Συνέντευξη με τον Gordon Opp
Τι να περιμένουμε από τη διαδικασία επαναπροσανατολισμού; Με αφοπλιστική ειλικρίνεια, ο Gordon Opp μιλά για το πώς η ζωή του απέκτησε νόημα, αλλά επίσης μιλά για τα μαθήματα, μερικές φορές πολύ οδυνηρά, που έπρεπε να μάθει στη διαδικασία της θεραπείας. Μιλάει με τον Εκτελεστικό Διευθυντή της NARTH (Εθνική Ένωση για τη Μελέτη και τη Θεραπεία της Ομοφυλοφιλίας) Joseph Nicolosi.
J.N.Γκόρντον, σε ευχαριστώ που δέχτηκες να πεις την ιστορία σου. Λοιπόν, ας περάσουμε από τα κυριότερα σημεία της ζωής σας. Είστε πρόεδρος του Πιστωτικού Γραφείου Λίνκολν της Νεμπράσκα για 21 χρόνια και είστε παντρεμένοι για 20 χρόνια. Σύντομα θα κάνετε μεταπτυχιακό στην ψυχολογική συμβουλευτική και εδώ και αρκετά χρόνια διευθύνετε μια ομάδα για άνδρες που βγαίνουν από την ομοφυλοφιλία.
Πότε συνειδητοποιήσατε για πρώτη φορά ότι μπορεί να βιώνετε την ομοφυλοφιλική έλξη;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Νομίζω ότι στην έκτη και έβδομη τάξη συνειδητοποίησα ότι μου αρέσουν τα αγόρια αντί για τα κορίτσια, και αυτό με έκανε πολύ ανήσυχο. Τότε δεν υπήρχε κανένας να μιλήσω γι' αυτό, και απλώς το έκρυψα.
J.N.Εκείνη την εποχή, τα σχολεία δεν είχαν ακόμη συμβούλους από το «Project 10» που θα σε υποστήριζαν ως γκέι και θα σε σύστηναν στην ομοφυλοφιλική κοινότητα.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Ναι, και είμαι χαρούμενος γι' αυτό. Τουλάχιστον δεν με οδήγησαν να σκεφτώ ότι το πρόβλημα δεν υπήρχε. Ήμουν πιστός Χριστιανός, αναγνώριζα την ηθική, και ως εκ τούτου απείχα από την επαφή με άλλα παιδιά μέχρι τα είκοσι ένα μου χρόνια. Στην πραγματικότητα, πέρασα τρία χρόνια στο κολέγιο χωρίς καμία σχέση. Και μετά, όπως συμβαίνει με πολλούς ομοφυλόφιλους, η πρώτη μου εμπειρία ήταν απίστευτη... σαν να ήμουν στην έρημο για δύο εβδομάδες χωρίς νερό και ξαφνικά να περιπλανώμαι σε μια όαση. Υπάρχει κάτι ακαταμάχητο σε αυτό.
Ασχολήθηκα με την γκέι ζωή από την ηλικία των 21 έως 25 ετών, κατά τη διάρκεια της οποίας είχα πολλά one-night stands. Συμμετείχα σε σεξ στα πάρκα. Είχα αρκετές μακροχρόνιες επαφές -ίσως τρεις- που κράτησαν αρκετούς μήνες. Όλο αυτό το διάστημα, είχα μεγάλη κατάθλιψη, γιατί είναι σαν να κάνω διπλή ζωή. Ποτέ δεν θα μπορούσα να είμαι ικανοποιημένος με τις σχέσεις, όσο κι αν κράτησαν - έχασα το ενδιαφέρον μου μετά από λίγο ακόμα και για εκείνους τους άντρες που ήταν πολύ πιο ελκυστικοί από εμένα. Αλλά δεν καταλάβαινα τη δυναμική τότε.
J.N.Τι είναι αυτή η δυναμική;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Τώρα, κοιτάζοντας πίσω, καταλαβαίνω τι σημαίνει για μένα η ομοφυλοφιλία, αν και αυτή η εμπειρία είναι κάπως διαφορετική για τον καθένα.
J.N.Και τι είναι για σένα η ομοφυλοφιλία;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Η ικανότητα ικανοποίησης ανεκπλήρωτων αναγκών στο σεξ.
J.N.Και τι ακριβώς;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Δίψα για αποδοχή… να νιώθω σαν ένας από τους τύπους… συμπάθεια και κατανόηση των ανδρών. Είναι ενδιαφέρον ότι τώρα καταλαβαίνω ότι αυτές οι ομοφυλοφιλικές επιθυμίες που εξακολουθούν να μένουν δεν έχουν σχεδόν καμία σχέση με το σεξ. Για παράδειγμα, κοιτάς έναν άντρα και αν φτάσεις στο σημείο να τον φανταστείς γυμνό - χμμ, τώρα μια τέτοια σκέψη θα ήταν δυσάρεστη για μένα. Αλλά υπάρχει και κάτι άλλο... Θα ήθελα να έρθει κοντά μου, να μου σφίξει το χέρι, να με προσέξει.
Τότε, στα νιάτα μου, δεν καταλάβαινα αυτή τη δυναμική. Σήμερα βλέπω ότι τα συναισθήματα αλλάζουν, και όταν τα καταλαβαίνεις, είναι σαν κάποιο είδος μαγείας. Το κόλπο είναι ενδιαφέρον να το παρακολουθήσετε - το παρακολουθείτε ξανά και ξανά - μέχρι να το καταλάβετε και μετά εξαφανιστεί όλη η μαγεία. Το ίδιο συμβαίνει και με τα συναισθήματα - όταν τα καταλαβαίνεις, καταλαβαίνεις τι κρύβεται πίσω από το κόλπο - η έμπνευση κάπου εξαφανίζεται. Και δεν υπάρχει πλέον καμία μαγεία στην έλξη.
J.N.Ποια είναι η αναλογία με την ομοφυλοφιλία εδώ;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Φαντάζομαι και την ομοφυλοφιλία. Βλέπω έναν άντρα που μου αρέσει, αλλά δεν θα τον ακολουθήσω, γιατί ξέρω το «κόλπο», ξέρω δηλαδή ότι αυτό είναι μόνο φαντασία, και υπάρχει μια ψευδαίσθηση πίσω από τον εντυπωσιασμό. Έχω μια λογική κατανόηση ότι «αυτό» δεν θα φέρει ικανοποίηση. Αν ψάχνετε για οποιεσδήποτε συναντήσεις μόνο για σεξ, δεν θα έχετε τίποτα παρά μόνο αρνητικές συνέπειες. Αλλά υπάρχουν περισσότερα.
J.N.Όχι μόνο κατανόηση;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Ναι, δεν είναι μόνο η κατανόηση. Είναι επίσης η συνειδητοποίηση ότι όλες οι εμπειρίες αυτού του είδους είναι ψεύτικες. Όταν το ξέρετε αυτό (και έχω προσωπική εμπειρία να προσπαθήσω πολλές φορές σε τέσσερα χρόνια), τότε λειτουργεί.
Γράψατε στο βιβλίο σας πώς η Elisabeth Moberly εξηγεί ότι η ανικανοποίητη ανάγκη για αγάπη του ιδίου φύλου δημιουργεί ένα πρόβλημα έλξης για το ίδιο φύλο, και το κάνετε πολύ σαφές. Είπατε ότι η φιλία με άτομα του ίδιου φύλου βοηθά στην κάλυψη αυτών των αναγκών. Ανακάλυψα ότι όταν έχω ισχυρές φιλίες με έναν κανονικό άντρα που μου αρέσει, μπορώ να καθαρίσω αυτές τις ανάγκες από το σεξουαλικό στοιχείο. Μπορώ να τους ικανοποιήσω με τρόπο που με ευχαριστεί.
J.N.Πολλοί άντρες μου λένε το ίδιο πράγμα. Ισχυρίζονται ότι η ομοφυλοφιλική τους έλξη εξασθενεί ή και εξαφανίζεται εντελώς.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Ναι είναι αλήθεια. Σε πολλές περιπτώσεις αυτό συμβαίνει. Ωστόσο, όπως εξηγεί ο Δρ. Satinover στο J. Satinover, Homosexuality and the Politics of Truth, το πρόβλημα εξακολουθεί να προκύπτει όταν έχετε ένα πρότυπο συμπεριφοράς, όταν η συνήθεια έχει ήδη γίνει συνήθεια. Η σεξουαλική εμπειρία μοιάζει πολύ με ναρκωτικό. Ανακουφίζει από τον πόνο, αναισθητοποιεί, χαρίζει «γρήγορη ανακούφιση». Και αυτό μπορεί να περιπλέξει σοβαρά την έξοδο από την ομοφυλοφιλία. Όταν έχουμε ήδη γεμίσει τα συναισθηματικά μας συναισθήματα με σεξουαλικότητα, όταν έχουμε ήδη την ικανότητα να ικανοποιούμε αυτές τις ανάγκες με τη βοήθεια του σεξ, ικανοποιούμε απλώς κανονικές, θεμιτές, θεόδοτες ανάγκες με ένα «ναρκωτικό». Και όταν αρχίζεις να τους ικανοποιείς με τη βοήθεια της φιλίας με έναν κανονικό άντρα, δεν «ανάβεις» τον τρόπο που κάνεις σε μια ομοφυλοφιλική σχέση. Και έπρεπε να το συνειδητοποιήσω και να το αποδεχτώ: αυτό δεν θα συμβεί.
J.N.Φυσικά, γιατί αυτός ο ενθουσιασμός είναι τεχνητός, και δεν θα κρατήσει πολύ. Μόνο θα υπάρχει η επιθυμία να "ανάψετε" ακόμη περισσότερο, ωστόσο, ήδη με έναν άλλο συνεργάτη. Και ήδη βλέπουμε ότι οι ίδιοι οι ομοφυλόφιλοι συγγραφείς αρχίζουν να το παραδέχονται, έστω και έμμεσα. Ο Andrew Sullivan, στο βιβλίο του Undiscoverable Love, λέει ότι δεν πρέπει να πιστεύει κανείς ότι η διαρκής αγάπη θα προκύψει στη βάση των ερωτικών σχέσεων. Κατά τη γνώμη του, μόνο οι φίλοι είναι πραγματικά μια αξιόπιστη πηγή υποστήριξης και πίστης.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Αυτός ο ενθουσιασμός είναι τεχνητός, αλλά είναι δύσκολο να ξεπεραστεί, και αυτό κρατά πολλούς στην ομοφυλοφιλία.
J.N.Ακριβώς. Ο Geoffrey Satinower λέει ότι οι νευρολογικοί τρόποι απόλαυσης είναι αποτυπωμένοι στον εγκέφαλο, κυριολεκτικά κομμένοι σε εγκεφαλικές δομές. Και ενώ μπορείτε να μάθετε να στρώνετε νέες φαντασιώσεις πάνω από τις παλιές και να καλύπτετε τις συναισθηματικές ανάγκες με πιο κατάλληλο τρόπο, δεν μπορείτε να «σβήσετε» την πρωταρχική νευρολογική απόκριση. Μπορείτε να γράψετε νέους τρόπους πάνω από τους παλιούς. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι πρέπει πραγματικά να παλέψουν με παλιά πρότυπα συμπεριφοράς στα οποία έχουν εθιστεί έντονα.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Σωστά. Και, δυστυχώς, φαίνεται ότι αυτό το μοτίβο συμπεριφοράς ριζώνει πολύ γρήγορα. Ωστόσο, μιλώντας για δομές του εγκεφάλου, αυτό που με εμπνέει είναι ότι δεν χρησιμοποιούμε πολύ τον εγκέφαλό μας... Υπάρχουν τόσες ακόμα «κορυφές» να δοκιμάσουμε. Πέφτουμε στην παγίδα να σκεφτόμαστε ότι ο μόνος τρόπος για να απολαύσουμε τη ζωή ή να βιώσουμε την κορυφή της ευχαρίστησης είναι με τον ανθυγιεινό τρόπο που έχουμε ήδη συνηθίσει. Προσπαθώ να πείσω τους άνδρες με τους οποίους συνεργάζομαι να δουν τον κόσμο ευρύτερα. Αν και η εμπειρία άλλων σχέσεων μπορεί να μην είναι τόσο συναρπαστική για όσους είναι ήδη συνηθισμένοι σε ομοφυλοφιλικές σχέσεις, πρέπει να προχωρήσουν στη δημιουργία υγιών αντρικών σχέσεων και πρέπει επίσης να βρουν κάτι ή κάποιον στον οποίο θα δώσουν την καρδιά τους.
J.N.Ακριβώς. Και μιλώντας για κάποιον στον οποίο μπορείς να δώσεις την καρδιά σου... πες μου για τον γάμο σου. Είσαι ήδη 46 και είσαι παντρεμένος 20 χρόνια.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Λοιπόν, όπως είπα, έζησα μια γκέι ζωή για τέσσερα χρόνια, μέχρι τα 25 μου. Ωστόσο, βίωσα σοβαρή κατάθλιψη γιατί δεν λειτούργησε. Είμαι από τη Νεμπράσκα και αποφάσισα να μετακομίσω στην Καλιφόρνια. Μου φάνηκε ότι αυτό είναι το καλύτερο μέρος για να ζήσεις μια γκέι ζωή και αν δεν τα καταφέρει, ίσως εκεί βρω τουλάχιστον κάποια βοήθεια.
Στην Καλιφόρνια, συνάντησα έναν πάστορα υπεύθυνο για το έργο της νεολαίας. Ήταν περίπου 7 χρόνια μεγαλύτερος από εμένα, παντρεμένος και είχε δύο παιδιά. Και ακόμη και χωρίς να γνωρίζει το βιβλίο σου -απλώς δεν γράφτηκε τότε- δούλεψε μαζί μου με τον τρόπο που προτείνεις. Κανείς από τους δύο δεν ήξερε τι συνέβαινε. Ήταν ένας ωραίος νεαρός που νοιαζόταν για μένα και με έβλεπε ως έναν τύπο που θέλει να ζήσει σωστά, αλλά απλά δεν ξέρει πώς. Θυμάμαι που καθόμασταν στο γραφείο του και είπε: «Μπορεί να με ελκύεις, αλλά δεν θα γίνει τίποτα γιατί είμαι διαφορετικός». Είπε, «Αλλά αυτό δεν αλλάζει τη στάση μου απέναντί σας. Σε αγαπώ, και σε κάθε περίπτωση θα σε φροντίζω. Η στάση του άλλαξε εντελώς την έλξη μου. Αυτή ήταν η αρχή της βοήθειας για μένα. Έρχομαι σε αυτόν για συμβουλές και υποστήριξη για πάνω από μισό χρόνο. Τότε ήταν που γνώρισα τη μέλλουσα γυναίκα μου και γίναμε φίλοι. Πριν παντρευτώ, ήθελα να απέχω από κάθε μορφή σεξ για ένα χρόνο.
J.N.Είχες σεξουαλική έλξη μαζί της;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Όχι, δεν υπήρχε σεξουαλική έλξη σχεδόν μέχρι το γάμο. Μια μέρα σκέφτηκα: «Σύντομα παντρεύομαι» και από εκείνη την ημέρα άρχισα να σκέφτομαι περισσότερο την αρραβωνιαστικιά μου. Αν μπορούσα να συμβουλεύσω τον εαυτό μου τότε, θα βοηθούσα λίγο περισσότερο τον εαυτό μου και θα έδινα οδηγίες για το πώς να προχωρήσω, αλλά, τελικά, θα συμβούλευα και να παντρευτώ. Έχω υιοθετήσει τη στάση ότι όλοι είμαστε αληθινοί ετεροφυλόφιλοι, και ως εκ τούτου ενθαρρύνω έντονα τους άνδρες να παντρευτούν αν δω ότι θα είναι πιστοί στην υπόσχεσή τους. Δεν θέλω να θέσουν σε κίνδυνο τη γυναίκα ή να την στενοχωρήσουν. Και όμως είναι εντελώς άλλο θέμα αν ένας άντρας παίρνει στα σοβαρά την υπόσχεσή του και παραμένει πιστός σε αυτόν, παρά όλους τους πειρασμούς. Εγώ ο ίδιος είμαι πειθαρχημένος άνθρωπος και επομένως βοήθησε.
J.N.Αλλά μια γυναίκα πρέπει ακόμα να ξέρει.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Φυσικά, μια γυναίκα πρέπει να ξέρει. Το είπα στη γυναίκα μου για αυτό πριν παντρευτούμε και ήταν σαν μια ανάσα φρέσκου αέρα για εκείνη να ξέρει ότι κάποιος θα την αγαπούσε ως φίλη και όχι απλώς θα ήθελε σεξ από αυτήν. Και νομίζω ότι αυτό είναι ένα από τα δυνατά σημεία του γάμου μας. Έχουμε τρία παιδιά - δύο κορίτσια και ένα αγόρι δεκατριών ετών.
J.N.Και πώς είναι η οικογενειακή σου ζωή τώρα;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Τα πρώτα χρόνια, αφορούσε περισσότερο το «κάνω αυτό που είναι σωστό». Ωστόσο, όταν περνάς τόσο χρόνο με κάποιον, έχεις κοινά παιδιά και συγκατοικείς, σίγουρα μαθαίνεις να αγαπάς αυτόν τον άνθρωπο. Νομίζω ότι τώρα αγαπώ τη γυναίκα μου όσο περισσότερο, αν όχι περισσότερο, από άλλους άντρες. Ίσως η σεξουαλική μου εμπειρία να είναι διαφορετική από εκείνη εκείνων που δεν έχουν βιώσει ποτέ ομοφυλοφιλική έλξη, αλλά είναι ικανοποιητική, επιθυμητή και ευχάριστη. Αν έχανα τη γυναίκα μου, θα ένιωθα εντελώς άδειος. Πρέπει να πω ότι όχι μόνο άλλαξα τη συμπεριφορά μου. Άρχισα να σκέφτομαι διαφορετικά τον εαυτό μου, άλλαξα την ταυτότητά μου. Και χαίρομαι πολύ που είμαι σύζυγος, πατέρας και τώρα παππούς.
J.N.Τα παιδιά σας γνωρίζουν για το παρελθόν σας;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Ναί. Οι κόρες μου είναι 19 και 17, η μεγαλύτερη είναι αρραβωνιασμένη και πρόκειται να παντρευτεί τον Αύγουστο. Έχω μια υπέροχη σχέση με τις κόρες μου. Ωστόσο, κάποιοι από εμάς με ομοφυλοφιλικό υπόβαθρο πιστεύουμε ότι δεν μπορούμε να είμαστε καλοί γονείς για ένα αγόρι.
J.N.Ναι, ειδικά για ένα αγόρι που έχει ανησυχίες για την αρρενωπότητά του.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Τα πρωτότοκά μου ήταν κορίτσια και σκέφτηκα: «Λοιπόν, ο Κύριος με ευλόγησε με κορίτσια, κάτι που είναι καλό, γιατί δεν χρειάζεται να ανησυχώ για το ότι θα γίνω μπαμπάς σε ένα αγόρι». Σας λέω, είναι πολύ φυσικό να αγαπώ τα κορίτσια, αυτή είναι μια από τις μεγαλύτερες απολαύσεις στη ζωή. Και ήταν πάντα, ακόμα και όταν μπήκαν στην εφηβεία. Αλλά η γυναίκα μου ήθελε ένα τρίτο παιδί - είχαμε ένα αγόρι, και ήταν πολύ μεγάλη χαρά. Πηγαίνεις στο δωμάτιό του το βράδυ για να βάλεις τα σκεπάσματα, να του πεις μια ιστορία ή να τον χαϊδέψεις στην πλάτη και τώρα που μεγάλωσε λίγο, να του ανακατέψεις τα μαλλιά ή να τον «τσαντίσεις» λίγο, είναι σαν να το έκανε κάποιος μαζί μου. Είναι απίστευτα βοηθητικό - «θεραπεύω δίνοντας» και είμαι τόσο ευγνώμων! Σαν να μου δόθηκε μια δεύτερη ευκαιρία.
J.N.Επιλύετε κάποιες από τις παλιές σας ανάγκες εκπληρώνοντάς τις για κάποιο άλλο. Νομίζω ότι αυτό ισχύει για όλους τους πατέρες.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Θα συμφωνήσω μαζί σου, γιατί όλοι έχουν κάποιες ανικανοποίητες ανάγκες του παρελθόντος. Είμαι πολύ ικανοποιημένος από τη ζωή μου. Δεν θα το άλλαζα με κανένα άλλο. Νωρίτερα, στα πρώτα δέκα χρόνια του γάμου μου, μερικές φορές έπεφτα σε κατάθλιψη, ένιωθα πολύ αδιαθεσία, σαν να έλειπε κάτι. Αλλά εδώ και πολλά χρόνια δεν έχω νιώσει καθόλου κατάθλιψη.
J.N.Ξέρεις κανέναν πρώην γκέι που παντρεύτηκε; Έχετε έναν κύκλο φίλων που μπορούν να παρέχουν υποστήριξη;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Για μερικά χρόνια ηγήθηκα μιας ομάδας υποστήριξης που αποτελούνταν από οκτώ ή εννέα παιδιά. Οι άνθρωποι έρχονται και φεύγουν, αλλά υπάρχει και μια χούφτα από αυτούς που είναι παντρεμένοι και έχουν παιδιά. Αυτοί οι άνθρωποι είναι μια καλή ομάδα υποστήριξης. Σκέφτομαι έναν από αυτούς αυτή τη στιγμή, τον φίλο μου τον Μπιλ, ο οποίος είπε ότι η γυναίκα του είναι έγκυος στο δεύτερο παιδί της και είναι τόσο ενθουσιασμένος γι' αυτό! Αλλά ξέρετε, όπως λέει στο βιβλίο σας, άλλοι τύποι που ξεπερνούν την ομοφυλοφιλία μπορούν σίγουρα να είναι υπέροχοι φίλοι, οι σχέσεις με κάποιους είναι πολύ σημαντικές, δεν θα ήθελα να το υποβαθμίσω αυτό. Ωστόσο, όσον αφορά τη θεραπεία, παίρνω πολύ περισσότερα από στρέιτ άτομα.
J.N.Από 100% φυσικά.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Σωστά. Υπάρχουν στρέιτ τύποι που μου αρέσει να είμαι κοντά τους και αυτό βοηθάει πολύ. Υπάρχουν μερικοί άλλοι άνθρωποι που είναι ιδιαίτερα ελκυστικοί και μαζί τους πρέπει κάπως να αναγκάσω τον εαυτό μου να τους γνωρίσει τόσο καλά ώστε να μην μου προκαλούν φόβο και αδυναμία ή υποτίμηση μπροστά τους, γιατί τότε η ανεπιθύμητη έλξη θα είναι απελευθερώθηκε.
J.N.Ναι ακριβώς. Πολύ καλή ιδέα. Οι άνθρωποι που παλεύουν με την ομοφυλοφιλία πρέπει να γνωρίζουν ότι έχετε μάθει να αντιμετωπίζετε αυτόν τον φόβο, ειδικά στην περίπτωση των ελκυστικών ανδρών. Για να καταστρέψετε τη μυστικιστική ομίχλη, πρέπει να τους γνωρίσετε καλύτερα.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Και όταν το αποκτήσεις, είναι διασκεδαστικό. Αναγκάζομαι να το κάνω αυτό γιατί αν κάποιος έρθει στο δρόμο μου στη ζωή - ίσως είμαι στην ίδια επιτροπή μαζί του ή κάτι τέτοιο - παρατηρώ ότι το παλιό μοτίβο επιστρέφει και αρχίζω να παρατηρώ αυτό το άτομο. Είναι ένα υπολειμματικό αντικείμενο - το αντικείμενο της προσοχής του παλιού τρόπου οικοδόμησης σχέσεων. Και έτσι προσπαθώ να γνωρίσω αυτούς τους ανθρώπους, ίσως ακόμη και να τους δώσω ένα χτύπημα στην πλάτη, να τους κάνω μια καλή χειραψία ή οτιδήποτε άλλο, να τους γνωρίσω από μέσα και μετά ξαφνικά βλέπω τις αδυναμίες τους - απλά ένας τύπος, και όλη η ομίχλη έχει καθαρίσει!
J.N.Δηλαδή βλέπεις ανθρώπους – κάτι συνηθισμένο. Βλέπεις τι πραγματικά σε συνδέει. Η ένταση καταρρέει και μαζί της η φαντασία.
ΠΗΓΑΙΝΩ.Τέλος πάντων, έτσι ήταν για μένα η ομοφυλοφιλία. Είναι σαν να υπάρχει κάποιος «μάγκας μυστηρίου». Τι είναι αυτός? Γιατί να μην νιώθεις το ίδιο με αυτόν; Και όταν γνωρίσεις αυτούς τους τύπους πιο στενά, κάπου εξαφανίζεται όλος ο μυστικισμός.
J.N.Αυτό είναι απολύτως αλήθεια. Πότε όμως ήρθε στη ζωή σας μια θεοφάνεια που σας βοήθησε να το καταλάβετε αυτό;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Ναί. Αυτό που μου συνέβη συνέβη πριν από δέκα χρόνια. Είχα κάτι σαν κρίση μέσης ηλικίας (ήμουν 35-36), έχω τρία υγιή παιδιά, η επιχείρηση ήταν επιτυχημένη, είχαμε ένα ωραίο σπίτι, οδηγούσα καινούργια αυτοκίνητα, είχα επιτυχία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άντρες αναρωτιούνται: «Αυτό ήθελες πραγματικά;» Για μένα, το μεγάλο ερώτημα ήταν: «Μα δεν το έχω ζήσει ποτέ αυτό με άντρα. Ίσως έχασα κάτι;
Νόμιζα ότι το «αυτό» μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μέσω της ομοφυλοφιλίας και στα πρώτα μου χρόνια πάλευα με τα απομεινάρια των παλιών συναισθημάτων, υπερασπιζόμενος τον εαυτό μου από ελκυστικούς τύπους απλώς απομακρύνοντας τους. Στο παρελθόν, υπήρχαν εκείνοι που έλεγαν: «Ξέρεις, μόλις γνώρισα τον Γκόρντον, μόλις ξεκινήσαμε να κάνουμε πράγματα μαζί, όταν ξαφνικά χωρίσαμε. Δεν ξέρω τι έγινε». Στην πραγματικότητα, ξέρω τι έγινε. Δεν ήθελα να τα μετατρέψω σε σεξουαλικό αντικείμενο. Δεν ήθελα… και μόλις τελείωσα τη σχέση, ήταν μια αμυντική αντίδραση.
Και τότε συνέβη κάτι που με έβγαλε από την κατάθλιψη και γκρέμισε την παλιά ψευδαίσθηση. Ήταν ένας τύπος, στην πραγματικότητα, ο αδερφός της γυναίκας μου. Και ταξιδέψαμε σε όλη τη χώρα μαζί για να πάρουμε ένα αυτοκίνητο αντίκα. Έπρεπε να κοιμηθούμε μαζί στο δρόμο της επιστροφής. Ήμουν ήδη παντρεμένος δέκα ή έντεκα χρόνια, και κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου δεν είχα σεξουαλικές σχέσεις με άντρες. Έτσι, στη μέση της νύχτας, άγγιξα παρορμητικά το πέος του. (Ήξερε για το παρελθόν μου, αλλά νόμιζε ότι από τότε που παντρεύτηκα, το πρόβλημα λύθηκε). Ντρεπόμουν τρομερά και ήθελα να πεθάνω. Ξύπνησε και ρώτησε: "Είσαι καλά;"
Δεν με έκρινε καθόλου. Και άλλα χίλια μίλια και το επόμενο βράδυ στο ξενοδοχείο το συζητήσαμε και γίναμε φίλοι. Δεν ήθελε να χωρίσω μαζί του. Με απασχόλησε, απλώς επέμενε σε αυτό. Είπε: «Δεν ξέρω, δεν είμαι ψυχολόγος, αλλά μου φαίνεται σωστό να είμαι μαζί σου, να σε απασχολώ». Ήταν πραγματικά δύσκολο για μένα γιατί ήμουν μπερδεμένος, ντρεπόμουν για τον εαυτό μου και έπρεπε να αντιμετωπίσω αυτό που συνέβη και να το δουλέψω. Ήταν η κορυφή του βουνού που διέσχισα. Ανύψωσε την κατάθλιψή μου, με βοήθησε να ανοίξω και έφερε πιο κοντά τη συναισθηματική θεραπεία που ήδη βίωνα σε συνειδητό επίπεδο.
J.N.Μπορείς να πεις ότι δεν έχεις ομοφυλοφιλική έλξη αυτή τη στιγμή;
ΠΗΓΑΙΝΩ.Όχι, δεν θα το έλεγα αυτό. Πώς να το εξηγήσω αυτό... Κάποτε φορούσα ένα πουλόβερ με ένα μεγάλο «G» μπροστά. Αυτό το πουλόβερ είπε ποιος είμαι: ομοφυλόφιλος. Σήμερα, μοιάζει με μια παλιά επαγγελματική κάρτα στην τσέπη μου, φθαρμένη και με αυτιά σκύλου. Μερικές φορές παρατηρώ τον εαυτό μου να το βγάζει και με ανησυχεί λίγο, αλλά η ζωή συνεχίζεται έξω από αυτό. Έγινε περιστασιακή ενόχληση και δεν είναι πλέον εμμονή. Τα πάω πολύ καλά σήμερα.
J.N.Η εμπειρία σας αποκαλύπτει πολλά για τη φύση της ψυχολογικής αλλαγής. Όποιο κι αν είναι το πρόβλημα - βουλιμία (πολυφαγία), αλκοολισμός ή χαμηλή αυτοεκτίμηση - δεν φαίνεται ότι η αλλαγή είναι απλώς να διαγράψει αυτές τις περιοχές από τη συνείδηση. Κάνατε μια σημαντική συναισθηματική αλλαγή μέσω της εμβάθυνσης του εαυτού σας και των νέων εμπειριών. Κάποια σεξουαλικά συναισθήματα θα εμφανιστούν, αλλά επειδή ξέρετε τι σημαίνουν, έχουν σχεδόν χάσει τη σημασία τους.
Μερικές φορές χρειάζεται απλώς μια εσκεμμένη απόφαση για να πετάξετε τα υπολείμματα του παλιού, ανεπιθύμητου ομοφυλοφιλικού εαυτού και να δεσμευτείτε να προχωρήσετε προς τον γάμο, και αυτό είναι που πραγματικά θέλει ένα άτομο.
Σε ευχαριστώ, Γκόρντον, που μοιράζεσαι την εμπειρία της ζωής σου τόσο ειλικρινά και ειλικρινά.
Γεια σε όλους. Ζητώ τουλάχιστον μια συμβουλή, tk. Εγώ ο ίδιος είμαι εντελώς μπερδεμένος.
ο νεαρός μου είναι 25 ετών, εγώ είμαι 28. έχουμε βγει 2,5 μήνες, και οι δύο είναι σοβαροί. όλα ήταν μια χαρά, υπέροχα, η συμπάθεια είναι τεράστια και είναι αμοιβαία. Μου άρεσε αμέσως. όμορφος, καλοφτιαγμένος, μορφωμένος, πολύ σκόπιμος, καλλιεργημένος. μια φορά σε μια συνομιλία, το θέμα κατά κάποιο τρόπο γλίστρησε προς το LGBT, το αστειεύτηκα, στο οποίο είπε κάτι για ανεκτικότητα, ανοχή κλπ, ενώ είπε ότι ήταν ετεροφυλόφιλος, αλλά υπήρχε ένας γκέι στους γνωστούς του. Δεν έδωσα μεγάλη σημασία σε αυτό, απλώς αστειευόμουν συχνά, και αυτός με κάποιο τρόπο το γέλασε ως απάντηση. Ταυτόχρονα, αστειευόμενος ρώτησα, «δεν είχατε φιλία με αυτόν τον τύπο», προσφέρθηκα χαριτολογώντας να πω «τι έγινε μεταξύ σας», είπα ότι θα αντιδρούσα κανονικά, ότι όλα θα πάνε καλά, ας μου πει, και τα λοιπά. ΑΛΛΑ το είπα χαριτολογώντας, χωρίς δεύτερη σκέψη, ήταν σαν παιχνίδι. και έτσι ... στο τέλος, όταν αστειεύτηκα ξανά, μου απάντησε σοβαρά: ναι, ήταν. Το να πω ότι σοκαρίστηκα θα ήταν υποτιμητικό. Έχασα το χάρισμα του λόγου για λίγα λεπτά (δεν υπερβάλλω). ήταν απλώς κάτι που με ξεπερνούσε. Ανασηκώθηκα ένα μέτρο μακριά του και δεν μπορούσα να πω τίποτα, φαινόταν ότι έστρεψα ακόμα και για λίγο.
τότε έγινε η συζήτηση. Η αντίδρασή μου τον αναστάτωσε πολύ, προφανώς δεν το περίμενε αυτό, αλλά συνολικά ήταν ήρεμος. είπε ότι τον ενδιέφερε να δοκιμάσει, να πειραματιστεί. έκανε σεξ με τον φίλο του δύο φορές, πριν από μερικά χρόνια. αλλά δεν του άρεσε και δεν τον ελκύουν πλέον τέτοια πειράματα. έτσι φαίνεται από τα λόγια του. λέει ότι τίποτα δεν αλλάζει από αυτό, ότι του αρέσω. ταυτόχρονα, νιώθω ότι με γνωρίζει πραγματικά ως γυναίκα, και όχι ως "φίλη με μια φίλη", και κάναμε και σεξ (πριν την εξομολόγησή του).
Δεν μισώ τους γκέι, αλλά δεν το καταλαβαίνω καθόλου. Δεν μπορώ να σκεφτώ πώς μπορεί ένας άντρας να φιλήσει έναν άλλον, πώς μπορεί να κάνει σεξ μαζί του. Έχω την αίσθηση ότι ένας άνθρωπος που πηγαίνει σε τέτοια «πειράματα» χωρίς καθόλου φρένο, ότι μπορεί να περιμένει κανείς από αυτόν τα πάντα. όταν τα έμαθα όλα αυτά, είχα απλώς έναν πανικό, απλά δεν ταίριαζε στο μυαλό μου ότι αυτό ήταν δυνατό. Φοβάμαι να φανταστώ ότι θα με απατήσει, και όχι με μια γυναίκα, αλλά με έναν άντρα, ότι αργά ή γρήγορα θα θέλει να επαναλάβει το «πείραμα» ξανά, αν και με διαβεβαιώνει ότι δεν είναι έτσι.
από την άλλη, έχω την εντύπωση ότι κρίνω πολύ αυστηρά τους ανθρώπους. ίσως γι' αυτό είμαι ήδη 28, και στη ζωή μου πριν από αυτό το περιστατικό υπήρχε μόνο ένας άντρας, και μάλιστα ότι έφυγα για έναν ασήμαντο λόγο, αν και με αγαπούσε πολύ και φοβόμουν ακόμη και για αυτόν, πώς θα μπορούσε να επιβιώσει αυτόν τον χωρισμό, αλλά οι δικές μου πεποιθήσεις ήταν πιο σημαντικές από εμένα.
Πραγματικά δεν ξέρω τι να κάνω, τι είναι καλύτερο να κάνω και πόσο φυσιολογικό είναι γενικά, πόσο επαρκής είναι η αντίδρασή μου. Ζητώ συγγνώμη αν αποδείχτηκε χαοτικό, αλλά τα συναισθήματα απλώς με κυριεύουν.
Στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, πολλά σίγουρα ξέρουν τι υπάρχει πίσωφιλομοφυλία. Τα συμπεράσματα βγαίνουν γρήγορα, οι διαφωνίες στις εταιρείες είναι θυελλώδεις.Αλλά αλήθεια,ξέρουμε τίποτα για ανθρώπους που δεν προσπαθούμε καν να ακούσουμε; Ειδικά για medialeaksεκπρόσωποςΚαισεξουαλικές μειονότητεςείπε πώς αυτοίσυνειδητοποίησαν οι ίδιοι, και τι σκέφτονται για την επιβαλλόμενηκοινωνίαστερεότυπα.
Σάσα, 23 ετών, φοιτήτριαntka/ "Φυσικά έπρεπε να μετακομίσω"
Όπως συμβαίνει συχνά, η συνειδητοποίηση ήρθε μετά το γεγονός. Ακόμα κι αν ακούς γυναικείο ροκ, ονειρεύεσαι να ξυρίσεις το κεφάλι σου και να ερωτευτείς δασκάλους, αυτό λέει μόνο ότι μάλλον είσαι έφηβος. Τώρα, για παράδειγμα, τα αγόρια μοιάζουν με κορίτσια, τα κορίτσια μοιάζουν με αγόρια και κάθε δεύτερος μαθητής συνθέτει ή διαβάζει fanfiction. Δεν υπάρχουν δείκτες ομοφυλοφιλίας· ο αυτοπροσδιορισμός απαιτεί προσπάθεια θέλησης.
Έκανα αυτή την προσπάθεια μόλις στα 19 μου, αφού πήγα ως εθελόντρια σε φεστιβάλ κινηματογράφου LGBT και μίλησα με έξυπνους ανθρώπους. Πριν από αυτό, ήλπιζα με κάποιο τρόπο να καθίσω έξω, να κοιτάξω από το πλάι, σαν να μην είχα καμία σχέση με αυτό. Και αυτό παρά τη μακρά εφηβική σχέση, που μπορεί εύκολα να διαγραφεί αν ακούσεις το διαφορετικό «απλά δεν έχεις βρει ακόμα τον κατάλληλο άντρα». Αλλά η εμπειρία των έξυπνων ανθρώπων έδειξε ότι αυτό συμβαίνει σπάνια. Και αποφάσισα ότι ήταν αρκετό για να σπάσω - έτσι για πρώτη φορά το εξομολογήθηκα στον εαυτό μου και σε μερικούς φίλους. Αυτή η απόφαση έκανε τη ζωή πιο εύκολη. Κι έτσι, όταν ερωτεύτηκα ένα χρόνο αργότερα, κατάλαβα αμέσως ότι όλα ήταν αληθινά και μάλλον για πάντα.
Τώρα, παραδόξως, δεν υπάρχει ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό. Όταν ζεις σε μια υγιή ευρωπαϊκή κοινωνία (φυσικά, έπρεπε να μετακομίσεις), όλοι λίγο-πολύ δεν νοιάζονται τι εθνικότητα είσαι και με ποιον κοιμάσαι. Λοιπόν, τουλάχιστον στο πανεπιστήμιο. Και, ακόμη περισσότερο, σε επίπεδο νομοθεσίας. Πιθανώς, οι μελλοντικές γενιές θα μπορούν να κάνουν χωρίς καθόλου βουλητική προσπάθεια - απλά ζήστε όπως ζείτε και κανείς δεν ρωτά τίποτα.
Οι εκδηλώσεις ομοφοβίας που συναντώ στο Διαδίκτυο ή στην πατρίδα μου είναι πάντα εξαιρετικά βαρετές. Ονειρευόμουν από καιρό να συναντήσω κάποια δήλωση που θα ήθελα να σκεφτώ σοβαρά, αλλά όχι - όλη η πανταχού παρούσα Απόστολος Παύλος και η ψευδοεπιστημονική δημαγωγία.
Απλώς για να διαφωνήσω, αλλά κανείς δεν θέλει να λάβει μια ελάχιστη εκπαίδευση. Οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν από πού προέρχονται τα παιδιά, επομένως πιστεύουν ότι οι γκέι θα οργανώσουν μια δημογραφική καταστροφή (και τα παιδιά των ομόφυλων οικογενειών είναι σχεδόν εξ ορισμού αγαπημένα και πολυαναμενόμενα). Οι άνθρωποι ξεχνούν επίσης πώς μοιάζει μια σύγχρονη παραδοσιακή οικογένεια - και μοιάζει εντελώς διαφορετική από αυτή που υψώθηκε στη σημαία της Ενωμένης Ρωσίας. Υπάρχει τέτοιο επίπεδο ενδοοικογενειακής βίας στη χώρα που είναι γενικά έκπληξη το πώς μερικές γυναίκες καταφέρνουν να ζουν με άνδρες. Για να διορθωθούν όλα αυτά, θα χρειαστούν πολλά υγιή άτομα με διαφορετικό φύλο και σεξουαλική ταυτότητα.
Μάσα, 23 ετών, φοιτήτρια / «Πώς μπορείς να είσαι κοντά σε κάποιον που δεν αγαπάς πραγματικά;»
Κατάλαβα την ομοφυλοφιλία μου στα 20 μου όταν ερωτεύτηκα ένα κορίτσι. Ποτέ δεν σκέφτηκα πραγματικά την ομοφυλοφιλία, αλλά το 2010, όταν άρχισαν οι συγκεντρώσεις, άρχισαν να μιλούν και να γράφουν περισσότερο για τους γκέι, υπήρχε μια «στήλη ουράνιου τόξου». Στη συνέχεια υιοθέτησαν το νόμο «Περί προπαγάνδας της ομοφυλοφιλίας». Άρχισα να τα σκέφτομαι όλα αυτά και με έκπληξη κατάλαβα ότι δεν είχα τίποτα μέσα μου που δεν θα μου επέτρεπε να ερωτευτώ ένα θηλυκό πρόσωπο. Και έγινε πολύ σύντομα.
Νομίζω (και φαίνεται να υποστηρίζεται από την επιστήμη μέχρι στιγμής) ότι η ομοφυλοφιλία ενός συγκεκριμένου ατόμου συνήθως έχει πολλούς λόγους, και αυτό το σύνολο λόγων είναι διαφορετικό από το σύνολο που έχει ένας άλλος ομοφυλόφιλος. Είναι όπως με τις αιτίες της ιδιοφυΐας ή της ψυχικής ασθένειας - και κάθε χαρακτηριστικό που διακρίνει ένα άτομο από την πλειοψηφία.
Οι λόγοι μπορεί να είναι τόσο φυσιολογικοί όσο και ψυχολογικοί. Για παράδειγμα, στον εαυτό μου μπορώ να εντοπίσω τις προϋποθέσεις για την ομοφυλοφιλική συμπεριφορά που ήταν πάντα, και αυτές που εμφανίστηκαν σε μια συγκεκριμένη στιγμή.
Κάποιοι πιστεύουν ότι μπορεί κανείς να γίνει γκέι/λεσβία από απελπισία, από το γεγονός ότι «τίποτα δεν λειτουργεί» με το αντίθετο φύλο. Αλλά δεν ξέρω πώς μπορείς να είσαι δίπλα σε κάποιον που δεν αγαπάς πραγματικά, που δεν σε ελκύει. Και αν δεν λειτούργησε με έναν άντρα, αλλά η ευτυχία έγινε με μια γυναίκα, τότε ποιο είναι το πρόβλημα;
Ντίμα, 29 ετών, δάσκαλος / «Για να το θέσω απλά, παρασύρθηκα ποιοτικά»
Η συνειδητοποίηση ήρθε απότομα, λίγο επώδυνα. Υπήρχε μια παρεξήγηση του «πώς είναι, γιατί οι υπόλοιποι δεν είναι σαν εμένα;». Εξ ου και η επιθυμία για απομόνωση και απόκρυψη (για άλλους, αντίθετα - διαμαρτυρία, ντύσιμο παραθύρων).
Σχεδόν όλοι κάποια στιγμή έπαιζαν γιατρούς με γείτονες αγόρια και κορίτσια, της μιας ή της άλλης παραλλαγής. Και αν τα παιχνίδια συνοδεύονται από ντοκιμαντέρ, άσχημα κρυμμένα από τους γονείς, με τη μορφή πορνογραφίας, τότε τέτοια παιχνίδια γίνονται πιο ενδιαφέροντα.
Κοιτάζοντας μπροστά, θα σημειώσω ότι δεν είναι μια κακή ετεροφυλοφιλική εμπειρία, αλλά μια επιτυχημένη ομοφυλοφιλική εμπειρία που συχνά, όπως μου φαίνεται, γίνεται αιτία «παρέκκλισης».
Έτσι, στην περίπτωσή μου, ήταν απλώς ένα επιτυχημένο «ομοπειράμα». Και για μένα ξεκίνησε από 9-10 χρονών. Δεν θα σας πω λεπτομέρειες, θα πω μόνο ότι ήταν 16. Δεν ξέρω πώς έφτασε σε αυτό σε αυτή την ηλικία, αυτή είναι μια ξεχωριστή συζήτηση. Για να το θέσω απλά, με αποπλάνησαν ποιοτικά, μου έδωσαν αυτό που έλειπε (αν και σε διεστραμμένη μορφή, αλλά είμαι μικρός - δεν καταλαβαίνω).
Το να πούμε ότι υπάρχει ένας λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι γίνονται (ή γεννιούνται) ομοφυλόφιλοι, κατά τη γνώμη μου, είναι δύσκολο. Ένας συνδυασμός διαφόρων παραγόντων επηρεάζει την ανάπτυξη της συνείδησης, τον τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς.
Δουλεύοντας ως δάσκαλος για μεγάλο χρονικό διάστημα, συνάντησα συχνά γονείς που πίστευαν ότι το παιδί τους (στην περίπτωση οι γιοι) παίζει με κούκλες πολύ συχνά, ή αργεί να πλένεται, του αρέσει να φοράει φορέματα, βάφει τα χείλη ήσυχα, υπάρχουν μόνο κορίτσια με φίλους ή το αντίστροφο αγόρια. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η μοίρα του παιδιού δεν είναι ξεκάθαρη και δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι θα γίνει ομοφυλόφιλος.
Κατά τη γνώμη μου, αν δεν θέλεις το παιδί σου να γίνει ομοφυλόφιλο, μην φωνάζεις ότι είναι κακό, αλλά δείξε πόσο καλό είναι να είσαι ετεροφυλόφιλος. Δυστυχώς, στη χώρα μας συνηθίζεται να πολεμάμε ό,τι είναι κακό και να μην επιδιώκουμε το καλό.
Η τελευταία μου ομοφυλοφιλική επαφή ήταν πριν από 4 χρόνια. Επιπλέον, η επιθυμία να συνεχιστεί δεν είναι πολύ επιθυμητή. Το ερώτημα είναι - μπορώ να ονομάζομαι ομοφυλόφιλος σε αυτή την περίπτωση;
Τατιάνα, 21 ετών, δημοσιογράφος / «Πολλά από τα κουτιά στο κεφάλι μου χάλασαν και έδωσα στον εαυτό μου ένα είδος ελευθερίας».
Δεν νομίζω ότι ήταν ξαφνική συνειδητοποίηση. Μάλλον, πάντα με ενδιέφερε τα κορίτσια, λίγο πριν το ερμηνεύσω ως μπανάλ περιέργεια.
Μια καλή ώθηση στο να αποδεχτώ το δικό μου «εγώ» μου έδωσε ο πατέρας μου. Πάντα μου έδινε πολύ σαφείς οδηγίες «πώς να ζήσω»: μην παντρεύεσαι δύο φορές, μην απατάς τον σύζυγό σου και σε καμία περίπτωση μην κοιτάς τα κορίτσια. Και τότε ο πατέρας μου απάτησε τη μητέρα μου και άφησε την οικογένεια, αφήνοντας πίσω δύο παιδιά. Πολλά από τα κουτιά στο κεφάλι μου χάλασαν και έδωσα στον εαυτό μου ένα είδος ελευθερίας.
Επιπλέον, στο περιβάλλον μου εκείνη τη στιγμή υπήρχε ένα κορίτσι που ειλικρινά με τράβηξε. Εδώ ξεκίνησαν όλα.
Πριν από λίγο καιρό ετοίμαζα μια επιστημονική έκθεση για την προπαγάνδα της ομοφυλοφιλίας στα ΜΜΕ και συγκέντρωνα τις απόψεις επιστημόνων για το πώς οι άνθρωποι γίνονται γκέι. Και δεν υπήρχε ούτε ένας επιστήμονας που να μην πίστευε ότι οι άνθρωποι γεννιούνται έτσι. Παραβιάσεις κοινωνικών ρόλων στην οικογένεια, αποτέλεσμα ανεπιτυχών σχέσεων με το αντίθετο φύλο - καλά, ναι, αυτό μπορεί να δώσει αποκλίσεις, αλλά όχι προς την κατεύθυνση της ομοφυλοφιλίας.
Στο πιο συνηθισμένο ζευγάρι άνδρα + γυναίκα, αυτό συμβαίνει συνέχεια: η σύζυγος κερδίζει χρήματα, ο σύζυγος κάθεται με τα παιδιά / το κορίτσι είναι ηθικά ισχυρότερο από τον άντρα και τα παρόμοια. Δεν υπάρχουν αποκλίσεις στους ομοφυλόφιλους, είναι σε άτομα στα οποία παρεμβαίνει η προσωπική ζωή κάποιου άλλου, η οποία είναι ήδη κρυμμένη πίσω από διπλές πόρτες.
Στην εποχή μας, γίνεται ένα είδος ξόρκι: το DNA σας είναι το πεπρωμένο σας.
Τις τελευταίες δεκαετίες, πολλοί επιστήμονες ισχυρίστηκαν ότι ανακάλυψαν γενετικές και νευροφυσιολογικές εξηγήσεις για την ανθρώπινη συμπεριφορά, συμπεριλαμβανομένου του σεξουαλικού προσανατολισμού, της ψυχικής ασθένειας και άλλων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας.
Αλλά εκ των υστέρων, αυτοί οι επιστήμονες μπορεί να έχουν υποτιμήσει σοβαρά την πολυπλοκότητα των δεσμών μεταξύ γονιδίων και ανθρώπινης συμπεριφοράς - ή άλλων στοιχείων της ανθρώπινης προσωπικότητας.
Με τον προβληματισμό, δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ότι οι ισχυρισμοί για τη σχέση μεταξύ γονιδίων και διαφόρων πτυχών της ανθρώπινης προσωπικότητας έχουν δύο κοινά πράγματα: σχεδόν πάντα φέρουν πιασάρικους τίτλους, αλλά σχεδόν ποτέ δεν μπορούν να επαληθευτούν - στη γλώσσα της επιστήμης «αναπαράγεται " - από άλλους ερευνητές.
Μια από τις πιο ηχηρές δηλώσεις της περασμένης δεκαετίας - η δήλωση για τη διαφορετική δομή του εγκεφάλου στους γκέι και τους στρέιτ άντρες - το δείχνει καλά αυτό.
Το 1991, ο Simon LeVay, επιστήμονας στο Ινστιτούτο Βιολογικής Έρευνας J. Edwards Salk, έκανε μια δήλωση που είχε διεθνή απήχηση, ανακοινώνοντας την ανακάλυψη σημαντικών δομικών διαφορών στη δομή του εγκεφάλου σε ομοφυλόφιλους και ετεροφυλόφιλους άνδρες.
Με βάση μια ανάλυση 41 δειγμάτων εγκεφάλου αυτοψίας, ο LeVay ανέφερε ότι ορισμένες ιδιότητες - το κέντρο της ομιλίας, ο τρίτος ενδιάμεσος πυρήνας του πρόσθιου υποθαλάμου - τείνουν να είναι μεγαλύτερες στους ετεροφυλόφιλους άνδρες από ότι στους ομοφυλόφιλους.
Αλλά μέχρι στιγμής, παρόλο που ο ίδιος αριθμός δειγμάτων εγκεφάλου έχει εξεταστεί δύο φορές σε σχέση με τη μελέτη του LeVay, ο νευροεπιστήμονας της Νέας Υόρκης δεν μπόρεσε να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει τους ισχυρισμούς του επιστήμονα Salk.
«Δεν θα έφτανα τόσο μακριά ώστε να πω ότι η μελέτη μου ήταν αρνητική. Αντίθετα, μπορούμε να πούμε ότι ποτέ δεν έβαλε τέλος σε αυτό το ζήτημα», λέει ο W. Bine, νευροεπιστήμονας και ψυχίατρος στο Mount Sinai School of Medicine στη Νέα Υόρκη, τα αποτελέσματα του οποίου έχουν προγραμματιστεί για δημοσίευση φέτος στο περιοδικό Hormones and Behavior. .
Η είδηση προκάλεσε μια θαρραλέα απάντηση από τον LeVay, ο οποίος είναι τώρα ανεξάρτητος συγγραφέας επιστήμης στη Νότια Καλιφόρνια. «Φυσικά, θα ήθελα κάποια σοβαρή επιβεβαίωση», είπε χθες τηλεφωνικά ο ΛεΒέι. «Αυτό που άκουσα δεν περιέχει καμία σημαντική επιβεβαίωση, και ως εκ τούτου είμαι φυσικά απογοητευμένος. Μένει να περιμένουμε τα αποτελέσματα περαιτέρω έρευνας»
Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, η αντίληψη ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός καθορίζεται από βιολογικούς παράγοντες έγινε πολύ διαδεδομένη στην επιστημονική κοινότητα. Ωστόσο, ορισμένοι επιστήμονες, ιδίως ο ψυχίατρος και νευροφυσιολόγος William Bine, επιμένουν ότι η ύπαρξη συσχέτισης μεταξύ της ανατομίας του εγκεφάλου και γενετικών παραγόντων αφενός και του σεξουαλικού προσανατολισμού από την άλλη, δεν σημαίνει καθόλου ότι μπορεί να υπάρχει αιτιώδης σχέση .
Το παρακάτω απόσπασμα από το άρθρο του Byne υποστηρίζει ότι οι σεξουαλικές μας ορμές και συμπεριφορές καθορίζονται περισσότερο από κοινωνικούς παρά από βιολογικούς παράγοντες.
Ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων, θρησκευτικές οργανώσεις και οι τρεις κλάδοι της κυβέρνησης των ΗΠΑ συζητούν εάν ο σεξουαλικός προσανατολισμός καθορίζεται από βιολογικούς παράγοντες. Αυτή η συζήτηση αντανακλάται στους τίτλους εφημερίδων και περιοδικών, αλλά οι επιστήμονες της συμπεριφοράς πιστεύουν ότι το θέμα είναι ξεπερασμένο. Το κύριο ερώτημα δεν είναι αν οι βιολογικοί παράγοντες επηρεάζουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό, αλλά τι είδους επιρροή έχουν. Όλα τα ψυχολογικά φαινόμενα εξαρτώνται τελικά από βιολογικούς παράγοντες.
Ακόμα κι αν η συζήτηση διατυπωνόταν με μεγαλύτερη ακρίβεια, θα εξελισσόταν σε λάθος κατεύθυνση. Οι περισσότεροι από τους κρίκους της αλυσίδας συλλογισμών που συνδέουν βιολογικούς παράγοντες με τον σεξουαλικό προσανατολισμό δεν αντέχουν σε έλεγχο. Σε πολιτικό επίπεδο, εάν μια κοινωνία είναι ανεκτική μόνο με εκείνους τους αντικομφορμιστές των οποίων τα ασυνήθιστα χαρακτηριστικά είναι έμφυτα ή αμετάβλητα, τότε χρησιμοποιεί ένα απάνθρωπο κριτήριο. Ακόμη και αν οι άνθρωποι γίνονται ομοφυλόφιλοι αποκλειστικά ως αποτέλεσμα της συνειδητής επιλογής του σεξουαλικού τους προσανατολισμού, οι προσπάθειες εξάλειψης της ομοφυλοφιλίας μέσω κοινωνικών και ποινικών κυρώσεων οδηγούν στην υποτίμηση των βασικών ανθρώπινων ελευθεριών και στη μείωση της διαφορετικότητας των ανθρώπων.
Επιπλέον, η ιδέα ότι η ομοφυλοφιλία μπορεί να είναι είτε έμφυτη και αμετάβλητη, είτε ένας ελεύθερα επιλεγμένος προσανατολισμός, είναι επίσης εσφαλμένη. Πάρτε, για παράδειγμα, το ασπροκέφαλο σπουργίτι, ένα πουλί που μπορεί να μάθει το τραγούδι του είδους του μόνο σε περιορισμένη περίοδο της ανάπτυξής του. Τα περισσότερα σπουργίτια που ακούν πολλά διαφορετικά τραγούδια, συμπεριλαμβανομένων αυτών του είδους τους, θα μάθουν το τραγούδι του είδους τους, αλλά μερικά θα μάθουν ένα διαφορετικό τραγούδι. Μόλις ένα πουλί έχει ένα τραγούδι, δεν θα ξεχάσει ποτέ πώς να το τραγουδήσει, αλλά ποτέ δεν θα μάθει και άλλα τραγούδια. Αν και ο σεξουαλικός προσανατολισμός δεν έχει καμία σχέση με τη μίμηση, είναι σαφές ότι οι συμπεριφορές που διαμορφώνονται μέσω της μάθησης μπορεί να εξακολουθούν να είναι ανθεκτικές στην αλλαγή.
Τέλος, όλα τα στοιχεία που είναι διαθέσιμα επί του παρόντος για το τι οφείλεται σε έμφυτα βιολογικά χαρακτηριστικά είναι αβάσιμα. Η γενετική έρευνα υποφέρει αναπόφευκτα από το μειονέκτημα ότι είναι συνήθως αδύνατο να διαχωριστεί η επίδραση βιολογικών παραγόντων από την επίδραση του περιβάλλοντος, με αποτέλεσμα όλες οι προσπάθειες μελέτης της κληρονομικότητας των ψυχολογικών χαρακτηριστικών να ακινητοποιούνται. Η νευροβιολογική έρευνα βασίζεται σε αμφίβολες υποθέσεις σχετικά με την ύπαρξη διαφορών μεταξύ του εγκεφάλου ενός άνδρα και του εγκεφάλου μιας γυναίκας. Οι βιολογικοί μηχανισμοί που προσφέρονται ως εξήγηση για την ανδρική ομοφυλοφιλία συχνά δεν μπορούν να γενικευτούν για να εξηγήσουν την ύπαρξη λεσβιών (οι οποίες γενικά δεν έχουν ερευνηθεί καθόλου). Το γεγονός ότι, από τη φύση τους, οι περισσότερες βιολογικές μεταβλητές είναι συνεχείς δεν συνάδει με τη σπανιότητα των ενηλίκων αμφιφυλόφιλων που δείχνουν οι περισσότερες έρευνες.
Για να κατανοήσουμε πώς οι βιολογικοί παράγοντες επηρεάζουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό, είναι πρώτα απαραίτητο να ορίσουμε τον προσανατολισμό. Πολλοί ερευνητές, ιδιαίτερα ο Simon LeVay, το προσεγγίζουν ως ένα πόλο-διμορφικό χαρακτηριστικό: οι άντρες είναι συνήθως «προγραμματισμένοι» να έλκονται από γυναίκες και οι γυναίκες συνήθως «προγραμματίζονται» να έλκονται από άντρες. Με αυτή την προσέγγιση, αποδεικνύεται ότι οι ομοφυλόφιλοι άντρες προγραμματίζονται σύμφωνα με το γυναικείο πρόγραμμα. Ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι αυτός ο προγραμματισμός πραγματοποιείται από βιολογικούς παράγοντες, ίσως ακόμη και πριν από τη γέννηση. άλλοι πιστεύουν ότι εμφανίζεται μετά τη γέννηση και είναι μια αντίδραση σε κοινωνικούς παράγοντες και υποκειμενική εμπειρία. Όντας μια λειτουργία του εγκεφάλου, σχετίζεται αναμφίβολα με τη δομή και τη φυσιολογία του, κάτι που σημαίνει ότι ο εγκέφαλος ενός ομοφυλόφιλου μπορεί να έχει κάποια χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του αντίθετου φύλου.
Η εγκυρότητα τέτοιων «intersex» προσδοκιών είναι αμφίβολη. Πρώτον, ο σεξουαλικός προσανατολισμός δεν είναι διμορφικός. έχει πολλές μορφές. Το συνειδητό και ασυνείδητο κίνητρο που σχετίζεται με τη σεξουαλική έλξη είναι διαφορετικό ακόμη και σε άτομα που ανήκουν στο ίδιο φύλο και έχουν τον ίδιο προσανατολισμό. Διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να φτάσουν στον ίδιο σχετικό βαθμό σεξουαλικής έλξης για άνδρες ή γυναίκες ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός αναρίθμητου αριθμού εμπειριών (και των υποκειμενικών ερμηνειών αυτών των εμπειριών). Διαφορετικοί άνθρωποι μπορεί να έλκονται σεξουαλικά από άνδρες για διαφορετικούς λόγους. Για παράδειγμα, είναι αδύνατο να πούμε εκ των προτέρων ότι όλοι όσοι έλκονται από άντρες πρέπει να έχουν κάποια συγκεκριμένη δομή εγκεφάλου.
Η άποψη ότι οι ομοφυλόφιλοι άντρες θηλυκοποιούνται και οι λεσβίες αρρενοποιούνται φέρει στην πραγματικότητα πολύ περισσότερες πληροφορίες για τον πολιτισμό μας παρά για τη βιολογία των ερωτικών αντιδράσεων. Ορισμένοι ελληνικοί μύθοι υποστηρίζουν ότι η ετεροφυλοφιλική και όχι η ομοφυλοφιλική επιθυμία έχει ιντερσεξική προέλευση: τα άτομα που είχαν σεξουαλική επιθυμία κυρίως σε σχέση με μέλη του ίδιου φύλου θεωρούνταν οι πιο αρρενωποί άνδρες και οι πιο θηλυκές γυναίκες. Αντίθετα, εάν ένα άτομο έλκονταν από εκπροσώπους του αντίθετου φύλου, τότε υποτίθεται ότι οι αρσενικές και οι θηλυκές αρχές αναμειγνύονταν στην προσωπικότητά του. Στην κλασική κουλτούρα, γιορτάζονται τα ομοφυλοφιλικά κατορθώματα του Δία, του Ηρακλή και του Ιουλίου Καίσαρα. Ακόμη και πριν από 10 χρόνια (μέχρι να απαλλαγούν οι ιεραπόστολοι από μια τέτοια πρακτική), τα αγόρια από τη φυλή Sambia στη Νέα Γουινέα συνδέθηκαν με τους άντρες με τους οποίους έκαναν fellatio και κανείς δεν θεώρησε ότι αυτή η συμπεριφορά ήταν θηλυκή. Οι άνθρωποι της Σαμπίας νόμιζαν ότι για να αποκτήσουν δύναμη και ενέργεια, ήταν απαραίτητο να καταπιούν σπέρμα.
Αλλά η υπόθεση του «intersex» εγείρει ένα πιο σοβαρό πρόβλημα: δεν έχει αποδειχθεί ότι εκείνα τα χαρακτηριστικά που υποτίθεται ότι οι ομοφυλόφιλοι αντικαθίστανται από τις τυπικές εκδοχές του αντίθετου φύλου είναι γενικά διαφορετικά σε άνδρες και γυναίκες. Από όλες τις προτεινόμενες διαφορές φύλου στον ανθρώπινο εγκέφαλο που έχουν αναφερθεί τα τελευταία 100 χρόνια, μόνο μία προσφέρεται για αξιόπιστη αναπαραγωγή: το μέγεθος του εγκεφάλου εξαρτάται από το μέγεθος του σώματος. Έτσι, οι εγκέφαλοι των ανδρών τείνουν να είναι κάπως μεγαλύτεροι από εκείνους των γυναικών. Αυτή η κατάσταση έρχεται σε έντονη αντίθεση με εκείνη του ζωικού κόσμου, καθώς πολλοί ερευνητές έχουν πειστικά αποδείξει μια σειρά από διαφορές φύλου στον εγκέφαλο των ζώων.
Εάν ο εγκέφαλος είναι πραγματικά «συντονισμένος» ή αλλιώς προγραμματισμένος για έναν συγκεκριμένο σεξουαλικό προσανατολισμό, τότε λόγω ποιων παραγόντων συνέβη αυτό; Υπάρχουν τρεις πιθανότητες: το άμεσο μοντέλο βιολογικής αιτιότητας υποδηλώνει ότι ίσως ακόμη και πριν από τη γέννηση, ο αναπτυσσόμενος εγκέφαλος εκτίθεται άμεσα σε γονίδια, ορμόνες ή άλλους παράγοντες που τον προγραμματίζουν για έναν συγκεκριμένο σεξουαλικό προσανατολισμό. Αντίθετα, το μοντέλο κοινωνικής μάθησης προτείνει ότι η βιολογία προετοιμάζει μια «κενή πλάκα» νευρικών κυκλωμάτων πάνω στα οποία η εμπειρία επισημαίνει τον προσανατολισμό. Σύμφωνα με το έμμεσο μοντέλο, οι βιολογικοί παράγοντες δεν «συντονίζουν» τον εγκέφαλο σε έναν συγκεκριμένο προσανατολισμό. Αντίθετα, προδιαθέτουν τα άτομα σε ορισμένα χαρακτηριστικά προσωπικότητας που επηρεάζουν τις σχέσεις και τις εμπειρίες που τελικά καθορίζουν τη σεξουαλικότητα.
Τις τελευταίες δεκαετίες, οι υποθέσεις για την επίδραση της βιολογίας στον σεξουαλικό προσανατολισμό αφορούσαν κυρίως τον ρόλο των ορμονών. Κάποτε οι επιστήμονες πίστευαν ότι ο προσανατολισμός καθοριζόταν από τα επίπεδα των ανδρογόνων και των οιστρογόνων σε έναν ενήλικα, αλλά αυτή η υπόθεση δεν επιβεβαιώθηκε και απορρίφθηκε. Έκτοτε, οι ερευνητές έχουν την άποψη ότι κατά την προγεννητική περίοδο, οι ορμόνες «συντονίζουν» τον εγκέφαλο σε έναν συγκεκριμένο σεξουαλικό προσανατολισμό.
Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, τα υψηλά προγεννητικά επίπεδα ανδρογόνων κατά την αντίστοιχη κρίσιμη περίοδο προκαλούν ετεροφυλοφιλία στους άνδρες και ομοφυλοφιλία στις γυναίκες. Αντίθετα, τα χαμηλά επίπεδα ανδρογόνων του εμβρύου οδηγούν σε ομοφυλοφιλία στους άνδρες και ετεροφυλοφιλία στις γυναίκες. Αυτή η υπόθεση βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε παρατηρήσεις που έγιναν σε τρωκτικά: η σχέση μεταξύ αρσενικών και θηλυκών προτύπων συζυγικής συμπεριφοράς που επιδεικνύονται από ενήλικα ζώα εξαρτάται από την πρόσληψη ορμονών κατά την πρώιμη ανάπτυξη. Τα θηλυκά τρωκτικά που υποβλήθηκαν σε θεραπεία με ανδρογόνα νωρίς στην ανάπτυξη εμφανίζουν περισσότερα αρσενικά εξαρτήματα από τα κανονικά ενήλικα θηλυκά. Τα αρσενικά που στερούνται ανδρογόνων με ευνουχισμό κατά την ίδια κρίσιμη περίοδο εμφανίζουν μια θηλυκή στάση ζευγαρώματος που ονομάζεται λόρδωση (κάμψη της πλάτης) όταν σκύβονται προς τα κάτω.
Πολλοί ερευνητές θεωρούν ομοφυλόφιλο έναν ευνουχισμένο αρσενικό αρουραίο που εμφανίζει λόρδωση όταν ένα άλλο αρσενικό τον ανεβάζει (όπως είναι ένας θηλυκός αρουραίος που ανεβάζει άλλους). Ωστόσο, η λόρδωση είναι κάτι περισσότερο από ένα αντανακλαστικό: το αρσενικό υιοθετεί την ίδια στάση όταν ο εργαστηριακός βοηθός του χαϊδεύει την πλάτη. Επιπλέον, ένα αρσενικό που ανεβάζει ένα άλλο αρσενικό θεωρείται ετεροφυλόφιλο, όπως ένα θηλυκό που εμφανίζει λόρδωση όταν ανεβάζει ένα άλλο θηλυκό. Αν εφαρμόσετε την ίδια λογική στους ανθρώπους, τότε αποδεικνύεται ότι από δύο άτομα του ίδιου φύλου που συμμετέχουν σε σεξουαλική επαφή, μόνο ένας είναι ομοφυλόφιλος - και ποιο από τα μέλη του ζευγαριού είναι ομοφυλόφιλο εξαρτάται από τις θέσεις που παίρνουν.
Η έγκαιρη χορήγηση ορμονών σε τρωκτικά καθορίζει όχι μόνο τα πρότυπα ζευγαρώματος τους, αλλά και την ικανότητα του εγκεφάλου να ρυθμίζει τη φυσιολογική λειτουργία των ωοθηκών. Ο εγκέφαλος του αρσενικού αρουραίου δεν είναι σε θέση να ανταποκριθεί στα οιστρογόνα και πυροδοτεί μια αλυσίδα γεγονότων που ονομάζεται θετική ανάδραση που καταλήγει σε αύξηση των επιπέδων της ωχρινοτρόπου ορμόνης στο αίμα, η οποία με τη σειρά της πυροδοτεί την ωορρηξία. Ορισμένοι ερευνητές, βασισμένοι σε αυτό το γεγονός, έχουν υποθέσει ότι οι ομοφυλόφιλοι άνδρες (των οποίων οι εγκέφαλοι θεωρούν ότι είναι ανεπαρκώς αρρενωποποιημένοι) μπορεί να έχουν ισχυρότερη ανατροφοδότηση από τους ετεροφυλόφιλους άνδρες.
Αυτό ανέφεραν δύο εργαστήρια, αλλά προσεκτικά σχεδιασμένες και διεξαγόμενες μελέτες, η πιο αξιοσημείωτη από τις οποίες είναι η εργασία του Louis J. G. Goren του Ελεύθερου Πανεπιστημίου του Άμστερνταμ, διέψευσαν αυτά τα αποτελέσματα. Επιπλέον, ο μηχανισμός θετικής ανάδρασης αποδείχθηκε ότι δεν σχετίζεται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό: οι επιστήμονες ανακάλυψαν έκτοτε ότι ο μηχανισμός θετικής ανάδρασης στα πρωτεύοντα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, δεν υπόκειται σε σεξουαλικό διμορφισμό. Εάν αυτός ο μηχανισμός είναι ο ίδιος σε άνδρες και γυναίκες, τότε είναι μάλλον παράλογο να προτείνουμε ότι πρέπει να «θηλυκοποιηθεί» σε ομοφυλόφιλους άνδρες.
Επιπλέον, μια άμεση συνέπεια της προσδοκίας ότι οι απαντήσεις της LH στους ομοφυλόφιλους άνδρες θα πρέπει να θηλυκοποιηθούν είναι η προσδοκία ότι θα πρέπει να «ανδροποιηθούν» στις λεσβίες. Αν αυτό ήταν αλήθεια, οι ομοφυλόφιλες γυναίκες δεν θα είχαν έμμηνο ρύση και δεν θα έκαναν παιδιά. Η απόδειξη του παραλογισμού μιας τέτοιας σκέψης είναι ότι οι περισσότερες λεσβίες έχουν κανονικό έμμηνο κύκλο και όλο και περισσότερες μητέρες εμφανίζονται ανάμεσά τους.
Εάν η υπόθεση της προγεννητικής ορμονικής επιρροής ήταν σωστή, τότε θα περίμενε κανείς ότι ένα μεγάλο ποσοστό ανδρών με ιατρικά σύνδρομα που σχετίζονται με προγεννητική ανεπάρκεια ανδρογόνων θα ήταν ομοφυλόφιλοι, καθώς και γυναίκες που έλαβαν περίσσεια ανδρογόνων προγεννητικά. Αλλά δεν είναι.
Επειδή τα ανδρογόνα απαιτούνται για τα φυσιολογικά εξωτερικά γεννητικά όργανα των ανδρών, το φύλο των ατόμων που πάσχουν από αυτά τα σύνδρομα μπορεί να μην είναι εμφανές κατά τη γέννηση. Οι άνδρες μπορούν να γεννηθούν με θηλυκά γεννητικά όργανα και οι γυναίκες με ανδρικά. Τέτοια άτομα χρειάζονται συχνά πλαστική χειρουργική για την κατασκευή γεννητικών οργάνων με φυσιολογική εμφάνιση και η απόφαση να τα μεγαλώσουν ως αγόρια ή κορίτσια μερικές φορές δεν εξαρτάται από το γενετικό φύλο αλλά από την πιθανότητα ανακατασκευής των γεννητικών οργάνων.
Η μελέτη του σεξουαλικού προσανατολισμού τέτοιων ατόμων, κατά κανόνα, επιβεβαιώνει την εγκυρότητα του μοντέλου κοινωνικής μάθησης. Ανεξάρτητα από το γενετικό τους φύλο και τη φύση της προγεννητικής ορμονικής έκθεσης, συνήθως γίνονται ετεροφυλόφιλοι σε σχέση με το φύλο στο οποίο μεγάλωσαν οι γονείς τους, με την προϋπόθεση ότι τους έχει οριστεί ένα συγκεκριμένο φύλο πριν συμπληρώσουν την ηλικία των τριών ετών.
Ωστόσο, ορισμένες μελέτες έχουν δείξει ότι οι γυναίκες που εκτίθενται σε ανδρογόνα στη μήτρα έχουν αυξημένη συχνότητα ομοφυλοφιλικών φαντασιώσεων και συμπεριφορών. Σύμφωνα με τη θεωρία της άμεσης βιολογικής επιρροής, αυτές οι μελέτες συχνά ερμηνεύονται ως απόδειξη ότι η προγεννητική έκθεση σε ανδρογόνα ενεργοποιεί τον εγκέφαλο για σεξουαλική έλξη προς τις γυναίκες. Η φεμινίστρια νευροεπιστήμονας Ruth H. Bleier προσφέρει μια εναλλακτική ερμηνεία. Αντί να αντικατοπτρίζουν την επίδραση των ορμονών αρρενωποποίησης στη διαφοροποίηση του φύλου του εγκεφάλου, οι προσαρμογές των προγεννητικά αρρενωπών γυναικών μπορεί να αντικατοπτρίζουν την επίδραση αυτών των γυναικών που γεννιούνται με αρρενωποποιημένα γεννητικά όργανα ή γνωρίζουν ότι εκτέθηκαν σε ανώμαλα επίπεδα ορμονών φύλου κατά την ανάπτυξη. «Το φύλο είναι μια φαινομενικά εύθραυστη και ευμετάβλητη κατασκευή», καταλήγει ο Μπλερ, «αν εξαρτάται από την πλαστική χειρουργική».
Ο Stephen Jay Gould του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ γράφει ότι η αναζήτηση διαφορών στην ανατομία του εγκεφάλου που σχετίζονται με το φύλο και άλλες κοινωνικές κατηγορίες τον περασμένο αιώνα δυσφημήθηκε σε μεγάλο βαθμό από ανατόμους που οδήγησαν τους εαυτούς τους να πιστέψουν ότι οι μετρήσεις τους επιβεβαίωσαν τις κοινωνικές προκαταλήψεις της εποχής. Η αναζήτηση για διαφορές φύλου στον ανθρώπινο εγκέφαλο αναζωπυρώθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1970, όταν η ομάδα του Roger A. Gorsky του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες ανακάλυψε μια ομάδα κυττάρων στον προοπτικό υποθάλαμο του αρουραίου που ήταν πολύ μεγαλύτερη στα αρσενικά παρά στα θηλυκά. Οι ερευνητές ονόμασαν αυτή την ομάδα κυττάρων τον σεξουαλικά διμορφικό πυρήνα της προοπτικής περιοχής (SDN-POA). Από καιρό θεωρείται ότι η προοπτική περιοχή εμπλέκεται στη ρύθμιση της σεξουαλικής συμπεριφοράς.
Εκτός από τις διαφορές του φύλου στη συζυγική συμπεριφορά και στους ρυθμιστικούς μηχανισμούς της ωχρινοτρόπου ορμόνης, οι διαφορές στο μέγεθος SDN-POA φαίνεται να οφείλονται σε διαφορές στα επίπεδα ανδρογόνων νωρίς στην ανάπτυξη. Λίγο αργότερα, ο Μπλερ και εγώ, εργαζόμαστε στο Πανεπιστήμιο του Wisconsin-Madison, εξετάσαμε τον υποθάλαμο πολλών ειδών τρωκτικών και βρήκαμε ότι υπήρχε σεξουαλικός διμορφισμός όχι μόνο στο SDN-POA αλλά και σε αρκετούς άλλους υποθαλαμικούς πυρήνες.
Τρία εργαστήρια αναζήτησαν πρόσφατα πολυδιμορφικούς πυρήνες στον ανθρώπινο υποθάλαμο. Η Laura S. Allen, που εργαζόταν στο εργαστήριο του Gorsky, εντόπισε τέσσερις περιοχές δυνητικά ομόλογες με τον SDN-POA του αρουραίου και τις ονόμασε τους ενδιάμεσους πρόσθιους υποθαλαμικούς πυρήνες (INAH1-INAH4). Αυτοί οι πυρήνες έχουν μετρηθεί σε διάφορα εργαστήρια, αλλά τα αποτελέσματα ήταν αντιφατικά: για παράδειγμα, η ομάδα του Dick F. Swaab στο Ολλανδικό Ινστιτούτο Έρευνας Εγκεφάλου στο Άμστερνταμ διαπίστωσε ότι το INAH1 είναι υψηλότερο στους άνδρες παρά στις γυναίκες, ενώ ο Allen δεν βρήκε διαφορά στο αυτόν τον πυρήνα. , αλλά ανέφεραν ότι τα INAH2 και INAH3 είναι μεγαλύτερα στα αρσενικά. Στη συνέχεια, ο LeVay δεν βρήκε διαφορές φύλου ούτε στο INAH1 ούτε στο INAH2, αλλά επιβεβαίωσε το αποτέλεσμα του Allen ότι το INAH3 είναι μεγαλύτερο στους άνδρες. Ο Levay ανέφερε επίσης ότι στους ομοφυλόφιλους άνδρες, το INAH3 τείνει να είναι μικρότερο από ό,τι στις γυναίκες. (Εγώ και ο νευρολόγος Clifford Saper του Χάρβαρντ βρισκόμαστε στη διαδικασία μέτρησης των ενδιάμεσων πυρήνων· προς το παρόν, δεν έχουμε λάβει ακόμη σίγουρα αποτελέσματα.)
Πολλοί έχουν ερμηνεύσει τη μελέτη του LeVay ως ισχυρή απόδειξη ότι βιολογικοί παράγοντες συντονίζουν άμεσα τον εγκέφαλο σε έναν συγκεκριμένο σεξουαλικό προσανατολισμό. Ωστόσο, αυτό το συμπέρασμα εγείρει πολλές αντιρρήσεις. Πρώτον, το έργο του LeVay δεν έχει αναπαραχθεί και η έρευνα αυτού του είδους στο πεδίο της ανθρώπινης νευροανατομίας σπάνια αναπαράγεται καθόλου. Πράγματι, στο παρελθόν, διαδικασίες παρόμοιες με αυτές που χρησιμοποιούσε ο LeVay για τον εντοπισμό πυρήνων παρέσυραν τους ερευνητές.
Ο Manfred Gahr, τώρα στο Ινστιτούτο Max Planck για τη Φυσιολογία των Ζώων στη Γερμανία, χρησιμοποίησε μια τεχνική χρώσης κυττάρων παρόμοια με αυτή του Levay και φέρεται να παρατήρησε εποχιακές αλλαγές στο μέγεθος του υποθαλάμου πυρήνα του καναρινιού, που σχετίζεται με το τραγούδι. Ωστόσο, μετά την εφαρμογή δύο πιο ειδικών μεθόδων χρώσης, έγινε σαφές ότι το μέγεθος του πυρήνα δεν άλλαξε. Ο Gahr υπέθεσε ότι μια λιγότερο ειδική μέθοδος χρώσης μπορεί να επηρεαστεί από εποχιακές ορμονικές διακυμάνσεις που αλλάζουν τις ιδιότητες των κυττάρων του πυρήνα.
Επιπλέον, στη δημοσιευμένη μελέτη του LeVay, όλα τα δείγματα εγκεφάλου ομοφυλόφιλων ανδρών ελήφθησαν από ασθενείς που πέθαναν από AIDS. Μέχρι τη στιγμή του θανάτου, σχεδόν όλοι οι άνδρες με AIDS έχουν μειωμένα επίπεδα τεστοστερόνης ως αποτέλεσμα της ίδιας της νόσου ή των παρενεργειών ορισμένων φαρμάκων, και η συμπερίληψη πολλών δειγμάτων εγκεφάλου από ετεροφυλόφιλους άνδρες που πέθαναν από AIDS δεν μπορούσε να αντισταθμίσει επαρκώς αυτό. παράγοντας. Μέχρι σήμερα, ο LeVay έχει εξετάσει τους εγκεφάλους μόνο ενός ομοφυλόφιλου που δεν πέθανε από AIDS. Έτσι, είναι πιθανό οι διαφορές στα μεγέθη INAH3 που ο LeVay απέδωσε στην επίδραση του σεξουαλικού προσανατολισμού να προκλήθηκαν στην πραγματικότητα από ορμονικές ανωμαλίες που σχετίζονται με το AIDS. Αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται από την εργασία της Deborah Commins και της Pauline I. Yar (Yahr) από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Irvine. Εξετάζοντας τους εγκεφάλους των μογγολικών γερβίλων (Gerbillian - μια υποοικογένεια γερβίλων), διαπίστωσαν ότι το μέγεθος της δομής, συγκρίσιμο με το SDN-POA, ποικίλλει ανάλογα με το επίπεδο τεστοστερόνης στο αίμα.
Ένα τελευταίο πρόβλημα με τη δημοφιλή ερμηνεία της μελέτης του LeVay είναι ότι βασίζεται σε μια ανακριβή ανάλυση σχετικών μελετών σε ζώα. Ο LeVay πρότεινε ότι το INAH3, όπως και ο αρουραίος SDN-POA, βρισκόταν σε ένα τμήμα του υποθαλάμου που πίστευε ότι εμπλέκεται στη δημιουργία ανδρικής σεξουαλικής συμπεριφοράς. Ωστόσο, μελέτες σε ζώα διαφόρων ειδών δείχνουν πειστικά ότι η περιοχή του υποθαλάμου στην οποία βρίσκεται αυτός ο πυρήνας δεν συνδέεται στην πραγματικότητα με την αρσενική σεξουαλική συμπεριφορά. Οι Gorsky και Gary W. Arendash, τώρα στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Φλόριντα, διαπίστωσαν ότι η διαταραχή του SDN-POA και στις δύο πλευρές του εγκεφάλου σε αρσενικούς αρουραίους δεν βλάπτει τη σεξουαλική τους συμπεριφορά.
Πειράματα του Jefferson C. Slim στο εργαστήριο του W. Goy στο Περιφερειακό Κέντρο Έρευνας Πρωτευόντων του Ουισκόνσιν (που διεξήχθησαν λίγο πριν γίνω μέλος αυτής της ομάδας) υποδηλώνουν ότι στον πίθηκο rhesus, το τμήμα του εγκεφάλου που σχετίζεται με τη σεξουαλική συμπεριφορά βρίσκεται στην περιοχή συγκρίσιμη με την περιοχή όπου το INAH3 βρίσκεται στους ανθρώπους. Τα αρσενικά στα οποία αυτή η περιοχή υπέστη ζημιά επιτέθηκαν στα θηλυκά λιγότερο συχνά από ό,τι πριν από την επέμβαση, αλλά η συχνότητα αυνανισμού τους δεν άλλαξε. Αν και ορισμένοι πιστεύουν ότι το νόημα αυτών των παρατηρήσεων είναι ότι όταν αυτή η περιοχή του εγκεφάλου είναι κατεστραμμένη, υπάρχει επιλεκτική μείωση της ετεροφυλοφιλικής επιθυμίας, αυτό το συμπέρασμα δεν τεκμηριώνεται. μετά την επέμβαση, οι αρσενικοί πίθηκοι πάτησαν το μοχλό για να αποκτήσουν πρόσβαση στα θηλυκά πιο συχνά από πριν. Δυστυχώς, αυτά τα αρσενικά δεν είχαν την ευκαιρία να αλληλεπιδράσουν με άλλα αρσενικά και επομένως αυτή η μελέτη δεν επιτρέπει σύγκριση ομοφυλοφιλικής και ετεροφυλοφιλικής συμπεριφοράς ή κινήτρων πριν και μετά τον εγκεφαλικό τραυματισμό.
Σε αναζήτηση μιας σύνδεσης μεταξύ της δομής του εγκεφάλου και του σεξουαλικού προσανατολισμού, ερευνήθηκαν όχι μόνο οι ενδιάμεσοι πυρήνες του υποθαλάμου, αλλά και άλλα μέρη του εγκεφάλου. Οι νευροανατόμοι αναφέρουν επίσης δυνητικά ενδιαφέρουσες διαφορές που έχουν βρει σε περιοχές του εγκεφάλου που δεν σχετίζονται άμεσα με τη σεξουαλική συμπεριφορά. Ο Swaab και ο συνάδελφός του Michel A. Hoffman ανακάλυψαν ότι ο άλλος πυρήνας του υποθαλάμου, ο υπερχιασματικός πυρήνας, είναι μεγαλύτερος στους ομοφυλόφιλους από ότι στους ετεροφυλόφιλους άνδρες. Ωστόσο, το μέγεθος αυτής της δομής δεν εξαρτάται από το φύλο, επομένως, ακόμη και αν αυτό το αποτέλεσμα μπορεί να αναπαραχθεί, δεν μπορεί να θεωρηθεί ως επιβεβαίωση της υπόθεσης ότι ο εγκέφαλος ομοφυλόφιλων ανδρών έχει χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των γυναικών.
Ταυτόχρονα, ο Allen από το UCLA ανέφερε ότι η πρόσθια κοίλωμα, δηλαδή η δομή που εμπλέκεται στην ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των ημισφαιρίων του εγκεφάλου, είναι μεγαλύτερη στις γυναίκες παρά στους άνδρες. Αργότερα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η μπροστινή κομμισούρα στους ομοφυλόφιλους άνδρες είναι θηλυκοποιημένη - δηλαδή είναι μεγαλύτερη από ό,τι στους ετεροφυλόφιλους άνδρες. Ωστόσο, οι Stephen Dimiter (Demeter), Robert V. Doughty και James L. Ringo, που εργάζονταν στο Πανεπιστήμιο του Rochester, έλαβαν το αντίθετο αποτέλεσμα: η πρόσθια κοιλότητα στους άνδρες είναι μεγαλύτερη από ότι στις γυναίκες. Επιπλέον, ακόμα κι αν τα αποτελέσματα του Άλεν είναι σωστά, οι μετρήσεις της πρόσθιας ανατροπής ενός ατόμου από μόνες τους δεν λένε τίποτα για τον σεξουαλικό του προσανατολισμό. Παρόλο που η Άλεν βρήκε στατιστικά σημαντικές διαφορές στο μέσο μέγεθος των επιτροπών μεταξύ ομοφυλόφιλων και ετεροφυλόφιλων ανδρών, από τους 30 άντρες που εξέτασε, οι 27 πρόσθιοι κομισούρες ήταν στο ίδιο εύρος με τις πρόσθιες επιτροπές 30 ετεροφυλόφιλων ανδρών που εξετάστηκαν για σύγκριση.
Ορισμένοι ερευνητές που αναζητούν συνδέσμους μεταξύ βιολογικών παραγόντων και σεξουαλικού προσανατολισμού έχουν στραφεί στη γενετική αντί να μελετήσουν τη δομή του εγκεφάλου. Αρκετές πρόσφατες μελέτες υποδεικνύουν ότι τα αδέρφια ομοφυλόφιλων ανδρών είναι πιο πιθανό να είναι ομοφυλόφιλοι από τους άνδρες που δεν έχουν ομοφυλόφιλους αδερφούς. Από αυτές τις μελέτες, μόνο ο J. Michael Bailey του Northwestern University και ο Richard Pillard του Πανεπιστημίου της Βοστώνης, εκτός από πανομοιότυπα και αδερφικά δίδυμα, πήραν συνεντεύξεις από βιολογικούς αδελφούς (όχι δίδυμους) και θετούς αδελφούς που δεν είναι συγγενείς εξ αίματος ομοφυλόφιλων ανδρών.
Τα αποτελέσματα της μελέτης τους αποδείχθηκαν παράδοξα: ορισμένα στατιστικά στοιχεία επιβεβαιώνουν τη γενετική υπόθεση, ενώ άλλα τη διαψεύδουν. Η πιθανότητα ότι ένας ομοφυλόφιλος αδερφός θα είχε επίσης ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό ήταν υψηλότερη για τα πανομοιότυπα δίδυμα. Το 52% από αυτούς ήταν και οι δύο ομοφυλόφιλοι σε σύγκριση με το 22% των αδελφικών διδύμων. Αυτό το αποτέλεσμα ευνοεί μια γενετική ερμηνεία, αφού τα πανομοιότυπα δίδυμα έχουν ένα πλήρες σύνολο γονιδίων, ενώ τα αδελφικά δίδυμα έχουν μόνο τα μισά. Ωστόσο, τα ομοφυλόφιλα αδέρφια που δεν είναι δίδυμα μοιράζονται την ίδια αναλογία των ίδιων γονιδίων με τα αδελφικά δίδυμα. Ωστόσο, μόνο το 9% από αυτούς ήταν επίσης ομοφυλόφιλοι. Σύμφωνα με τη γενετική υπόθεση, οι συντελεστές συμφωνίας του σεξουαλικού προσανατολισμού σε αδελφικά δίδυμα και αδέρφια που δεν είναι δίδυμα θα πρέπει να είναι οι ίδιοι.
Επιπλέον, οι Bailey και Pillard βρήκαν ότι η συχνότητα της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των ομοφυλόφιλων θετών αδελφών (11%) ήταν πολύ υψηλότερη από τις πρόσφατες εκτιμήσεις για το ποσοστό των ομοφυλόφιλων στον πληθυσμό (μεταξύ 1 και 5%). Στην πραγματικότητα, αυτή η συχνότητα ήταν ίση με αυτή των μη δίδυμων βιολογικών αδελφών. Τα αποτελέσματα αυτής της μελέτης αμφισβητούν σαφώς την εγκυρότητα της γενετικής υπόθεσης και παρέχουν πειστικές αποδείξεις για τη σημασία του ρόλου του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση του σεξουαλικού προσανατολισμού.
Δύο από τις τρεις άλλες πρόσφατες μελέτες έδειξαν επίσης ότι τα πανομοιότυπα δίδυμα αδέρφια, εκ των οποίων ο ένας είναι ομοφυλόφιλος, έχουν υψηλότερη συχνότητα ομοφυλοφιλίας στον δεύτερο αδερφό από το ίδιο ποσοστό για τα αδερφικά δίδυμα. Ωστόσο, σε όλες τις περιπτώσεις που μελετήθηκαν, τα δίδυμα ανατράφηκαν μαζί. Χωρίς πληροφορίες σχετικά με το ποιες αναπτυξιακές εμπειρίες επηρεάζουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό -και εάν αυτές οι εμπειρίες είναι πιο παρόμοιες σε πανομοιότυπα δίδυμα παρά σε αδελφικά δίδυμα- είναι δύσκολο να διαχωριστεί η επίδραση των ίδιων γονιδίων από την επίδραση του ίδιου περιβάλλοντος. Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, είναι απαραίτητο να μελετηθούν τα δίδυμα που μεγαλώνουν χωριστά.
Στην πραγματικότητα, ίσως το πιο σημαντικό αποτέλεσμα αυτών των γενετικών μελετών είναι η διαπίστωση ότι, παρά τη μέγιστη ομοιότητα των γονιδίων σε προγεννητικό και μεταγεννητικό περιβάλλον, περίπου τα μισά ζεύγη πανομοιότυπων διδύμων ήταν ωστόσο αναντιστοιχία σεξουαλικού προσανατολισμού. Αυτή η ανακάλυψη υποδεικνύει για άλλη μια φορά πόσο λίγα γνωρίζουμε για την προέλευση του σεξουαλικού προσανατολισμού.
Η ομάδα του Dean H. Hamer στο Εθνικό Ινστιτούτο Υγείας βρήκε τις πιο άμεσες ενδείξεις ότι συγκεκριμένα γονίδια μπορούν να επηρεάσουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Αυτή η ομάδα επικεντρώθηκε στη μελέτη μιας μικρής περιοχής του χρωμοσώματος Χ που ονομάζεται περιοχή Xq28, η οποία περιέχει εκατοντάδες γονίδια. Οι γυναίκες έχουν δύο χρωμοσώματα Χ και επομένως δύο περιοχές Xq28, αλλά μεταβιβάζουν στον γιο τους (που έχει ένα χρωμόσωμα Χ) ένα αντίγραφο μόνο ενός από αυτά. Η θεωρητική πιθανότητα δύο γιοι να κληρονομήσουν ένα αντίγραφο του ίδιου Xq28 από τη μητέρα τους είναι 50%. Ο Χάμερ εξέτασε 40 ζευγάρια ομοφυλόφιλων αδερφών και αποδείχθηκε ότι 33 από αυτούς, αντί για τα αναμενόμενα 20, κληρονόμησαν τα ίδια τμήματα του Xq28 από τη μητέρα τους.
Η ανακάλυψη του Χάιμερ συχνά παρερμηνεύεται: και οι 66 άνδρες από 33 ζεύγη πιστεύεται ότι έχουν την ίδια ακολουθία Xq28. Στην πραγματικότητα, αυτή η μελέτη έδειξε ότι από τα 33 ταιριαστά ζευγάρια αδερφών, μόνο ένα ζευγάρι αδερφών είχε τις ίδιες περιοχές Xq28 και κανένα από τα άλλα 32 ζεύγη δεν είχε το ίδιο Xq28. Δεν έχει βρεθεί μία συγκεκριμένη αλληλουχία Xq28, η ίδια και για τους 66 άνδρες (το υποθετικό «γονίδιο της ομοφυλοφιλίας»).
Δυστυχώς, η ομάδα του Hamer δεν εξέτασε την περιοχή Xq28 στους ετεροφυλόφιλους αδελφούς των ομοφυλόφιλων υποκειμένων τους για να ανακαλύψει πόσοι από αυτούς είχαν την ίδια σειρά με τον αδελφό. Ο Hamer πιστεύει ότι η συμπερίληψη ετεροφυλόφιλων αδερφών στη μελέτη θα μπερδέψει τα αποτελέσματα, καθώς το γονίδιο που σχετίζεται με την ομοφυλοφιλία μπορεί να μην είναι «τέλεια διεισδυτικό» - που σημαίνει ότι αυτό το γονίδιο μπορεί να υπάρχει σε ετεροφυλόφιλους άνδρες, αλλά να μην εκφράζεται με κανέναν τρόπο. Με άλλα λόγια, συμπεριλαμβάνοντας ετεροφυλόφιλα αδέρφια, θα διαπιστώσει κανείς ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός δεν εξαρτάται από γενετικούς παράγοντες, αλλά από κάποιους άλλους παράγοντες.
Τέλος, ο Neil J. Risch, στο Πανεπιστήμιο του Yale και συν-δημιουργός της στατιστικής τεχνικής που χρησιμοποιούσε ο Hamer, ασχολήθηκε με το ζήτημα της στατιστικής σημασίας των αποτελεσμάτων του Hamer. Ο Rish υποστηρίζει ότι μέχρι να συγκεντρώσουμε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την οικογενειακή ομαδοποίηση της ομοφυλοφιλίας, είναι αδύνατο να εξαχθούν σαφή συμπεράσματα από μελέτες όπως του Hamer.
Μελέτες που υποδεικνύουν τον κληρονομικό χαρακτήρα της ομοφυλοφιλίας (με την προϋπόθεση ότι μπορούν να αναπαραχθούν) δεν λένε τίποτα για τον μηχανισμό αυτής της κληρονομικότητας. Τα ίδια τα γονίδια μεταφέρουν πληροφορίες για πρωτεΐνες, όχι για συμπεριφορά ή ψυχολογικά φαινόμενα. Αν και δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για το πόσο πολύπλοκα ψυχολογικά φαινόμενα υλοποιούνται στον εγκέφαλο, μπορεί κανείς να φανταστεί ότι μια συγκεκριμένη αλληλουχία DNA συμβάλλει κατά κάποιο τρόπο στον «συντονισμό» του εγκεφάλου ειδικά για ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό. Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η κληρονομική μετάδοση συμβαίνει χωρίς τη συμμετοχή τέτοιου μηχανισμού.
Αντίθετα, ορισμένα γονίδια μπορούν να επηρεάσουν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, τα οποία με τη σειρά τους επηρεάζουν στάσεις και υποκειμενικές εμπειρίες που συμβάλλουν στη διαμόρφωση του σεξουαλικού προσανατολισμού μέσω της κοινωνικής μάθησης. Μπορεί κανείς να φανταστεί πολλούς τρόπους με τους οποίους οι διαφορές στην ιδιοσυγκρασία σε διαφορετικά περιβάλλοντα μπορούν να οδηγήσουν σε διαφορετικούς προσανατολισμούς.
Μια χρήσιμη μεταφορά είναι το yarrow: ανάλογα με το ύψος του οικοτόπου του φυτού πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, οι γενετικές παραλλαγές οδηγούν σε εντελώς διαφορετικούς φαινότυπους. Η ανάπτυξη μιας κοπής αχύρου είναι μια μη γραμμική συνάρτηση του ύψους στο οποίο αναπτύσσεται, καθώς το ύψος δεν επηρεάζει κανένα χαρακτηριστικό, αλλά πολλές ιδιότητες. Αυτή η επίδραση επηρεάζει το μήκος του φυτού, τον αριθμό των φύλλων του στελέχους και το σχέδιο διακλάδωσης. Εάν ένα φυτό μπορεί να αντιδράσει τόσο περίπλοκα στο περιβάλλον του, τι γίνεται με έναν πολύ πιο περίπλοκο οργανισμό που μπορεί να αλλάξει το περιβάλλον του κατά βούληση;
Εδώ μπορούμε να προσφέρουμε μόνο το πιο απλουστευμένο σχήμα της πιθανής αλληλεπίδρασης μεταξύ γονιδίων και περιβάλλοντος στη διαδικασία σχηματισμού του σεξουαλικού προσανατολισμού. Για παράδειγμα, πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι η αποστροφή για το τραχύ παιχνίδι στα αγόρια είναι ένας μέτριος προγνωστικός παράγοντας της ομοφυλοφιλικής ανάπτυξης. (Οι υποστηρικτές του άμεσου μοντέλου υποστηρίζουν ότι αυτή η αηδία είναι απλώς μια παιδική έκφραση του συντονισμού του εγκεφάλου με την ομοφυλοφιλία.) Την ίδια στιγμή, ψυχαναλυτές έχουν παρατηρήσει ότι πολλοί από τους ομοφυλόφιλους ασθενείς τους αναφέρουν κακή σχέση με τους πατεράδες τους. Έτσι, οι ψυχαναλυτές προτείνουν ότι μια κακή σχέση πατέρα και γιου οδηγεί στην ομοφυλοφιλία.
Είναι δυνατό να συνδυαστούν αυτές οι παρατηρήσεις και να υποδηλωθεί ότι η γενετικά καθορισμένη αποστροφή των αγοριών για τον τσακωμό χωρίς κανόνες μπορεί να έχει αρνητικό αντίκτυπο στη σχέση τους με τους πατέρες τους, οι οποίοι απαιτούν από τα αγόρια να τηρούν αυστηρά στερεότυπα σεξουαλικού ρόλου. Οι πατέρες που δεν έχουν τέτοιες απαιτήσεις θα διατηρήσουν μια καλή σχέση με τους γιους τους. Ως αποτέλεσμα, το εν λόγω υποθετικό γονίδιο μπορεί να επηρεάσει τον σεξουαλικό προσανατολισμό μόνο σε ορισμένες, αλλά όχι σε όλες, περιπτώσεις. Ακόμη και αυτό το αναγωγικό παράδειγμα (το οποίο αναφέρεται σε χαρακτηριστικά που αντανακλούν πολιτισμικά στερεότυπα και όχι βιολογικούς παράγοντες) δείχνει ότι ούτε η ιδιοσυγκρασία ούτε το οικογενειακό περιβάλλον μπορεί να παίξουν καθοριστικό ρόλο. Μελέτες που εξετάζουν μόνο μία από αυτές τις δύο μεταβλητές ενδέχεται να μην παράγουν οριστικά αποτελέσματα.
Οι παραπάνω σκέψεις δείχνουν για άλλη μια φορά πόση δουλειά απομένει να γίνει από τους ερευνητές προκειμένου να κατανοήσουν τους βιολογικούς και περιβαλλοντικούς παράγοντες που επηρεάζουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Ακόμα κι αν αποδειχθεί ότι το μέγεθος ορισμένων δομών του εγκεφάλου συνδέεται πράγματι με τον σεξουαλικό προσανατολισμό, οι τρέχουσες πληροφορίες για τον εγκέφαλο δεν επαρκούν για να εξηγήσουν τη διαδικασία μετάβασης αυτών των ποσοτικών διαφορών σε ποιοτικές διαφορές, οι οποίες εκφράζονται σε ένα τόσο περίπλοκο ψυχολογικό φαινόμενο. ως σεξουαλικός προσανατολισμός. Ομοίως, η επιβεβαίωση των αποτελεσμάτων γενετικών μελετών που υποδεικνύουν την κληρονομική φύση της ομοφυλοφιλίας δεν θα διευκρινίσει το ερώτημα του τι ακριβώς κληρονομείται και τι επίδραση έχει αυτό στον σεξουαλικό προσανατολισμό. Ως εκ τούτου, για το άμεσο μέλλον, οι ερμηνείες των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται θα συνεχίσουν να βασίζονται σε υποθέσεις των οποίων η εγκυρότητα είναι αμφισβητήσιμη.
Ενώ συνεχίζονται οι προσπάθειες αναπαραγωγής αυτών των προκαταρκτικών αποτελεσμάτων, οι ερευνητές και το ευρύ κοινό θα πρέπει να αντισταθούν στον πειρασμό να τα θεωρήσουν κάτι περισσότερο από μη επαληθευμένες υποθέσεις. Ίσως είναι πιο σημαντικό για εμάς να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί ως κοινωνία έχουμε τόσο μεγάλο συναισθηματικό ενδιαφέρον για αυτές τις μελέτες. Θα επηρεάσουν –και πρέπει να επηρεάσουν– το πώς αντιλαμβανόμαστε τον εαυτό μας και τους άλλους, και πώς ζούμε και αφήνουμε τους άλλους να ζουν; Φαίνεται ότι οι απαντήσεις στα πιο πιεστικά ερωτήματα αυτής της συζήτησης δεν σχετίζονται με τη βιολογία του ανθρώπινου εγκεφάλου, αλλά με τους πολιτισμούς που δημιουργούνται από αυτόν τον εγκέφαλο.
Η ομοφυλοφιλική μου εμπειρία ξεκίνησε από παιδί. Η ρίζα αυτής της λάσπης βρισκόταν σε διάφορους παράγοντες: μεγάλωσα χωρίς πατέρα, βίωσα υπερβολική φροντίδα από τη μητέρα και τις γιαγιάδες μου. Επιπλέον, όταν ήμουν επτά ετών, ένας μεγαλύτερος άντρας με ενέπλεξε σε σεξουαλικά παιχνίδια, μετά τα οποία με βίασαν.
Κατά τα άλλα, ήμουν όπως όλοι: ένας συνηθισμένος άνθρωπος που έτρεχε πίσω από κάτι, αναζητώντας την ευτυχία και την αγάπη. Αλλά άρχισα να αναζητώ αυτή την αγάπη μεταξύ των ανδρών. Νόμιζα ότι θα μπορούσα να τη βρω κάνοντας σεξ μαζί τους. Με τραβούσαν οι άντρες, μου άρεσαν τα σώματά τους, ήθελα ρομαντισμό και οικειότητα μαζί τους. Σκεφτόμουν συνεχώς τους άντρες, έβλεπα πορνογραφία. Αλλά, στην πραγματικότητα, δεν ήταν αγάπη, αλλά διαστροφή. Κάτι ούρλιαζε μέσα μου ότι όλα ήταν λάθος, κατάλαβα ότι όλα έπρεπε να είναι διαφορετικά. Η συνείδησή μου κυριολεκτικά απαιτούσε να τα αφήσω όλα αυτά και να αλλάξω τη ζωή μου. Προσπάθησα να μην σκέφτομαι τους άντρες, το σεξ μαζί τους… Αλλά, δυστυχώς, επέστρεψα σε αυτό.
Όταν ήμουν 17 χρονών, μετάνιωσα και άρχισα να πηγαίνω σε μια προτεσταντική εκκλησία. Η ζωή μου άλλαξε ριζικά: οι σχέσεις με τους γονείς μου βελτιώθηκαν, ο Θεός με θεράπευσε από μια ανίατη ασθένεια… Και, φυσικά, η σεξουαλική μου σφαίρα άρχισε να θεραπεύεται. Κατάλαβα ξεκάθαρα ότι η ομοφυλοφιλία είναι βδέλυγμα και αμαρτία. Συνειδητοποίησα ότι ο Θεός με αγαπά, αλλά μισεί αυτήν την αμαρτία. Αλλά δεν ήξερα τι να κάνω με το πρόβλημά μου, με ποιον να απευθυνθώ, γιατί κανείς δεν μίλησε για αυτό στην εκκλησία. Ως εκ τούτου, στην αρχή, ήδη πιστεύοντας στον Θεό, επέστρεψα επανειλημμένα σε έναν ομοφυλοφιλικό τρόπο ζωής ... Αλλά δεν τα παράτησα, έκανα τα πάντα για να μελετήσω αυτό το θέμα. Διάβασα πολλά βιβλία, άκουσα πολλά κηρύγματα, παντού έψαξα να βρω διέξοδο στο πρόβλημά μου.
Όπως λέει η Βίβλος, ψάξε και θα βρεις. Σύντομα άρχισα να καταλαβαίνω ότι η ομοφυλοφιλία δημιουργείται από διάφορους παράγοντες: κληρονομικές κατάρες, δαιμονισμό, βιασμό στην παιδική ηλικία, μητρική ή πατρική αφύσικη κυριαρχία στην οικογένεια... Προσευχήθηκα για πολύ καιρό, ασχολήθηκα με αυτά τα σημεία, ζήτησα από τον Θεό να ελευθερώσει εμένα από τον δαίμονα της ομοφυλοφιλίας και γιατρέψε τις πληγές της καρδιάς μου.
Έγινε ένας πραγματικός πόλεμος για την ψυχή μου. Όμως η νίκη κερδήθηκε! Αν και υπήρξαν πειρασμοί να επιστρέψω στο παλιό μονοπάτι μετά από αυτό, βεβαιώνω ότι με τη βοήθεια του Θεού απελευθερώθηκα οριστικά και αμετάκλητα από την ομοφυλοφιλία. Τώρα μπορώ να επικοινωνώ και να είμαι φίλη με άντρες χωρίς να έχω «αριστερές» σκέψεις στο κεφάλι μου. Δεν έχω πλέον καμία σεξουαλική έλξη απέναντί τους. Αντίθετα, ήταν σαν να άνοιξαν τα μάτια μου στις γυναίκες: αν δεν με έλκυαν πριν, τώρα όλα είναι διαφορετικά.
Σήμερα, πολλοί υποστηρίζουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι ένα έμφυτο φαινόμενο, που καθορίζεται σε γενετικό επίπεδο και ότι δεν μπορεί να εξαλειφθεί. Μπορώ όμως να δηλώσω κατηγορηματικά: αυτό είναι ψέμα! Και είμαι σίγουρος ότι ο καθένας μπορεί να απαλλαγεί από τον εθισμό των ομοφυλοφίλων. Προσεύχομαι ο Θεός να βοηθήσει τους ομοφυλόφιλους και τις λεσβίες να συνειδητοποιήσουν το πρόβλημά τους και να τους δώσει την επιθυμία να απαλλαγούν από αυτή την αηδία.