از قرن یازدهم تا سال 1699، سال نو در روسیه در 1 سپتامبر جشن گرفته می شد ... و در اینجا دوباره می توانید دلیل آن را بپرسید. برای شروع، این به اصطلاح "کلیسا" است سال نو، محاسبه شده از خلقت جهان. روسیه این گزارش زمان را از رومیان همراه با ارتدکس پذیرفت.
در واقع، در اروپا درباره تاریخ آفرینش جهان اتفاق نظر وجود نداشت.
گزینه های ممکن:
- 25 مارس 5493
- 1 سپتامبر 5969
- 1 مارس 5508
- 1 سپتامبر 5509
- 6/7 اکتبر 3761
- 3491
- 23 اکتبر 4004
- 4700
- 5199
- 5500
- 5515
- 5507
- 5551
- 5872
همه اینها قبل از میلاد است. همانطور که می بینید، تاریخ های بسیار کمی وجود دارد.
حتی در بیزانس، نظرات متفاوت بود: یا 1 مارس 5508 یا 1 سپتامبر 5509 قبل از میلاد. ه. در روسیه، تاریخ 1 سپتامبر رسماً تصویب شد ... درست است، تنها در سال 1492، و حتی پس از آن با فرمان ایوان سوم. پیش از این، مانند بیزانس، از هر دو تاریخ استفاده می شد.
و اگر تاریخ سپتامبر واقعاً از بیزانس همراه با مسیحیت آمده است، بنا به گفته مورخان، تاریخ مارس منشأ نامشخصی دارد.
در هر دو تاریخ سال نو، محاسبه مصنوعی و حدس و گمان بودن آنها مهم است.
اگرچه در ماه مارس سال نو واقعاً جشن گرفته شد. به طور دقیق تر، سال نو، و بدون توجه به گاهشماری مسیحی. درست است، نه 1، بلکه 20 (بر اساس تقویم مدرن!) مارس، در روزهای اعتدال بهاری.
این اولین تاریخ "سال نو" ما است، "گره خورده" با چرخه های طبیعی، آغاز چرخه کشاورزی، سال کشاورزی. و نه تنها برای اسلاوها. در این زمان، سال نو برای بسیاری از مردم، از جمله رومیان باستان، آغاز شد - تا اصلاحات سزار، که جشن سال نو را به اول ژانویه، روزی که کنسول ها روی کار آمدند، منتقل کردند.
و در بعضی جاها سال نو هنوز در اعتدال بهاری جشن گرفته می شود. مثلا در آسیای مرکزی.
به طور دقیق، سال نو اسلاوی قدیم به یک تاریخ دقیق گره خورده نبود، بلکه طبق تقویم قمری محاسبه می شد. و در ماه جدید در حوالی اعتدال مارس افتاد.
بنابراین فقط منشاء سال نو سپتامبر مشخص است. او اهل بیزانس است و گویا ریشه سنتی در روسیه نداشته است.
اما سال نو "ژانویه" آنها را دارد ، اگرچه بعید است که پیتر اول تاریخ جدید تعطیلات را به اسلاوها "سفارشی" کرده باشد. تقویم بت پرستان. اروپا در آن زمان تا حد زیادی پذیرفته شده بود تقویم میلادی، به قرن هجدهم 11 روز از "روسی-ژولیان" عقب ماند. اما پیتر خود را به انتقال به گاهشماری از میلاد مسیح و انتقال تاریخ سال نو به ژانویه محدود کرد. در همان زمان، تفاوت تقویم حفظ شد: 1 ژانویه در روسی با 12 ژانویه اروپایی مطابقت داشت.
کریسمس که در پایان دسامبر جشن گرفته می شود تقریباً با روز انقلاب زمستانی، سال نو باستانی مطابقت دارد. آیا این یک "تصادفی" است؟ به ندرت. شاید این بود معنای مقدس: تطابق تولد سال نو و میلاد خداوند، در واقع - آغاز یک دوره جدید. و عملی: "بستن" تعطیلات باستانی بت پرستی و طبیعی با یک جشن جدید مسیحی.
در همان زمان، تعطیلات بعدی مسیحیان، ختنه خداوند، در هشتمین روز از کریسمس است. یعنی ... برای سال نو سکولار. درست است: اول کریسمس، سپس سال نو.
کریسمس روسی (ژانویه کنونی) به دلیل "تغییر" تاریخ ها با انقلاب منطبق نیست - یک خطا در تقویم جولیان انباشته شده است که به دلیل آن تاریخ تقویم انقلاب از تاریخ انقلاب واقعی ، نجومی تغییر کرده است. . به طور طبیعی، بقیه تعطیلات طبیعی، مانند اعتدال، از مکان های مناسب خود "ترک" می شوند. که محاسبه تاریخ عید پاک را دشوار می کرد.
برای اصلاح وضعیت فعلی و اصلاح خطای انباشته شده از زمان ژولیوس سزار، تقویم میلادی جدید معرفی شد. با حذف 10 روز "اضافی" (و همچنین تنظیم تعداد سال های کبیسه)، تاریخ های تقویم مطابق با تاریخ های نجومی برگشت داده شد. در روسیه، این فقط در سال 1918 اتفاق افتاد، زمانی که اختلاف دیگر 20 روز نبود، بلکه 13 روز بود.
طبق تقویم قبلی، جولیان، با تغییر تاریخ انباشته خود، کلیسای ارتدکس روسیه که اصلاحات تقویم را نپذیرفت، زندگی می کند. و سال نو روسیه "پیشتر" از کریسمس است و بر روی پست کریسمس می افتد. به همین دلیل، بسیاری از ارتدکس ها تعطیلات سکولار سال نو را جشن نمی گیرند.
و در زندگی سکولارتغییر گاهشماری دلیلی برای ظهور یک سنت شگفت انگیز و منحصر به فرد شد - جشن "سال نو قدیم". بعدی، همانطور که انتظار می رفت، پس از کریسمس و هنوز هم مصادف با جشن ختنه.
در دوران باستان، زندگی هر مردم به شدت تابع چرخه بود. این خیلی تاریخ های خاص مهم نبود، بلکه تغییر فصل ها و رویدادهای تکراری سالانه بود که پایان سال را نشان می داد. دوره مشخص، دوره معینو بعدی را شروع کنید بنابراین، صحبت در مورد زمان و چگونگی جشن سال نو در روسیه، ذکر تاریخ های خاص چندان منطقی نیست. محققان به طور قطع نمی دانند که چگونه مرسوم بود که این رویداد را در دوران پیش از مسیحیت جشن بگیرند (اشاره های جداگانه به این فقط در منابع نویسندگان خارجی یافت می شود)، اما از آنجایی که با الحاق قدرت کلیسا سنت های بت پرستانناپدید نشد، آداب و رسوم فردی در تواریخ و اسناد دیگر ثبت شد.
چگونه سال نو در روسیه قبل از مسیحیت جشن گرفته می شد
عقیده ای وجود دارد که اسلاوها فرا رسیدن سال نو را در 22 مارس جشن گرفتند، یعنی در روزی که این تعطیلات به پایان زمستان و بیداری طبیعت اختصاص داشت. در این روز آنها پنکیک می پختند (آنها نماد خورشید بودند) و مجسمه ماسلنیتسا را سوزاندند، جشنواره های عامیانه و بازی های آیینی مختلف را ترتیب دادند و به دیدار یکدیگر رفتند.
بعداً تعطیلاتی مانند Maslenitsa و سال نو از هم جدا شدند. این به دلیل پذیرش مسیحیت اتفاق افتاد.
کولیادا: سنت ها
اما در میان تمام مردم اروپا (از جمله اسلاوهای شرقی) تعطیلات دیگری وجود داشت که از آن مدرن است تعطیلات سال نو. در بیستم دسامبر (در زمان انقلاب) آغاز شد و 12 روز به طول انجامید. در اسکاندیناوی آن را Yule و در روسیه - Kolyada نامیدند. این تعطیلات نشان دهنده تغییر فصل نیست، بلکه تولد یک خورشید جدید است (از آن لحظه که ساعات روشنایی روز شروع به طولانی شدن کرد). نماد خدای کولیادا ستاره ای بود که مومرها آن را با خود حمل می کردند.
به افتخار کولیادا ، آنها رقص های دور (که نماد حرکت خورشید در سراسر آسمان بود) ، آتش سوزی کردند (اعتقاد بر این بود که در این روزها اجداد مرده می آیند تا خود را گرم کنند). سنت های سال نو در روسیه ارتباط نزدیکی با سنت های کولیادا دارد. متعاقباً آداب و رسوم کریسمس به آنها اضافه شد و همه آنها کاملاً مسالمت آمیز با هم کنار آمدند.
غذاهای تشریفاتی
مفهوم خورشید جدید همراه بود زندگی جدیدو باروری باروری شرقی (و در نتیجه دامداری) ولز داشت. به افتخار او در کولیادا مرسوم بود که یک نان (در اصل - گاو، نان آیینی که جایگزین گوساله قربانی می شود) و قلیه - بز، گوسفند و مرغ پخته شود.
سال نو در روسیه باستاندر مقیاس بزرگ جشن گرفتند: غذای اصلی روی میز یک خوک بود. در درون آن، آنها فکر می کردند که زمستان چگونه خواهد بود و از سال جدید چه انتظاری باید داشت. بدون کوتیا - فرنی ترکیبی که جزء اصلی آن دانه گندم بود - و اوزوارا (وزوارا) - کمپوت از توت های خشک نمی شد. البته، هر خانواده نمی توانست یک خوک بخرد، اما کوتیا در نظر گرفته شد یک ویژگی ضروریوعده های غذایی (اسلاوها در درجه اول کشاورز بودند). در آستانه Kolyada، آنها همچنین آبجو دم کردند، کیک هایی با پر کردن های مختلف پختند. یک وعده غذایی مشترک فراوان تضمینی برای باروری و شکوفایی در سال آینده در نظر گرفته شد.
مناسک
تاریخ تعطیلات سال نو همیشه با معجزات مرتبط بوده است - هم شاد و هم وحشتناک. پس از اینکه کولیادا جای خود را به سویاتکی داد. مفهوم کریسمس و روز سنت ریحان (اول ژانویه) ظاهر شد، اما خود سنت ها ثابت ماندند.
شش مورد اول مقدس و شش نفر بعدی ترسناک بودند. مردم معتقد بودند که پس از روز سنت باسیل، همه ارواح شیطانی از جهان پایین آمده و بدون مانع در زمین پرسه می زنند. یا باید مماشات کرد یا رانده شد. آنها ارواح شیطانی را با فرنی، گلدان هایی که با آنها زیر در قرار می دادند، خشمگین می کردند و آنها را با آتش سوزی و جشن های پر سر و صدا با آهنگ های آیینی - سرود بیرون می راندند. کودکان و بزرگسالان ماسک های پوست درخت غان و کت های خز با خز در بیرون می پوشیدند و خانه به خانه می رفتند و برای صاحبان آرزوی خوشبختی و ثروت و دانه پراکنده می کردند. قرار بود میزبان ها با کیک ها یا کلوچه ها - بز - از مومرها پذیرایی کنند.
فال
سال نو "زمستان" در روسیه باستان جشن تولد دوباره خورشید بود، بنابراین لازم بود آن را در هر چیز جدید و تمیز جشن بگیریم. مردم لباس های نپوشیده می پوشیدند، کلبه ها را جارو می کردند، مراسم پاکسازی را انجام می دادند و با گاوها صحبت می کردند. فال یکی از اجزای واجب تعطیلات بود. آنها تا به امروز زنده مانده اند، اگرچه کلیسا با تمام قدرت خود با آنها مبارزه کرد. زنان بر روی موم، آینه، نخ، احشاء حیوانات، رویاها، سایه ها، کارت ها، پیازها و حلقه ها پیشگویی می کردند. آنها در همه زمان ها به چیزهای مشابهی علاقه داشتند: ثروت، خوشبختی، برداشت محصول، چشم انداز ازدواج در سال آینده. به عنوان یک قاعده، بخت گشایی در حمامی ترتیب داده می شد که از زمان های بت پرستی مکانی مقدس محسوب می شد.
چگونه سال نو در روسیه در دوره مسیحیت اولیه جشن گرفته می شد
بنابراین، تا زمانی که ایمان جدید در سال 988 پذیرفته شد، دو جشن در مقیاس بزرگ برگزار شد - Shrovetide و Kolyada، که هر کدام را می توان با سال نو شناسایی کرد. اما در مورد اول سال نو با پایان زمستان و شروع کار کشاورزی و در مورد دوم با بازگشت خورشید به زمین و پیروزی بر نیروهای شیطانی همراه بود. دشوار است که بگوییم کدام تعطیلات مهمتر بود.
از قرن دهم، تاریخ تعطیلات سال نو دائماً تحت تأثیر کلیسا بوده است. با ظهور مسیحیت، همانطور که در امپراتوری روم مرسوم بود، در اول مارس جشن گرفته می شد. از آنجا نام ماه ها و گاه شماری (از خلقت جهان) به عاریت گرفته شد. تغییر تاریخ چندان قوی نبود و نوآوری بدون مقاومت پذیرفته شد. سنت های شرووتیدمانند بازدید از پنکیک، دعواهای خنده دار و مسابقات مختلف، سوزاندن مجسمه زمستان، حفظ شد.
سال نو کلیسا: 1 سپتامبر
سالها گذشت، از هم پاشید کیوان روس. سال نو هنوز در اول مارس جشن گرفته می شد. اما شورای Nicene همه چیز را تغییر داد: در قرن چهاردهم، جشن سال نو (سال نو) به 1 سپتامبر منتقل شد. در قرن پانزدهم، جان سوم دستور داد که این روز را سرآغاز هم مدنی و هم در نظر بگیرند سال کلیسا. تغییر تاریخ به دلیل تقویت موقعیت دولت روسیه و افزایش اعتبار محلی بود. کلیسای ارتدکس. طبق افسانه کتاب مقدس، خداوند جهان را در ماه سپتامبر خلق کرد. در کشورهایی با آب و هوای معتدل‌تر، کار کشاورزی در این ماه به پایان رسید و دوره «استراحت از نگرانی‌های دنیوی» آغاز شد، اما در روسیه وضعیت متفاوت بود. با این حال، سلسله مراتب کلیسا اهمیت زیادی نمی دادند. در 1 سپتامبر، در روز شمعون استایلیت، مالیات جمع آوری شد و حقوق پرداخت شد. امکان تقدیم عریضه به شاه وجود داشت. کلیساها برگزار کردند خدمات تعطیلات، در پایتخت، شاه خطاب به مردم. عصر، خانواده‌ها برای صرف غذا دور هم جمع شدند و از خود با میل و آبجو پذیرایی کردند. سال نو پاییزی در روسیه پیش از پترینه به همان اندازه با کمال میل جشن می گرفت که کریسمس و ماسلنیتسا.
تحولات پیتر
به هر حال ، سال نو کلیسا هنوز در 1 سپتامبر جشن گرفته می شود ، اگرچه همه مؤمنان در مورد آن نمی دانند. اما تاریخ مدنی دوباره به لطف پیتر تغییر کرد که در اصلاحات خود نه تنها بر اروپای غربی، بلکه بر اسلاوهای بالکان نیز تمرکز داشت. همه آنها سال نو را در زمستان جشن گرفتند.
پیتر همچنین گاهشماری "پیشرو" را معرفی کرد - از تولد مسیح، و نه از خلقت جهان. آغاز 1 ژانویه 1700 قبلاً در شهرها به روش اروپایی - با نصب یک درخت مخروطی جشن ، تزئین خانه ها ، آتش بازی و شلیک از توپ ها ، هدایا و رژه ها - جشن گرفته شد. تعطیلات سکولار شد.
تقریباً همان طور که سال نو در روسیه جشن گرفته می شد، اکنون آن را جشن می گیرند. البته، بسیاری از آیین ها و معنای برخی از اعمال فراموش شد، اما به طور کلی، سنت ها بسیار سرسخت بودند و جای تعجب نیست، زیرا در طول یک زمستان تاریک و طولانی مردم تجربه می کنند. افزایش نیازدر یک تعطیلات شاد و پر سر و صدا.
"فرهنگ لغت مسکوویان پاریس" قرن شانزدهم یکی از اولین مواردی بود که حفظ شد نام روسیتعطیلات سال نو: "اولین روز سال". اول، آغاز سال جدید در روسیه اول مارس، و از سال 1492 - اول سپتامبر (طبق تقویم جولیان) بود. سپس گاهشماری از لحظه خلقت جهان انجام شد. و خود ملاقات سال نو البته به دور از مدرن بود. مراسم سال نو "در آغاز تابستان جدید" ، "برای تابستان" یا "عمل سلامت طولانی مدت" از همه نظر مجلسی و سختگیرانه در کرملین مسکو چیزی شبیه به این بود: یک سکوی بزرگ که با فرش های ایرانی و ترکی پوشیده شده بود، بعد - بین کلیسای جامع فرشته و ایوان کبیر - سه منبر برای اناجیل و نمادها روی سکو نصب شده بود، شمع های بزرگ در آن قرار گرفتند. جلوی آنها و همچنین میزی با کاسه ای نقره ای برای تقدیم آب.
در مقابل دو مکان وجود داشت - برای پدرسالار و پادشاه، در بدون شکستکه با لباس بزرگ سلطنتی ظاهر شد. تعداد زیادی از خدمه سلطنتی نیز با تجمل می درخشیدند - خدمه لباس های طلایی و براق پوشیده بودند.
میدان کلیسای جامع پر از افراد مختلف بود. شاهین‌ها، وکلا و اشراف زادگان بر روی سکو از کلیسای جامع بشارت تا کلیسای جامع فرشته و به دنبال آن مهمانان ایستادند. بین کلیساهای بشارت و عروج، مهماندارانی از درجه های پایین تر و به دنبال آنها منشی ها، سرهنگ ها و کمانداران وجود داشتند.
و سپس خدمت آغاز شد: روحانیون دو نفره به تزار و پدرسالار نزدیک شدند و پس از آن سر کار رفتند. سخنرانی های تبریک- مطمئناً با تعظیم کم به زمین. تزار پس از گوش دادن به همه تبریکات، به مراسم عشای ربانی در کلیسای بشارت رفت. در مورد هر جشن ها، درختان کریسمس و تزیینات کریسمسبعد صحبتی نشد 
همه چیز تصمیم پیتر را تغییر داد، کسی که درست یک روز قبل از سفر به اروپا بازگشت و دستور داد جشن سال نو را مطابق مدلی که "نه تنها در بسیاری از کشورهای مسیحی اروپایی، بلکه در میان مردم اسلوونیایی که به تصویب رسیده اند، بازسازی کنند." در همه چیز با کلیسای ارتدکس شرقی ما موافقم."
... ولوخ ها، مولداوی ها، صرب ها، دلمات ها، بلغارها و اتباع فرمانروای بزرگ او، چرکاسی ها و همه یونانی ها، که ایمان ارتدوکس ما از آنها پذیرفته شده است، همه آن مردمان، بر حسب سال هایشان، از ولادت مسیح به شمار می روند. مسیح در روز هشتم بعد، یعنی ژانویه از روز اول، و نه از زمان خلقت جهان، به دلیل نزاع ها و حساب های بسیار در آن سال ها، و اکنون سال 1699 از میلاد مسیح می آید و ژانویه آینده، از اول، سال جدید 1700 می آید، و همچنین یک قرن جدید. و برای آن عمل خوب و مفید، از این به بعد اشاره کرد که سالها را به ترتیب بشمارند، و در تمام اعمال و قلعه ها از این ژانویه از روز اول میلاد مسیح، 1700 بنویسند.
در شب 31 دسامبر 1699 تا 1 ژانویه 1700، خود امپراتور اولین موشک را در میدان سرخ به آسمان پرتاب کرد که نشانگر آغاز آتش بازی جشن بود.
پس از آن، آتش بازی و جشن سال نو به یک ویژگی جدایی ناپذیر از پیروزی های جدید نظامی تبدیل می شود. به عنوان مثال، در سال 1711، زمانی که کشور مجبور به جنگ در دو جبهه شد - با سوئد در شمال و با ترکیه در جنوب، که طبیعتاً بسیار دشوار بود، چنین بود. امضای معاهده صلح با ترکیه و رها شدن برخی از قلعه ها در جنوب به روسیه اجازه داد تا دستان خود را برای عملیات نظامی موفق تر علیه سوئد باز کند، که پیروزی بیشتر در جنگ شمالی را از پیش تعیین کرد. به همین مناسبت در 1 ژانویه 1712 آتش بازی در سن پترزبورگ به آتش کشیده شد. سازمان دهنده این اقدام باشکوه منشیکوف، اولین فرماندار سنت بود. حتی پوشکین در "تاریخ روستای گوریوکینو" خود "یک ساختمان عمومی باستانی (یعنی یک میخانه)، تزئین شده با یک درخت کریسمس و یک درخت کریسمس را توصیف کرد. تصویر یک عقاب دو سر."
نکته اصلی در جشن سال نو در زمان پیتر یک جشن نبود، بلکه جشن های دسته جمعی بود. علاوه بر این ، پیتر نه تنها خود در چنین سرگرمی ها شرکت کرد ، بلکه اشراف را نیز به این امر ملزم کرد. کسانی که به بهانه بیماری به جشن ها نمی آمدند حتی توسط پزشکان معاینه می شدند. اگر دلیل قانع کننده نبود، جریمه ای برای متخلف در نظر گرفته شد: او مجبور شد یک فنجان بزرگ ودکا را جلوی همه بنوشد.
مورخان همچنین رسم دیگری را که در زمان پیتر پذیرفته شده بود توصیف می کنند. ظاهراً ، پس از تعطیلات ، حاکم غیرقابل تحمل حلقه باریکی از نزدیکان مخصوصاً نزدیک (حدود 100 نفر) را به کاخ امپراتوری خود دعوت کرد. در همان زمان درهای اتاق غذاخوری را با کلید قفل کردند تا کسی نتواند آنجا را ترک کند جشن جشنتا سه ساعت روز بعد. آنها این روزها بی‌نهایت جست‌وجو کردند: در روز سوم، بیشتر مهمان‌ها بی‌صدا و بی‌صدا زیر نیمکت می‌خزیدند، بدون اینکه مزاحم دیگران شوند. این را تحمل کرد جشن سال نوفقط قوی ترین چگونه می توانید سریال های مدرن را به یاد نیاورید تعطیلات ژانویهو همچنین اثرات نه چندان سالم آنها.
اما جشن های سال نو در روسیه فقط در نیمه اول قرن نوزدهم دامنه واقعی پیدا کرد: از آن زمان بود که هر دو درخت های کریسمسدر خانه، و ملاقات با مهمانان، شام سال نو، توپ های اختصاص داده شده به تعطیلات، و همچنین نوشیدن شامپاین، که پس از پیروزی بر ناپلئون محبوبیت زیادی به دست آورد. بعدها، همانطور که اعتقاد بر این است، آنها به همراه بازرگانان آلمانی به روسیه خواهند آمد و تزیینات کریسمس. با این حال، اولین درخت کریسمس عمومی در تاریخ تنها در سال 1852 در روسیه ظاهر می شود - یک درخت جشن در ایستگاه راه آهن یکاترینهوف نصب شد.
8 054
جشن سال نو در روسیه سرنوشت سختی مانند تاریخ خود دارد. اول از همه، تمام تغییرات در جشن سال نو با مهمترین رویدادهای تاریخی مرتبط بود که کل ایالت و هر شخص را به صورت جداگانه تحت تأثیر قرار داد. بی شک سنت عامیانهحتی پس از تغییرات رسمی در تقویم، آداب و رسوم باستانی را برای مدت طولانی حفظ کرد.
سال نو پیش از مسیحیت
نحوه جشن گرفتن سال نو در روسیه باستان بت پرست یکی از مسائل حل نشده و بحث برانگیز در علم تاریخی است. از چه زمانی شمارش معکوس سال شروع شد، پاسخ مثبتی پیدا نشد.
معنای سال در اسلاوی تعریف نشده است. در میان اسلاوهای روسی، بلغاری و وندیایی به همین سال می گویند. برای وندها، سال به معنای تعطیلات واقعی است، برای لهستانی ها، سرنوشت به معنای سال و زمان اجتناب ناپذیر، سرنوشت یا سرنوشت است. برای آنها، فعل rokowac هنوز به معنای حدس زدن، حدس زدن از نتیجه گیری یا نتیجه گیری است، زیرا فال برای سال جدید ساخته شده است. کلمه لهستانی gody نیز وجود دارد و به معنای جشن است. برخی از محققان بر این باورند که qody یک تعطیلات محبوب، مانند زمان کریسمس بود. اما از هیچ یک از رویدادهای رایج مشخص نیست که qody هرگز جشن گرفته شده یا نوعی تعطیلات شکل گرفته است، و حتی یک سرگرمی ثابت، مانند زمان کریسمس، که هنوز هم یک جشنواره برای همه اسلاوها است. دیگران شروع به تولید یک سال از qodzic - برای آشتی، برای مذاکره قیمت. اما این به طور قابل اعتماد ثابت نشده است. متعاقباً ، کلمه سال توسط روسها پذیرفته شد ، اما نه به معنای تعطیلات ، بلکه به معنای کل سال ، تابستان به عنوان بخشی از آن.
سال در حال حاضر به 4 بخش زمان تقسیم می شود: زمستان، بهار، تابستان و پاییز، اما قبل از اجداد ما آن را به زمستان و تابستان یا زمستان و زمان تابستان. در میان آلمانی های باستان، سال به زمستان، بهار و تابستان تقسیم می شد. آنها بخش اول زمان را مقدس می دانستند، زیرا در آن زمان مهمترین تعطیلات به افتخار بت ها برگزار می شد. با گذشت زمان، این تقسیم بندی تغییر کرده است.
اجازه دهید به تعطیلات زمان کریسمس بپردازیم و سعی کنیم منشأ اولیه آنها را در دوران پیش از مسیحیت تشخیص دهیم. زمان کریسمس یا عصرهای مقدس یک تعطیلات زمستانی ملی را تشکیل می دهد که با آن یک سال به پایان می رسد و سال دیگر آغاز می شود. 12 روز طول می کشد، بعد از ظهر شروع می شود انقلاب زمستانیزمانی که قدیم می میرد و خورشید جدیدی متولد می شود (کوتاه ترین روز سال به تدریج شروع به افزایش می کند). این چرخه تعطیلات زمستانی با مقدار زیادی شواهد قوم نگاری به روشنی و به طور گسترده روشن می شود.
تعطیلات به دو دوره 24-25 / XII - 1 / I - عصرهای مقدس و 1 / I - 6 / I - عصرهای وحشتناک تقسیم می شود. شب های مقدس قبل از جشن سال نو است که روزهای کریسمس تا اول ژانویه را در بر می گیرد. شب های وحشتناک قبل از عید مسیحی تعمید خداوند است. تفسیر این نام ها را می توان بر اساس افسانه های مربوط به تولد مسیح و در مورد وسوسه شیطان قبل از غسل تعمید انجام داد. با این حال، دوره‌بندی مشابهی از دوره سال نو در میان مردم غیر مسیحی نیز شناخته شده است. می توان فرض کرد که تقسیم روزهای سال نوبرای دو دوره - یک ویژگی باستانی، فقط مسیحی شده و با افسانه ها و خرافات کلیسا مرتبط است. پس از اول ژانویه، تاریخی که سال جدید خورشیدی را باز می کند (در روزهای اولیه، آغاز شعله های خورشید، که ملموس شده است)، "ارواح خبیثه" قدرت خاصی به دست می آورند، می توانند افراط کنند، باعث آسیب شوند. دیدگاه خرافی در مورد ماهیت عصرهای مقدس (زمانی که دهقانان برای بازی دور هم جمع می شدند) در افسانه ها توجیه مسیحی را دریافت کرد. افسانه می گوید که از شب قبل از سال جدید تا زمان غسل تعمید، شیاطین و ارواح شیطانی در سراسر جهان قدم می زنند، زیرا خداوند با جشن تولد پسرش، قفل دروازه های جهنم را باز می کند و به شیاطین اجازه می دهد تا تولد پسر را "جشن" کنند. مسیح روی زمین محافظت از خانه ها و حیاط ها از بازدید ارواح شیطانیعلامت صلیب را با زغال یا گچ روی در و پنجره قرار دهید.
بدون انجام مراسم پاکسازی، روزه گرفتن، آماده نکردن خود برای تعطیلات، ترک نکردن کار، می تواند خشم بزرگ خدا را بر جامعه و خود وارد کند.
بنابراین، تعطیلات برای دهقانان و اکنون آنقدر شادی نیست که هیبت مقدس است. دهقانان می گویند: "تعطیلات با سبیل وحشتناک است." در برخی از تعطیلات، مانند "عصرهای وحشتناک" در زمان کریسمس، بازدید و حتی خروج از خانه در عصرها ممنوع بود.
تعطیلات همیشه یک فاجعه است، لحظه ای از مرگ موقت و در عین حال تولدی جدید از جهان. تصادفی نیست که با شروع تعطیلات مهمفکر بازنمایی نور، آرماگدون مسیحی، به هم مرتبط بود.
جادوگران، با توافق با شیاطین، ماه و ستاره ها را از آسمان ربودند، همانطور که در "شب قبل از کریسمس" گوگول، آنها همچنین می توانستند شیر گاوها را بفشارند، از طریق دودکش به کلبه پرواز کنند و با کودک "ازدواج" کنند، خراب کنند. دختر؛ یک مار آتشین در پوشش یک هموطن قرمز می تواند پدر کیکیمورا نفرین شده در رحم شود، یک روح بدخواه اهلی. مرده ها برای شام به خانه آنها می آمدند و اگر غذای مورد نظرشان باقی نمی ماند، می توانستند برای "بستگان" خود بیماری و اندوه بیاورند.
درختان می توانستند زایمان را متوقف کنند، و به همین دلیل آنها را به طور خاص به باغ تکان می دادند (اغلب دقیقاً در نیمه شب، زمانی که اوج تعطیلات فرا می رسید، او همیشه در غروب غروب می کرد)، و از خواب مرگ بیدار می شد. انواع طلسم ها از "ارواح شیطانی" گرفته شد - آنها "صلیب های روی درها، لنگه ها، پنجره ها و سایر مکان های "مرز" خانه و حیاط را با رزین آغشته کردند. آنها پیشانی گاوها را آغشته کردند، صلیب ها را با آتش در کلبه سوزاندند، آنها را با آب مقدس پاشیدند. همه چيز تعطیلات بزرگهمراه با دور زدن منازل روستا یا روستا توسط گروه خاصی از مردم. در زمان کریسمس، اینها سرود هستند. چرا لازم بود همه حیاط ها را دور بزنیم؟ و در زمان کریسمس این کار همیشه توسط مومداران انجام می شد. به منظور احاطه کردن کل جمعیت یک جامعه با یک "دایره جادویی"، برای محافظت از آن در برابر عمل نیروهای شیطانیو به رونق آن کمک کند. جادوی کشاورزی نیز وجود دارد - یک وعده برداشت خوباگرچه آنها در زمستان می روند. این واقعیت که «سروده‌خوانان» برای دور زدن رشوه می‌خواهند - «لعنت به آن و کیک پشت پنجره» - و تهدید می‌کنند که اگر هدیه داده نشود، با انواع مجازات‌ها تهدید می‌کنند، در ذهنشان می‌گویند. از مردم، افرادی از یک "دنیای موازی" که می تواند بر زندگی افراد زنده تأثیر بگذارد.
نگرش به روزهای نخستسال کشاورزی - شمسی از نظر روزهای خطرناکآسیب از هر "ارواح خبیثه" در آیین های کفالت یا مخالفت با نیروهای متخاصم منعکس می شد. از آنجایی که کار کشاورزی مزرعه ای در روزهای دسامبر تا ژانویه انجام نمی شد، کشاورزان خود را به نشانه هایی از حرز در انبارهای نان و خود نان محدود کردند. اقدامات آیینی عمدتاً با هدف محافظت از بدبختی دام و طیور موجود انجام می شد که نقش زیادی در اقتصاد اقتصاد کشاورزی دهقانی ایفا می کرد. تمام خانواده، معمولاً به سرپرستی بزرگ‌ترین عضو آن، در انجام چنین مراسمی شرکت می‌کردند. اینها شامل دور زدن "دایره جادویی"، گاهی اوقات دور زدن چیزهای "جادویی" - چوب، جارو یا چوب جارو، دام و جوجه های شما، با توطئه ها و طلسم های خاص است. حیوانات شاخدار از طریق تازگی معمولی رانده شدند - بوم نقاشی توسط دختران مجرد در یک شب. در استان اوریول، این آیین به این صورت بود: بعد از مراسم عشای ربانی، نمادی را با یک شمع روشن، یک تبر، یک کاسه برداشتند. آب مقدسو یک آب پاش نی صاحب در همان زمان، در یک کت خز، پشم در خارج. تمام خانواده به انبار رفتند (در جلو، پسر یا برادر صاحب خانه، خم شده، تبر را با نوک پایین حمل می کند، پشت سر او - یکی از زنان با یک نماد، سپس آنها یک سنبل را حمل می کنند و پشت همه مالک با آب عیسی). آنها در سکوت قدم می زنند و در وسط حیاط می ایستند، جایی که غذای گاوها را آماده کرده اند: نان تکه تکه شده، کیک چاودار پخته شده برای کریسمس و سال نو، نان غلات و شش غلاف آسیاب نشده غلات مختلف. مهماندار قفل انبار را باز می کند و گاو را رها می کند که با دیدن غذا شروع به خوردن آن می کند. صاحبان سه بار دور چهارپایان راه می روند و صاحب بر هر سر آن آب می پاشد. تبر به صورت ضربدری روی گاو پرتاب می شود.
تبر گاو "عبور" یادگاری از آیین های باستانی است، شبیه به آیین های فوق جن گیری و تبرئه براونی همراه با ترساندن هم زمان هشیاری.
در مورد گاو - یکی از پایه های رفاه دهقانان - آنها در وسنیانکای روسیه جنوبی گفتند: "اوه ، شما لاروها هستید ، لاروها ، سلامتی بیاورید ، اولی گاو است ، دومی گوسفند است ، سومی انسان است!" در طول تولد دوباره خورشید در زمستان، آنها به دنبال اطمینان از رفاه خانه بودند که سرنوشت دام ها در زندگی آنها نقش بسزایی دارد. سلامتی "گاو، گوسفند، انسان" در دوره سال نو، زمانی که آینده به خصوص تاریک و به ویژه نامشخص به نظر می رسید، همین نگرانی را ایجاد کرد.
شیرینی های آیینی سال نو با نام مشخصه: "گاو"، "kozulki" (تغییر شده "karakulki"، "prezels") برای تاریخ های اصلی دوره کریسمس یا دو روز قبل از آنها تهیه می شد.
در آیین روسی، خوک، به عنوان یک حیوان آیینی جشن اصلی کریسمس و عیسی مسیحیان، با نام مستعار سنت ریحان قیصریه، در 1 ژانویه جشن گرفته می شد. خوک سزارین در دایره حیوانات قربانی گنجانده شده است و به طور نمادین به معنای باروری، ثروت، رفاه در زندگی انسان بوده است. معنای فرقه پیش از مسیحیت خوک با تفسیر کلیسای مسیحی خوک به عنوان تجسم قدرت اهریمنی، به عنوان اسبی برای "ارواح شیطانی"، جادوگران، جادوگران، شرکت کننده ضروری در همه اجتماعات و بازی های شیطانی اثبات می شود. . بنابراین در این مثال به وضوح دیده می شود که با استقرار فرم جدیدادیان، خدایان قدیمی، بت پرستان به عنوان متخاصم معرفی شدند.
فداکارانه خوک کریسمس- یا خوک سزارین در عین حال ملک جهان دهقان و یک خانواده فردی بود. «خوک سزارین برشته شده به عنوان مال مشاع محسوب می شود. همه هموطنان آرزو می توانند بیایند و آن را بخورند، و هر یک از کسانی که می آیند باید حداقل مقدار کمی پول بیاورند که به صاحبش تحویل داده می شود و روز بعد آنها را به کلیسای محله منتقل می کنند و از مثل سود می برند. ماکسیموف). نگرش به گوشت خوک سال نو به عنوان یک غذای آیینی که توسط همه اعضای جامعه دهقان خورده می شود، توسط رسم در Solvychegodsk مشهود است. دهقانان باید صبح روز اول ژانویه به حیاط کلیسا می آمدند و لاشه کامل خوک یا بخشی از آن را با خود می آوردند. لاشه ها به سود مَثَل رفت و سرها را در دیگ مشترک انداختند و «کل عالم» آن را جوشاندند و خوردند.
حتی واضح تر در مورد شخصیت افسونگر مراسم خانوادگیمراسم شام سال نو پیام زیر را می گوید: "قبل از شام، دانه های چاودار، گندم سیاه، جو دوسر و چیزهای دیگر روی میز ریخته می شود - به شکل یک صلیب، که دانه ها به شکل دایره در اطراف آن ریخته می شود. بنابراین به نظر می رسد "یک صلیب در دایره." سپس میز را با سفره ای می پوشانند و خانواده برای شام می نشینند. بعد از خوردن یک چیز داغ، بیشتر گل گاوزبان، همه از خواب بلند می شوند. بزرگ ترین خانواده - مهم نیست چه مرد چه زن - ظرفی را با خوک یا گوشت خوک آب پز می گیرد، آن را سه بار تا نماد بلند می کند، سپس آن را روی میز می گذارد، همان جایی که دانه ها در آن قرار دارند. زیر سفره ریخته می شود و همه شروع می کنند به دعای ریحان بزرگ که "خوک و هر گونه گاو پیدا شد." سپس پیرمرد یا پیرزن دوباره ظرف را می گیرد، دوباره آن را سه بار روی نماد بلند می کند، دوباره می گذارد و همه دوباره برای همان دعا می کنند. این برای سومین بار ادامه می یابد و پس از آن خانواده برای ادامه شام قطع شده خود می نشینند. در حالی که آنها در حال خوردن «سزارین» هستند، یکی از بچه های کوچک زیر میز می نشیند و غرغر می کند و سپس به تنهایی به او غذا می دهند» (روستای سالامیکوف، منطقه اوبویان).
در آیین های سال نو، کوتیای فقیر و غنی متمایز می شود. یک کوتیا فقیر (یا روزه دار) در شب کریسمس برگزار می شود، یک کوتیا غنی در شب سال نو (و گاهی اوقات در غسل تعمید). کوتیا در شب کریسمس در بین روس ها در آیین های همراه با غذا بسیار ساده تر و فقیرتر از اسلاوهای باستان است. روس ها در واقع شب کریسمس را جشن نگرفتند و آن را با یک پست قبل از اولین ستاره عصرانه جشن گرفتند. "Lenten kutia" با اضافات افسانه مسیحی پیچیده نبود. تعدادی از باستانی مردم اسلاوغذای شب کریسمس به شبکه ای کامل از آیین ها تبدیل شد که با سفره آیینی ادغام شد و با افسانه مذهبی تعطیلات مسیحی کریسمس پیچیده شد. سادگی کوتیا روسی به دلیل عدم وجود پژواک آیین مسیح و لحظات تصویری افسانه های مجوس در آن است. سادگی و عدم توسعه را می توان در توصیفی که در نیمه اول قرن گذشته توسط ای ساخاروف انجام داد مشاهده کرد: "برای وعده عصرانه فرنی هنوز از غلات و کوتیا شب کریسمس از ارزن و جو تهیه می شود. روس‌های کوچک نیز کوتیای مخصوص خود را می‌پزند. گندم را در یک دیگ درست می کنند و سیب و گلابی و آلو را در دیگ دیگر در عسل می جوشانند. هر دو گلدان در قفسه در گوشه جلو قرار می گیرند.
تمام قبایل اسلاو از زمان های بسیار قدیم سال نو را جشن می گرفتند. در میان چک ها، صرب ها و بلغارها: راه رفتن روی کولده به معنای تبریک سال نو بود که برای آن هدایایی دریافت کردند. در بین بوسنیایی ها و دیگر اسلاوهای ماوراء النهر، هدیه ای برای سال جدید کولدا نامیده می شود. در میان لهستانی ها، همه املاک در تبریک ها و هدایای متقابل شرکت می کنند و به آن زانو می گویند.
نام روس ها آهنگ های سال نودر آستانه اصلی استفاده می شود تعطیلات زمستانی- کریسمس، سال نو، غسل تعمید - متفاوت است. به عنوان یک قاعده، آنها بر اساس رفرین داده می شوند که به شکل تعجب است (از این رو - روی سرود کلیک کنید، روی بلغور جو دوسر کلیک کنید). آهنگ‌هایی با کر «سرود، اوه کارول» در سراسر روسیه گسترده است، اما در تعدادی از مناطق آنها جای خود را به فرم‌های عجیب روسی می‌دهند. چنین شکلی در مناطق شمالی در قلمرو نوگورود "انگور" بود. نوار مرکزی روسیه و منطقه ولگا "پاییز" دارند.
آیین سرود، با وجود هر آزار و اذیت، نامه هایی که علیه آن بود، باقی ماند و حتی در تعدادی از جاها نام آهنگ های ذکر شده در قرن 16-17 حفظ شد. در موروم، استان ولادیمیر و اطراف آن، انبوهی از سرودها در مقابل خانه می ایستند و اجازه می گیرند تا توسن بخوانند. آیا صاحبان خانه هستند؟ سرودها می پرسند آنها پاسخ می دهند: "در خانه نیست". «صاحب کجاست؟ برای خریدن نمک به بازار رفت. نمک برای چیست؟ گوشت را نمک بزنید. گوشت برای چی؟ با پسر ازدواج کن با پسرت چی ازدواج کنی؟ برای شخم زدن پاشا، برای به دست آوردن نان.
در روسیه و روسیه کوچک، پسران حتی قبل از مراسم عشای ربانی از خانه به خانه می روند تا سال نو را به صاحبان تبریک بگویند. در این زمان آنها را با جو، گندم، جو می کارند. پسران کوچک روسی، با طلوع روز، به پاشیدن می روند. برای این کار، گونی (کیسه کوچکی) را از نان غلات پر می کنند و با آویزان کردن آن به دوش، کلبه به کلبه می روند. پسر با ورود به کلبه به صاحبش تعظیم می کند و سپس می پاشد و می گوید: برای خوشبختی، برای سلامتی، برای تابستان جدید. خوشحالم که خدا گندم و انواع زمین های زراعی را زنده می کند. آنها با پول یا کیک داده می شوند. دانه های پودری با ملاحظات خاصی برداشت و تا کاشت بهاره نگهداری می شود. برخی غلات پرتاب شده را می گیرند و هر کس چه مقدار از آن غلات را در دست خود بردارد، از آنها در مورد محصول در مزرعه خود نتیجه می گیرد. جوون ها هم میرن پاشیدن فقط تو این خونه ها که عروس ها هستن. این آبپاش ها با صمیمیت خاصی برخورد می شود، زیرا به گفته قدیمی ها ثروت را به خانه و شادی را برای خانواده به ارمغان می آورد.
در جاهای دیگر، پرندگان با دانه های سست تغذیه می شوند و با نوک زدن آنها متوجه محصول آینده می شوند.
هنگام پاشیدن، مرثیه ای هم می گویند:
«ایلیا روی واسیلی راه می‌رود، پوگا، دارت می‌پوشد. و یک قلع دیگر
به اینجا حرکت کنید، رشد Zhito. حصیرهای خدا، نیش ژیتو: زایش خدا ژیتو گندم، و همه زمین های زراعی ما تعطیلات سال نو را به شما تبریک می گوییم.
و با واسیلی Gilya, gilya, - on Vasil; و واسیلی زندگی ترسناکی دارد. هرجا میرم اونجا بو میدم.
در چروونای روسیه، پسرها نیز از همان صبح با غلات مختلف در گونی می روند. با کاشت کلبه یا اتاق ارباب می گویند: برای خوشبختی، برای سلامتی، برای یک سرنوشت جدید! زایمان خدا! ژیتو گندم انواع زمین های زراعی در گونی فرزند سرانه. برخی دیگر چاودار را به پای رهگذران می اندازند، که برای آن مقداری پول به آنها می دهند، زیرا ملاقات با آبپاش در آن زمان، به ویژه با پرتاب چاودار به پای آنها، نشانه خوبی است.
Ovsen در همان استان ها اغلب به جای سرود استفاده می شود. در این مکان ها در روستاها روده و شکم پر می کنند و پای خوک را می جوشانند که به جای هدایا در آبپاش ها پخش می شود. زنان و دختران جوان در عصر سال نو برای خواندن پاییز زیر پنجره ها می روند. یکی از آنها کیفی به نام ماچونکا را برای حمل هدایا پشت سر خود حمل می کند. زیر پنجره یا درب کلبه می پرسند: بلغور جو را صدا کنم؟
دقیقا در تعطیلاتمی توان شیطان، جادوگر و "مرد تیزبین" را دید. برای انجام این کار، لازم بود دستورالعمل های خاصی انجام شود، به عنوان مثال، جمع آوری "تعداد مقدس" (7،9،12) سیاهههای مربوط برای روز گرامی و سوزاندن آنها در تعطیلات. جادوگر خواهد آمد تا آتش بخواهد. اما چرا دیدن جادوگر لازم بود؟ چون او در میان بود مردم عادی، و او خودش یک فرد کاملاً معمولی به نظر می رسید و این دشمن "داخلی" ناشناخته می تواند بلافاصله رهبری و باز شود.
در زندگی دهقانی روسیه در قرن نوزدهم، زمانی که بیشترین پیشگویی ثبت می شد، فقط دختران جوان در روستاها و تا حدی در شهرها به آنها اعتقاد داشتند. فال با آواز خواندن، به اصطلاح ترانه های جاسوسی را می توان یک بازی دانست که شامل این است که یک ظرف آب روی میز گذاشته می شود. سپس، هر یک از حاضران چیزی را که متعلق به او بود، که اغلب یک حلقه معمولی بود، هدیه داد. این چیز را در ظرفی آب فرو می کردند و روی آن را با حوله ای می پوشاندند، سپس آهنگ های کوتاهی خوانده می شد که این یا آن سرنوشت را نوید می داد، حلقه ای برای آهنگ بیرون آورده شد. قرار بود با دختر صاحب حلقه آنچه در این آهنگ خوانده می شد محقق شود. بیش از ده نفر سر یک میز ننشستند. قرعه توسط فردی که در این بازی شرکت نکرده بود قرعه کشی شد. و انگشتری زیر آواز دوران باستان برایش بیرون آمد. آنجا مردان همه ثروتمندند، با بیل نقره پارو می زنند. برای چه کسی می خوانیم ، نیکی و جلال "(پوشکین A.S. "یوجین اونگین" ، فصل پنجم ، هنر هشتم)
یکی دیگر از مصراع های پایانی معمول برای آهنگ های جاسوسی این است: برای چه کسی منتشر می شود، به آن که به حقیقت می پیوندد، به آن که به حقیقت می پیوندد، نمی گذرد.
سال نو مبارک!!! امیدوارم به همه ی آرزو هات برسی.
در میان تمام مردمان زمین، یکی از کهن ترین تعطیلات، تعطیلات سال نو بود. در جوامع اولیه، هزاران سال پیش، این سنت به وجود آمد. این با ظهور احساس نیاز به تجدید دوره ای جهان در شخص همراه است.
تولد جدید
در روسیه باستان، سال در ماه مارس - در روز ظهور ماه جدید در این دوره آغاز می شد اعتدال بهاری. شاید چنین شمارش معکوسی برای آغاز سال به تبعیت از نمونه کلیسای عهد عتیق اتخاذ شده باشد، که زمان آغاز سال کلیسایی خود را با ماه نیسان تقریباً مطابق با ماه مارس ما بود. در قرن سیزدهم ، 1 مارس آغاز سال در نظر گرفته می شد ، اما در همان زمان تاریخ سال نو دیگری نیز وجود داشت - 1 سپتامبر که همراه با دین از بیزانس به ما رسید.
آخرین باری که سال نو پاییزی جشن گرفته شد در سال 1699 بود. با قضاوت بر اساس اسناد مورخان محلی، آن را "شاد و در یک جشن" برگزار شد. طبق افسانه ای که اغلب رد می شود، در 15 دسامبر 1699، منشی سلطنتی، زیر ضرب طبل، وصیت تزار پیتر را به مردم اعلام کرد: به عنوان نشانه ای از یک اقدام خوب و آغاز یک در قرن جدید، پس از شکرگزاری از خداوند و خواندن دعا در کلیسا، دستور داده شد «از طریق خیابان‌های بزرگ و مردم نجیب در مقابل دروازه، از درختان و شاخه‌های کاج، صنوبر و ارس تزئینی درست کنند. در این فرمان، در صورت امکان، به همه افرادی که در حیاط خانه خود هستند، از توپ‌های کوچک یا تفنگ‌های کوچک «سه بار شلیک و شلیک چندین موشک» استفاده کنند. از 1 ژانویه تا 7 ژانویه "شب از هیزم یا از چوب برس یا از کاه آتش روشن کنید." در 31 دسامبر ساعت 12 صبح، پیتر اول با مشعل در دست به میدان سرخ رفت و اولین موشک را به آسمان پرتاب کرد. باید بگویم که آداب و رسوم سال نو جدید به سرعت در میان مردم روسیه ریشه دوانید، زیرا در اوایل آن زمان تعطیلات دیگری وجود داشت - زمان کریسمس.
تعطیلات جوانان
عکس: موزه چاپ و انتشارات
کل زندگی مردم روسیه مطابق با تقویم عامیانه آنها گذشت که اساس آن بود تعطیلات مسیحی. تعطیلات سال نوکه در تقویم ارتدکسنه، و اجداد ما در زمان باستانو حتی در قرن نوزدهم، جشن آن در زمان متفاوت، و سال نو را به عنوان بخشی از تعطیلات کریسمس و کریسمس جشن گرفتند که همیشه محبوب ترین تعطیلات در میان اسلاوها بوده است. زمان کریسمس یک دوره زمانی اختصاص داده شده به انقلاب زمستانی است که سال شمسی عامیانه را آغاز کرد. زمان کریسمس دوازده روز از میلاد مسیح تا غسل تعمید خداوند به طول انجامید و شامل روز واسیل نیز می‌شد.
زمان کریسمس در سراسر روسیه جشن گرفته می شد و به عنوان تعطیلات جوانان در نظر گرفته می شد. آنها پر از انواع مختلف مراسم، اعمال جادویی، ممنوعیت ها، فال گیری بودند. آنها با کمک آنها سعی کردند رفاه را برای کل سال تضمین کنند تا از ارواح شیطانی محافظت کنند. درخشان ترین عمل آیینیسرود، که یک کنش نمایشی است، همراه با خواندن ترانه ها بود - آرزوها، عظمت برای صاحبان. آنها معمولاً در شب کریسمس، در روز سنت باسیل، در شب عید کریسمس. در شب کریسمس در خیابان های روستا نزدیک هر خانه آتش افروخته می شد و غذای کریسمس برگزار می شد. در این زمان نقد عروس برگزار می شد، یعنی نمایش دختران سن ازدواجدر آستانه ماه خواستگاری و عروسی پس از فصل کریسمس.
این روزها، مادران در همه جا قدم می زدند - لباس پوشیده لباس های مختلفمردم. این سنت باستانیهنوز در برخی از روستاها حفظ شده است. مامرها لباس های حیوانات می پوشند: خرس، گرگ، روباه. آنها به عنوان نمایندگان محیطی بیگانه برای دهقانان لباس می پوشیدند: به عنوان یک آقا و یک خانم، به عنوان یک امدادگر، یک کولی، یک تاتار و غیره. آنها لباس های عجیب و غریب و وحشیانه می پوشیدند. حتماً یک ماسک، یک ماسک، یک لیوان وجود داشته است. از پوست درخت غان، چرم، کاغذ ساخته شده بود. مومرها مردم را می ترساندند، صحنه های کوچکی را با رقص و آهنگ نشان می دادند. شوخی های بسیار بی ادبانه ای نیز وجود داشت.
و تقریباً در هر کلبه ای که حدس می زدند. در سنت روسی، فال گیری همیشه با نقاط عطف همزمان بوده است. تقویم عامیانه. تمایل به دانستن آینده با این واقعیت توضیح داده می شود که سال نو، همانطور که بود، انواع موانع، ممنوعیت ها را باز می کند. و روزهای اول آن سرنوشت مردم را تعیین می کند. آنها در عصر یا شب حدس می زدند و سعی می کردند قبل از بانگ زدن اولین خروس به موقع برسند. از اقلام زیادی در فال گیری استفاده می شد - نان، انگشتر، روسری، تاج گل، ظروف و غیره. دختران "نامزد"، همسر آینده، برای ثروت، برای ازدواج را حدس می زدند ... با این حال، بخت گشایی یک امر گناه تلقی می شد، پس از آن تطهیر با آب مقدس، اعتراف و اشتراک لازم بود.
شخصیت اشتباه
اما سال نو همیشه تعطیلات مورد تایید مقامات کشورمان نبود. درخت کریسمس، ویژگی آشنای این جشن ها، در دهه 1920 و اوایل دهه 1930 در اتحاد جماهیر شوروی ممنوع شد. دولت جدید آن را اول از همه به عنوان نماد کریسمس درک کرد. و فقط از سال 1935 سنت های سال نوبازسازی شده اند.
آماده سازی برای تعطیلات برای مردم شوروی چند ماه قبل از 31 دسامبر آغاز شد. تهیه سوسیس، سس مایونز و نخود سبز کمیاب در فروشگاه ها کار ساده ای نیست. بنابراین لازم بود از قبل خرید کنید. به هر حال، اول ژانویه برای مدت طولانی یک روز کاری بود. و هر کودکی رویای رفتن به شب سال نو را در سر داشت، ابتدا در خانه ستونی شوراها و سپس در کرملین. برای انجام این کار، والدین باید تلاش های باورنکردنی برای تهیه بلیط انجام می دادند و سپس برای دانه های برف و خرگوش های خود لباس می دوختند. و هر سال کمیته اتحادیه برای بچه ها هدایای شیرین همراه با شیرینی، سیب و گردو. پس از جنگ، زمانی که کشور به آرامی شروع به روی پاهای خود کرد، درختان کریسمس با تزئینات خانگی تزئین شدند دانه های برف کاغذیو چراغ قوه انتشار اسباب بازی های واقعی تنها در پایان دهه 1960 تأسیس شد.