Ανεξάρτητα από τη στάση των επιστημόνων του ενός ή του άλλου για τη διαίρεση ολόκληρης της ιστορικής διαδικασίας, γενικά, λίγοι άνθρωποι αμφιβάλλουν σήμερα ότι το αρχικό στάδιο στη διαμόρφωση της κοινωνίας ήταν το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. κάλυψε ένα αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Ξεκίνησε με την ίδια την εμφάνιση των ανθρώπων στη Γη και συνεχίστηκε μέχρι τον σχηματισμό των πρώτων κρατικών δομών και ταξικών ομάδων.
Άνθρωπος και κοινωνία
Κάθε κοινωνία είναι ως ένα βαθμό ένας ολιστικός οργανισμός. Αυτό το σύστημα διακρίνεται από το ένα ή το άλλο επίπεδο ρύθμισης, οργάνωσης και τάξης των αλληλεπιδράσεων μέσα σε αυτό. Αυτό υποδηλώνει ότι οποιαδήποτε μορφή συνεπάγεται την παρουσία μιας συγκεκριμένης δομής διαχείρισης (κοινωνική εξουσία). Επιπλέον, χαρακτηριστική είναι η διαδικασία ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων μέσω ορισμένων κανόνων και κανόνων. Η πρωτόγονη κοινοτική κοινωνία υπήρχε για περισσότερα από ένα εκατομμύριο χρόνια. Ήταν το μεγαλύτερο ιστορικό στάδιο.
Κοινωνία και διαχείριση
Από τη στιγμή που δημιουργείται μια κοινωνία, υπάρχει άμεσα η ανάγκη εγκαθίδρυσης διακυβέρνησης. Κατά τη διάρκεια του πρωτόγονου συστήματος, κάθε μέλος της κοινωνίας είχε τα δικά του συμφέροντα, χωρίς συμφωνία με τα οποία η κοινωνία δεν μπορούσε να υπάρξει. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι έδρασαν ως αποφασιστικός προσωπικός ρυθμιστής. Ο άνθρωπος και η κοινωνία δεν μπορούν να υπάρχουν χωριστά ο ένας από τον άλλο. Η διασφάλιση της κανονικής ζωής, καθώς και η προοδευτική ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων πρέπει να συνδυάζονται με προσωπικά συμφέροντα. Σε αυτή την περίπτωση, η κοινωνία θα προσπαθήσει να επιτύχει το κοινό καλό. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η σύνδεση είναι δυνατή με συνδυασμό ατομικών και κοινωνικών παροχών. Ένας τέτοιος συνδυασμός επιτυγχάνεται κυρίως λόγω της παρουσίας στην κοινωνία των κανόνων συμπεριφοράς και της δύναμης που επιβάλλει και διασφαλίζει αυτούς τους κανόνες. Ανάλογα με το ποιος κατέχει τον ηγετικό ρόλο στη διακυβέρνηση, διαμορφώνεται η πατριαρχία, η μητριαρχία και η ισότητα. Στη δεύτερη περίπτωση, η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια των γυναικών. Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του αρχαιότερου συστήματος ήταν η μητριαρχία. Τι είναι αυτό το σύστημα; Ας αναλύσουμε περαιτέρω.
Ορισμός
Λοιπόν, μητριαρχία - τι είναι; Η ίδια η έννοια έχει ελληνικές ρίζες. Κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «η κυριαρχία της μητέρας». Ένα άλλο όνομα αυτής της εξουσίας είναι γυναικοκρατία. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η ιστορία της μητριαρχίας πηγαίνει πίσω στο μακρινό παρελθόν. Αυτή η έννοια χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό του τύπου κυβέρνησης που σχηματίστηκε αποκλειστικά από γυναίκες ή στην οποία ο κυρίαρχος ρόλος ανήκε σε αυτές. Πώς προέκυψε ο όρος «μητριαρχία»; Τι έδωσε αυτή η κυριαρχία στις γυναίκες;
Η εμφάνιση της υπόθεσης
Η υπόθεση της ύπαρξης γυναικοκρατίας συνδέεται με ερευνητές όπως οι Morgan, Bachofen, Lafito. Στη σοβιετική αρχαιολογία, ιστορία, ανθρωπολογία και εθνογραφία, η ιδέα της ύπαρξης της μητριαρχίας δεν αμφισβητήθηκε καθόλου για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά η μετέπειτα έρευνα επιβεβαίωσε την υπόθεση μιας μητροκεντρικής κοινωνίας στα πρώτα στάδια της αγροτικής εποχής. Οι περισσότεροι ειδικοί συμφωνούν, αγγίζοντας την έννοια της «μητριαρχίας», ότι αυτή είναι η δομή στην οποία οι γυναίκες δεν πέτυχαν απλώς την εξουσία. Η κυριαρχία τους, η κοινωνική τους αναγνώριση άρχισε να ξεπερνά την εξουσία και τις δυνάμεις των ανθρώπων. Ορισμένοι συγγραφείς, εν τω μεταξύ, στα γραπτά τους διαψεύδουν το γεγονός της ύπαρξης τουλάχιστον μιας κοινωνίας στην οποία η κυριαρχία των γυναικών θα ήταν εμφανής για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ενώ άλλοι βρίσκουν επιβεβαίωση ότι η «μοντέρνα μητριαρχία» εξακολουθεί να λαμβάνει χώρα. Ποιοι είναι οι λόγοι για την εμφάνιση αυτού του κοινωνικού συστήματος;
Πώς προέκυψε η μητριαρχία;
Τι είναι αυτή η δομή, ανακαλύψαμε. Τώρα πρέπει να καταλάβουμε ποιοι παράγοντες συνέβαλαν στην εμφάνιση αυτού του συστήματος. Ορισμένοι ερευνητές, συμπεριλαμβανομένων των αντιπάλων της υπόθεσης της ύπαρξης ενός τέτοιου σταδίου στη διαμόρφωση της κοινωνίας, παραδέχονται ωστόσο ότι κάποια ενίσχυση της θέσης μιας γυναίκας στην πραγματικότητα σημειώθηκε συχνά στα αρχικά στάδια του σχηματισμού μιας αγροτικής κουλτούρας. Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, η «κηπουρική», η σκαπανική καλλιέργεια του εδάφους προήλθε από τη συλλογή. Και αυτό το είδος δραστηριότητας, με τη σειρά του, θεωρήθηκε τυπική γυναικεία απασχόληση. Με την πάροδο του χρόνου, η σημασία της γεωργίας έχει αυξηθεί. Παράλληλα, αυξήθηκε ο ρόλος της γυναίκας στην κοινωνία. Στη συνέχεια, η αρόσιμη καλλιέργεια του εδάφους ήρθε να αντικαταστήσει τη σκαπάνη. Παράλληλα, μειώθηκε και ο ρόλος των γυναικών. Η μητριαρχία στο θα μπορούσε να υπάρχει με διαφορετικές μορφές. Ωστόσο, ανεξάρτητα από αυτό, η δομή είχε τα δικά της χαρακτηριστικά. Αυτοί ήταν που έκαναν δυνατή τη διάκρισή του από τους άλλους.
Χαρακτηριστικά συστήματος
Υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά παρουσία των οποίων μπορεί κανείς να μιλήσει για μητριαρχική κοινωνία: μητρογραμμικότητα και μητροτοπικότητα. Εξίσου σημαντικό είναι ένα σημάδι όπως ο αβουνγκουλισμός. Αυτό είναι ένα τέτοιο οικογενειακό σύστημα στο οποίο ο ρόλος του κεφαλιού ανήκει στον μητρικό θείο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ως χαρακτηριστικό μιας κοινωνίας που κυριαρχείται από μια γυναίκα, η πολυανδρία, η φιλοξενία ή η μητριαρχία στην οικογένεια εκδηλώνεται επίσης με ένα τέτοιο αδιαμφισβήτητο σημάδι όπως το μητρικό δικαίωμα. Προφανώς ισχύει για το διαζύγιο. Σε αυτή την περίπτωση, τα παιδιά μένουν με τη μητέρα ή στην οικογένειά της. Επιπλέον, η σειρά διανομής και κληρονομιάς της περιουσίας μεταδίδεται και μέσω της γυναικείας γραμμής. Αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά που διακρίνουν τη μητριαρχία και την πατριαρχία.
Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να λεχθεί ότι οι άνδρες δεν έχουν προνόμια και δικαιώματα. Μπορούν να ζήσουν με τις αδερφές της μητέρας τους και τα παιδιά τους. Οι ετεροθαλείς αδελφές και τα αδέρφια θα θεωρούνται συγγενείς. Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι η οικογένεια δεν σχηματίζεται γύρω από τον πατέρα, αλλά γύρω από τη μητέρα. Όμως, παρ' όλες τις διαφορές τους, η μητριαρχία και η πατριαρχία έχουν πολλά κοινά. Για παράδειγμα, οι άνδρες, ανεξάρτητα από τις συνθήκες διαβίωσης, εκτελούν τα ίδια καθήκοντα. Ειδικότερα, οι λειτουργίες τους περιλαμβάνουν την παροχή προστασίας, την επίλυση σύνθετων ζητημάτων και την ανατροφή των παιδιών.
Μητροτοπική δομή
Η κοινωνία στην περίπτωση αυτή αποτελούνταν από διακόσια ή τριακόσια άτομα περίπου. Όλοι τους ήταν στενοί συγγενείς στη γυναικεία γραμμή. Μέσα σε μια τέτοια γενική ομάδα, υπάρχουν πολλές μικρές δομές. Κατά κανόνα, αποτελούνται παραδοσιακά από μια μητέρα, τα παιδιά της και τα εγγόνια της. Από αυτούς, μάλιστα, υπάρχει μια φυλή που κατέχει συλλογικά κοινοτική γη. Επικεφαλής όλης αυτής της δομής βρίσκεται η μεγαλύτερη γυναίκα, και σε ορισμένες περιπτώσεις ο εξ αίματος ετεροθαλής αδερφός της. Η γη θεωρείται συλλογική ιδιοκτησία. Η υπόλοιπη περιουσία ανήκει σε γυναίκες. Μεταδίδεται από μητέρα σε κόρη. Κατά κανόνα, απαγορεύονται οι ενδογαμικοί γάμοι -προκειμένου να αποφευχθεί η αιμομιξία. Από αυτή την άποψη, μια τέτοια δομή βρισκόταν σε στενές σχέσεις με άλλη ομάδα. Μεταξύ τους έγινε ανταλλαγή νυφών και γαμπρών.
Διαίρεση φύλου
Αυτή η εκδοχή της ύπαρξης της κοινωνίας προϋπέθετε το σχηματισμό δύο ομάδων μέσα στο ίδιο γένος. Στο ένα ζούσαν αποκλειστικά άνδρες και στο άλλο, αντίστοιχα, γυναίκες. Κάθε υποσύστημα είχε τον δικό του ηγέτη. Και οι δύο ομάδες χαρακτηρίζονταν από αυτονομία. Πρέπει να ειπωθεί ότι σε εκείνα τα μητριαρχικά συστήματα στα οποία η διαμόρφωση μιας θρησκευτικής εικόνας επηρεαζόταν από τον παγανισμό, κυριαρχούσαν οι γυναικείες θεότητες, με επικεφαλής τη μεγάλη Μητέρα Θεά. Ένα παράδειγμα είναι ο Σακτισμός - μια από τις πρώτες κατευθύνσεις του Ινδουισμού - η λατρεία της αρχαίας Μεσοποταμίας. Με τον καιρό, η μητριαρχία αντικαταστάθηκε από την πατριαρχία. Από αυτή την άποψη, το γυναικείο πάνθεον των θεοτήτων αντικαταστάθηκε από ένα ανδρικό. Οι θεές άρχισαν να χάνουν τη λατρεία και τη θρησκευτική τους σημασία, μετατρέπονται σε δευτερεύοντες χαρακτήρες στην αρχαία θρησκευτική μυθολογία. Ως αποτέλεσμα, ο θρόνος της Μητέρας Θεάς περνά στον Θεό Πατέρα. Σημειωτέον ότι ο μητριαρχικός τρόπος της κοινωνίας βρέθηκε σε διαφορετικές εποχές παντού σχεδόν σε όλα τα μέρη του κόσμου, ανάμεσα σε διαφορετικές εθνικότητες που κατοικούσαν στην Αφρική, την Ασία, την Ευρώπη, την Αμερική (τόσο στη Νότια όσο και στη Βόρεια).
αρχαίες πηγές
Οι αρχαίοι ελληνικοί μύθοι για την ύπαρξη των Αμαζόνων μπορούν να αποδοθούν στις αρχαιότερες πληροφορίες για τις μητριαρχικές κοινωνίες. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, πίστευαν ότι αυτοί οι θρύλοι ήταν εφεύρεση αρχαίων συγγραφέων. Πρόσφατα όμως, αποδείχθηκε το γεγονός της ύπαρξης κοινωνιών μαχητών γυναικών που ζούσαν χωρίς άντρες και μεγάλωσαν τις κόρες τους με στρατιωτικό πνεύμα.
Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ταφικούς τύμβους. Σπαθιά, βέλη, τόξα, πολύτιμα όπλα βρίσκονταν στους τάφους των ευγενών γυναικών. Αυτό έδειχνε άμεσα ότι ασχολούνταν με στρατιωτικά σκάφη. Στην περιοχή Voronezh το 1998, βρέθηκαν έξι τέτοιοι τάφοι. Σε αυτά θάβονταν γυναίκες ηλικίας 20 έως 25 ετών (πρέπει να πούμε ότι το μέσο προσδόκιμο ζωής εκείνη την εποχή δεν ξεπερνούσε τα σαράντα χρόνια). Όλες οι αμαζόνες που βρέθηκαν ήταν μέτριου ύψους και μοντέρνας σωματικής διάπλασης. Στους τάφους, εκτός από όπλα, βρέθηκαν λεπτομέρειες ατράκτου, πολύτιμα σκουλαρίκια και οστέινο χτένα με την εικόνα τσίτα. Σχεδόν κάθε τάφος είχε έναν ασημένιο ή χάλκινο καθρέφτη. Κρίνοντας από τον τρόπο με τον οποίο παραμορφώθηκαν τα μηριαία οστά τους, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι γυναίκες καβαλούσαν πολύ άλογα.
Σε πολλούς τάφους βρέθηκαν και ανδρικά λείψανα. Η ανάλυση του διαθέσιμου γενετικού υλικού κατέστησε δυνατό τον προσδιορισμό του φύλου των νομάδων που βρέθηκαν στους ταφικούς τύμβους του Βόλγα. Κατά τη διάρκεια μιας ανασκαφής, βρέθηκαν περισσότερες από εκατό αιχμές βελών σε μια γυναικεία ταφή. Σύμφωνα με πολλά σημάδια, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι εδώ θάφτηκε μια πολύ ευγενής γυναίκα. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι τα κορίτσια πολεμίστριες πήγαν στη μάχη δίπλα στους άνδρες, και σε ορισμένες περιπτώσεις, ίσως οι ίδιες να ήταν διοικητές ή βασίλισσες, παίζοντας το ρόλο των αρχηγών.
Ισχυρά μητριαρχικά έθιμα υπήρχαν στη διοικητική δομή των λαών Massage. Αρκετά πειστική απόδειξη για τη σημασία του ρόλου της γυναίκας στη ζωή των φυλών είναι το επικό ποίημα Καρακαλπάκ «Σαράντα κορίτσια» («Kyrk Kyz»). Λέει για τα πολυάριθμα κατορθώματα των γυναικών πολεμιστών. Πρέπει να πούμε ότι το μοτίβο μιας γυναίκας ήρωα εντοπίζεται στο έπος πολλών εθνικοτήτων. Ωστόσο, η ιστορία για την ομάδα των πολεμιστών είναι παρούσα στην Κεντρική Ασία αποκλειστικά μεταξύ των Καρακαλπάκων. Είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι τα χαρακτηριστικά μιας γυναίκας πολεμίστριας μπορούν να εντοπιστούν όχι μόνο σε ποιήματα και θρύλους, αλλά και στα τελετουργικά κοστούμια της νύφης. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι Καρακαλπάκοι διατήρησαν τελετουργίες και παραδόσεις που χρονολογούνται από το αρχαίο στρώμα της ανάπτυξής τους, τις οποίες πολλοί ερευνητές συνδέουν με τη μητριαρχία.
Ερευνα
Η Gita Gotner-Abendort στα γραπτά του ορίζει την έννοια της μητριαρχίας αρκετά ευρέως. Η συγγραφέας παρουσίασε ένα από τα βιβλία της ως «μια μελέτη των κοινωνιών που σχηματίστηκαν έξω από τις αρχές της πατριαρχίας». Με άλλα λόγια, ο Gotner-Abendort ορίζει ένα μητριαρχικό σύστημα ως μια κοινωνία στην οποία η ανδρική κυριαρχία κατά φύλο ελαχιστοποιείται ή απουσιάζει εντελώς. Αυτά τα ευρήματα επιβεβαιώνουν τις ανασκαφές των αρχαιολόγων και τα αποτελέσματα της έρευνας για τη ζωή της φυλής Minangkabau, η οποία διατήρησε τις παραδόσεις και τη λατρεία του μητρικού φυλετικού συστήματος. Θα πρέπει να πούμε ότι σε αυτή την περίπτωση, μέσα στο σύστημα διακυβέρνησης της φυλής, ο κυρίαρχος ρόλος ανήκε αποκλειστικά στη γυναίκα. Οι άνδρες, μάλιστα, δεν είχαν δικαιώματα και θεωρούνταν «νεοφερμένοι». Μια κάπως διαφορετική κατάσταση αναπτύχθηκε στη φυλή Moso που ζούσε στην επικράτεια της επαρχίας Σετσουάν. Η φυλή διατήρησε το παραδοσιακό μητριαρχικό σύστημα. Παρά τον κυρίαρχο ρόλο των γυναικών, οι άνδρες εκτελούν όχι λιγότερο σημαντικά καθήκοντα: προσεύχονται για ευημερία, είναι υπεύθυνοι για τελετουργίες. Και η φωνή τους στη λήψη σημαντικών αποφάσεων και στη συζήτηση φυλετικών ζητημάτων απέχει πολύ από την τελευταία.
Η δύναμη των γυναικών σήμερα
Η μητριαρχία στον σύγχρονο κόσμο έχει διατηρηθεί μόνο σε ορισμένες περιοχές της Νοτιοανατολικής και Νότιας Ασίας, του Θιβέτ και της Αφρικής. Παράλληλα, πρέπει να ειπωθεί ότι ακόμη και σε αυτές τις δομές, η κυριαρχία της γυναίκας θεωρείται σχετική σήμερα. Σύμφωνα με ένα τέτοιο σύστημα, για παράδειγμα, ζουν οι άνθρωποι Ranathari που κατοικούν στο Νεπάλ και την Ινδία, οι Garo, Khasi, Minangkbau και άλλοι. Σε αυτές τις φυλές, μαζί με την υψηλή θέση των γυναικών, υπάρχει και η πολυανδρία (πολυανδρία). Ορισμένα χαρακτηριστικά της αληθινής μητριαρχίας διατηρήθηκαν μεταξύ των Τουαρέγκ. Εδώ παρατηρείται μητροτοπικότητα και μητρογραμμικότητα. Επιπλέον, οι γυναίκες έχουν υψηλό δικαίωμα να συμμετέχουν στην επίλυση κοινωνικών φυλετικών ζητημάτων. Οι Τουαρέγκ μέχρι σήμερα έχουν μια σαφή διαφορά μεταξύ ανδρικής και γυναικείας γραφής.
συμπέρασμα
Πιστεύεται ότι η μητριαρχία είναι αντανάκλαση ενός μάλλον χαμηλού επιπέδου ανάπτυξης της κοινωνίας. Αντίθετα, παρουσιάζεται μια κοινωνία όπου ο κυρίαρχος ρόλος ανήκει σε έναν άνδρα. Υπάρχει η άποψη ότι η πατριαρχία είναι ένας πιο προοδευτικός τύπος ανάπτυξης της κοινωνικής δομής. Ωστόσο, πολλά σύγχρονα ανδροκρατούμενα συστήματα συνεχίζουν να βρίσκονται σε κατάσταση αγριότητας και ανενημέρωσης. Απέχουν απείρως από τα επιτεύγματα του σύγχρονου κόσμου, του πολιτισμού. Αυτοί οι λαοί ζουν ακόμα σε καλύβες και σπηλιές. Επομένως, το να λέμε ότι η κοινωνία έχει περάσει από τη μητριαρχία στην ανθρωπότητα δεν είναι απολύτως αληθές και σωστό. Η υπεροχή των ανδρών στην κοινωνική δομή δεν υποδηλώνει καθόλου ότι το σύστημα έχει την ικανότητα να αναπτυχθεί πολιτισμικά, τεχνικά ή επιστημονικά. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να μην πούμε για τον ρόλο των γυναικών στη σφαίρα της δημόσιας διοίκησης. Για παράδειγμα, η μοναρχία στη Ρωσία μπορεί να θεωρηθεί ενδεικτική. Όπως γνωρίζετε, η εξουσία κληρονομήθηκε και αρκετά συχνά η βασιλεία περνούσε στις γυναίκες. Κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, η μητριαρχία εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στη Ρωσία. Αν και, αναμφίβολα, πολλοί άνδρες ηγεμόνες αξίζουν βαθύ σεβασμό.
Όπως γνωρίζετε, στον σύγχρονο κόσμο, τα πάντα διοικούνται από άνδρες - παρά τις προσπάθειες των φεμινιστών να ανατρέψουν το ρεύμα, οι περισσότερες κυβερνητικές θέσεις σε όλες σχεδόν τις χώρες εξακολουθούν να καταλαμβάνονται από εκπροσώπους του ισχυρότερου φύλου. Ωστόσο, υπάρχουν μέρη στον πλανήτη μας όπου οι άντρες είναι ιστορικά εκπαιδευμένοι να μην κοιτούν με περιφρόνηση το ωραίο φύλο.
Στην προσοχή σας - έξι λαοί που ζουν στην εποχή μας με έναν μητριαρχικό τρόπο κοινωνίας ...
Moso
Οι μικροί άνθρωποι των Moso που ζουν στις κινεζικές επαρχίες Γιουνάν και Σετσουάν κοντά στα σύνορα με το Θιβέτ είναι μια από τις πιο διάσημες σύγχρονες κοινωνίες στις οποίες εγκαθιδρύεται η μητριαρχία. Η κινεζική κυβέρνηση θεωρεί τους Moso ως μέρος του λαού των Ναξίων, αλλά είναι δύο εντελώς διαφορετικές εθνοτικές μειονότητες, τόσο πολιτιστικά όσο και γλωσσικά. 
Οι Moso ζουν σε μεγάλες οικογένειες, σε καθεμία από αυτές τον κύριο ρόλο παίζουν οι γυναίκες - η γενεαλογία διεξάγεται κατά μήκος της γυναικείας γραμμής, οι οικογενειακές παραδόσεις μεταφέρονται από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της φυλής στους νεότερους, η ιδιοκτησία κληρονομείται με τον ίδιο τρόπο.
Όλες οι σημαντικές αποφάσεις σχετικά με την οικογενειακή ζωή λαμβάνονται αποκλειστικά από γυναίκες, είναι υπεύθυνες για την ανατροφή των παιδιών και όσοι γεννιούνται λαμβάνουν το όνομα της μητέρας και όχι του πατέρα. Παράλληλα, να σημειωθεί ότι με την πολιτική ασχολούνται κυρίως οι άνδρες. 
Το ινστιτούτο του γάμου, ως τέτοιο, απουσιάζει μεταξύ των Moso, αντίθετα, ασκείται ένα έθιμο με το ομιλητικό όνομα "περπατώντας γάμοι" (μπορεί να μεταφραστεί ως "γάμοι ενώ περπατάτε"). Οι γυναίκες είναι ελεύθερες να επιλέξουν τους σεξουαλικούς τους συντρόφους και δεν ζουν κάτω από την ίδια στέγη μαζί τους.
Τα παιδιά παραμένουν πάντα στο σπίτι της μητέρας, επομένως οι πατέρες ουσιαστικά δεν συμμετέχουν στη ζωή τους, μερικές φορές οι μητέρες δεν ξέρουν καν από ποιον ακριβώς συνελήφθη το παιδί. Αντί να μεγαλώνουν τους δικούς τους απογόνους, οι άνδρες φροντίζουν τα παιδιά που ανήκουν στις οικογένειες των μητέρων τους.
Minangkabau
Ο λαός Minangkabau, που κατοικεί στην ινδονησιακή επαρχία της Δυτικής Σουμάτρας, έχει περίπου 4 εκατομμύρια ανθρώπους - σήμερα είναι η μεγαλύτερη κοινωνία στον κόσμο με μητριαρχικό τρόπο ζωής. Όλη η περιουσία της οικογένειας μεταφέρεται από μητέρα σε κόρη, αφού η μητέρα θεωρείται ο αρχηγός της οικογένειας και παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή κάθε εκπροσώπου αυτού του λαού. 
Οι πολιτικοί και θρησκευτικοί θεσμοί καταλαμβάνονται κυρίως από άνδρες, αλλά το υπόλοιπο Minangkabau διοικείται από το ωραίο φύλο - αυτός ο καταμερισμός των δημοσίων καθηκόντων επιτρέπει σε όλους να αισθάνονται ίσοι σε δικαιώματα.
Μετά το γάμο, οι γυναίκες διατηρούν τον κύριο ρόλο - οι σύζυγοι περνούν νύχτες μαζί, αλλά το πρωί οι άνδρες, κατά κανόνα, πηγαίνουν στα σπίτια της μητέρας τους. Όταν φτάσουν στην ηλικία των 10 ετών, τα αγόρια εγκαταλείπουν τα σπίτια της μητέρας τους και ζουν για κάποιο διάστημα σε έναν ανδρικό κύκλο, αποκτώντας τις απαραίτητες δεξιότητες για το ισχυρότερο φύλο και κατανοώντας τα μυστικά των θρησκευτικών πρακτικών. 
Αξίζει να σημειωθεί ότι ένας άνδρας βρίσκεται πάντα στην κεφαλή της φυλής, αλλά αν πάψει να ανταπεξέρχεται στα καθήκοντά του, οι γυναίκες έχουν το δικαίωμα να τον απομακρύνουν από τη θέση του και να επιλέξουν άλλον στη θέση του.
Ακάνυ
Η εθνοτική ομάδα Akana αποτελεί την πλειοψηφία του πληθυσμού των δημοκρατιών της Γκάνας και της Ακτής του Ελεφαντοστού. Η κοινωνική δομή των Ακάν είναι μια τυπική μητριαρχία: στις οικογένειές τους, τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων των επωνύμων και της περιουσίας, κληρονομούνται μέσω της μητρικής γραμμής, ενώ οι γυναίκες καθορίζουν την κατεύθυνση ανάπτυξης της κοινωνίας στο σύνολό της. 
Οι ηγετικές θέσεις στα διοικητικά όργανα καταλαμβάνονται παραδοσιακά από άνδρες, αλλά το δικαίωμα σε αυτές μεταβιβάζεται μέσω γυναικών συγγενών - μητέρων, αδελφών και θυγατέρων. Συχνά, οι άνδρες ενδιαφέρονται όχι μόνο για τις οικογένειές τους, αλλά και για τους μακρινούς συγγενείς τους.
Μπρίμπρι
Στην επαρχία Limon της Κόστα Ρίκα ζει η ινδιάνικη φυλή Bribri, ο αριθμός της οποίας, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, κυμαίνεται από 4 χιλιάδες έως 13 χιλιάδες άτομα. Όπως πολλοί άλλοι λαοί με μητριαρχικό τρόπο κοινωνίας, το κοινωνικό σύστημα Bribri βασίζεται σε φυλετικές κοινότητες, κατά κανόνα, συμπεριλαμβανομένων πολλών δεκάδων ανθρώπων, κάθε φυλή διευθύνεται από μια μεγαλύτερη γυναίκα. 
Οι Μπρίμπρι ζουν παραδοσιακά σε μικρούς οικισμούς δύο ή τριών σπιτιών, με ακίνητα και κτήματα που κληρονομούνται από τη γυναικεία γραμμή. Είναι επίσης σημαντικό ότι μόνο οι γυναίκες έχουν το δικαίωμα να παρασκευάζουν κακάο, το οποίο οι Μπρίμπρι χρησιμοποιούν σε θρησκευτικές τελετουργίες.
Garo
Ο Garo είναι μια από τις κύριες εθνοτικές ομάδες του ινδικού κρατιδίου Meghalaya. Όπως οι γείτονές τους στην περιοχή Khasi, στην κοινωνία του Garo, οι γυναίκες είναι στην πρώτη γραμμή, αν και το κοινωνικό σύστημα του Garo δεν μπορεί να ονομαστεί εντελώς μητριαρχικό - οι άνδρες διαχειρίζονται κρατικούς θεσμούς, διαχειρίζονται επίσης μεγάλη περιουσία.
Ωστόσο, μια γυναίκα θεωρείται ο αρχηγός της οικογένειας μεταξύ των Garo, αυτή η "θέση" κληρονομείται από τη μικρότερη από τις κόρες, όπως και το μεγαλύτερο μέρος της οικογενειακής περιουσίας. 
Στις οικογένειες Garo, η κύρια κληρονόμος παντρεύεται την τελευταία από όλες τις κόρες και, κατά κανόνα, η οικογένεια βρίσκει εύκολα έναν άξιο σύζυγο, ενώ είναι πολύ πιο δύσκολο για τις μεγαλύτερες αδερφές που είναι χωρίς προίκα να κανονίσουν έναν έγγαμο βίο. Οι γαμπροί συχνά τρέχουν μακριά από τις νύφες τους και οι οικογένειες με «παντρεμένες» κόρες πρέπει κυριολεκτικά να τις σύρουν πίσω στο σπίτι τους με το ζόρι. 
Ο μελλοντικός σύζυγος μερικές φορές δεν κάνει μία ή δύο αποδράσεις, αλλά δεκάδες - μέχρι η νύφη να συμβιβαστεί με την απροθυμία του να παντρευτεί ή να επιτύχει τη συγκατάθεσή του. Τις περισσότερες φορές, επιτυγχάνεται με πολλές υποσχέσεις να υπακούει αδιαμφισβήτητα στον σύζυγο και να είναι, στην πραγματικότητα, υπηρέτης του.
Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι μένουν στο σπίτι της συζύγου, αν η σχέση τους δεν λειτουργήσει, ο γάμος λύεται με κοινή συναίνεση και χωρίς καταδίκη από το κοινό.
Ναγκοβίσι
Στο νότιο τμήμα του νησιού Bougainville, που είναι μέρος της Παπούα Νέας Γουινέας, ζει η φυλή Nagovisi, η οποία κυβερνάται από γυναίκες - παίρνουν αποφάσεις σχετικά με τις φυλετικές κοινότητες, συμμετέχουν σε τελετές και τελετές και αφιερώνουν τον υπόλοιπο χρόνο τους σε επεξεργασία των οικοπέδων τους, τα οποία κληρονομούνται από μητέρες σε κόρες, και μόνο οι γυναίκες της φυλής έχουν δικαίωμα στην ιδιοκτησία γης. 
Η ανθρωπολόγος Jill Nash, η οποία έχει μελετήσει τη ζωή του Nagovisi, υποστηρίζει ότι όταν πρόκειται για γάμο, οι δεξιότητες κηπουρικής είναι τόσο σημαντικές για τις γυναίκες της φυλής όσο η εμφάνιση και η σεξουαλικότητα - οι επιδέξιες νύφες αξίζουν το βάρος τους σε χρυσό μεταξύ των ανδρών. Δεν υπάρχουν γαμήλιες τελετές μεταξύ των Nagovis - αν ένας άνδρας και μια γυναίκα περνούν πολύ χρόνο μαζί, περάσουν τη νύχτα κάτω από την ίδια στέγη και δουλέψουν μαζί στη γη που ανήκει στη γυναίκα, θεωρούνται νόμιμοι σύζυγοι.
Χειρισμόςείναι ένα παιχνίδι που καταστρέφει τους μαξιμαλιστές. Εδώ πρέπει να διατηρήσετε την ισορροπία και να μην πάτε πολύ μακριά. Τελικά ποιος είναι ο σκοπός κάθε χειραγώγησης; Να πετύχουμε με ελάχιστες θυσίες και να διατηρούμε σεβασμό ο ένας για τον άλλον.
Ως εκ τούτου, στην αρχή, μπορεί να είναι ωφέλιμο να δείξετε συναισθηματική γενναιοδωρία - να του δείξετε ότι αν μείνει μαζί σας, δεν θα βαρεθεί και θα έχει μια ολοκληρωμένη βουή όχι μόνο στο κρεβάτι.
Όπως μου είπε ένας γνωστός χειριστής: Στο σεξ, όλες οι γυναίκες είναι περίπου το ίδιο - αν θέλετε, μπορείτε να το γυρίσετε στη σωστή θέση και να διδάξετε πολλά, αλλά αν θα προκαλέσει την επιθυμία να τη γαμήσει περισσότερες από μία ή δύο φορές και να συνεχίσει να τη συναντά - δεν εξαρτάται μόνο από τα φυσικά της δεδομένα... «Και από τι; Ρώτησα. «Και από την ικανότητά της να είναι δελεαστική και να παίζει το παιχνίδι…» - απαντά και προσθέτει - ξέρεις ποιον λέμε δαμαλίδα;
Υπάρχουν όμως άντρες που δεν ενδιαφέρονται για παιχνίδια.Ψάχνουν για σταθερότητα και ένα ασφαλές καταφύγιο, όχι ένα ηφαίστειο πάθους. Αυτό που τους διακρίνει από τους παίκτες είναι ότι είναι πιο ΠΡΟΒΛΕΨΙΜΟΙ.
Και ακόμη και με έναν παίκτη, δεν πρέπει να παίζετε υπερβολικά, ειδικά όταν:
1. Ο παίκτης ξεκινά μια κρίση ζωής - μια επανεκτίμηση των αξιών.
Ή απλώς βρίσκεται σε μια θέση όπου οι περιστάσεις παρατάσσονται εναντίον του. Τότε δεν έχει προδιάθεση για το παιχνίδι - τότε θα κερδίσετε πολύ περισσότερα αν, σε αυτή τη δύσκολη στιγμή για αυτόν, δεν δείξετε τις σαδιστικές σας τάσεις, αλλά του δείξετε ότι μπορείτε να είστε ευγενικοί και κατανοητοί.
Προσοχή: μην μπερδεύετε την εκδήλωση τρυφερότητας και την ικανότητα ακρόασης με αυτό που συνεπάγεται.
Χειρισμός ιστολογίου-Παραλαβή γυναικών- —
ΜΟΣΧΑ, 31 Ιανουαρίου - RIA Novosti.Στη σύγχρονη κοινωνία, οι διαφορές των φύλων έχουν χάσει την προηγούμενη σημασία τους. Οι γυναίκες μπορούν να ακολουθήσουν καριέρα και πολιτική, οι άνδρες μπορούν να αφοσιωθούν στην οικογένεια και τα παιδιά. Τα ζώα όχι. Οι ρόλοι των φύλων σε ελέφαντες, λύκους, άλογα είναι ξεκάθαρα κατανεμημένοι.
Ψεύτικη μητριαρχία
Στα ζώα αγέλης, ο αρχηγός είναι συνήθως αρσενικό, κάτι που είναι λογικό. Συνήθως τα αρσενικά είναι μεγαλύτερα και πιο ογκώδη: αυτό δίνει ένα πλεονέκτημα στον αγώνα για επιβίωση, καθώς και στον αγώνα για ηγεσία. Αλλά για ορισμένα είδη, η εξέλιξη έχει κάνει μια εξαίρεση.
Ένας άνδρας με ένα όπλο στα χέρια του φαίνεται μεγαλύτερος, λένε οι επιστήμονεςΤα πυροβόλα όπλα ή τα όπλα με λεπίδες στα χέρια ενός άνδρα τον κάνουν πιο ψηλό και μεγαλύτερο στα μάτια των εξωτερικών παρατηρητών, ενώ η «αύξηση» εξαρτάται από το πόσο επικίνδυνο είναι το όπλο που κρατά σε σύγκριση με τους ανθρώπους γύρω του, λένε Αμερικανοί ανθρωπολόγοι.Οι στίγματα ύαινες ζουν σε φυλές με αυστηρή ιεραρχία και εκεί κυβερνούν θηλυκά. Τα αρσενικά καταλαμβάνουν τη χαμηλότερη θέση και στη μέση της κοινωνικής σκάλας είναι τα μικρά του θηλυκού. Μια ύαινα κληρονομεί την κατάστασή της από τη μητέρα της - είναι δυνατό να το μεγαλώσει, αλλά μάλλον δύσκολο. Τα αρσενικά αντιμετωπίζουν τα θηλυκά με σεβασμό, περιμένοντας μήνες ή και χρόνια για την εύνοιά τους. Ωστόσο, οι ύαινες προτιμούν να ζευγαρώνουν με εκπροσώπους άλλων φυλών, αποφεύγοντας έτσι την ενδογαμία. Τα αρσενικά τρώνε τελευταία, αφού χορτάσει η γυναίκα αρχηγός και τα υπόλοιπα θηλυκά.
Οι θηλυκές ύαινες είναι μεγαλύτερες από τις αρσενικές και λόγω των υψηλών επιπέδων τεστοστερόνης τους, μερικές φορές αναπτύσσουν ψεύτικα αρσενικά γεννητικά όργανα. Επιπλέον, είναι τόσο εντυπωσιακό σε μέγεθος που δεν είναι εύκολο να ξεχωρίσεις ένα θηλυκό από ένα αρσενικό, ειδικά σε απόσταση. Είναι ενδιαφέρον ότι τα μικρά με στίγματα ύαινες γεννιούνται με όραση και με δόντια. Σχεδόν αμέσως, νεαρά θηλυκά αρχίζουν να πολεμούν μεταξύ τους χωρίς να αγγίζουν τα αδέρφια. Δεν αποτελεί έκπληξη, μεταξύ των θηλυκών, τα πιο δυνατά επιβιώνουν.
© AP Photo / Karel Prinsloo
© AP Photo / Karel Prinsloo
Πρέπει να σημειωθεί ότι στις στικτές ύαινες, τα θηλυκά είναι σωματικά πιο κοντά στα αρσενικά - είναι επιθετικά, μεγάλα και δυνατά. Η Evolution έκανε μια πολύ περίπλοκη πιρουέτα, δημιουργώντας μητριαρχία σύμφωνα με τους νόμους της πατριαρχίας, δηλαδή σύμφωνα με τους νόμους του ισχυρότερου, όχι του πιο έξυπνου.
Έμπειρος ηγέτης
Παλεύοντας για επιβίωση, τα ζώα βασίζονται όχι μόνο στην επιθετικότητα και τη σωματική δύναμη, αλλά και στην ικανότητα να οικοδομήσουν μια κοινωνική ιεραρχία, στη γνώση και την εμπειρία. Λόγω των συνεχών αγώνων με τους αντιπάλους, το σώμα των αρσενικών φθείρεται πιο γρήγορα, σπάνια ζουν σε μια σεβαστή ηλικία. Επομένως, όπου οι συσσωρευμένες πληροφορίες είναι πιο σημαντικές από τη δύναμη, οι μεγαλύτερες γυναίκες αναγνωρίζονται ως ηγέτες.
Οι διάσημοι υποστηρικτές της αληθινής μητριαρχίας είναι οι ελέφαντες. Η πιο ενήλικη γυναίκα είναι ουδέτερη απέναντι στους συγγενείς της, κανείς δεν τη φοβάται και δεν προσπαθεί να την κατευνάσει. Όμως το κοπάδι παρακολουθεί την αντίδρασή της και τη μιμείται. Εάν δείχνει ανησυχία, ας πούμε ακούγοντας το βρυχηθμό ενός λιονταριού, το κοπάδι παίρνει αμυντικές θέσεις. Ο ελέφαντας είναι ατάραχος - και ολόκληρο το κοπάδι είναι ήρεμο.
Τα αρσενικά που έχουν φτάσει στην εφηβεία ζουν σε υπέροχη απομόνωση ή ενώνονται σε μικρές ομάδες - εξάλλου, οι ελέφαντες είναι κοινωνικά ζώα, είναι πιο διασκεδαστικοί μαζί. Στις φάλαινες δολοφόνους και στους αρουραίους, το μεγαλύτερο θηλυκό οδηγεί επίσης το κοπάδι, αλλά κανείς δεν διώχνει τα αρσενικά. Είναι πολύ πιο εύκολο να κυνηγήσεις μαζί τους.
Η νίκη της πατριαρχίας
Ωστόσο, η μητριαρχία στη φύση εξακολουθεί να αποτελεί εξαίρεση. Μεταξύ των εκπροσώπων των οικογενειών των λύκων, τα οπληφόρα, τα λιοντάρια, μεταξύ των πρωτευόντων, τα αρσενικά είναι επικεφαλής. Αποδεικνύεται ότι η πατριαρχία είναι γενικά πιο επικερδής από τη μητριαρχία;
Το γεγονός είναι ότι τα θηλυκά είναι πιο πιθανό να φροντίζουν τα μικρά, ακόμη και εις βάρος της υγείας τους. Αυτό διευκολύνεται από τα υψηλά επίπεδα τυπικών γυναικείων ορμονών, ιδιαίτερα της ωκυτοκίνης και της προλακτίνης. Τα αρσενικά έχουν πολύ λιγότερες από αυτές τις ορμόνες και τα γονικά τους ένστικτα είναι πρακτικά σιωπηλά. Η φύση είναι σκληρή - μερικές φορές πρέπει να θυσιάσεις τη ζωή ενός μικρού για να σώσεις τη δική σου. Μετά από όλα, μπορείτε να γεννήσετε νέους απογόνους, αλλά ένα ανυπεράσπιστο μωρό χωρίς ενήλικα δεν θα επιβιώσει - γιατί να δείξετε περιττό ηρωισμό;
Ας υποθέσουμε ότι, σε ένα άγριο κοπάδι, ένα πουλάρι τραυμάτισε το πόδι του και κούτσαινε. Δεν μπορεί να κινηθεί αρκετά γρήγορα. Αλλά το κοπάδι δεν στέκεται σε ένα μέρος - χρειάζεται τροφή. Είναι αδύνατο να θυσιάσεις τη γενική ασφάλεια για χάρη ενός άρρωστου πουλαριού, και ο αρχηγός-επιβήτορας οδηγεί το κοπάδι παραπέρα, αφήνοντας το άρρωστο. Η φοράδα, χάρη στο μητρικό ένστικτο, θα προστατεύσει το πουλάρι μέχρι το τέλος, ξεχνώντας το κοπάδι και θέτοντας σε κίνδυνο δεκάδες άτομα.
Στη φύση, ο ρόλος του ηγέτη πηγαίνει πιο συχνά στο αρσενικό απλώς επειδή δεν χρειάζεται να γεννήσει απογόνους, να γίνει πιο ευάλωτος κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και στη συνέχεια να φροντίσει τα μικρά. Πώς, όντας κατεδάφιση, για να προστατεύσουν τη δύναμή τους, πολεμώντας με τους αντιπάλους; Επιπλέον, ο ηγέτης πρέπει να αφοσιωθεί σε όλο το πακέτο και να μην δώσει προσοχή σε ένα μικρό και αδύναμο πλάσμα.
Καλημέρα Μαχητές! Σήμερα έχουμε ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο για το θέμα της μητριαρχίας. «Ενδιαφέρον» για τον λόγο ότι αρκετά συχνά μπορείς να ακούσεις ότι ήταν σχεδόν μια χρυσή εποχή για την ύπαρξη της κοινωνίας.
Αυτή η άποψη τεκμηριώνεται από το γεγονός ότι υπό την πατριαρχία, οι άνδρες όχι μόνο ελέγχουν τις γυναίκες, στερώντας τους την ελευθερία τους, αλλά η ίδια η «φυλή» είναι πολύ επιθετική, με αποτέλεσμα όλη η ιστορία να είναι συνεχής επιθετικότητα, στρατιωτικές εκστρατείες και θάλασσες αίμα.
Αν αγγίξουμε το θέμα των πολέμων, τότε η κουβέντα εδώ είναι μεγάλη και ξεχωριστή, αφού κάθε φαινόμενο μπορεί να εξεταστεί από πολλές οπτικές γωνίες. Έτσι, κατά τη διάρκεια των πολέμων, υπάρχει μια ενεργή εκκαθάριση της κοινωνίας από αυτούς που έχουν την ψυχή των προδοτών, δολοφόνων, ηλίθιων ανθρώπων, συναγερμών, αγνώστων παρασίτων, «οπορτουνιστών», πόρνων και άλλων «σκουπιδιών», που μαζί δημιουργούν αρνητικό ψυχικό υπόβαθρο. που είναι πολύ επιβλαβές για την ανθρωπότητα συνολικά.
Και είναι πολύ πιθανό αρκετοί πόλεμοι, όπως η εξέγερση του Σπάρτακου (σε σκηνοθεσία του Στάνλεϊ Κιούμπρικ), να σχεδιάστηκαν από σκεπτόμενους ανθρώπους, έτσι ώστε οι ηθικοί φρίκοι, που ρέουν σε τέτοιες παγίδες, να εκδηλωθούν, αφού είναι πολύ δύσκολο να τους υπολογίσεις με άλλους τρόπους. Τότε απλώς σφάχτηκαν από τακτικά στρατεύματα και «γίνονταν αμέσως πιο εύκολο να αναπνεύσουν στη χώρα».
Και αυτά δεν είναι μόνο όμορφα λόγια. Προσωπικά, μαζί με την αδερφή μου και ένα ζευγάρι, καταφέραμε να καταλάβουμε έναν εργαζόμενο που η διάθεση του καθορίζει τη διάθεση σχεδόν κάθε ανθρώπου στους δύο ορόφους του εργαστηρίου! Εδώ είναι μια τέτοια ιστορία! Τώρα φανταστείτε αν θα την αηδίαζε η δουλειά; Ή μήπως έχει την επιθυμία να κάνει κακό; Ή να τσακωθείς με κάποιον; Εξάλλου, πολλοί άλλοι θα βιώσουν ακριβώς τα ίδια συναισθήματα. Ναι, στην πραγματικότητα, τέτοια συναισθήματα εκδηλώθηκαν. Πού μπορώ να δουλέψω ποιοτικά εδώ, όταν το πρωί όλοι ορκίζονται ο ένας στον άλλο - μετά βίας θα ήταν δυνατό να αντέξει μέχρι το τέλος της εργάσιμης ημέρας.
Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο σε ένα άλλο θέμα: ότι η μητριαρχία δεν συμβάλλει στην ευημερία της κοινωνίας, αλλά, αντίθετα, είναι ο εγγυητής της απόλυτης υποβάθμισής της. Και αυτό θα αποδειχθεί με τη βοήθεια ενός πρακτικά άγνωστου θεμελιώδους νόμου, που επηρεάζει πολύ την ανάπτυξη ολόκληρου του ανθρώπινου πληθυσμού, αφού ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ ΟΛΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΕΞΑΙΡΕΣΗ.
Τα πρώτα τρία σημεία θα τα καλύψουμε τώρα, τα υπόλοιπα στο επόμενο μέρος. Διαφορετικά, δεν υπάρχει περίπτωση: είναι οδυνηρά η μητριαρχία ένα ογκώδες θέμα: αν και πολλοί γράφουν, αλλά μια ανοησία, κρυμμένη ο ένας από τον άλλο. Εδώ όλα δικαιολογούνται τόσο πολύ που δεν υπάρχει τίποτα να σκάψουμε.
1. Ο σημαντικότερος νόμος που επηρεάζει την ανάπτυξη ολόκληρου του ανθρώπινου πληθυσμού.Για να κατανοήσουμε το θέμα της μητριαρχίας όσο το δυνατόν πληρέστερα, είναι απαραίτητο να θίξουμε τρία στοιχεία. Και επειδή η σειρά τους είναι ασήμαντη, θα ξεκινήσω με έναν ελάχιστα γνωστό νόμο.
Αυτός ο νόμος, ή μάλλον η αρχή, μπορεί να σιωπήσει, μπορείς να προσποιηθείς ότι δεν υπάρχει, μπορείς να πεις γενικά ότι δεν υπάρχει και όλα αυτά είναι ανοησίες, αλλά κάθε άνθρωπος που ξέρει να σκέφτεται, να αναλύει και να συγκρίνει τα γεγονότα θα μεγαλώσουν αμέσως τα πάντα μαζί, αφού πολλά είχε ήδη παρατηρήσει τις εκδηλώσεις του στην καθημερινή ζωή.
Αυτός ο νόμος μοιάζει με αυτό:
ΤΙ ΚΟΙΤΑΖΕΙΣ - ΑΥΤΟ ΚΟΙΤΑΖΕΙΣ.
Αν κάποιος συνειδητά ή ασυνείδητα συγκεντρώνεται σε κάποιον, τον σκέφτεται και πολύ περισσότερο τον μιμείται, τότε αρχίζει να αποκτά τις ιδιότητες, τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά αυτού στον οποίο επικεντρώνεται.
Δηλαδή, το επίπεδο ανάπτυξης ενός ατόμου, τα μελλοντικά του ενδιαφέροντα και κάποιο είδος πνευματικής ζωής εξαρτάται πλήρως από το ποιος είναι η εξουσία για ένα άτομο: είτε είναι επιστήμονες, τίμιοι εργάτες, άνθρωποι που εκτιμούν το έργο της σκέψης. Ή μήπως είναι «ανθρωποειδή», «δωρεάν φορτωτές» και αδιάφορες «βύσματα», που ζουν σύμφωνα με τους νόμους της αγέλης και ασχολούνται αποκλειστικά με τον εαυτό τους και το πώς να αρπάξουν περισσότερα από τον κόσμο, αλλά ρουθουνίζουν και περιφρονούν έντιμους και αξιοπρεπείς ανθρώπους.
Σε απλή γλώσσα, θα πω αλλιώς.
Αν ένα παιδί μεγαλώσει ανάμεσα σε ζώα, τότε θα είναι ζώο, παρά την ανθρώπινη εμφάνιση. Γνωρίζουμε αυτό το φαινόμενο ως «τα παιδιά του Μόγλη».
Αν ένα παιδί μεγαλώσει ανάμεσα σε ανθρώπους, θα γίνει άντρας.
Αν (υποθετικά) πέσει στην κοινωνία των Θεών, τότε ο ίδιος θα γίνει σαν τον Θεό.
Και αυτό συμβαίνει για τον λόγο ότι το παιδί, ασυνείδητα συγκεντρωμένο σε αυτούς που το περιβάλλουν, σαν να προσπαθεί για αυτούς, τους μιμείται και, λόγω του νόμου «ό,τι κοιτάς, στρέφεσαι», αναπτύσσεται στο επίπεδο των άλλων.
Αυτός ο νόμος λειτουργεί εάν ένα άτομο συγκεντρώνεται σε κάποιον, και συγκεντρώνεται ΠΑΝΤΑ! Και όχι απαραίτητα μια τέτοια συγκέντρωση πρέπει να είναι συνειδητή. Μπορεί να είναι ή να μην είναι ΠΛΗΡΩΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ.
Γνωστό παράδειγμα είναι η σκάλα καριέρας, όταν οι εργάτες θυμούνται με κάποιο τρόπο τους αφέντες, οι αφέντες θυμούνται το αφεντικό, το αφεντικό θυμάται τον σκηνοθέτη. Αυτό το «θυμηθείτε» είναι «ασυνείδητη συγκέντρωση στον ανώτερο».
Εάν ο σκηνοθέτης είναι έξυπνο κεφάλι, ξέρει πώς να σκέφτεται, να συνδυάζει και να κυβίζει, εάν αναπτύσσει ενεργά την επιχείρησή του, σέβεται τους εργάτες, εργάζεται σκληρά ο ίδιος, και ούτω καθεξής, και ούτω καθεξής, και ούτω καθεξής, τότε οι ίδιες ιδιότητες των υφισταμένων επίσης αυξάνονται σημαντικά σε επίπεδο, γίνονται πιο υπεύθυνοι, αυξάνεται η σκέψη και η ικανότητα εργασίας, καθώς και η αυτογνωσία.
Αντίστοιχα, και αντίστροφα.
Δηλαδή, είναι πολύ σημαντικό οι λιγότερο αναπτυγμένοι να επικεντρώνονται στους πιο ανεπτυγμένους. Ως αποτέλεσμα αυτού, υπάρχει μια απότομη αύξηση στο γενικό επίπεδο ανάπτυξης, αφού η Δομή Φωτός κατασκευάζεται αυτόματα. Αν, αντίθετα, που παρατηρούμε ως επί το πλείστον στην εποχή μας, τότε αρχίζει η υποβάθμιση, αφού τα «υπό όρους ανεπτυγμένα» αρχίζουν να υπηρετούν κατά κάποιον τρόπο το «Μη ανεπτυγμένο». Αρχίζουν δηλαδή να συγκεντρώνονται σε αυτά με αποτέλεσμα να υποβιβάζονται στο επίπεδό τους.
Φυσικά, σε ένα τέτοιο σενάριο, καμία πρόοδος δεν είναι απολύτως αδύνατη.
Και έχει άμεση σχέση με τη μορφή της κοινωνικής ζωής. Δεν έχει σημασία αν είναι πατριαρχία ή μητριαρχία. Εάν οι πραγματικές Προσωπικότητες βρίσκονται στο τιμόνι της εξουσίας, τότε όλα είναι καλά, αφού τα υποκείμενα που επικεντρώνονται σε τέτοιους ανθρώπους αρχίζουν να αναπτύσσονται ως Προσωπικότητες. Αν το αντίθετο, τότε πραγματικά όλα είναι χάν.
Και αφού έχουμε μια ερώτηση για το θέμα της μητριαρχίας, αναλόγως, λογικά προχωράμε στο επόμενο σημείο.
2. Άνδρας και Γυναίκα. Ποιος είναι πιο ανεπτυγμένος;Στη σύγχρονη κοινωνία, προωθείται ενεργά η ιδέα ότι ο ανδρικός πληθυσμός είναι πιο πρωτόγονος από τον γυναικείο. Όπως τα κορίτσια μαθαίνουν καλύτερα και μεγαλώνουν πιο γρήγορα… Είναι αλήθεια ή όχι;
Όσον αφορά το "μάθε καλύτερα", τότε η πιο κοινή απομνημόνευση λειτουργεί εδώ. Εάν ξέρετε πώς να απομνημονεύετε καλά, τότε, κατά συνέπεια, απλώς πετάτε πληροφορίες στον δάσκαλο και η καλή βαθμολογία είναι εγγυημένη. Αλλά δεν ξέρουν όλοι πώς να εφαρμόζουν αυτά που θυμούνται στο σχολείο. Όσο για τη δήλωση ότι μεγαλώνουν πιο γρήγορα, αυτό είναι επίσης ένα αμφιλεγόμενο θέμα. Τι σημαίνει: «Μεγαλώνοντας πιο γρήγορα; Αρχίζουν να συμπεριφέρονται σαν ενήλικες; Μια κοντή φούστα, καλλυντικά, κραγιόν, χειρονομία ... Άρα αυτό δεν είναι απολύτως δείκτης πνευματικής ανάπτυξης. Μάλλον υποκριτική, αντιγράφοντας εκείνες τις γυναίκες εκπροσώπους που οι μαθήτριες θεωρούν πρότυπο. Ως αποτέλεσμα, ακρωτηριάζουν τον ίδιο τους τον ψυχισμό, αφού ο νόμος «Αυτό που κοιτάς είναι αυτό στο οποίο στρέφεσαι» αρχίζει να λειτουργεί και αρχίζουν να κοιτάζουν, κατά κανόνα, εκείνους που οι ίδιοι απέχουν πολύ από την Προσωπικότητα.
Τα σωστά συμπεράσματα είναι πολύ εύκολο να εξαχθούν αν στραφούμε στην παγκόσμια ιστορία και είμαστε λίγο πιο προσεκτικοί στα φαινόμενα της καθημερινότητας.
Εάν χρησιμοποιείτε τουλάχιστον σχολικά μαθήματα ιστορίας, φυσικής και χημείας και άλλα, μπορείτε εύκολα να παρατηρήσετε τα εξής: πρακτικά όλες οι επιστήμες αναπτύσσουν Άνδρες και Γυναίκες, ανάμεσά τους μια απόλυτη μειοψηφία.
Το ίδιο ισχύει και στη γεωγραφία. Και στη βιολογία. Και στα μαθηματικά. Και στις επιστήμες υψηλής ακρίβειας. Και σε πολλά άλλα μέρη: οι άντρες κυριαρχούν παντού.
Και το θέμα εδώ δεν είναι ότι οι άντρες τσιμπάνε τις γυναίκες, τις καταπιέζουν και τις σπρώχνουν κάπου στην περιφέρεια, αναγκάζοντάς τις να δουλεύουν στο σπίτι -στην εποχή μας δεν τσιμπάει κανείς. Αν θέλετε, εγγραφείτε, κάντε ερωτήσεις, μάθετε, θα συνεργαστούμε. Ναι, κάθε άντρας θα ήταν απλά ευτυχισμένος! Ωστόσο, όλα είναι πολύ πιο απλά: το γυναικείο φύλο δεν ενδιαφέρεται για τα υψηλά ζητήματα, τη γνώση του κόσμου, την ανάπτυξη και την αυτο-ανάπτυξη, τη συνεχή πρόοδο, την αναζήτηση της αλήθειας, την κίνηση προς τα εμπρός, την εξέλιξη κ.λπ. Και όλες οι προσπάθειες ενός Άντρα να ενδιαφέρει μια γυναίκα, να την προσελκύσει στη γνώση των μυστικών του κόσμου, κυριολεκτικά πέφτουν σε άγρια επιθετικότητα.
Δηλαδή, για τη μεγάλη πλειονότητα του ωραίου φύλου, η κοινή γνώση για κάτι, το «πάνε χέρι-χέρι» είναι πλήξη, απελπισία και λόγια χωρίς νόημα. Με τον ίδιο τρόπο όπως η "Εκπαίδευση" γι 'αυτούς υπάρχει ένα ανούσιο σύνολο ήχων, και για οποιαδήποτε πρόταση να κατακτήσουν ή να μελετήσουν κάτι, απαντούν με τον ίδιο τρόπο "δεν το χρειάζομαι".
Πόσες γυναίκες γνωρίζετε στις ακριβείς επιστήμες; Διερεύνηση ενός φαινομένου; Ναι, τουλάχιστον απλώς να αγωνίζονται για αυτομόρφωση, όταν, για παράδειγμα, κάθονται στο ίδιο διάταγμα; Άλλωστε, ελεύθερος χρόνος βαγονιού! Ναι, που είναι! Δεν θα βρείτε ούτε αυτούς που απλά διαβάζουν εκπαιδευτική λογοτεχνία το απόγευμα με φωτιά!
Κάποιος θα ουρλιάξει ότι όλα αυτά είναι ψέματα και συκοφαντίες, αλλά δώστε προσοχή στα προφίλ σε ιστότοπους γνωριμιών: υπάρχει μόνο ένας στους χίλιους που έχει τουλάχιστον κάποιο είδος χόμπι! Ακόμα κι αν παίρνεις το συνηθισμένο χόμπι για κάτι. Κάθε άντρας γνωρίζει με ποια περιφρόνηση αντιμετωπίζει η γυναίκα του το χόμπι του: ραδιοφωνική επιχείρηση, μόντελινγκ, σχεδιασμός και ούτω καθεξής. Για αυτήν, αυτό είναι πλήρης ανοησία, αν και για να κάνεις τέτοιες ανοησίες, χρειάζεται όχι μόνο να γνωρίζεις καλά τη θεωρία του ζητήματος και ταυτόχρονα να κατακτήσεις πολλές δεξιότητες, αλλά και να εφαρμόσεις καλά τη σκέψη σου για να πάρεις το ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ! Και όχι μόνο είναι απορριπτικός, αλλά φτάνει και στο σημείο να αντιτίθεται στην άφιξη των φίλων του, με τους οποίους θέλει να συζητήσει κάποιο πρόβλημα που έχει προκύψει.
Ο μηχανισμός είναι ότι στο σπίτι κάθε άντρα που ξέρει να σκέφτεται, υπάρχει πάντα ένα αυξημένο υπόβαθρο ψυχικής δραστηριότητας. Και αν ένας άντρας λύσει την εργασία με τους ίδιους έξυπνους φίλους, τότε το επίπεδο της πραγματικής διαδικασίας σκέψης αυξάνεται δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες φορές, κάτι που οι γυναίκες πρακτικά δεν μπορούν να αντέξουν. Είναι γεγονός! Ως αποτέλεσμα, τέτοιες συμπεριφορές όπως άγρια σκάνδαλα και εκρήξεις με απαγορεύσεις με τη μορφή «Ή εγώ ή αυτοί».
Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή μου...
Κάθομαι εδώ και γράφω ένα άρθρο. Η αδερφή κοιτάζει μέσα στο δωμάτιο, ρωτάει κάτι. Απάντησε. Μετά κοιτάζει ξανά, ξανά ρώτησε κάτι. Και πάλι απάντησε.
Και αυτό είναι το αποτέλεσμα της συνηθισμένης ψυχικής δραστηριότητας. Και αν αυτός είναι ένας πραγματικός ειδικός, κάτι αποφασίζει; Ναι, είναι πραγματικά «απλώς στριμωγμένο» της συζύγου από το σπίτι. Και δεν είναι για τίποτα που όλοι αυτοί οι ειδικοί είτε είναι αρχικά ελεύθεροι είτε η γυναίκα τους τους άφησε.
Ναι, οι γυναίκες γνωρίζουν καλά τα ρούχα, τα καλλυντικά, σε κάποιους τομείς της μόδας. Μπορούν εύκολα να ξοδέψουν πολλά χρήματα σε σπα, σολάριουμ, πισίνα, φανταχτερή τσάντα ή κάτι άλλο. Είναι συμφέροντα; Είναι δημιουργικά ενδιαφέροντα; Είναι αυτό το έργο της σκέψης; Είναι η δημιουργία κάτι που χρειάζεται η κοινωνία, τουλάχιστον στο πρόσωπο ενός, δύο, τριών, δέκα ανθρώπων; Είναι όμως γνωστές πολλές περιπτώσεις όταν οι Άντρες, μελετώντας το Πρόβλημα, δημιουργούν επιστημονικές εργασίες που δεν θα γίνουν ποτέ γνωστές στο ευρύ κοινό, αλλά που θα εκτιμηθούν ιδιαίτερα στον σχετικό κύκλο των ειδικών.
Και μια εντελώς διαφορετική εικόνα παρατηρείται μεταξύ των ανδρών ... Σημειώστε ότι ακόμη και ένας συνηθισμένος άνδρας σίγουρα θα κολλήσει τη μύτη του σε κάτι που του είναι άγνωστο και ακατανόητο. Έχω δει αρκετά από αυτό στη δουλειά: ακόμη και ένας συνηθισμένος φορτωτής κρέμεται για πολλή ώρα κοντά σε κάθε μηχάνημα, παρακολουθώντας αυτήν ή εκείνη τη λειτουργία. Δηλαδή ενδιαφέρεται, κάτι διαφαίνεται, ματίζει, μαθαίνει. Και κάνει ακριβώς το σωστό. Και δεν ξέρω ούτε μια περίπτωση που κάποιος από το τμήμα προσωπικού να περπάτησε καν από τα καταστήματα. Αλλά όχι, έχει τη φράση «δεν το χρειάζομαι»!
Πραγματικά, για μια τέτοια απάντηση τραβάει να δώσει στο λαιμό. Άλλωστε, αν κάποιος δεν ενδιαφέρεται για τίποτα, σημαίνει ότι δεν καταπονεί αντίστοιχα τον εγκέφαλο και δεν τον αναπτύσσει. Ως αποτέλεσμα, έχουμε αυτό που έχουμε: ο όγκος του γυναικείου εγκεφάλου είναι μικρότερος από περίπου εκατό γραμμάρια σε σύγκριση με τον ανδρικό! Αυτή είναι μια πραγματική διαφορά και η διαφορά είναι απλά τεράστια, και από την οποία απλά δεν μπορείς να παραμερίσεις, διαγράφοντας ανακρίβειες στις μετρήσεις για να «εξευτελίσεις μια γυναίκα».
ΣΤΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΜΟΝΑΔΙΚΑ ΤΟ ΑΡΡΕΝΙΚΟ ΦΥΛΟ.
Τα πάντα γύρω φτιάχνονται χάρη στο αρσενικό φύλο και την επιθυμία τους να γνωρίσουν τα μυστικά του κόσμου: από την ικανότητα να φτιάχνουν φωτιά από σχεδόν το τίποτα στο δάσος, μέχρι τη δημιουργία ενός διαστημόπλοιου. Και, παρακαλώ δώστε προσοχή, χωρίς σεξ μπορούν να ζήσουν χρόνια και μην κάνουν τραγωδία από αυτό.
ΑΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΜΥΑΛΟ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ Η ΣΥΝΕΧΗΣ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΓΝΩΣΗ, Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΗΡΧΕ!
Και τι γίνεται με την ηθική και ηθική στάση; Ας στραφούμε ξανά στην ιστορία, αφού έχει συγκεντρώσει περισσότερα από αρκετά στοιχεία.
Ανά πάσα στιγμή υπάρχει ένα τέτοιο επάγγελμα όπως, χμ, ιέρειες της αγάπης... Μήπως η ζήτηση για προσιτές γυναίκες γεννά μια αντίστοιχη προσφορά; Αλλά τότε γιατί δεν υπάρχει ανδρική πορνεία; Εξάλλου, υπάρχουν πολλές κυρίες στον κόσμο που δεν θα τους πείραζε να πληκτρολογούν τον αριθμό του «οίκου ανοχής» τη νύχτα. Αλλά τελικά, οι ανδρικοί οίκοι ανοχής είναι κυριολεκτικά ένας στους δέκα χιλιάδες!
Η απάντηση δεν είναι ότι «η ζήτηση δημιουργεί προσφορά» ή «τα παιδιά πρέπει να τρέφονται». Υπάρχουν δύο πραγματικοί λόγοι: χάρη σε αυτή τη δραστηριότητα, η ικανότητα σκέψης απενεργοποιείται προσωρινά. Ο δεύτερος λόγος είναι ότι οι γυναίκες δεν ξέρουν πώς να απολαμβάνουν μια διαφορετική δραστηριότητα, για παράδειγμα, από τη δημιουργία κάτι, δηλαδή από τη δημιουργικότητα. Απλώς πείτε της ότι το να φτιάξετε κάτι με τα χέρια σας σας δίνει μια πολύ πιο εξεζητημένη συγκίνηση από το σεξ! Τρομερά προσβεβλημένος!
Και σύμφωνα με ορισμένες έρευνες, πολλές γυναίκες εκπρόσωποι ονειρεύονται να γίνουν ιερόδουλες.
Η περίπτωσή μου. Είχαμε ένα τέτοιο ζευγάρι σε εφημερία στη γειτονιά. Κάπως βιάζονται στη δουλειά τους και μια κυρία στο site λέει στην άλλη: «Αλλά τους ζηλεύω».
Μπορείτε, φυσικά, να σκεφτείτε, αυτό είναι σύμπτωση, οι ιερόδουλες ζουν απέναντι. Και μπορείτε να το πάρετε διαφορετικά: αυτό το φαινόμενο είναι πολύ πιο διαδεδομένο από ό,τι πιστεύεται συνήθως. Καθώς και ο κρυφός φθόνος τους.
Χωρίς εξαίρεση, φυσικά, δεν εργάζονται σε τέτοια ιδρύματα, αλλά σχεδόν το 95 τοις εκατό του γυναικείου πληθυσμού από την εφηβεία αρχίζει να κάνει σεξ, αλλάζοντας ενεργά συντρόφους. Ότι μια τέτοια συμπεριφορά είναι ξεφτίλα, το ξέρουν πολύ καλά, όπως και το όνομα αυτών που πηδάνε από κρεβάτι σε κρεβάτι. Αλλά δεν θεωρούν τους εαυτούς τους ως τέτοιους, αφού δικαιολογούν το έπος του στρώματός τους λέγοντας ότι ψάχνουν αυτόν τον πολύ, έναν και μοναδικό «Πρίγκιπα στο Λευκό Άλογο».
Παρεμπιπτόντως, μόλις αρχίσουν να κάνουν σεξ, οι σχολικές τους επιδόσεις πέφτουν κατακόρυφα.
Ως εκ τούτου, το δεύτερο συμπέρασμα: η ανήθικη συμπεριφορά είναι εγγενής στον γυναικείο πληθυσμό εκατοντάδες φορές περισσότερο από ό,τι στους άνδρες.
Θα απαντήσω αμέσως στην ερώτηση: «Αλλά υπάρχουν πάρα πολλοί άνδρες που πάνε ενεργά προς τα αριστερά». Σωστά, άντρες. Μην μπερδεύετε έναν ανεπτυγμένο άντρα και έναν άντρα που ζει εντελώς υπό την επιρροή μιας γυναίκας. Δεν μπορεί δηλαδή να την αρνηθεί, εξυπηρετώντας τους με το πρώτο αίτημα. Οι άντρες δεν είναι Προσωπικότητες, γιατί δεν έχουν τη δική τους θέληση. Και οι άντρες είναι άντρες. Έχουν πολύ περισσότερα ενδιαφέροντα από το συνηθισμένο σεξ και δεν το μετατρέπουν σε λατρεία.
3. Κατά προσέγγιση δομή της «Πυραμίδας της Κοινωνίας».Εντάξει, πριν ξεκινήσουμε τη μητριαρχία, ας φτιάξουμε μια κατά προσέγγιση δομή της κοινωνίας. Αυτό είναι πραγματικά απαραίτητο.
Συμβατικά, μπορεί να αναπαρασταθεί ως πυραμίδα, χωρισμένη σε τρία μέρη.
Πώς σχηματίζεται μια τέτοια πυραμίδα; Ας ξεκινήσουμε από την ίδρυσή του, το πρώτο επίπεδο... Συνήθως τα αγόρια τα μεγαλώνει ο πατέρας, τα κορίτσια η μητέρα. Εάν ο πατέρας είναι ένα αρκετά ανεπτυγμένο άτομο, τότε ενσταλάζει στον γιο του όχι μόνο ιδιότητες όπως η επιθυμία να μάθει για το περιβάλλον, αλλά και τέτοια χαρακτηριστικά προσωπικότητας που συμβάλλουν σε αυτό: ειλικρίνεια, ικανότητα απάντησης, ευθύνη για την αγορά , σεβαστείτε τους δασκάλους, εκτιμήστε τη φιλία ...
Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά που ανατράφηκαν με αυτόν τον τρόπο μεγαλώνουν, αν όχι Προσωπικότητες, τότε τουλάχιστον το επίπεδο ανάπτυξής τους είναι σημαντικά υψηλότερο από το περιβάλλον ανθρώπινο υπόβαθρο. Ακόμη και τα κορίτσια που τα μεγαλώνει ο πατέρας τους, τουλάχιστον ένα στις δέκα χιλιάδες, είναι ήδη σημαντικά διαφορετικά από τα συνομήλικά τους, τουλάχιστον στο ότι ξέρουν πραγματικά πώς να σκέφτονται, έχουν ενδιαφέροντα για τις ακριβείς επιστήμες και δεν πηδούν από κρεβάτι σε κρεβάτι. , γιατί ξέρουν να απολαμβάνουν τα χόμπι που τους έχει ενσταλάξει ο πατέρας...
Τέτοιοι άνθρωποι αποτελούν το μεσαίο τμήμα της πυραμίδας.
Εάν μια ανύπαντρη μητέρα ή ένα παντρεμένο ζευγάρι του τύπου «μητέρα και μη αναπτυγμένος πατέρας» φροντίζει ένα παιδί, τότε έχουμε ένα παιδί που πρακτικά δεν θα εμπλακεί σε τίποτα, έχοντας ενδιαφέρον αποκλειστικά για άτομα του αντίθετου φύλου.
Τέτοιοι άνθρωποι αποτελούν τη «βάση της πυραμίδας». Αυτή είναι μια κοινωνία με τέτοιες σχέσεις όταν η σύζυγος πηγαίνει προς τα αριστερά, ο τσαμπουκάς σύζυγος είτε προτιμά να μην βλέπει τίποτα, χαιρετώντας χαρούμενα τους εραστές της γυναίκας του, είτε σέρνεται γύρω από τις γυναίκες. Η οικογένεια είναι εντελώς απάτη, γιατί και οι δύο προσποιούνται ότι δεν συμβαίνει τίποτα και δεν θέλουν να λύσουν το όλο θέμα. Φυσικά, σε ένα τέτοιο περιβάλλον, τα παιδιά μεγαλώνουν ως αντίγραφα γονέων με διαστρεβλωμένη κοσμοθεωρία, θεωρώντας μια τέτοια συμπεριφορά ως κανόνα. Ως αποτέλεσμα, η επόμενη γενιά σχηματίζει μια κοινωνία με τις ίδιες συμπεριφορές.
Αλλά μερικές φορές υπάρχουν εξαιρέσεις σε μια τέτοια κοινωνία. Για τον ένα ή τον άλλο λόγο, ένα άτομο μπορεί να κάνει τις απαραίτητες γενικεύσεις και να καταλήξει στα σωστά συμπεράσματα αλλάζοντας κάποιους από τους παραμορφωμένους πόλους της κοσμοθεωρίας από μείον σε συν. Αντίστοιχα, στην πυραμίδα, μετακινηθείτε από τη «βάση» της σε ένα υψηλότερο επίπεδο.
Αναπτύσσοντας όλο και περισσότερο, ένα άτομο, που κινείται κάπου στην κορυφή της πυραμίδας, αρχίζει να είναι πολύ δυσάρεστο για τη «βάση της πυραμίδας». Ο λόγος είναι ξεκάθαρος: οι πιο ανεπτυγμένοι είναι πάντα αντιπαθείς - κατά συνέπεια, ολόκληρες θάλασσες από πλαγιές χύνονται πάντα προς την κατεύθυνση τους. Δείτε μόνοι σας πότε δίνεται η λίστα με τις Προσωπικότητες: παρακολουθήστε τα συναισθήματά σας.
Άρα, η «Πυραμίδα της Κοινωνίας». Η κορυφή του θα είναι ένας άντρας και μια γυναίκα στην παρούσα κατανόηση αυτού του νοήματος. Το μεσαίο μέρος «Σκεπτόμενοι». Ο ρόλος των «Θεμελιωδών» πήγε σε αυτούς που δεν έχουν γίνει καν «σκεπτόμενοι» ακόμα: κολοκυθάδες, γυναικείες, πόρνες και άλλους. Και είναι σωστό.
Βασικές ιδιότητες.
Αυτοί που αποτελούν τη «βάση» δεν έχουν καμία επιθυμία να γνωρίσουν τα μυστικά του κόσμου. Πρωταρχικό ενδιαφέρον για το αντίθετο φύλο. Το επίπεδο της ηθικής και της ηθικής είναι ξεκάθαρα στο επίπεδο της πλίνθου. Προσπαθήστε για δύναμη. Νομίζουν ότι καταλαβαίνουν τα πάντα. Αυτοί που λίγο-πολύ αρχίζουν να αναπτύσσονται, κινούνται στο πάτωμα από πάνω, αρχίζουν να μισούν. Η κύρια άποψη είναι ότι η ζωή είναι άδικη.
Το δεύτερο επίπεδο της πυραμίδας. Οι άνθρωποι που τα φτιάχνουν έχουν δημιουργικά ενδιαφέροντα, είναι εργατικοί, ενδιαφέρονται για τη γνώση, διαβάζουν και σκέφτονται πολύ, προσπαθούν να κατανοήσουν τον κόσμο γύρω τους. Οι εκπρόσωποι της Osnova δεν τους αρέσουν και αποφεύγουν να επικοινωνούν μαζί τους. Δεν επιβάλλονται όμως, γιατί επικοινωνώντας με τη «βάση», μπορείς εύκολα να βυθιστείς στο επίπεδό τους λόγω της λειτουργίας του παραπάνω νόμου. Επικεντρώνονται σε αυτούς που αποτελούν το «Τρίτο επίπεδο της πυραμίδας», χάρη στο οποίο αναπτύσσονται πιο γρήγορα.
Το τρίτο επίπεδο της πυραμίδας είναι πραγματικά αφοσιωμένοι άνθρωποι που έχουν φτάσει σε πολύ υψηλό επίπεδο ανάπτυξης. Εδώ είναι το "Βασικό" τους μισεί πραγματικά περισσότερο. Ωστόσο, δεν τους δίνουν ιδιαίτερη συναισθηματική προσοχή, δουλεύοντας στα «έργα» τους, τα οποία είναι απολύτως ακατανόητα για την πλειοψηφία ή φαίνονται σκληρά, ανήθικα και στραμμένα κατά της ανθρωπότητας. Για παράδειγμα, ανάπτυξη και εφαρμογή τρόπων για τον καθαρισμό της κοινωνίας από ηθικά τέρατα (θυμηθείτε την εξέγερση του Σπάρτακου Στάνλεϊ Κιούμπρικ).
Για να συμπληρωθούν οι πληροφορίες, δεν υπάρχουν αρκετά πραγματικά παραδείγματα. Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν Προσωπικότητες στη βάση της πυραμίδας, θα ξεκινήσω από την κορυφή.
Φυσικά, η «Κορυφή της Πυραμίδας» περιλαμβάνει εκπροσώπους και των δύο φύλων, αν έχουν εξελιχθεί στο επιθυμητό επίπεδο, ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν εκατοντάδες φορές λιγότερες γυναίκες. Θα δώσω μια λίστα με γυναίκες που είναι πραγματικά ανεπτυγμένες στο επίπεδο της «Προσωπικότητας»:
1. Ελισάβετ, βασίλισσα της Αγγλίας.
2. Jeanne Dark: Υπηρέτρια της Ορλεάνης, εθνική ηρωίδα της Γαλλίας, μία από τις διοικητές των γαλλικών στρατευμάτων στον Εκατονταετή Πόλεμο.
3. Άννα Μορόζοβα: Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, αξιωματικός πληροφοριών, αρχηγός της υπόγειας οργάνωσης «Τζακ».
4. Zoya Kosmodemyanskaya: Στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού της ομάδας σαμποτάζ και αναγνώρισης του αρχηγείου του Δυτικού Μετώπου και η πρώτη γυναίκα που τιμήθηκε με τον τίτλο του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης (μεταθανάτια) κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Έγινε σύμβολο του ηρωισμού του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.
5. Anna Alekseevna Shchadrina: σαμάνος από τον λαό Κέτο που δίδαξε στον Στάλιν πολλές τεχνικές ιερού κυνηγιού.
Και, αν μιλάμε για μητριαρχία, τότε η άρχουσα ελίτ της θα πρέπει να αποτελείται ακριβώς από εκπροσώπους που έχουν αναπτυχθεί στην κορυφή της πυραμίδας, και όχι από εκπροσώπους της «μοναδικής», που, για όλα τα συμφέροντα, έχουν μόνο συλλεκτικούς σεξουαλικούς συντρόφους, αλλά φαντάζονται τους εαυτούς τους. να είναι αληθινές βασίλισσες. Άλλωστε, συγκεντρώνοντας τις πόρνες, οι άνθρωποι ασυνείδητα, και πολλοί συνειδητά, θα τις μιμηθούν. Και κυρίως το γυναικείο μέρος του πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα, πτώση των ηθών και υποβάθμιση της επιστήμης. Οι γυναίκες που έχουν περάσει στο τρίτο επίπεδο της πυραμίδας μπορούν να επιτραπούν στην εξουσία: μόνο σε αυτήν την περίπτωση, η κοινωνία, για παράδειγμα, μια χώρα, θα πετύχει, όχι η υποβάθμιση. Και ένα παράδειγμα μιας τέτοιας εμπειρίας στην παγκόσμια ιστορία είναι γνωστό: είναι η Ελισάβετ, βασίλισσα της Αγγλίας.
Στη χώρα μας, ένα παράδειγμα τέτοιου επιπέδου γυναίκας στην εξουσία είναι άγνωστο σε μένα, και ως εκ τούτου, ένα παράδειγμα μπορεί να δοθεί μόνο στην ομάδα αναγνώρισης με επικεφαλής την Anna Morozova. Και αυτή η ομάδα, που λειτούργησε για μισό χρόνο κυριολεκτικά μερικές δεκάδες χιλιόμετρα από το αρχηγείο του Χίτλερ, παρά την υπερβολικά προσεκτική έρευνα των SS, σύμφωνα με τους Αμερικανούς, ήταν η πιο επιτυχημένη, επιτυχημένη και παραγωγική ομάδα σε ολόκληρη τη στρατιωτική ιστορία.
Υπάρχουν εκατοντάδες φορές περισσότεροι άνδρες που έχουν αναπτυχθεί στο τρίτο επίπεδο της Πυραμίδας από τις γυναίκες, αλλά δεν θα φορτώσω πολλά - θα δώσω την ίδια λίστα.
1. Qin Shi Huang: έμεινε στην ιστορία ως ηγεμόνας του πρώτου συγκεντρωτικού κινεζικού κράτους.
2. Ταμερλάνος: Διοικητής και κατακτητής που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της Κεντρικής, Νότιας και Δυτικής Ασίας, καθώς και του Καυκάσου, της περιοχής του Βόλγα και της Ρωσίας. Ιδρυτής της Αυτοκρατορίας των Τιμουρίδων με πρωτεύουσα τη Σαμαρκάνδη.
3. Guy Julius Caesar: αρχαίος Ρωμαίος πολιτικός και πολιτικός, διοικητής, συγγραφέας, μεγάλος ποντίφικας.
4. Στάλιν. Ρώσος επαναστάτης, σοβιετικός πολιτικός, κρατικός, στρατιωτικός και κομματικός ηγέτης, στρατηγός. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1920 και τις αρχές της δεκαετίας του 1930 μέχρι τον θάνατό του το 1953, ο Στάλιν ηγήθηκε μόνος του του σοβιετικού κράτους. Προώθησε τη λατρεία του Ήρωα στις μάζες (στη βάση της πυραμίδας), με αποτέλεσμα πολλοί άνθρωποι να μπορέσουν να αναπτυχθούν σε τέτοιο βαθμό ώστε να μετακινηθούν σε υψηλότερο επίπεδο.
Κατά κανόνα, οι εκπρόσωποι της «βάσης» βιώνουν όχι απλώς αντιπάθεια ή παρόμοια για τόσο ανεπτυγμένους ανθρώπους, αλλά ακριβώς μίσος. Έστω και μετά από πολλά χρόνια.
Γιατί συμπεριλαμβάνω αυτό το διάγραμμα εδώ; Γεγονός είναι ότι οι «εκπρόσωποι της βάσης» επιδιώκουν τη μητριαρχία, οι οποίοι βλέπουν πιθανή ανεκτικότητα στη μητριαρχία, την οποία αυτή τη στιγμή περιορίζουν όσοι βρίσκονται στο δεύτερο ή τρίτο επίπεδο. Και, κατά την άποψή μου, κάνουν το σωστό περιορίζοντας το, διαφορετικά η κοινωνία θα υποβαθμιζόταν σε μια-δυο γενιές.
Το προκαταρκτικό άρθρο είναι μια μικρή περίληψη.
Επειδή η κουβέντα για τη μητριαρχία δεν έχει τελειώσει ακόμα, θα συνοψίσω λίγο τα όσα ειπώθηκαν παραπάνω.
Μάθαμε για έναν πολύ σημαντικό νόμο: «Αυτό που κοιτάς είναι αυτό στο οποίο στρέφεσαι». Αυτή είναι μια πραγματικά σημαντική αρχή. Τόσο σημαντικό που δεν μπορείτε να κατανοήσετε αμέσως τις πτυχές του με το μυαλό σας: πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά. Ωστόσο, ένα τεράστιο άρθρο θα αφιερωθεί σε αυτό το θέμα. Περαιτέρω, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι το ανδρικό φύλο αναπτύσσεται περισσότερο από το γυναικείο, έτσι ώστε οι ίδιες οι γυναίκες να μην μιλούν για αυτό το θέμα. Στο τέλος φτιάξαμε μια «Πυραμίδα της Κοινωνίας» υπό όρους, όσοι εντάσσονται σε αυτήν, σε τι επίπεδα βρίσκονται, τι συμφέροντα έχουν και δώσαμε κάποια ονόματα για να μην είναι αβάσιμα. Πώς να συγχωνεύσετε όλο αυτό το πράγμα μαζί για να δώσουμε την τελική απάντηση, γιατί η μητριαρχία είναι εγγυημένα ότι θα οδηγήσει στην υποβάθμιση των πολιτισμών, θα περιγραφεί στο δεύτερο μέρος του άρθρου.