Αυτοί οι δύο άνθρωποι συζητούν προβλήματα, προσπαθούν να τα διορθώσουν και αποφασίζουν: ποια είναι η καλύτερη λύση για όλους - συνέχιση του γάμου ή διαζύγιο;

Ο Παντοδύναμος είπε:

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا

Εάν φοβάστε ένα διαζύγιο μεταξύ των συζύγων, τότε ορίστε έναν δίκαιο εκπρόσωπο από την οικογένειά του και την οικογένειά της. Εάν και οι δύο θέλουν να κάνουν ειρήνη, τότε ο Αλλάχ θα κάνει ειρήνη μεταξύ τους. Αλήθεια, ο Αλλάχ είναι Γνώστης, Γνώστης(Σούρα αν-Νίσα, στίχος 35).

Η δήλωση ότι κανείς δεν πρέπει να γνωρίζει τα προβλήματα της οικογένειας είναι λάθος. Δεδομένου ότι αν προέκυψαν διαφωνίες στην οικογένεια και οι σύζυγοι δεν μπορούσαν να τις επιλύσουν, τότε δεν υπάρχει άλλος τρόπος παρά να απευθυνθείτε σε έναν μεσολαβητή ή μεσολαβητή που, έχοντας εξοικειωθεί με τους λόγους των διαφωνιών, θα βελτιώσει τις σχέσεις μεταξύ τους.

Από το κείμενο της ερώτησής σας, αντιλαμβανόμαστε ότι αγαπάτε τον σύζυγό σας και επιθυμείτε να μείνετε μαζί του. Επομένως, θέλουμε να σας πούμε: μην βιαστείτε να χωρίσετε, προσπαθήστε να λύσετε τα προβλήματά σας και ενημερώστε τον σύζυγό σας ότι είναι υποχρεωμένος να τηρεί τη Σαρία για την εξάλειψη αυτών των διαφορών.

Και αυτή η αρχή, αν εδραιωθεί στη ζωή σας, θα γίνει εγγύηση ευτυχίας, με την άδεια του Αλλάχ. Κάθε διαφωνία πρέπει να εξετάζεται από τη σκοπιά της Σαρία του Αλλάχ, στην οποία πιστεύει ο σύζυγός σας και την οποία σέβεστε. Η Σαρία του Αλλάχ είναι το Κοράνι και η Σούννα του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του. Έτσι θα ξέρετε ποιος είχε δίκιο και ποιος λάθος. Υπάρχουν άνθρωποι που γνωρίζουν τους νόμους της Σαρία, οπότε αφήστε τον σύζυγό σας να μην αμελήσει την ευκαιρία και μην θεωρήσετε ντροπή να επικοινωνήσετε με τον πρόεδρο του μουσουλμανικού κέντρου ή άλλους ειδικούς της Σαρία. Και αφήστε τον μαζί με τη γυναίκα του να πουν στον ιμάμη για το πρόβλημά του ή να γράψετε και οι δύο τις διαφορές σας και να ζητήσετε μια απόφαση Σαρία για αυτό το θέμα. Και η Σαρία δεν θα σας φέρει τίποτα άλλο παρά το μεγάλο καλό, την τιμή και την αξιοπρέπεια που προσπαθείτε να λάβετε.

Πέμπτος. Επίσης από την ερώτησή σου παρατηρούμε μεγάλη ευφυΐα, ορθή λογική στη σκέψη και έχεις δίκιο σε όλα όσα ανέφερες στην ερώτησή σου. Επομένως, θα θέλαμε να πούμε ότι άνθρωποι σαν εσάς δεν πρέπει να καθυστερήσουν να αποδεχτούν αυτή τη μεγάλη θρησκεία. Αυτή η θρησκεία είναι σύμφωνη με το μυαλό και τη φύση του ανθρώπου, ανυψώνει τη θέση της ηθικής, ενθαρρύνει τους οπαδούς της να συμπεριφέρονται καλά σε όλους, να φροντίζουν τα συναισθήματα των άλλων, να είναι δίκαιη με τους αδύναμους και να σέβονται τους ανθρώπους. Αυτή η θρησκεία δεν περιέχει μόνο μία θεωρία, οι άνθρωποι την τηρούν στην πράξη. Περιέχει δεκάδες κείμενα που λύνουν προβλήματα μεταξύ συζύγων και κοινωνικά ζητήματα. Εγγυάται την ευτυχία στην οικογένεια, στην κοινότητα και την ευτυχία για όλη την ανθρωπότητα.

Η συμβουλή μας προς εσάς: καταβάλετε κάθε δυνατή προσπάθεια για να εξοικειωθείτε με το Ισλάμ από αξιόπιστες πηγές και μην σας απωθούν οι κακές πράξεις των οπαδών του. Διότι μεταξύ των οπαδών του Ισλάμ υπάρχουν οι ευσεβείς και εκείνοι που κάνουν το κακό, οι ευεργέτες και εκείνοι που κάνουν κακές πράξεις. Όπως συνέβαινε με τους οπαδούς άλλων προφητών.

Χαιρόμαστε που ο ιστότοπός μας έχει γίνει για εσάς μια από τις πηγές στις οποίες απευθύνεστε για να εξοικειωθείτε με το Ισλάμ.

Ζητώ από τον Παντοδύναμο Αλλάχ να ανοίξει το στήθος σας για το Ισλάμ, να οδηγήσει την καρδιά σας στην πίστη, να σας βοηθήσει και να προκαθορίσει την ευτυχία σε αυτή τη ζωή και την επόμενη.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα.

Βοηθήστε με να βρω επιβεβαίωση στο Ιερό Κοράνι ή στη Σούννα για την απαγόρευση του γάμου μεταξύ μιας μουσουλμάνας γυναίκας και ενός αλλόπιστου;

Στο Κοράνι δεν υπάρχει άμεση απαγόρευση του γάμου με έναν Χριστιανό ή έναν Εβραίο, αλλά υπάρχουν πολλά έμμεσα επιχειρήματα. Για παράδειγμα:

«Μην παντρεύεστε [μουσουλμάνες] με ειδωλολάτρες μέχρι να πιστέψουν αυτοί [οι ειδωλολάτρες]» (βλ.).

Ένα από τα κύρια επιχειρήματα υπέρ του απαράδεκτου του γάμου μιας μουσουλμάνας με έναν μη μουσουλμάνο είναι ότι, από τη φύση της σχέσης, το κύριο πράγμα στην οικογένεια είναι ο σύζυγος. Η σύζυγος τον ακολουθεί ή προσπαθεί να τον ακολουθήσει σε όλα. Εάν ο σύζυγος είναι μη μουσουλμάνος, τότε η μουσουλμάνα σύζυγος θα πρέπει σταδιακά να εγκαταλείψει τις θρησκευτικές αρχές και αξίες της. Στην ανατροφή των παιδιών είναι ο σύζυγος που βάζει και τόνους.

Στο κανονικό απαράδεκτο ενός τέτοιου γάμου, όλοι οι μουσουλμάνοι λόγιοι είναι ομόφωνοι

Είναι αυτονόητο ότι είναι καλύτερο να επιλέγεις για σύζυγο έναν μουσουλμάνο, αφού ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Ξέρω όμως ένα άτομο που είναι Χριστιανός (την ίδια στιγμή, έχω κάποιο βαθμό εμπιστοσύνης ότι ο Παντοδύναμος για αυτόν δεν είναι τριαδικός, αλλά ένας). Επιπλέον, η υπάρχουσα εναλλακτική με τη μορφή ενός εθνοτικού μουσουλμάνου με τρομάζει. Είμαι έτοιμος να παραδεχτώ ότι εύχομαι σε αυτόν τον μουσουλμάνο μόνο τα καλύτερα, αλλά δεν θα μπορέσω να ζήσω μαζί του (εξάλλου, μια οικογένεια δημιουργείται λαμβάνοντας υπόψη τον χαρακτήρα και την ιδιοσυγκρασία). Ελπίζω στο έλεος του Αλλάχ, ο οποίος, αν το επιθυμεί, θα ανοίξει την (χριστιανική) καρδιά του στην αλήθεια (με τις καθημερινές μου προσευχές ντουά).

Λοιπόν, 1) έχει νόημα να επιλέγουμε για σύζυγο ένα μη αγαπημένο άτομο μόνο και μόνο επειδή είναι μουσουλμάνος; 2) Πόσο αληθινό θα είναι να επιτρέπουμε στα παιδιά να αποφασίζουν ανεξάρτητα για την επιλογή της πίστης σε λογική ηλικία (με κάθε δυνατό τρόπο ενσταλάσσοντας την αγάπη για το Ισλάμ από την παιδική ηλικία);

1. Το πιο πιθανό, όχι, δεν είναι.

2. Υποχρέωσή σας είναι να τους εκπαιδεύσετε στο πνεύμα του Ισλάμ, δηλαδή ήθος και ηθική, ευσέβεια και θρησκευτικότητα. Εάν κάνετε όλες τις απαραίτητες προσπάθειες για τη δίκαιη ανατροφή τους, δημιουργήσετε τις προϋποθέσεις, τότε δεν είστε υπεύθυνοι για την αποτελεσματικότητα. Σε αυτό, βασιστείτε στον Δημιουργό, έχοντας κάνει ό,τι εξαρτάται από εσάς.

Είναι χρήσιμο να θυμηθούμε ένα αξιόπιστο χαντίθ: «Κάθε μωρό γεννιέται με μια φυσική πίστη [στον Θεό, που του είναι εγγενής αρχικά], και αυτό μέχρι να αρχίσει να εκφράζει (εκφράζει) τις σκέψεις του στη γλώσσα (ανεξάρτητα). Οι γονείς τον εκπαιδεύουν στο πνεύμα είτε της εβραϊκής παράδοσης, είτε της χριστιανικής, είτε της παγανιστικής [δηλαδή, η εκπαίδευση των γονέων συμβάλλει σημαντικά στη διαμόρφωση θρησκευτικών θεμελίων και κανόνων, κανόνων και αρχών ενός νέου ατόμου]».

Είμαι εθνοτικά μουσουλμάνος. Εμμένω σε κάτι: κρατάω νηστεία, δεν πίνω αλκοόλ, χοιρινό. Θέλω πολύ να προσευχηθώ. Αλλά ζω με συγγενείς και δεν μου το επιτρέπουν, φοβούνται ότι αυτό μπορεί να επηρεάσει κάπως τη ζωή μου, ότι θα περιοριστώ πολύ. Αυτή τη στιγμή βγαίνω με έναν νεαρό άνδρα. Η μητέρα του είναι χριστιανή και ο πατέρας του μουσουλμάνος. Ο νεαρός είναι πολύ καλός, αξιοπρεπής, δεν επιθυμεί κακό σε κανέναν, πιστεύει στον Παντοδύναμο, αλλά δεν εκπληρώνει τίποτα από θρησκευτικές συνταγές. Δεν ξέρω σε ποιον να το αποδώσω. Φαίνεται ότι μπαίνουμε στη διαδικασία να παντρευτούμε. Θα κάνω μεγάλη αμαρτία με το να τον παντρευτώ; Ελπίζω στην πορεία της κοινής μου ζωής να τον επηρεάσω. Zara.

Στηριζόμενοι στον Παντοδύναμο, ακούστε τις επιταγές της καρδιάς και του μυαλού. Ένα διάσημο αυθεντικό χαντίθ λέει: «Ρωτήστε την [υγιή, συνηθισμένη σε σωστές προθέσεις και πράξεις] καρδιά σας.<…>Ακόμα κι αν οι άνθρωποι σας δίνουν ένα συμπέρασμα (συμβουλή)».

Μην περιπλέκετε τίποτα. Πριν από το γάμο, συζητήστε απαλά αλλά ειλικρινά μαζί του όλες τις συναρπαστικές ερωτήσεις σχετικά με τη μελλοντική οικογενειακή ζωή.

Εάν έχει ανατραφεί καλά, δεν πίνει, δεν διαπράττει μοιχεία και έχει ελάχιστη ευσέβεια, τότε αυτό είναι ήδη ένα σημαντικό πλεονέκτημα. Παρουσιάστε του τις μουσουλμανικές αρχές της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής. Εάν συμφωνεί μαζί τους, μιλώντας τη μαρτυρία του Μονοθεϊσμού, τότε δεν υπάρχουν κανονικά εμπόδια στον γάμο.

Είμαι μπερδεμένος με τα συναισθήματά μου. Συναντήθηκε με μη μουσουλμάνο για τρία χρόνια. Είναι καλός άνθρωπος χωρίς κακές συνήθειες. Κάνω μια ντου'α ώστε να δεχτεί το Ισλάμ, να αρχίσει να διαβάζει νάμαζ, αλλά πάντα το αναβάλλει, βρίσκει λόγους για αυτό. Πριν από λίγους μήνες γνώρισα έναν άλλο τύπο, έναν μουσουλμάνο. Κάναμε ραντεβού αρκετούς μήνες, συμπαθούσαμε ο ένας τον άλλον και μου ζήτησε να γίνω γυναίκα του. Του είπα να περιμένει μέχρι να τελειώσω το κολέγιο. Ο πραγματικός λόγος είναι ότι δεν μπορώ να το κάνω αυτό με τον πρώτο μου φίλο, να τον αφήσω, ενώ εκείνος έγινε σαν γηγενής άνθρωπος για μένα, πάντα με φρόντιζε. Η μητέρα μου, έχοντας μάθει για την πρόταση γάμου, είπε ότι δεν τον ήξερα και ότι ήταν αδύνατο να αναγνωρίσω ένα άτομο σε λίγους μήνες και επομένως ήταν αντίθετη. Μιλάνα, 21 ετών.

Νομίζω ότι πρέπει να επιλέξετε έναν μουσουλμάνο, όχι αυτόν, αλλά έναν φίλο, και είναι επιθυμητό να είναι της εθνικότητάς σας. Ακούστε τη γενική γνώμη των γονιών, πριν τους συστήσετε στον νέο σας νεαρό και πρώτα γνωρίσετε τους γονείς του.

Ο μελλοντικός σύζυγός μου και εγώ είμαστε διαφορετικών θρησκειών: αυτός είναι χριστιανός, εγώ είμαι μουσουλμάνος. Με λίγη, αλλά και πάλι δυσκολία, τον έπεισα να διαβάσει nikah. Εκείνος όμως με τη σειρά του μου ζήτησε να πάω στην εκκλησία και να παντρευτώ. Δεν ξέρω αν επιτρέπεται ή όχι; Θα θεωρηθεί αυτό «υιοθεσία άλλης θρησκείας»; Δώστε, παρακαλώ, συμβουλές.

Είμαι μουσουλμάνος, ο μελλοντικός μου άντρας είναι Ορθόδοξος. Και, όπως γνωρίζετε, πρέπει να πάτε σε τζαμί ή εκκλησία για έναν γάμο. Πώς να είσαι; Και σε ποιον θα πιστέψουν τα παιδιά μας;

Θα πρέπει να γνωρίζετε ότι ο γάμος μιας μουσουλμάνας γυναίκας με έναν εκπρόσωπο άλλης θρησκείας είναι απαράδεκτος, εκτός εάν ο σύζυγός της αποδέχεται το Ισλάμ, και αυτό συνεπάγεται, τουλάχιστον, συμφωνία με τα θεμέλια της πίστης και προφορά του τύπου του Μονοθεϊσμού.

Είναι δυνατόν να παντρευτείς έναν Χριστιανό χωρίς να αλλάξεις πίστη; Δεν θέλει να δεχτεί τη μουσουλμανική πίστη, και δεν θέλω να τον δεχτώ.

Κανονικά, μια μουσουλμάνα μπορεί να παντρευτεί μόνο έναν μουσουλμάνο.

Πες μου τι να κάνω αν μια μουσουλμάνα ζει με έναν μη μουσουλμάνο; Οι γονείς το γνωρίζουν αυτό και αυτός ο τύπος είναι πολύ καλός άνθρωπος, αλλά ξέρω ότι εξακολουθεί να είναι αμαρτία (αν δεν μπορείτε να τον πείσετε να γίνει μουσουλμάνος). Νάντια, 22 ετών.

Μελετήστε μαζί του το βιβλίο μου Soul World. Αν αυτό πετύχει, τότε υπάρχει κάποιο είδος βαθιάς αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ σας. Απομένει να μελετήσουμε τα βασικά της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής, που περιγράφονται ξεκάθαρα στο βιβλίο μου «Μουσουλμανικός Νόμος 1-2». Σημειώστε όμως ότι δεν υπάρχει καταναγκασμός στη θρησκεία.

Είμαι Χριστιανός, ο αγαπημένος μου εκλεκτός είναι μουσουλμάνος. Νομίζω ότι δεν θα μπορέσω να δεχτώ άλλη πίστη, ούτε και οι γονείς μου θα καταλάβουν. Επιπλέον, πιστεύω ότι ο Θεός εξακολουθεί να είναι ο ίδιος για όλους, ανεξάρτητα από τον δρόμο που θα επιλέξουμε για να Τον φτάσουμε: Ισλάμ ή Χριστιανισμός. Επιπλέον, τα έθιμα σε διαφορετική πίστη είναι διαφορετικά, είναι πολύ δύσκολο να προσαρμοστείς και να γίνουμε διαφορετικοί... Και αγαπιόμαστε πολύ και είμαστε πραγματικά ευτυχισμένοι μαζί! Κατά τη σύναψη ενός γάμου, σύμφωνα με ποιες θρησκευτικές παραδόσεις πρέπει να γίνεται η τελετή; Maxim, 18 ετών.

Θα αποφύγω να απαντήσω, αλλά μόνο σας συμβουλεύω να διαβάσετε προσεκτικά το βιβλίο μέχρι το τέλος.

Βγαίνω με έναν μη μουσουλμάνο άντρα. Είναι Γερμανός και εγώ Τσετσένος. Δεν κάνω καμία αμαρτία. Καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί καν να με αγγίξει. Τον βγαίνω οκτώ χρόνια, από τα οποία είμαστε φίλοι δύο χρόνια, όλα τα άλλα είναι ήδη αγάπη. Προσπάθησα να απομακρυνθώ από αυτόν, να σταματήσω να βγαίνω, να προσπαθήσω να επικοινωνήσω με παιδιά της εθνικότητάς μου, αλλά τίποτα. Πονάω και δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Ούτε αυτός θέλει να με αφήσει να φύγω. Μπορώ να τον παντρευτώ; Ξέρω ότι υπάρχουν πολλές ερωτήσεις σαν τις δικές μου, αλλά θέλω πραγματικά να μου απαντήσετε ακριβώς. Nadira, 22 ετών.

Θα είναι ωφέλιμο και για τους δύο να διαβάσετε τα αρχικά κεφάλαια του βιβλίου Μουσουλμανικός Νόμος, το οποίο ασχολείται με τα βασικά της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής. Εκεί δηλώνεται ξεκάθαρα η θεωρία και επομένως δεν θα μπερδευτείτε. Εάν γίνει πιστός, συμφωνεί με τα βασικά της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής, προφέρει τη Σαχάντα (τη φόρμουλα του Μονοθεϊσμού), τότε μένει να τακτοποιήσει τα πάντα με τους συγγενείς του και να βρει κατανόηση και υποστήριξη στο πρόσωπό τους. Αν και είσαι 22 ετών, η περίοδος της σχέσης σου μαζί του είναι μεγάλη (οκτώ χρόνια) και επομένως υποθέτω ότι στο πλαίσιο της δημιουργίας οικογένειας για το υπόλοιπο της ζωής σου, όλα έχουν ήδη αναλυθεί και εξεταστεί σοβαρά.

Ο Shamil-khazrat, όπως γνωρίζετε, το Ιερό Κοράνι λέει ότι τα κορίτσια και οι γυναίκες δεν πρέπει να παντρεύονται με μη πιστούς. Τι θα γινόταν όμως αν το κορίτσι έφευγε εν αγνοία της οικογένειας; Πώς να είσαι μαζί της; Πρέπει οι κηδεμόνες της να την τιμωρήσουν για αυτό και πώς;

Όχι, οι κηδεμόνες της δεν την τιμωρούν, αλλά προσεύχονται για αυτήν την οικογένεια ώστε τα μέλη της να αποκτήσουν πίστη και ευσέβεια. Ο Παντοδύναμος Δημιουργός ελέγχει τις καρδιές των ανθρώπων και μπορεί να τους στρέψει προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, όπως αναφέρεται σε ένα αξιόπιστο χαντίθ. Γι' αυτό, προσευχηθείτε γι' αυτούς.

Σε λίγο παντρεύομαι, ο μελλοντικός μου άντρας είναι Ρώσος. Του ζήτησα να έχει ένα nikah. Αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν τολμά. Πες μου, σε παρακαλώ, αν έχουμε νίκα, θα μείνει η πίστη του μαζί του; Και τι διαβάζει ο μουλάς στο nikah; Με ρώτησε για αυτό, αλλά δεν ξέρω τι να απαντήσω. Malika, 26 ετών.

Κανονικά, μια μουσουλμάνα απαγορεύεται να παντρευτεί έναν εκπρόσωπο άλλης θρησκείας. Επομένως, η nikah στην περίπτωσή σας είναι αδύνατη και απαράδεκτη. Εάν ο γαμπρός συμφωνεί με τα βασικά αξιώματα της πίστης και προφέρει τη φόρμουλα του Μονοθεϊσμού, τότε μπορείτε να συμπεράνετε το nikah. Κατά τη διάρκεια του nikah, εκφράζονται τα ακόλουθα: οδηγίες, ζητώντας τη συγκατάθεσή σας για γάμο με τον γαμπρό και αρκετές φόρμουλες προσευχής.

Είμαι παντρεμένος με μια Ορθόδοξη, Ρωσίδα. Έχουμε μια κόρη. Αγαπάμε πολύ ο ένας τον άλλον. Πήγαμε σε μια μακρινή χώρα για να μη με βλέπουν οι συγγενείς των γονιών μου. Οι γονείς μου σταμάτησαν να επικοινωνούν μαζί μου και το απαγορεύουν στις αδερφές και στα αδέρφια μου. Τους καταλαβαίνω. Αλλά είναι δύσκολο για μένα χωρίς τη γονική ευλογία. Πώς να είσαι; Ρίμα, 30 ετών.

Θα πρέπει να μελετήσετε προσεκτικά τα αξιώματα της μουσουλμανικής πίστης (υπάρχουν έξι συνολικά) και τα βασικά της θρησκευτικής πρακτικής (υπάρχουν πέντε), για παράδειγμα, στον ιστότοπό μας (ιστοσελίδα) ή στο βιβλίο μου «Μουσουλμανικός Νόμος 1-2 ". Όταν τους καταλάβετε, φανταστείτε να ενημερώσετε τον σύζυγό σας σχετικά με αυτό με μια μορφή που να είναι κατανοητή σε αυτόν. Εάν συμφωνεί μαζί τους και καταθέσει ενώπιόν σας ότι ο Θεός είναι ένας και ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος αγγελιοφόρος Του, τότε το πρόβλημά σας θα λυθεί ενώπιον του Δημιουργού. Και αν αποφάσιζε ενώπιόν Του, τότε θα ήταν αποφασισμένη σε όλα τα άλλα. Θα χρειαστείτε επίσης συνεχή ανάπτυξη, ανάπτυξη στο πνευματικό, πνευματικό και φυσικό επίπεδο, που θα ανοίξει νέες υπέροχες προοπτικές και ευκαιρίες για εσάς και τον σύζυγό σας.

Βλέπε: al-Kurtubi M. Al-jami ‘li ahkyam al-kur’an [Κώδικας Κορανικών κανονισμών]. Στους 20 τόμους Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988, τ. 3, σελ. 48, 49; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Στους 11 τόμους Τ. 9. Σ. 6652, καθώς και τ. 7. Σ. 5108.

Χαντίθ από τον al-Aswad ibn Sari'a. Αγ. Χ. Abu Ya'la, at-Tabarani, al-Baykhaki. Δείτε, για παράδειγμα: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 396, Hadith No. 6356, Sahih.

Αγ. χ. Ahmad και ad-Darimi. Δείτε, για παράδειγμα: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Περίπατος των δικαίων. Σχόλιο του βιβλίου «Κήποι του Καλού»]. Σε 2 τόμους Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 1. S. 432, Hadith No. 4/591, "Hasan".

Αναφέρονται πιο εύληπτα στο βιβλίο μου «Μουσουλμανικός Νόμος 1-2». Αφήστε τον να διαβάσει τουλάχιστον τις πρώτες 70 σελίδες.

"Ashhadu alla ilahe illa llah, wa ashhadu anna muhammadar-rasulul-lah" (Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Ένας Θεός και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος Του) .

Πατέρα, έχω ένα πρόβλημα.

Τι συμβαίνει?

Βλέπετε, αγαπώ πολύ έναν άνθρωπο, απλά δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αυτόν.

Λοιπόν, ποια είναι η ερώτηση; Υπογράψτε, παντρευτείτε και ζήστε ευτυχισμένοι για πάντα!

Λοιπόν, βλέπετε, ο εραστής μου είναι μουσουλμάνος. Δεν είναι φανατικός. Τρώει χοιρινό, δεν κάνει προσευχές, αλλά από την καταγωγή του είναι μουσουλμάνος και επομένως δεν θέλει να απαρνηθεί την πίστη των προγόνων του. Πιστεύει στον Θεό, και εμείς πιστεύουμε ότι ο Θεός είναι ένας, και αν ναι, τότε δεν θα υπάρχει αμαρτία στον γάμο μας. Τι πιστεύει η Εκκλησία; Εξάλλου, είμαι Ορθόδοξος, οπότε πρέπει να πάρω μια ευλογία για το γάμο.

Τέτοια συζήτηση γίνεται πολύ συχνά τώρα στις εκκλησίες μας. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Μετά τη σοβιετική εποχή, υπήρχε ένα μείγμα λαών. Και η κατάσταση όταν πιστοί δύο θρησκειών θέλουν να παντρευτούν έχει γίνει πολύ συχνή. Πώς όμως αξιολογεί ο Θεός αυτό το θέμα; Πώς να συμπεριφερθείτε εάν συμβεί ένας τέτοιος γάμος; Πώς να συμπεριφέρεσαι ως Ορθόδοξος σύζυγος ενός οπαδού του Ισλάμ; Σε αυτές τις ερωτήσεις θα απαντήσουμε σε αυτή την εργασία.

ΠΩΣ ΣΤΟΙΧΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΜΕ ΤΑ ΕΓΦΟΡΙΑ;

Σε αντίθεση με την άποψη πολλών, τόσο ο λόγος του Θεού όσο και οι αποφάσεις της Εκκλησίας καταδικάζουν ξεκάθαρα τους γάμους μεταξύ χριστιανών και μη. Αν κοιτάξουμε τις Αγίες Γραφές, θα δούμε ότι σχεδόν σε ολόκληρη την ιερή ιστορία, ο Θεός προειδοποιεί να μην αναμειγνύονται πιστοί σε Αυτόν άνθρωποι με εκείνους που δεν εκπληρώνουν το θέλημά Του. Ήδη από την αυγή του κόσμου, συνέβη η μεγαλύτερη καταστροφή του Παγκόσμιου Κατακλυσμού, που προκλήθηκε από το γεγονός ότι «οι γιοι του Θεού είδαν τις κόρες των ανθρώπων, ότι είναι όμορφες, και τις πήραν για γυναίκα τους, ποια διάλεξαν. Και ο Κύριος ο Θεός είπε, το Πνεύμα Μου δεν θα περιφρονηθεί για πάντα από αυτούς τους ανθρώπους. επειδή είναι σάρκα» (Γένεση 6:2-3). Η παραδοσιακή ερμηνεία λέει ότι οι γιοι του Θεού είναι απόγονοι του Σεθ, πιστοί στον Κύριο, και οι κόρες των ανθρώπων είναι Καϊνίτες, και η ανάμειξη αυτών των δύο γενών οδήγησε στο θάνατο του αρχαίου κόσμου. Ενθυμούμενος αυτό το τρομερό γεγονός, ο Αγ. Ο Αβραάμ έβαλε τον υπηρέτη του να ορκιστεί στο Θεό ότι δεν θα έπαιρνε τον Ισαάκ γυναίκα από τις κόρες της Χαναάν (Γένεση 24:3). Με τον ίδιο τρόπο, ένας από τους λόγους της απόρριψης του Ησαύ ήταν ότι πήρε για σύζυγό του τους Χετταίους. «Και ήταν βάρος για τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα» (Γένεση 26:35), ώστε η τελευταία είπε ότι «δεν είναι ευτυχισμένη για τη ζωή εξαιτίας των θυγατέρων των Χετταίων» (Γένεση 27:46).

Ο νόμος του Θεού όρισε αυτόν τον κανόνα γραπτώς: «Μην παίρνετε από τις κόρες τους γυναίκες στους γιους σας και μην δίνετε τις κόρες σας σε γάμο, ώστε οι κόρες τους, που πορνεύουν σύμφωνα με τους θεούς τους, να μην οδηγούν τους γιους σας στην κακία μετά οι θεοί τους» (Εξ. 34, 16 ). Και «τότε η οργή του Κυρίου θα πυροδοτηθεί εναντίον σου, και σύντομα θα σε εξοντώσει» (Δευτ. 7:4).

Και, πράγματι, αυτή η απειλή κατέλαβε αυτούς που παραβίασαν τη διαθήκη του Κυρίου. Ξεκινώντας με την τρομερή ήττα στο Baal-peor, όταν πέθαναν 24.000 άνθρωποι, μόνο ένα χτύπημα από το δόρυ του Φινεές σταμάτησε την τιμωρία. (Αριθμ. 25) Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δικαστών, ο Σαμψών πεθαίνει εξαιτίας του Φιλισταίου Δαλίλα (Κριτής 16), και πριν από τη φοβερή πτώση του σοφότερου βασιλιά Σολομώντα, του οποίου η καρδιά διέφθειρε από τις γυναίκες του. (1 Βασιλέων 11:3). Ο Θεός τιμώρησε αμέσως όσους παραβίασαν την εντολή Του.

Επιπλέον, αυτή η εντολή δεν συνδέθηκε σε καμία περίπτωση με την έννοια της καθαρότητας του αίματος. Η Ραάβ είναι πόρνη, η Σιπφώρα είναι η σύζυγος του Μωυσή, η Ρουθ είναι Μωαβίτισσα που εγκατέλειψε τους ψεύτικους θεούς τους και μπήκε στο λαό του Θεού. Αυτή η εντολή έγινε ιδιαίτερα σημαντική για τους Αγίους Έσδρα και Νεεμία, οι οποίοι αγωνίστηκαν με την ανάμειξη του εκλεκτού λαού με ξένους (Α' Έσδρας 9-10· Νεεμίας 13:23-29).

Ο Λόγος του Θεού αποκαλεί τους μικτούς γάμους «μεγάλο κακό, αμαρτία ενώπιον του Θεού» (Νεε. 13:27), «ανομία υπεράνω της κεφαλής και ενοχή που έχει αυξηθεί στους ουρανούς» (Α' Έσδρας 9:6). Στήριγμα. Ο Μαλαχίας δηλώνει: «Ο Ιούδας ενεργεί με προδοσία, και διαπράττεται βδέλυγμα στον Ισραήλ και στην Ιερουσαλήμ. γιατί ο Ιούδας ταπείνωσε την αγιότητα του Κυρίου, τον οποίο αγάπησε, και παντρεύτηκε την κόρη ενός παράξενου θεού. «Αυτόν που το κάνει αυτό, ο Κύριος θα καταστρέψει από τις σκηνές του Ιακώβ εκείνον που αγρυπνεί και απαντά και προσφέρει θυσία στον Κύριο των δυνάμεων» (Μαλ. 2, 11-12). Δεν είναι σε εκπλήρωση αυτής της κατάρας του Θεού που τα παιδιά τέτοιων εγκληματιών και εγκληματιών γίνονται άθεοι και συχνά πεθαίνουν;

Όταν ήρθε η Καινή Διαθήκη, ο νόμος του Μωυσή ξεπεράστηκε με τη χάρη του ευαγγελίου: ωστόσο, αυτή η εντολή του Κυρίου παρέμεινε σε ισχύ. Η Αποστολική Σύνοδος στην Ιερουσαλήμ διέταξε τους Εθνικούς που προσήλυτοι να απέχουν από την πορνεία (Πράξεις 15:29), από την οποία οι διερμηνείς συνάγουν την αποτελεσματικότητα όλων των απαγορεύσεων γάμου της Παλαιάς Διαθήκης και για τους Χριστιανούς. Περαιτέρω, ο απόστολος Παύλος, επιτρέποντας στη γυναίκα του να παντρευτεί για δεύτερη φορά, προσθέτει «μόνον εν Κυρίω» (Α' Κορ. 7, 39).

Ήταν πάντα προφανές στους Χριστιανούς ότι δεν μπορούν να παντρευτούν άπιστους, και αυτό επιβαλλόταν αυστηρά, παρά το γεγονός ότι οι χριστιανικές κοινότητες ήταν πολύ μικρές. Έτσι swmch. Ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος γράφει: «Πείτε στις αδελφές μου να αγαπούν τον Κύριο και να είναι ευχαριστημένοι με τους συζύγους τους κατά τη σάρκα και το πνεύμα. Διδάξτε τους αδελφούς μου με τον ίδιο τρόπο, στο όνομα του Ιησού Χριστού, να «αγαπούν τις γυναίκες τους όπως ο Κύριος Ιησούς Χριστός αγαπά την Εκκλησία»… Είναι καλό οι άνδρες και οι γυναίκες που παντρεύονται να το κάνουν με την ευλογία του επισκόπου. ότι ο γάμος είναι σύμφωνα με τον Κύριο και όχι σύμφωνα με τη λαγνεία». Το ίδιο και οι άλλοι άγιοι πατέρες. Για παράδειγμα, ιερό. Ο Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων λέει: «Εάν ο ίδιος ο γάμος πρέπει να αγιάζεται με ιερατική κάλυψη και ευλογία: τότε πώς μπορεί να υπάρξει γάμος όπου δεν υπάρχει συμφωνία πίστης».

Η διδασκαλία αυτή εκφράστηκε ευθέως από την Ορθόδοξη Εκκλησία δια στόματος των Οικουμενικών Συνόδων. Ο Κανόνας 14 της Δ' Οικουμενικής Συνόδου επιβάλλει μετάνοια σε όσους αναγνώστες και ψάλτες παντρεύονται αλλόθρησκους ή δίνουν τα παιδιά τους σε τέτοιο γάμο. Σύμφωνα με την ερμηνεία της επ. Nikodim (Milasha), αυτή η τιμωρία είναι κατάθεση. Ακόμη πιο ξεκάθαρα και χωρίς δυνατότητα οποιασδήποτε επανερμηνείας, η στάση της Εκκλησίας στο θέμα αυτό διατυπώνεται στον Κανόνα 72 της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου. Αναφέρει: «Δεν αξίζει ο Ορθόδοξος σύζυγος να παντρευτεί αιρετική σύζυγο, ούτε μια Ορθόδοξη σύζυγος να παντρευτεί αιρετικό σύζυγο. Αν όμως προβλέπεται κάτι τέτοιο, γίνεται από κάποιον: ο γάμος θεωρείται ασταθής, και η παράνομη συμβίωση τερματίζεται. Διότι δεν αρμόζει να μπερδεύουμε το αμαρτωλό, από κάτω να συναναστρέφεσαι με ένα πρόβατο τον λύκο και με ένα μέρος των αμαρτωλών του Χριστού. Αν όμως κάποιος παραβεί αυτό που έχουμε αποφασίσει, ας αφοριστεί. Αν όμως κάποιοι, ενώ ήταν ακόμη σε απιστία και δεν είχαν καταγραφεί στο ποίμνιο των Ορθοδόξων, ενώθηκαν μεταξύ τους με νόμιμο γάμο, τότε ο ένας, αφού διάλεξε το καλό, κατέφυγε στο φως της αλήθειας και ο άλλος παρέμεινε στα δεσμά της πλάνης, μη θέλοντας να κοιτάξει τις θεϊκές ακτίνες, και αν, επιπλέον, αρέσει σε μια άπιστη σύζυγο να συγκατοικεί με έναν πιστό σύζυγο ή, αντίθετα, έναν άπιστο σύζυγο με μια πιστή γυναίκα: τότε ας μην να χωριστείτε, σύμφωνα με τον θείο απόστολο: γιατί ο άπιστος άντρας αγιάζεται στη γυναίκα, και η άπιστη γυναίκα αγιάζεται στον πιστό σύζυγο (Α' Κορ. 7, 14)».

Ο ίδιος κανόνας ίσχυε στη Ρωσία πριν από την επανάσταση του 1917. Σύμφωνα με τη ρωσική νομοθεσία, «ο γάμος με μη χριστιανούς απαγορεύεται εντελώς για Ρώσους πολίτες της Ορθόδοξης ομολογίας» και αυτός ο γάμος δεν αναγνωρίστηκε ως «νόμιμος και έγκυρος». Τα παιδιά που γεννήθηκαν σε μια τέτοια ένωση αναγνωρίστηκαν ως παράνομα, δεν είχαν δικαιώματα κληρονομιάς και τίτλου και η ίδια η σχέση αναγνωρίστηκε ως μοιχεία. Ένας χριστιανός που μπήκε σε αυτό, έστω και εκείνη την εποχή, υποτίθεται ότι ήταν αφορισμένος από την Κοινωνία για 4 χρόνια.

Στην ίδια περίπτωση, όταν ένας από τους ετερόδοξους συζύγους μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό, αμέσως υπογράφηκε από αυτόν που παρέμεινε εκτός Εκκλησίας ότι τα παιδιά που θα τους γεννούσαν μετά θα βαφτίζονταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Εθνικός δεν θα οδηγήσει με κανέναν τρόπο στην πίστη του και το πιστό του μισό δεν θα στερηθεί τη μονογαμική συμβίωση σε όλη της τη ζωή και δεν θα την αναγκάσει να επιστρέψει στο προηγούμενο λάθος της. Εάν ο άπιστος σύζυγος έδινε μια τέτοια συνδρομή και την ακολουθούσε, τότε ο γάμος αναγνωρίστηκε ως νόμιμος. αν υπήρχε άρνηση ή παραβίαση αυτών των υποχρεώσεων, τότε ο γάμος διαλύθηκε αμέσως και ο νεοπροσήλυτος είχε το δικαίωμα σε νέο γάμο με τους Ορθοδόξους. Οι μεγάλοι δογματιστές του 19ου αιώνα, για παράδειγμα, ο Μετ. Macarius (Bulgakov) - θεωρούσαν επίσης αδύνατο να παντρευτούν έναν πιστό με έναν άπιστο.

Άρα τόσο ο Θεός όσο και η Εκκλησία Του απαγορεύουν κατηγορηματικά στους Χριστιανούς να συνάψουν συμμαχία με μη Χριστιανούς. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Πράγματι, στο γάμο, δύο γίνονται μια σάρκα και πώς μπορεί να είναι ευτυχισμένος εάν ο ένας από τους συζύγους πιστεύει στον Τριαδικό Θεό της αγάπης και ο άλλος φοβάται έναν μακρινό μοναχικό ηγεμόνα που δεν επιτρέπει να συναντηθεί μαζί του; Πώς μπορούν όσοι φορούν τον Σταυρό στο στήθος τους και όσοι πιστεύουν ότι ο Χριστός δεν σταυρώθηκε να τα πάνε ειρηνικά; Για τι είδους οικογενειακή δύναμη μπορούμε να μιλήσουμε όταν ένας σύζυγος έχει το δικαίωμα, με βάση την πίστη του, να κάνει εραστές για τον εαυτό του, τους οποίους θα αποκαλεί νέες συζύγους ή παλλακίδες;

ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΕΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ.

Αλλά όλα αυτά τα επιχειρήματα, δυστυχώς, συχνά δεν λειτουργούν για τους ερωτευμένους. Λένε: «Εγώ θα είμαι ευτυχισμένος μόνο μαζί του ούτως ή άλλως, και επομένως δεν με νοιάζει τι λέει ο Θεός και η Εκκλησία». Αυτός που το λέει αυτό δεν μπορεί φυσικά να θεωρηθεί Ορθόδοξος Χριστιανός. Έχουμε όμως και κάτι να της πούμε. Εξάλλου, σύμφωνα με το Βάπτισμα, εξακολουθεί να ανήκει στην Εκκλησία, και μέχρι θανάτου, μυστικοί δεσμοί την ενώνουν με το Σώμα του Χριστού. Αυτό είναι και τιμή και ευθύνη. Αυτός που έχει ήδη συνάψει Διαθήκη με τον Θεό, ακόμη και στην παιδική του ηλικία, δεν μπορεί ποτέ να γίνει σαν εκείνους που αρχικά είναι ξένοι προς τον Δημιουργό. Ο άσωτος γιος είναι ακόμα γιος. Ο Θεός λέει: «Ας μην υπάρχει ανάμεσά σας τέτοιο άτομο που, έχοντας ακούσει τα λόγια αυτής της κατάρας, θα καυχιόταν στην καρδιά του, λέγοντας: «Θα είμαι ευτυχισμένος, παρά το γεγονός ότι θα περπατήσω σύμφωνα με το θέλημά μου καρδιά »... Ο Κύριος δεν θα συγχωρήσει τέτοιους, αλλά αμέσως θα ανάψει ο θυμός του Κυρίου και η οργή Του εναντίον ενός τέτοιου προσώπου, και όλη η κατάρα αυτής της διαθήκης θα πέσει πάνω του, και ο Κύριος θα εξαλείψει το όνομά του από κάτω από τον ουρανό? και ο Κύριος θα τον χωρίσει σε καταστροφή» (Δευτ. 29:20-21).

Αλλά από πρακτική άποψη, ένας τέτοιος γάμος για ένα άτομο που ανατράφηκε στη χριστιανική παράδοση θα είναι σίγουρα δυστυχισμένος. Εξάλλου, η στάση απέναντι σε μια γυναίκα στο Ισλάμ είναι αφόρητη για όσους ανατρέφονται στην ιδέα της αγάπης μεταξύ συζύγων ως κανόνα της έγγαμης ζωής. Για όσους δεν πιστεύουν, αξίζει να φέρουν τους ισλαμικούς κανόνες στάσης απέναντι στη σύζυγο, τους οποίους αυτή η άτυχη γυναίκα θα πρέπει να εκπληρώσει εάν επιθυμεί να παραβιάσει τον λόγο του Θεού. Άρα, από τη σκοπιά του Ισλάμ, «η γυναίκα είναι υποχρεωμένη να ακούει τον άντρα της και να τον κάνει πλήρη υπακοή, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που απαιτεί αυτό που απαγορεύει το Ισλάμ». Μια γυναίκα έρχεται στην οικογένεια του άντρα της. Χωρίς την άδειά του, δεν μπορεί να φύγει από το σπίτι, καθώς και να ασχοληθεί με επαγγελματικές δραστηριότητες.

Η σύζυγος έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται τους γονείς και τους στενούς συγγενείς της, αν και ο σύζυγός της μπορεί να της απαγορεύσει να συναντηθεί με τα παιδιά της από προηγούμενο γάμο. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, ο σύζυγος μπορεί να μειώσει τις επισκέψεις της γυναίκας του στους γονείς της σε μία την εβδομάδα. Η σύζυγος έχει δικαίωμα να αρνηθεί τις έγγαμες σχέσεις με τον σύζυγό της μόνο αν αυτός δεν κατέβαλε το μερίδιο της προίκας που είχε συμφωνηθεί στο συμβόλαιο γάμου ή κατά τη διάρκεια της νηστείας. Η αδικαιολόγητη άρνηση της συζύγου θα οδηγήσει στην «απόλυσή» της, δηλ. διαζύγιο. Το ίδιο θα τελειώσει και για εκείνη και τη χρήση αντισυλληπτικών. Το ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων, το Κοράνι, καλεί τους συζύγους να τιμωρούν τις γυναίκες τους σε περίπτωση ανυπακοής, διαφωνίας ή απλώς για να βελτιώσουν τον χαρακτήρα τους. Το Κοράνι λέει ότι «Ο Θεός εξύψωσε τους άνδρες στην ουσία τους πάνω από τις γυναίκες, και επιπλέον, οι σύζυγοι πληρώνουν μια προίκα γάμου…. Επιπλήξτε τους, εκφοβίστε τους όταν δεν υπακούουν ... - χτυπήστε τους. Αλλά αν οι σύζυγοι είναι υπάκουες, τότε να είστε επιεικείς απέναντί ​​τους» (Κοράνι 4:38, 4:34). Ο μουσουλμάνος θεολόγος al-Ghazali αποκαλεί τον γάμο «ένα είδος σκλαβιάς για μια γυναίκα. Η ζωή της γίνεται πλήρης υπακοή στον άντρα της σε όλα, αν δεν παραβιάζει τους νόμους του Ισλάμ. Η ανατροφή των παιδιών είναι αποκλειστικό δικαίωμα του συζύγου. Ακόμα κι αν η σύζυγος ανήκει σε μια από τις «αποκαλυμμένες θρησκείες», δηλαδή αν είναι Εβραία ή Χριστιανή. Η ανατροφή παιδιών σε διαφορετική πίστη απαγορεύεται από το μουσουλμανικό δίκαιο.

Ας προσθέσουμε κάτι ακόμα για τη στάση απέναντι στις γυναίκες στο Ισλάμ. «Σύμφωνα με ένα κοινό χαντίθ - το ρητό του «προφήτη» - οι περισσότερες γυναίκες θα καταλήξουν στην κόλαση. Σύμφωνα με τον Ibn-Umar, «ο προφήτης είπε: Ω σύναξη γυναικών! Δώσε ελεημοσύνη, ζήτησε περισσότερη συγχώρεση, γιατί είδα ότι οι περισσότεροι κάτοικοι της φωτιάς είσαι εσύ. Και μια γυναίκα από αυτούς ρώτησε: Γιατί είμαστε οι περισσότεροι κάτοικοι της φωτιάς; Είπε: Καταριέσαι πολύ και είσαι αχάριστος στους συζύγους σου. Δεν έχω δει ότι κανένας από αυτούς που έχουν λογική θα έχει περισσότερα ελαττώματα στην πίστη και στο μυαλό από εσάς» (Muslim, 1879). Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ, "Ο Προφήτης είπε: Δεν άφησα πίσω μου έναν πειρασμό πιο επιβλαβή για τους άνδρες από τις γυναίκες" (Αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάν)

Σύμφωνα με τη Σαρία, «η μαρτυρία δύο γυναικών στο δικαστήριο είναι ίση με τη μαρτυρία ενός άνδρα. Επίσης, οι γυναίκες απαγορεύεται να ακολουθούν τη νεκρώσιμη ακολουθία. Ένας μουσουλμάνος άνδρας έχει το δικαίωμα να παντρευτεί μια μη μουσουλμάνα, αλλά μια μουσουλμάνα δεν μπορεί να παντρευτεί μια μη μουσουλμάνα γυναίκα.

Αλλά εδώ αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι, έχοντας παντρευτεί έναν μουσουλμάνο, η σύζυγος δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να περιμένει από αυτόν συζυγική πίστη. Άλλωστε έχει δικαίωμα να έχει μέχρι τέσσερις συζύγους, καθώς και να συνάπτει τα λεγόμενα. «προσωρινοί γάμοι» για διάστημα από 1 ώρα έως ένα χρόνο (έτσι δικαιολογείται συχνά η πορνεία). Εάν οι κρατικοί νόμοι της Ρωσίας απαγορεύουν την πολυγαμία, τότε στην πράξη υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει.

Λοιπόν, αγαπητές κυρίες, συνάπτοντας έναν ισλαμικό γάμο, πρέπει να είστε προετοιμασμένες για το γεγονός ότι θα σας φέρονται σαν ζώα, και προδοσίες που δεν θεωρούνται καν ως τέτοιες, και ξυλοδαρμούς από τον σύζυγό σας, που επιτρέπονται από το Κοράνι. (Και για τους μουσουλμάνους συζύγους, ακόμη και στην Ευρώπη, οι Ισλαμιστές θεολόγοι εκδίδουν ειδικά βιβλία σχετικά με τους σωστούς τρόπους να χτυπάτε τις γυναίκες σας για να μην ακρωτηριάζετε πολύ το σώμα σας, ώστε να μπορείτε να συνεχίσετε να το χρησιμοποιείτε και να μην πέσετε σε κοσμικό δικαστήριο.) Αν σας αρέσουν όλα αυτά - παρακαλώ! Μόνο μην πεις ότι ο αγαπημένος μου δεν θα το κάνει ποτέ αυτό, γιατί είναι καλός. Εκτός από τον συγκάτοικό σου (ο λόγος του Θεού δεν μου επιτρέπει να τον αποκαλώ σύζυγο), υπάρχει και η οικογένειά του, στην οποία ο ίδιος είναι υποχρεωμένος να υπακούσει, είτε το θέλει είτε όχι. Λίγο αργότερα, θα δώσουμε στοιχεία για το τι περιμένει μια γυναίκα στην πραγματικότητα αν πέσει σε μια σύγχρονη ισλαμική οικογένεια. Αλλά πρώτα, ας πούμε επίσης ότι δεν χρειάζεται να υπολογίζετε σε μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή σε μια ισχυρή οικογένεια. Άλλωστε, σύμφωνα με τους κανόνες του Ισλάμ, ένας σύζυγος μπορεί εύκολα να χωρίσει τη γυναίκα του. Αυτό μπορεί να είναι σωστό διαζύγιο (muborot) κατόπιν αιτήματος του συζύγου με εξήγηση των λόγων, ή κοινή απόφαση του συζύγου ή μπορεί απλώς να είναι διαζύγιο κατόπιν αιτήματος του συζύγου χωρίς να εξηγούνται οι λόγοι μια απλοποιημένη μορφή (talaq), αφού προφέρει μια από τις καθιερωμένες φράσεις: «αφορίζεσαι» ή «επανενωθείς με τη φυλή».

Σε περίπτωση διαζυγίου, ο σύζυγος πρέπει να παρέχει στη σύζυγο την απαραίτητη περιουσία «κατά το έθιμο». Μια διαζευγμένη γυναίκα μένει στο σπίτι του πρώην συζύγου της για τρεις μήνες για να διαπιστώσει αν είναι έγκυος. Αν γεννηθεί παιδί, πρέπει να μείνει στο πατρικό σπίτι. Η σύζυγος, από την άλλη, μπορεί να ζητήσει διαζύγιο μόνο μέσω δικαστηρίου, αναφερόμενη μόνο σε αυστηρά καθορισμένους λόγους: εάν ο σύζυγος έχει σωματικές αναπηρίες, δεν εκπληρώνει τα συζυγικά του καθήκοντα, συμπεριφέρεται σκληρά στη γυναίκα του ή δεν διαθέτει χρήματα για τη διατροφή της.

Ταυτόχρονα, εάν οι σύζυγοι θέλουν ξαφνικά να ξανασυναντηθούν, τότε στο Ισλάμ υπάρχει ένα τερατώδες διάταγμα ότι για αυτό η σύζυγος πρέπει πρώτα να παντρευτεί έναν άλλο άντρα, να τον χωρίσει και μόνο μετά από αυτό να επιστρέψει στον προηγούμενο: «Αν χώρισε αυτή, τότε μην του επιτρέπεται μετά, έως ότου παντρευτεί άλλο σύζυγο, και αν της έδωσε διαζύγιο, τότε δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτούς που θα επιστρέψουν "(Κοράνι 2.230).

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Αλλά τώρα αξίζει να δώσουμε παραδείγματα για το πώς αυτά τα πρότυπα εφαρμόζονται στην πράξη στις ιστορίες των συγχρόνων μας. Αρχικά, ας παραθέσουμε ένα απόσπασμα από μια μελέτη εθνογράφων που μελέτησαν την κατάσταση πραγμάτων στην Κεντρική Ασία το 1980-1990.

«Οι Ευρωπαίες που ζουν σε γάμο με εκπροσώπους ιθαγενών εθνικοτήτων είναι συντριπτικά μη ιθαγενείς. Η ιστορία της εμφάνισής τους στην Κεντρική Ασία είναι σχεδόν πάντα η ίδια: ένας νεαρός άντρας ήταν στο στρατό ή στο σχολείο, στη δουλειά, γνώρισε ένα κορίτσι, παντρεύτηκε, έφερε μαζί του. Αρκετές φορές συνάντησα μια γυναίκα από ένα τοπικό ρωσικό χωριό ως σύζυγο ενός μουσουλμάνου. Αλλά δεν υπήρχαν εξαιρέσεις στον κανόνα: πάντα αποδεικνυόταν ότι δεν ήταν μια από τις παλιές, αλλά ήρθε στη δημοκρατία λίγο πριν το γάμο της. Βασικά, αυτοί ήταν εκείνοι που εκκενώθηκαν από την κεντρική Ρωσία κατά τα χρόνια του πολέμου.

Τις περισσότερες φορές, οι Ρωσίδες συμφωνούν να παντρευτούν έναν μουσουλμάνο, έχοντας μια πολύ ασαφή και μακριά από την πραγματικότητα ιδέα για το τι τις περιμένει. Πολλοί πηγαίνουν στην Κεντρική Ασία για λόγους υλικής ευημερίας και μετανοούν σκληρά ήδη επί τόπου. («Εκεί, στη Ρωσία, αυτός, ο γαμπρός, δηλαδή ντυμένος με ευρωπαϊκό στυλ, λέει ότι έχει τρία σπίτια εδώ. Και έρχονται εδώ - τι να κάνει σε ένα πήλινο σπίτι;»). Συχνά μια νεαρή νύφη δεν γίνεται αποδεκτή από τους συγγενείς του συζύγου της και οι συνθήκες δεν επιτρέπουν να ζει χωριστά από αυτούς. Μερικές φορές προσπαθούν να χωρίσουν το νέο, γιατί χωρίς τη συγκατάθεση του γαμπρού, έχει ήδη επιλεγεί μια ντόπια νύφη γι 'αυτόν. Ξεκινούν καβγάδες μεταξύ της πεθεράς και της «ελευθεροφιλικής» νύφης στα ρωσικά. Ως εκ τούτου, πολλοί γάμοι διαλύονται στην αρχή της κοινής ζωής τους. Οι περισσότερες γυναίκες σε τέτοιες περιπτώσεις φεύγουν πίσω.

Μερικοί από τους νεαρούς συζύγους υπομένουν τις περιγραφόμενες δοκιμασίες και στη συνέχεια, κατά κανόνα, συμβαίνει το εξής. Οι γυναίκες σταδιακά συμβιβάζονται με τον ρόλο τους ως νύφη σε μια πατριαρχική οικογένεια, μαθαίνουν τους κανόνες συμπεριφοράς που υιοθετούν οι ντόπιοι, μαθαίνουν τη γλώσσα και, στο τέλος, όπως είπαν οι πληροφοριοδότες, «γίνονται εντελώς Ουζμπεκιστάν». ή «Τατζικισμένοι». Για να σώσει έναν γάμο με αυτόν τον τρόπο, μια Ρωσίδα σύζυγος χρειάζεται μεγάλη υπομονή. Τότε αρχίζουν να τη θεωρούν δική τους και να της φέρονται καλά - ωστόσο, μόνο με την προϋπόθεση ότι θα εξισλαμιστεί και θα τηρήσει τα έθιμα.

Με τις γυναίκες σε τέτοιες περιπτώσεις, συμβαίνουν δραματικές αλλαγές. Η συμπεριφορά, η ένδυση, η συζήτηση, ο τρόπος ζωής τους μερικές φορές γίνονται δυσδιάκριτα από τους κατοίκους της περιοχής. Συμβαίνει ότι μια γυναίκα σχεδόν δεν θυμάται τη μητρική της γλώσσα. Ακολουθούν μερικές σύντομες αλλά χαρακτηριστικές ιστορίες: «Ένας Τατζίκ έφερε ένα κορίτσι από τη Ρωσία μετά το στρατό. Στην αρχή, όταν έμενα εδώ, έκλαψα, ήρθα να παραπονεθώ, αλλά τώρα δεν μπορείς να το ξεχωρίσεις από μια γυναίκα Τατζίκ: στη γλώσσα, στα ρούχα (φοράει παντελόνι), γέννησε πέντε παιδιά και εξωτερικά έγινε παρόμοια. ”? «Ήταν παντρεμένη με έναν Ουζμπέκο, έγινε Ουζμπέκος, ο άντρας της την χτύπησε στο κεφάλι…» «Ένας ήρθε από τον Βλαντιμίρ, πολύ νέος. Έχει ριζώσει. Δεν μιλάει σχεδόν καθόλου ρωσικά. Τη ρωτάω στα Ουζμπεκικά: - Γιατί έγινες έτσι; - Δεν ξέρω…".

Και τώρα ας παραθέσουμε την ανάμνηση μιας γυναίκας που επέστρεψε από το Ισλάμ, περιγράφοντας εκ των έσω όλα τα «γούρια» της ισλαμικής οικογένειας για όσους άφησαν τον Χριστό για τον Μωάμεθ:

«Από τα δεκαπέντε μου ζω με τους γονείς μου στη Γερμανία. Ήμουν δεκαεννιά χρονών όταν γνώρισα τον Φατίχ. Αποδείχθηκε ότι ήταν ο μόνος νεαρός που μοιραζόταν πραγματικά τις απόψεις μου για αυτόν τον κόσμο, για τον Θεό. Ήμουν Ορθόδοξος. Είναι μουσουλμάνος. Όταν συναντηθήκαμε, η πίστη μου ήταν στο κρύο. Είδα μόνο υποκρισία και υποκρισία στις εκκλησίες. Δεν άκουσα τον Θεό στην ψυχή μου. Ήταν αδύνατο για ένα άτομο σαν εμένα να κάνει χωρίς αυτό. Όταν δεν νιώθω τον Θεό στη ζωή μου, έχω την αίσθηση ότι δεν ζω, αλλά σταδιακά πεθαίνω, ότι η ζωή δεν έχει νόημα. Ο Φατίχ ήταν απλώς ένας καλός φίλος. Ήταν δεκαέξι χρονών, αλλά φαινόταν μεγαλύτερος και από τη συμπεριφορά και τη σκέψη του θα του έδινα τουλάχιστον είκοσι. Με εξαπάτησε λέγοντας ότι ήταν 17. Όταν παρατήρησα ότι άρχισε σταδιακά να αναπτύσσει κάποια συναισθήματα για μένα, είπα ότι δεν πρέπει να ξαναβρεθούμε, αφού μια σχέση μεταξύ μας είναι αδύνατη. Δεν είδαμε ο ένας τον άλλον για έξι μήνες. Η πτώση μου από την εκκλησία συνεχίστηκε...

Σκεφτόμουν τον Φατίχ όλη αυτή την ώρα και μου έλειπε. Μια φορά έξι μήνες αργότερα, βρεθήκαμε κατά λάθος στο δρόμο, αλλά δεν χαιρετήσαμε. Και μετά ακόμα τηλεφώνησαν και αποφάσισαν να συναντηθούν. Έχοντας τον γνωρίσει, συνειδητοποίησα ότι δεν είχα γνωρίσει ποτέ πιο αγαπητό άτομο (χωρίς να υπολογίζω τη μητέρα μου, φυσικά) σε αυτή τη γη. Έμαθα ότι ήταν πολύ άρρωστος, με αποτέλεσμα οι γιατροί να τον έσωσαν με δυσκολία. Φαντάστηκα με τρόμο ότι δεν μπορούσα να δω πια αυτό το άτομο, που μου φαίνεται εντελώς αγαπητό. Δεν ήθελα καμία στενή σχέση μαζί του, γιατί δεν τον αντιλαμβανόμουν σαρκικά (αντίθετα, μου ήταν περίεργο να φαντάζομαι ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί μεταξύ μας). Αλλά είπε ότι δεν θα μπορούσε να μου φερθεί επαρκώς και συμφώνησα να συναντηθώ μαζί του. Και την επόμενη μέρα πήγε στο νοσοκομείο, καθώς εκείνη η αρρώστια ξανάρχισε, και για δύο εβδομάδες ερχόμουν σε αυτόν κάθε μέρα, με αποτέλεσμα να συναντώ όλους τους συγγενείς του. Αυτό μάλλον δεν ήταν προγραμματισμένο από την πλευρά του, αφού δεν ήξερε πώς θα αντιδρούσε η οικογένειά του σε ένα τέτοιο φαινόμενο ως ξένη και ετερόδοξη φίλη. Γενικά, με συμπαθούσαν, γιατί ήμουν ντροπαλή και δεν ήξερα τι να πω, και γι' αυτό έκανα όλο και πιο σιωπηλή παρουσία τους. Όταν η ενορία μας έμαθε για τη σχέση μας, δημιουργήθηκε ένας ήσυχος πανικός. Ο Ορθόδοξος λαός μας προσπάθησε να με βοηθήσει, αλλά με ώθησε όλο και περισσότερο προς το Ισλάμ…

Στον Χριστιανισμό δεν μπορώ να πετύχω τίποτα, δεν μπορώ να ακούσω τον Θεό, δεν μπορώ να τον προσεγγίσω. Και ο Φατίχ μου εγγυάται ότι το Ισλάμ είναι επίσης η σωστή θρησκεία (για την οποία δεν είχα καμία αμφιβολία). Στο δρόμο, έβλεπα συνεχώς μουσουλμάνες γυναίκες και τα πρόσωπά τους έμοιαζαν τόσο καθαρά (εσωτερικά), και επίσης μου άρεσε πολύ το χιτζάμπ (μουσουλμανικά ρούχα), ήθελα πολύ να ντυθώ με τον ίδιο τρόπο.

Διάβασα πολλά για το Ισλάμ και αποφάσισα ότι άξιζε να προσπαθήσω να φτάσω στον Θεό μέσα από ένα άλλο παράθυρο. Έσπρωξα την ιδέα του Χριστού ως Θεού σε μια μακρινή γωνιά της καρδιάς μου και είπα τη Σαχάντα, μετά την οποία έκανα πλήρη πλύση και άρχισα να κάνω την προσευχή που απομνημόνευσα προηγουμένως. Έβαλα αμέσως μαντίλα και άλλαξα το όνομά μου…

Σύντομα παντρευτήκαμε σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο. Το Ισλάμ δεν μου έδωσε αυτό που περίμενα. Δεν ένιωσα τίποτα. Προσπάθησα να φτάσω στον Θεό, αλλά δεν μου απάντησε με κανέναν τρόπο, ούτε καν με κάποιο σημάδι. Μόνο στη Βίβλο, μερικές φορές ανοίγοντάς την σε ένα τυχαίο μέρος, διάβασα ξαφνικά τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μου. Η προσευχή ήταν πολύ δύσκολη. Επανάληψη των ίδιων σούρων από το Κοράνι στα αραβικά πέντε φορές την ημέρα - ποιο είναι το νόημα; Είναι αυτό προσευχή; Δεν είχε κανένα νόημα. Δεν είχε καμία σχέση με τη χριστιανική προσευχή, όπου μπορείτε να προσευχηθείτε τόσο νοερά όσο και με όλη σας την καρδιά, σύμφωνα με ήδη γραμμένες προσευχές ή με δικά σας λόγια. Στο Ισλάμ, υπάρχει μόνο Dua - προσευχές που μπορούν να ειπωθούν στη μητρική τους γλώσσα. Σε αυτά, ζητούσα συχνά από τον Θεό να μου δείξει τον αληθινό δρόμο. Τι νόημα έχει να νηστεύεις το Ραμαζάνι αν το βράδυ τρως τόσο πολύ που νιώθεις άρρωστος και κατά τη διάρκεια της ημέρας είσαι τόσο αδύναμος που δεν μπορείς να κάνεις τίποτα; Και οι γυναίκες υποχρεούνται επίσης να ετοιμάζουν φαγητό για το διάλειμμα της νηστείας.

Για μένα, το γεγονός ότι χωρίς την κοινότητα δεν είσαι τίποτα ήταν επίσης οδυνηρό, και το να αποχωριστείς από την κοινότητα είναι τεράστια αμαρτία. Και πώς θα μπορούσα να χωρέσω σε μια κοινωνία όπου όλοι μιλούσαν μόνο τούρκικα; Δεν είναι μόνο αυτό, απλώς έχω συνηθίσει την ανεξαρτησία από την παιδική μου ηλικία. Η οικογένεια του Φατίχ δεν ήταν πολύ θρησκευόμενη. Αυτή η οικογένεια είναι πολύ προβληματική. Ο πατέρας είναι παίκτης, η μητέρα είναι ψυχικά άρρωστη, οπότε όλα τα οικογενειακά προβλήματα έπρεπε πάντα να καταπίνονται. Άλλωστε, το να βγάζεις βρώμικα σεντόνια από την καλύβα είναι επίσης αμαρτία. (Αν σε χτυπήσει ο άντρας ή η πεθερά σου, εσύ ως μουσουλμάνα δεν πρέπει να το πεις σε κανέναν). Και πέρασε πολύ δύσκολα στην οικογένεια του άντρα της, γιατί οι γονείς του άντρα της δεν την αγαπούσαν, και ο άντρας της την έδερνε. Ναι, τον χτύπησε, πραγματικά τον χτύπησε. Για 15 χρόνια ζωής στη Γερμανία, δεν έμαθε ποτέ να μιλά γερμανικά. Έχει εκπαίδευση στην 7η δημοτικού. Πολλές Ευρωπαίες εκπλήσσονται γιατί οι Τουρκάλες δεν αφήνουν τους συζύγους που τις χτυπούν. Λόγω του γεγονότος ότι η δομή της κοινωνίας είναι κοινοτική, απλά δεν ξέρουν πώς να ζήσουν χωρίς την οικογένειά τους. Καλύτερα να αφήσουμε φτωχούς, αλλά οικογένεια. Η προσωπικότητά τους είναι σχεδόν μηδενική. Όλα εξαρτώνται από την κοινωνία, από τη γνώμη αυτής της κοινωνίας και από την απόφασή της. Το τελευταίο ήταν ανυπόφορο για μένα. Αν όλοι επρόκειτο να πάνε στη φύση, αλλά εσύ δεν το θέλεις, πρέπει να πας. Διαφορετικά, απλά δεν σέβεσαι. Αν όλοι κάθονται και τρώνε, αλλά εσείς δεν το κάνετε, είστε παρίας. Ο Fatih έχει έναν άλλο μεγαλύτερο αδερφό (Mehmet), έναν μικρότερο αδερφό (Ilker) και μια μικρότερη αδερφή (Nergiz). Ο μεγαλύτερος αδερφός είναι αγαπημένος, ο Φατίχ είναι ήδη λιγότερο αγαπητός, αφού δεν είναι ο πρωτότοκος, ο Ίλκερ ήταν οδυνηρά χοντρός από νεαρή ηλικία, ο Νεργίζ είναι ένα πολύ ντροπαλό, χοντρό και καμπουριασμένο κορίτσι που, για κάποιο λόγο, ήδη σε ηλικία από 12 άρχισαν επίσης να φορούν μαντίλα. Με αυτό, σαν να λέμε, αποσχίστηκε ακόμη περισσότερο από τον κόσμο, και μέσω αυτού από την κανονική ανάπτυξη της ατομικότητας. Δεν έχει φίλες, μετά το σχολείο κάθεται στο σαλόνι και βλέπει τουρκική τηλεόραση.

Με ενόχλησε μια τόσο ασυνήθιστη ιεραρχία για μένα: όταν ήρθα για επίσκεψη (αυτό ήταν πριν από τη μετατροπή στο Ισλάμ, γιατί μετά ήμουν ήδη «δικός μου» με όλες τις ευθύνες), ο Φατίχ ρώτησε αν ήθελα μεταλλικό νερό. Αν απαντούσα «ναι», το είπε στον Ίλκερ, ενώ ο Ίλκερ έστειλε τη Νεργκίζ. Το ίδιο και οι γονείς. Αν ζητήσουν από τον Fatih να κάνει κάτι, ρώτησε τον Ilker και ρώτησε τον Nergiz (διέταξε αντί να ρωτήσει, αφού δεν είχαν τη λέξη "παρακαλώ" στο λεξιλόγιό τους). Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά μεγάλωσαν τεμπέληδες. Όταν εμφανίστηκα, έπρεπε να κάνω πολλά, γιατί δεν μπορούσα να γυρίσω τη γλώσσα μου για να μεταφέρω το αίτημα στον καημένο τον Νεργίζ. Πρέπει να πω ότι γενικά η σχέση μας με τον Φατίχ δεν ήταν τόσο ομαλή.

Αφού εξισλαμίσθηκα, άρχισα συχνά να πέφτω σε υστερίες, ενώ ξύνω το πρόσωπο και τα χέρια μου, προσπαθώντας να πνίξω τον σωματικό πόνο από τον ψυχικό πόνο. Από πού προήλθε ο πόνος; Μάλλον από την άβυσσο που σχηματίστηκε ανάμεσα σε μένα και τον Θεό. Ο Φατίχ προσπάθησε να με ελέγξει εντελώς, μόνο από φόβο μήπως μου συμβεί κάτι, από φόβο μήπως με χάσει. Με ανάγκασε να κάνω πράγματα που στα μάτια του αντιστοιχούσαν στη νέα μου ιδιότητα. Έπρεπε να έρχομαι στο σπίτι του πολλές φορές την εβδομάδα και να βοηθήσω τη μητέρα του, με την οποία δεν είχαμε κοινή γλώσσα. Μιλούσε μόνο τουρκικά. Έπρεπε να πάω στο μεντρεσέ, όπου βαριόμουν αφόρητα, αφού οι γυναίκες εκεί ασχολούνταν μόνο με τις δουλειές του σπιτιού, ιδρώνοντας με κασκόλ και πουλόβερ με μακριά μανίκια. Δεν υπήρχαν ξένοι, αλλά ο αρχηγός της οικογένειας το δίδαξε σε όλους. Κοιμήθηκαν ακόμη και με μαντίλες.

Έπρεπε να περάσω όσο περισσότερο χρόνο μπορούσα με την οικογένειά μου. Ταυτόχρονα, ο Φατίχ τους μίλησε στα τούρκικα, κι εγώ κάθισα σαν κούτσουρο, χωρίς να καταλαβαίνω τίποτα και βαριόμουν, γιατί δεν είχα συνηθίσει να μην απασχολώ το μυαλό μου με κάτι χρήσιμο, έστω και ένα βιβλίο. Δεν μου επέτρεψε να διαβάσω σχεδόν τίποτα, εκτός από τα βιβλία του Said Nursi (του ιδρυτή αυτού του κλάδου του Ισλάμ) και ίσως το Κοράνι, αλλά μόνο στα αραβικά. Αλλά από παιδί συνήθισα να διαβάζω πολύ, και πολύ σπάνια αυτά ήταν βιβλία που ήταν βλαβερά για την ψυχή. Δεν διάβαζα αστυνομικές ιστορίες και μυθιστορήματα, αλλά ο Φατίχ μου απαγόρευσε την ψυχολογία, τη γενική γνωστική λογοτεχνία και τα κλασικά. Δεν είχα δικαίωμα να πάω πουθενά εν αγνοία του. Από μόνο του, αυτό δεν είναι τόσο τρομακτικό αν τουλάχιστον μερικές φορές επέτρεπε κάτι. Σχεδόν ό,τι τον ρώτησα, μου το απαγόρευε. Δηλαδή, έχω ήδη αρχίσει να κάνω πράγματα στα κρυφά, μόνο και μόνο επειδή επικράτησαν τα ταμπού. Έτσι, σπούδασα κρυφά ρωσικά, διάβασα τα κλασικά. Τα τουρκικά δεν ήταν πολύ άσχημα για μένα, αλλά λόγω της τρομερής ψυχικής ανισορροπίας και των συνεχών φόβων για την οργή του Φατίχ, απλά δεν βρήκα τη δύναμη να μελετήσω συστηματικά τουρκικά. Στην οικογένειά του, παρέμεινα ακόμα ξένος, γιατί δεν ήξερα τη γλώσσα και δεν μπορούσα να κατανοήσω τον ίδιο τον πολιτισμό. Πώς μπορείς να κάθεσαι και να κουνάς τη γλώσσα σου τόσο συχνά και τόσο πολύ χωρίς να κάνεις τίποτα;

Μου έκανε εντύπωση η υπανάπτυξη της ατομικής σκέψης και της σκέψης γενικότερα ως τέτοια. Κατά κανόνα, η παρέα των ανδρών ήταν χωρισμένη από τη γυναικεία και μετά δεν είχα καν την ευκαιρία να ρωτήσω τον Φατίχ για ποιο θέμα ήταν η συζήτηση. Ο Φατίχ φοβόταν τρομερά τις εκρήξεις μου και μερικές φορές απλά δεν ήξερε τι να κάνει μαζί μου. Όπως αποδείχτηκε αργότερα, κι αυτός, ο καημένος, ζούσε συνεχώς με τον φόβο ότι θα με τσαντίσει. Και αυτός, έχοντας καλή διαίσθηση, ένιωθε ότι δεν ήμουν απόλυτα ειλικρινής μαζί του και δεν τον εμπιστευόμουν πολύ. Συχνά έβλεπε εφιάλτες ότι βγάζω τη μαντίλα μου και ζω ξέφρενα. Και έτσι η σχέση μας ήταν γεμάτη φόβο και αγανάκτηση. Πριν από τον αρραβώνα (ιμάμ νικάχ), όλα ήταν επίσης πολύ επώδυνα, καθώς έπρεπε να μάθουμε τι πηγαίναμε και να μάθουμε περισσότερα για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας στο γάμο. Τότε ξεκίνησαν όλα. Προσπάθησε να με πείσει ότι εγώ, ως γυναίκα, πρέπει να με καθοδηγεί ένας άντρας (ειδικά στην πνευματική πτυχή), ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος, ότι δεν έχω δικαίωμα να παίρνω αποφάσεις μόνη μου. Είπε ότι άνδρας και γυναίκα δεν είναι ίσοι, ενώ έλεγε συνεχώς ότι η γυναίκα δεν είναι χειρότερη από έναν άντρα. Απάντησα ότι με αντιμετωπίζει σαν μικρό παιδί. Δεν μπορώ να πάρω ούτε μια απόφαση. Όλα αποφασίζονται για μένα. Υποστήριξα ότι για την πνευματική μου ανάπτυξη, χρειαζόταν να προσπαθήσω να περπατήσω και να έχω χτυπήματα.

Πήραμε ένα βιβλίο για το μουσουλμανικό γάμο και ανακαλύψαμε ενδιαφέροντα πράγματα. Αποδεικνύεται ότι έχει το δικαίωμα να με χτυπήσει ελαφρά σε περίπτωση ανυπακοής. Δεν είχα επίσης το δικαίωμα να χωρίσω, με ορισμένες εξαιρέσεις (σεξουαλική του ανικανότητα, απομάκρυνση από την πίστη ή αν πάρει δεύτερη γυναίκα). Εκείνη την ώρα, ο Χριστός στάθηκε στην πόρτα και ΧΤΥΠΗΣΕ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ, που νιώθοντας αυτό άρχισε να σπάει. Ανοίξτε για τον Χριστό ή αφήστε την πόρτα κλειστή για να μην φύγει ο Φατίχ; Και την ημέρα του αρραβώνα μας, εγώ, με κάποιες αμφιβολίες, πήρα από το ράφι το μπροσούρα «Χριστιανή Γυναίκα» από τη μητέρα μου. Αφού το διάβασα, γέμισα τέτοια ευτυχία που είμαι γυναίκα! Χριστιανή, τι υψηλό βαθμό, τι υψηλό ρόλο έχει! Άλλωστε ο Χριστός σαρκώθηκε στην Παναγία. Η σωτηρία ήρθε στον κόσμο μέσω μιας γυναίκας! Α, έτσι είναι πραγματικά. Είδα την υποταγή στον οικογενειάρχη με εντελώς διαφορετικό πρίσμα. Γιατί στον Χριστιανισμό υπάρχει η έννοια της ταπεινοφροσύνης… Διαβάζοντας αυτό το βιβλίο μου έδωσε το θάρρος να παντρευτώ ακόμα τον Φατίχ. Ο αρραβώνας ήταν σεμνός. Οι γονείς μου είχαν φύγει. Παρεμπιπτόντως, για αυτούς. Η μαμά υπέμεινε υπομονετικά όλο αυτό το διάστημα τα βάσανά μου και ο μπαμπάς έχασε μια κόρη μέσα μου. Μόνο όταν επέστρεψα ξανά στον Χριστό είπε ότι ένιωθα ότι δεν ήμουν εδώ για πολλά χρόνια και μετά επέστρεψα. Ανησυχούσε πολύ. Μετά τον αρραβώνα δεν άλλαξε τίποτα. Δεν μέναμε μαζί, δεν ξέρω καν γιατί. Έτσι ακριβώς συνέβη. Ωστόσο, άρχισα να διαβάζω ξανά χριστιανικά βιβλία, συμπεριλαμβανομένου αυτού του ιστότοπου («Ορθοδοξία και Ισλάμ»). Άρχισα να ξανασκέφτομαι τα πράγματα.

Τότε κάλεσα τον Φατίχ να μετακομίσει μαζί μου. Ζήσαμε μαζί για περίπου ένα μήνα. Αυτή τη φορά ήταν πολύ δύσκολη. Καθόμουν με τη μητέρα μου (μένει εκεί κοντά) και φοβόμουν μήπως έρθει ο Φατίχ στο σπίτι, γιατί ήθελε να μείνω στο σπίτι. Ο Φατίχ, με τη σειρά του, φοβόταν να επιστρέψει σπίτι σε αυτήν την ατμόσφαιρα φόβου και άγχους. Μίλησα στον ιερέα. Με συμβούλεψε να αρχίσω σταδιακά να μεταφέρω στον Φατίχ ότι δεν μπορώ να είμαι μουσουλμάνος. Ξεκίνησα από μακριά. Σύντομα ο Φατίχ έφυγε για την Τουρκία για 2 μήνες. Ενώ είχε φύγει, ήπια μια γουλιά ελευθερίας και συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να συνεχίσω έτσι. Μιλήσαμε στο Διαδίκτυο και έλεγα όλο και πιο άμεσα ότι ίσως το Ισλάμ δεν είναι ο τρόπος μου. Με έπεισε να έρθω στην Τουρκία. Εκεί τσακωνόμασταν συχνά, και καταλάβαινα όλο και περισσότερο ότι δεν μπορούσε να συνεχιστεί έτσι. Ο Φατίχ με κατηγόρησε για πολλές ελλείψεις και συμφώνησα μαζί του. Είδα πραγματικά όλη μου την εξαχρείωση και την αμαρτωλότητα, τον εγωισμό και την υπερηφάνεια και πολλά άλλα. Αλλά πώς θα μπορούσα να το φτιάξω; Εξάλλου, στο Ισλάμ δεν υπήρχαν απαντήσεις σε αυτό! Το Ισλάμ λέει τι πρέπει να κάνεις, αλλά δεν λέει τι να κάνεις αν δεν σου βγει. Και ο Χριστός ήρθε στη γη και πήρε όλες τις αμαρτίες μας πάνω Του. Και αν μόνο στραφούμε σε Αυτόν και προσευχόμαστε σε Αυτόν για την εξάλειψη των αμαρτιών και μεταλαμβάνουμε το Άγιο Αίμα Του και το Αγνότατο Σώμα Του, τότε η μεταμόρφωση θα γίνει σταδιακά.

Τι με νοιάζει αν μου πουν «κάνε» ή «μην κάνεις». Είμαι αδύναμος. Και έτσι, μετά από έναν άλλο καυγά, είπα στον Φατίχ ότι δεν βλέπω άλλη διέξοδο, πώς να γίνω χριστιανός. Δεν μπορώ να αλλάξω προς το καλύτερο στο Ισλάμ, και θέλει να αλλάξω προς το καλύτερο. Από τότε δεν έχουμε σταματήσει να χωρίζουμε. Πρώτον, μου έδωσε χρόνο να σκεφτώ αν αυτό είναι πραγματικά αυτό που θέλω. Πέταξα στη Γερμανία, λίγες μέρες μετά πέταξε και αυτός. Δεν ήρθε σε μένα, αλλά στους γονείς του, και προς το παρόν άρχισε να ζει μαζί τους. Στο μεταξύ, έβαλα μια εικόνα στο διαμέρισμα και έφερα μερικά ορθόδοξα βιβλία. Όταν ήρθε κοντά μου, με ρώτησε τι αποφάσισα. Είδε την απάντηση με τη μορφή εικονιδίου. Έφυγε αμέσως. Είπε ότι θα μαζέψει πράγματα αργότερα. Λίγες μέρες αργότερα πήγα στην εκκλησία για τη γιορτή της Ύψωσης του Σταυρού. Με πήρε τηλέφωνο στο κινητό και μου είπε να είμαι στο σπίτι αυτή τη στιγμή, καθώς θέλει να μαζέψει τα πράγματά μου. Είπα ότι δεν μπορώ, γιατί σήμερα είναι μεγάλη γιορτή. Μετά μόλις ήρθε στην εκκλησία. Σε τέτοια ενόχληση, δεν τον έχω ξαναδεί, με έβαλε να πάω μαζί του. Μου είπε κάτι τέτοιο: «Έμαθα από γνώστες, αποδεικνύεται ότι δεν έχω δικαίωμα να παντρευτώ μαζί σου αν είσαι χριστιανός, σύμφωνα με τη Σαρία απαγορεύεται (εννοεί την αποστασία μου). Γίνε μουσουλμάνος, αλλιώς θα χωρίσουμε για πάντα. Και τώρα η ζωή σου δεν σημαίνει τίποτα, κάθε Μουσουλμάνος επιτρέπεται να σε σκοτώσει».

Εκείνο το βράδυ και πολλές ακόμη φορές, υπέκυψα στην πειθώ. Προσπάθησα να πείσω τον Φατίχ ότι δεν είμαι ούτε χριστιανός ούτε μουσουλμάνος γιατί δεν ξέρω πια τι να πιστέψω. Ένιωθα ότι ήμουν ανάμεσα σε δύο θρησκείες. Φυσικά, όλα αυτά ήταν απλώς μια συνέχεια της προδοσίας του Χριστού. Ο Φατίχ δεν μπορούσε να με αποχωριστεί για πάντα, και μαλώσαμε και μετά συμφιλιωθήκαμε. Με κατηγόρησε για όλα, με επέπληξε που του θυσίασα το αδύνατο (την πίστη μου). Κάθε φορά με χώριζε για πάντα και κάθε φορά επέστρεφε. Και εν τω μεταξύ εκκλησιαζόμουν όλο και περισσότερο, εξομολογήθηκα και κοινωνούσα. Όσο για το γεγονός ότι, σύμφωνα με τη Σαρία, δεν έχει το δικαίωμα να παντρευτεί μαζί μου, είπε ότι αυτό αποδείχτηκε αναξιόπιστη πληροφορία και συνέχισε να με βλέπει ως γυναίκα του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχα ηρεμήσει εντελώς. Οι εκρήξεις σταμάτησαν αμέσως αφού αποφάσισα να φύγω από το Ισλάμ, αν και οι καταστάσεις ευνοούσαν πολύ την ψυχική ανισορροπία. Η σχέση μας πήγαινε σε αδιέξοδο και το ξέραμε. Αλλά δεν μπορούσαν να βρουν τη δύναμη να φύγουν. Γιορτάσαμε την τρίτη επέτειο της σχέσης μας και σύντομα μάθαμε ότι ο γάμος μας είναι άκυρος, καθώς ακυρώνεται αυτόματα όταν ένας από τους συζύγους απομακρυνθεί από την πίστη. Και τώρα, για πολλοστή φορά, χωρίσαμε. Προηγουμένως, ήταν μόνο ο Φατίχ, και τώρα αποφάσισα να τον βοηθήσω, γιατί ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι ήταν εγωιστικό να τον κρατήσω μαζί μου, αφού η σχέση μας είναι αμαρτία για εκείνον. Και προσπάθησα να χωρίσω μαζί του. Αλλά δεν πέτυχε. Όλα αυτά είναι πολύ δύσκολα, νιώθει κάτι μέσα μου από το οποίο δεν μπορεί να με ξεχάσει. Ακόμα κι αν δεν βλεπόμαστε για μια εβδομάδα, του είναι αφόρητο.

Και πόσες φορές ο Κύριος απάντησε στις προσευχές μου για αυτόν με τα λόγια του Ευαγγελίου: «Και αν ζητήσετε από τον Πατέρα κάτι στο όνομά μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό» (Ιωάννης 14: 13) και «ό,τι ζητήσετε με προσευχή με πίστη, θα λάβετε» (Ματθαίος 21:22). Ξέρω ότι και ο Κύριος τον αγαπά, και αν αγαπά, τότε, φυσικά, του εύχεται σωτηρία. Από τότε που άρχισα να προσεύχομαι για αυτόν, φαίνεται να υποφέρει ακόμη περισσότερο. Του κλέβουν συνεχώς ακριβά πράγματα ή τα χάνει (συμπεριλαμβανομένου του κινητού και της μηχανής του), μου ζητάει να προσευχηθώ για αυτόν. Και προσεύχομαι και πιστεύω στο έλεος του Θεού, καθώς και στη διαίσθηση του Φατίχ. Αργά ή γρήγορα, πρέπει να νιώσει και μετά να καταλάβει πού είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. Πού είναι το έλεος και η χάρη του Θεού, και πού το κρύο των νόμων της Σαρία και το ασπρόμαυρο όραμα του κόσμου.

Και ακόμα δεν υπάρχει πιο αγαπητός άνθρωπος από αυτόν, καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον χωρίς λόγια, παρά τα πάντα. Τώρα που έχω εκκλησιαστεί όσο μπορούσα, όταν έχω γνωρίσει ξανά την αγάπη του Χριστού, έστω και μέχρι θανάτου, για μένα, τον τελευταίο προδότη, έχω καταλάβει πολλά και στο Ισλάμ. Τώρα ξέρω ότι στην ορατή αγνότητα των προσώπων των πιστών μουσουλμάνων γυναικών, υπάρχει κενό. Κάποτε, ενώ διάβαζα το βιβλίο του Said Nursi «Τα θαύματα του Μωάμεθ», παρατήρησα κάποια έλλειψη πνευματικότητας σε αυτά τα θαύματα. Θυμάμαι, για παράδειγμα, πώς ο προφήτης έπρεπε να πάει στην τουαλέτα και γι' αυτή τη φύση παρατάχτηκε με τέτοιο τρόπο που, λες, τον εμπόδιζε από τους ανθρώπους. Και το γεγονός ότι πολλά από τα θαύματα έγιναν κατά τον πόλεμο κατά των απίστων με συγκλόνισε. Είναι σημαντικά τα θαύματα; Ο προφήτης έκανε κάποια θαύματα και ταυτόχρονα σκότωνε τον άπιστο μετά τον άπιστο, μη γλυτώνοντας τη ζωή των ανθρώπων, που είναι ιερή! Και κατά το πρώτο κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου, περίπου 3000 άνθρωποι προσηλυτίστηκαν, χωρίς καμία βία, με ένα μόνο όπλο - μια λέξη γεμάτη με Άγιο Πνεύμα. Εάν οι χριστιανοί μάρτυρες μαρτύρησαν την πίστη τους, τότε οι μουσουλμάνοι - σκοτώνοντας άλλους. Είναι το Πνεύμα του Θεού εδώ, είναι η χάρη; Αν είναι γραμμένο στο Κοράνι: «Και η μοιχίδα και ο μοιχός - ο καθένας τους μαστίγωσε με εκατό μαστιγώματα. Μην σας λυπηθεί στο όνομα της πίστης του Αλλάχ, αν πιστεύετε στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Και όταν τιμωρηθούν, ας είναι μάρτυρες ορισμένος αριθμός πιστών» (24:2), τότε στο Ευαγγέλιο είναι εντελώς το αντίθετο: όταν» έφεραν κοντά Του μια γυναίκα που είχε συλληφθεί σε μοιχεία ... Αυτός ... είπε σ' αυτούς: όποιος είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας είναι ο πρώτος που θα της ρίξει την πέτρα... Και όταν καταδικάστηκε από τη συνείδησή του, όλοι διασκορπίστηκαν, είπε: Δεν σας καταδικάζω. πήγαινε και μην αμαρτάνεις πια» (Ιωάννης 8:3-11). Πολλά από αυτά μπορείτε να τα βρείτε αν διαβάσετε το Κοράνι και το Ευαγγέλιο. Δοξάστε τον Θεό για το έλεός Του προς τους αμαρτωλούς. Εδώ είμαι ένας από αυτούς, και νιώθω την αγάπη Του για μένα κάθε μέρα. Ο Θεός να σας ευλογεί όλους με τέλεια χαρά!».