در قدیم چه لباس هایی می پوشیدند. لباس و زندگی روسی

لباس از همان ابتدا بیانگر خصوصیات کسی بود که آن را می پوشد. گروه‌های قومی، ملیت‌های کامل شکل گرفتند و لباس‌هایی که آنها به تن می‌کردند مستقیماً با فرهنگ، مذهب، شرایط زندگی و سبک زندگی مرتبط بود.

تمام این نشانه ها را می توان در طراحی لباس مردمانی که در دوران روسیه باستان زندگی می کردند، یافت.

نام لباس در روسیه باستان

لباس های قدیمی روسی با اصالت روشن متمایز می شوند، که با این حال، بدون استفاده از برخی عناصر از فرهنگ های دیگر شکل نگرفت. پیراهن و شلوار (بندر) اساس لباس همه اقشار جامعه بود.

در هسته خود، یک پیراهن را می توان به عنوان یک لباس زیر ساده در نظر گرفت. اشراف آن را به عنوان لباس زیر زیر لباس گران قیمت می پوشیدند و در بین دهقانان معمولی به عنوان لباس اصلی استفاده می شد. بنابراین، پیراهن برای طبقات مختلف ویژگی های خارجی کاملاً متفاوتی داشت. پیراهن های بلند از ابریشم رنگی که با گلدوزی های غنی و سنگ های قیمتی تزئین شده بود، البته فقط در اختیار شاهزادگان و همه اشراف بود.

یک فرد معمولی در روسیه باستان فقط می توانست استطاعت پوشیدن لباس های کتانی را داشته باشد. بچه های کوچک هم پیراهن پوشیده بودند. در همان زمان، برای محافظت از آنها در برابر چشم بد و نیروهای مضر، لباس های تا سه سالگی را از والدین تغییر دادند.

بندرها یکی دیگر از لوازم جانبی انبوه لباس مردان بود. آن‌ها شلوار بودند، تا ته باریک می‌شدند، و آنها را از پارچه‌های درشت بافت خانگی پر می‌کردند. برای دانستن، او روی شلوارهای ساده، شلوارهای گرانتر را که از پارچه های خارجی دوخته شده بود، پوشید.

ویژگی های لباس زنانه در روسیه باستان

انواع برش های زنانه لباس های قدیمی روسیبا این حال، مانند مرد، وضعیت مادی و وضعیت میزبان را تعیین نکرد. هر چه لباس سبک تر و خوشایندتر بود، تزئینات غنی تر و زیادتر روی آن بود، طبقه بالاتر متعلق به پوشنده آن بود.

کمد لباس زنانه در روسیه باستان از عناصر زیر تشکیل شده است:

1. اول از همه، البته، پیراهن. در نسخه زنانه، پیراهن نیز نامیده می شد. به خصوص مورد علاقه دختران روسیه باستان لباس های بوم به نام "زاپونا" بود. بوم سایز درستاز وسط خم شد و در وسط یک برش برای سر ایجاد شد. آنها یک زاپون روی پیراهن پوشیدند، سپس آن را به زیبایی کمربند بستند.
2. برای تعطیلات یا مناسبت های خاص، یک پومل وجود داشت. معمولاً آن را با پارچه های گران قیمت می پوشیدند که با گلدوزی های درخشان و زیور آلات غنی تزئین می شد. امروزه می‌توان آن را تونیک آستین دار یا بدون آستین نامید.
3. یک زن متاهل را می توان با پونوا متمایز کرد - این نام یک نوار پهن از پارچه پشمی بود که دور باسن او پیچیده شده بود و با کمربند در کمر بسته می شد. رنگ پونوا برای قبایل مختلف متفاوت بود. به عنوان مثال، در میان Vyatichi در یک قفس آبی بود و Radimichi قرمز را ترجیح می داد.
4. پیراهن جشن آستین بلند است - زنان فقط در روزهای خاص در آن لباس می پوشند.
5. سر یک زن لزوماً با یک جنگجو پوشیده شده بود.

لباس های زمستانی روسیه باستان

مناطق جغرافیایی محل سکونت مردمان روسیه باستان، و همچنین شرایط آب و هوایی، متشکل از زمستان های یخ زده و تابستان های نسبتاً خنک، نمی توانند بر لباس تأثیر بگذارند. برای زنده ماندن در زمستان، روس ها پوششی می پوشیدند - لباس بیرونی از حیوانات خزدار با خز در داخل.

یک گزینه مقرون به صرفه تر، کت پوست گوسفند، با استفاده از همان روش از پوست گوسفند ساخته شد و عمدتاً توسط دهقانان پوشیده می شد. کت های خز و کت های پوست گوسفند خز با ارزشکه توسط اشراف پوشیده می شد، نه تنها آنها را از یخ زدگی محافظت می کرد، بلکه برای تأکید بر موقعیت آنها در هر فصل استفاده می شد.

علیرغم این واقعیت که لباس های روسیه باستان از نظر تعلق تفاوت های آشکاری داشتند (برای طبقات بالا - از پارچه های خارجی، و برای پایین ترها - خانگی) ، به طور کلی، دارای ویژگی های مشترک. اصلی ترین آنها لایه بندی، گلدوزی پیچیده و تزئینات پیچیده است. علاوه بر این، دومی فقط نقش جواهرات را بازی نمی کرد، بلکه به عنوان حرزهایی در نظر گرفته می شد که از غم و اندوه و نیروهای تاریک محافظت می کند.

برش اساسی، تکنیک های تزئین، روش های پوشیدن لباس در روسیه باستان برای قرن ها تغییر نکرد و همانطور که مسافران خارجی شهادت می دهند، برای اقشار مختلف جامعه یکسان بود. تفاوت فقط در پارچه ها، تزئینات، تزئینات ظاهر شد. مردان و زنان لباس های صاف و لبه بلند و گشاد می پوشیدند که اشکال طبیعی بدن انسان را پنهان می کرد، با آستین های بلند که گاهی به زمین می رسید. مرسوم بود که چندین لباس را همزمان می پوشیدند، یکی روی دیگری، بالا - تاب می خورد - روی شانه ها می انداخت، بدون اینکه آن را در آستین ها بگذارند.

لباس های قدیمی روسی در مجموعه موزه تاریخی دولتی در نسخه های تک ارائه شده است. هر یک منحصر به فرد است لباس مردانهقرن شانزدهم - هفدهم: "پیراهن مو"، لباس های لحافی - فریاز، سه پیراهن مردانه، رویه پوستین، چند تکه گلدوزی پیراهن مرد. هر یک از این اقلام لباس، در ظاهر متواضعانه، ارزش زیادی دارند. این لباس‌ها نوعی سری مادی را ردیف می‌کنند که در طول قرن‌ها، گویی با ما صحبت می‌کنند، به بازسازی تصویری از گذشته کمک می‌کنند. اقلام لباس از موزه تاریخی دولتی با نام چهره های برجسته در تاریخ روسیه مرتبط است: ایوان مخوف، اولین تزار از سلسله رومانوف - میخائیل فدوروویچ و الکسی میخایلوویچ، پدر پیتر اول.

مجموعه پوشاک مردانه شامل پیراهن و پورت هایی بود که روی آن زیپون، تک رج، کت خز و خز می پوشیدند. این لباس ها برای کل جمعیت روسیه مسکوئی اساسی بود. تفاوت ها فقط در این واقعیت بود که در محیط شاهزاده و بویار، لباس ها از پارچه های گران قیمت "خارج از کشور" - ابریشم، پارچه ابریشمی، مخملی دوخته می شد. در زندگی عامیانه از کتانی و بوم های کنفی خانگی استفاده می کردند. پارچه های پشمیو پارچه نمدی

لباس‌های زنانه در مجموعه موزه تاریخی دولتی حتی کمیاب‌تر است: یک دستگاه گرمکن بدن که در طول ساخت اولین خط مترو در سنگ‌تراشی استپ کیتای-گورود کشف شد، و به اصطلاح اوخابن - لباس گشاد ساخته شده از پارچه ابریشمی. ، زمانی در صومعه Savvipo-Storozhevsky در نزدیکی Zvenigorod نگهداری می شد، دو مدل سر و تعداد قابل توجهی از نمونه های طلا دوزی، که ممکن است زمانی لباس های کاخ زنانه را زینت داده باشند.

بیش از حد درس خواندن لباس روسی باستانیقرن شانزدهم - هفدهم برای مدت طولانی در موزه تاریخی دولتی به عنوان محقق ماریا نیکولاونا لوینسون-نچایوا کار می کرد. مقایسه دقیق موجودی‌های اموال سلطنتی، کتاب‌های خیاطی و بناهای تاریخی معتبر ذخیره‌شده در اسلحه‌خانه کرملین مسکو، و همچنین در موزه تاریخی، تجزیه و تحلیل پارچه، مطالعه رنگ‌ها، امکان نسبت دادن لباس‌های دوران اولیه را به روشی جدید فراهم کرد. . مطالعات او قانع کننده است، و در توصیف اشیایی مانند فریاز قرن شانزدهم، کت خز قرن هفدهم، و کت خز قرن هفدهم، ما از نتایج M.N. Levinson-Nechaeva پیروی می کنیم.

کت خز - لباس بیرونی با خز، که در روسیه در قرن پانزدهم رایج بود - قرن هفدهم. افراد از طبقات مختلف آن را می پوشیدند. بسته به ثروت صاحب، کت های خز را به روش های مختلف دوخته و تزئین می کردند. نام های مختلف آنها در اسناد حفظ شده است: "روسی"، "ترکی"، "لهستانی" و دیگران. در روسیه باستان، کت های خز اغلب با خز در داخل پوشیده می شد. قسمت بالایی با کاشی پوشانده شده است. همچنین کتهای خز به اصطلاح "برهنه" وجود داشت - خز رو به بالا. کتهای خز گران قیمت با پارچه های وارداتی گرانبها - مخمل های طرح دار و اطلسی، براده پوشیده شده بودند. برای پوست گوسفند راه می رفت پارچه های سادهخانگی

پالتوهای خز شیک نه تنها در زمستان می پوشیدند، بلکه آنها را در تابستان در اتاق های گرم نشده و همچنین در خروجی های تشریفاتی بر روی لباس های دیگر در شنل می پوشیدند، بدون اینکه آنها را در آستین قرار دهند. کت خز را با دکمه‌هایی از اشکال و مواد مختلف بسته می‌شد، یا با توری‌های ابریشمی با منگوله‌ها می‌بستند و با نوارهای توری طلایی یا نقره‌ای یا گلدوزی در امتداد سجاف و آستین‌ها تزئین می‌شدند. کت خز تشریفاتی "شکایت" ساخته شده از مخمل طلایی ونیزی را می توان در پرتره حکاکی شده معروف دیپلمات آلمانی Sigismund von Herberstein مشاهده کرد.

سفارت در کت پوستی که توسط دوک بزرگ واسیلی سوم به او داده شده است به تصویر کشیده شده است. در یکی از مینیاتورهای کرونیکل روشن قرن شانزدهم، تزار ایوان چهارم را می بینیم که در الکساندر اسلوبودا برای شرکت در یک لشکرکشی هدایایی توزیع می کند. حاکم پسران و همه فرمانداران با کت های خز و فنجان ها و آرگامک ها علاقه مند بودند. و اسب و زره...». اهمیت ویژه کت خز به عنوان "حقوق" از این واقعیت نشان می دهد که وقایع نگار در وهله اول کت خز را قرار داده است. ، بلکه ارزش مادی قابل توجهی نیز دارد.

طلا دوزی یکی از صنایع دستی سنتی روسیه است. از زمان پذیرش مسیحیت در قرن دهم در روسیه گسترده شده است و در طول قرن ها توسعه یافته است و هر دوره را با خلاقیت های منحصر به فرد غنی می کند.

حجاب ها، جلدها، بنرها، نمادهای گلدوزی شده با شکوه و زرین دوزی، معابد را در انبوهی تزئین می کردند. لباس‌های گرانبهای روحانیون، لباس‌های تشریفاتی سلطنتی، شاهزادگان و بویار معاصران را با غنا و فراوانی پارچه‌های ابریشمی که با سنگ‌های چند رنگ، مروارید، قطعات فلزی تزئین شده بودند، شگفت‌زده می‌کرد. درخشش و درخشش طلا، بازی مرواریدها و سنگ ها در نور سوسو زننده شمع ها و لامپ ها فضای عاطفی خاصی ایجاد کرد، به اشیاء فردی بیانی تیز داد یا آنها را متحد کرد و محیط اطراف را به دنیای اسرارآمیز "عمل معبد" تبدیل کرد - عبادت، به منظره ای خیره کننده از مراسم سلطنتی. لباس‌های سکولار، فضای داخلی، وسایل منزل، حوله‌های تشریفاتی، شال‌ها و لباس‌های اسب با گلدوزی‌های طلا تزئین می‌شد.

در روسیه باستان، خیاطی یک شغل منحصراً زنانه بود. در هر خانه، در اتاق های پسران و اتاق های سلطنتی، "اتاق" - کارگاه وجود داشت که توسط معشوقه خانه، او خودش گلدوزی می کرد. آنها همچنین در صومعه ها به طلا دوزی مشغول بودند. زن روسی زندگی بسته و منزوی داشت و تنها حوزه به کارگیری توانایی‌های خلاقانه‌اش، توانایی بافندگی، ریسندگی و گلدوزی بود. خیاطی ماهرانه معیار استعداد و فضیلت او بود. خارجی هایی که به روسیه آمده بودند به هدیه ویژه زنان روسی برای خوب دوختن و گلدوزی زیبا با ابریشم و طلا اشاره کردند.

قرن هفدهم در هنر روسیه دوران شکوفایی صنایع دستی طلا است. زرگرها، جواهرسازان، طلا دوزان آثار زیبایی خلق کرده اند که به دلیل تزیین و تکنیک بالا متمایز است. دوخت بناهای قرن هفدهم غنای اشکال و ترکیبات زینتی، تسلط بی عیب و نقص در الگوها را نشان می دهد.

نخ های طلا و نقره روی مخمل یا ابریشم با درز «کرپ» دوخته می شد. نخ فلزی نوار نازکی بود که دور نخ ابریشمی می پیچید (طلا یا نقره تابیده شده نامیده می شد) نخ را به صورت ردیفی روی سطح می گذاشتند و سپس به ترتیب خاصی با نخ ابریشمی یا کتان می چسباندند. ریتم چسباندن نخ، نقوش هندسی روی سطح دوخت ایجاد کرد. صنعتگران ماهر بسیاری از این الگوها را می دانستند. آنها را شاعرانه "پول"، "توت"، "پر"، "ردیف" و غیره می نامیدند. گیمپ (نخ به شکل مارپیچ)، کوبیده شده (به شکل روبان مسطح)، طلا و نقره کشیده (به شکل سیم نازک)، طناب های بافته شده، جرقه ها و همچنین شیشه های روکش دار در سوکت های فلزی، سنگهای حفر شده، مروارید یا جواهرات. نقوش گل، پرندگان، اسب شاخدار، پلنگ برفی، صحنه های شاهین در الگوهای دوخت به تصویر کشیده شد. تصاویر سنتی هنر عامیانه روسیه حاوی ایده های خوب، نور و بهار بود.

طلا دوزهای روسی تحت تأثیر الگوهای پارچه های خارجی قرار گرفتند که به طور گسترده در روسیه در قرن های 16-17 استفاده می شد. لاله‌ها، «پن‌ها»، مشبک‌ها، میخک‌ها و میوه‌ها از پارچه‌های شرقی و غربی منتقل شده و به‌طور ارگانیک در سیستم تزئینات چمن روسی گنجانده شده‌اند. همچنین این زیور را بر روی اشیاء دیگر دوران باستان روسیه - نسخه‌های خطی، در کنده کاری و نقاشی روی چوب، مشاهده می‌کنیم. در الگوهای چاپی پارچه های روسی - "پاشنه".

گاهی اوقات صنعتگر به معنای واقعی کلمه از پارچه های طلایی تقلید می کرد - آکسمیت های حلقه ای ایتالیایی قرن هفدهم، آلتاباس، پارچه های ابریشمی شرقی. در روسیه باستان تولید گسترده ای از پارچه های ابریشمی و ابریشمی وجود نداشت و گلدوزی ها، در رقابت با بافندگان، نه تنها الگوها، بلکه الگوها را نیز تولید می کردند. بافت پارچه ها روابط تجاری روسیه زنان صنعتگر روسی را با ثروت هنر نساجی جهان آشنا کرد. در مراحل اولیه - این لایه بیزانس بود، سپس، در قرن پانزدهم - هفدهم - ترکیه، ایران، ایتالیا، اسپانیا. در کارگاه‌های ملکه‌ها و پسران نجیب، گلدوزی‌های روسی دائماً پارچه‌های طرح‌دار خارجی را می‌دیدند که از آن لباس‌های سلطنتی و کاهنی دوخته می‌شد. لباس‌های کلیسا از پارچه‌های وارداتی ساخته می‌شد، دوخت «شانه»، «آستین»، «آستین» گلدوزی روسی به اردوگاه.

در نیمه دوم قرن هفدهم، آثاری بر روی فلزات گرانبها، تعقیب و هنر میناکاری تقاضای زیادی داشت. در الگوهای خود، دوخت های طلا نیز از سطح جواهرات کپی شده است. پارچه به طور کامل با یک نخ فلزی دوخته می شد و فقط خطوط الگوها باقی می ماند یا با یک درز بلند در امتداد کف پوش دوخته می شد، به تقلید از یک کار "تعقیب شده". الگوها و درزها در چنین مواردی نام های خاصی دریافت کردند: "خیاطی برای کار تعقیب شده" ، "litoyshov" ، "درز جعلی" و موارد دیگر. نخ رنگی ضمیمه که به زیبایی در پس زمینه طلایی یا نقره ای خودنمایی می کرد، شبیه "گل" مینا بود. طلا دوزیان روسیه در قرون 16 - 17 سهم عظیمی از استعداد و کار خود را در شکل گیری هنر شگفت انگیز سرمایه گذاری کردند. ، در ایجاد سنت های ملی که در هنر عامیانه دوره های بعدی توسعه یافت.

بخش قابل توجهی از مجموعه بخش پارچه و لباس موزه تاریخی دولتی از موارد زندگی کلیسایی قرن 15-20 تشکیل شده است. اینها کفن، پوشش، جلیقه روحانیون هستند: ساکوس، سوپلیس، جنایتکار، دزد، میتر. کلیسای ارتدکسارتباط با بیزانس در طول قرن ها انجام شده است نام لباس های کلیسا منشأ بسیار باستانی دارد که از روم دوران مسیحیان اولیه و از بیزانس - "رم دوم" آمده است.

"میترا"، "فلونیون"، "ساکوس"، "سورپلیس"، "نگهبانان" معنایی نمادین دارند و با لحظات فردی در زندگی مسیح مرتبط هستند. برای مثال، «امانت‌ها» نشان‌دهنده پیوندهایی است که مسیح زمانی که به قضاوت در برابر پونتیوس پیلاطس هدایت می‌شد، با آن‌ها مقید بود. رنگ های مختلف جلیقه ها - قرمز، طلایی، زرد، سفید، آبی، ارغوانی، سبز و در نهایت سیاه - به آداب عبادت بستگی دارد.بنابراین، رنگ قرمز لباس ها مطابق با عبادت الهی هفته عید پاک است.

کلیسای ارتدکس روسیه آیین مذهبی را که از بیزانس می آمد حفظ کرده است، اما در طول قرن ها تغییراتی در آن ایجاد شده است. در طول سلطنت تزار الکسی میخایلوویچ و اصلاحات پاتریارک نیکون در قرن هفدهم، زمانی که کلیسای روسیه انشعاب پیدا کرد، این کلیسا دستخوش تحولی شگرف شد. مؤمنان قدیمی فداکارانه به قوانین باستانی "پدران مقدس" در مراسم کلیسا و زندگی روزمره پایبند بودند، در حالی که کلیسای رسمی مسیر جدیدی را در عبادت در پیش گرفت. اقلام مرتبط با عبادت مذهبی آثار تاریخی ارزشمندی هستند، زیرا بسیاری از آنها مجهز به عبادت هستند. سالنامه های تکمیلی، یادداشت هایی در مورد مکان وجود، در مورد تعلق به یک شخص خاص.

اکثریت قریب به اتفاق آنها از پارچه های وارداتی گران قیمت و با مانتوهای ساخت روسیه دوخته می شوند که نمونه های بسیار خوبی از هنر طلا دوزی هستند. جلیقه‌های قرن پانزدهم تا هفدهم از پارچه‌های باشکوهی ساخته شده‌اند: مخمل، براق، آگزامیت‌های طلایی و آلتابا که هنر نساجی ایران، ایتالیا و اسپانیا را به نمایش می‌گذارد. لباس‌های کلیسایی قرن‌های 18-20، ایده‌ای از منسوجات هنری فرانسه و روسیه، زمانی که ابریشم بافی داخلی در آغاز قرن هجدهم توسعه یافت، به دست می‌دهد.

تابلوها در سراسر عرض بوم چاپ شده بودند و پارچه هایی با تزئینات طرح ریزی شده دریافت می کردند، جایی که پرندگان روی فرهای یک درخت خارق العاده پنهان می شوند. پارچه های له شده خوشه های انگور را که گاه به توت فرنگی یا مخروط آبدار روی بوم تبدیل می شود، تلطیف می کند.

لباس های کلیسا از ارزش زیادی برخوردار است - کمک های اسمی به صومعه های معروف. بنابراین ، در مجموعه بخش پارچه و لباس موزه تاریخی ایالتی یک فلون دوخته شده از یک پارچه کمیاب زیبا - آکسمیت حلقه دار قرن هفدهم وجود دارد. این جنایتکار از کت خز بویار لو کریلوویچ ناریشکین که توسط وی به کلیسای شفاعت در فیلی در مسکو اهدا شده بود، بازسازی شد.

در دفاتر ودیعه خانقاه ها اسامی آمده است لباس های سکولارپارچه هایی که از آنها ساخته شده اند. لباس های غنی همراه با نمادها، ظروف گرانبها و زمین به صومعه ها «تقدیر» می شد. اغلب، نمایندگان خانواده های شاهزاده ثروتمند کت های خز "روباه"، "ارمینه"، "سمور"، "مارتن"، "لباس زیر"، پوشیده شده با کامکای طلایی، کامکا-کوف-تریو، با طلا، مخمل طلایی، به نام می پوشند. "مخمل روی طلا" و سایر پارچه های با ارزش. کمک های ساده تر "گردنبند و مچ مروارید" بود.

در میان اقلام خانواده Beklemishev، یک "کمد لباس" کامل با قیمت 165 روبل ذکر شده است. در سال 1649، پیر انیسیفور بکلیمیشف "به خانه تثلیث حیات بخش کمک کرد: در ازای هزینه، طلا به مبلغ 15 روبل، یک ferezia، یک کت خز سمور، یک کت یک ردیف، 3 کت، یک ferezi، یک کافتان، چوگو، زیپون، کلاه گلو، کلاه مخملی و تمام سهم الدر ایانیسیفوروف از 100 تا 60 تا 5 روبل و کمکی به او داده شد.

اشیایی که به صومعه منتقل می شد می توانست در حراج به صورت ردیفی فروخته شود و عواید آن به خزانه صومعه سپرده شود. یا در طول زمان توسط لباس های کلیسا تغییر یافتند. می‌توان از تکه‌های جداگانه پارچه‌های زنجیره‌ای در حاشیه کتانی، روکش، آستین و سایر اقلام کلیسا استفاده کرد.

در اواخر قرن 16 - 17، طلا و نقره تابیده شده نیز به وفور در دوخت قفسه های جلویی (از کلمه "صورت") استفاده می شد. دوخت ظریف، نوعی "نقاشی سوزنی"، نشان دهنده اشیاء مذهبی است: "کفن ها"، "پرده ها"، "کفن های آویزان"، "هواها" و همچنین لباس های روحانیون که قدیسان مسیحی، داستان های کتاب مقدس و انجیل را به تصویر می کشند. آنها توسط "امضاکنندگان" حرفه ای ایجاد شدند که نقاشی ترکیب طرح اصلی را کشیدند - اغلب آنها نقاشان نماد بودند. مشخص است که سیموی اوشاکوف هنرمند روسی در نیمه دوم قرن هفدهم نیز به کارگاه های تزاریتسا تعلق داشت و کفن ها را "امضا" می کرد.

این الگو توسط هنرمند "گیاه شناس" ترسیم شده است، هنرمند "کلمات نویس" "کلمات" را ترسیم می کند - متون و دعاها، عنوان طرح ها و کتیبه ها. گلدوزی پارچه ها و رنگ های نخ را برداشت و روش گلدوزی را در نظر گرفت. و اگرچه دوخت صورت نوعی خلاقیت جمعی بود، اما در نهایت کار یک گلدوزی، استعداد و مهارت او شایستگی هنری کار را مشخص کرد. در دوخت صورت، هنر گلدوزی روسی به اوج خود رسید. این مورد توسط معاصران شناسایی و قدردانی شد. بسیاری از آثار نام دارند، کارگاه ها نشان داده شده است، که یک پدیده استثنایی است، زیرا، به عنوان یک قاعده، آثار صنعتگران عامیانه روسی بی نام هستند.

لباس‌های عامیانه در روسیه در چارچوب سنت‌های پایدار توسعه یافتند و بدون تأثیر اصلاحات پیتر کبیر در دهه 1700، پایه اصلی و اصلی خود را برای مدت طولانی حفظ کردند. با توجه به ویژگی های مختلف زندگی در روسیه - شرایط اقلیمی و جغرافیایی آن، فرآیندهای اجتماعی و اقتصادی - لباس ملی روس ها به شکل یکنواخت شکل نگرفت. در جایی ویژگی های باستانی غالب شد، در جایی لباس ملی فرم لباس هایی را که در قرون 16 - 17 می پوشیدند به ارث برد. بنابراین، یک کت و شلوار با یک تسویه حساب و یک کت و شلوار با یک سارافون شروع به نشان دادن روس های قومی در فضای اوراسیا روسیه کرد.

در فرهنگ اشرافی قرن هجدهم، لباس عامیانه روسی با سارافون همراه بود: در هنرهای زیبا و ادبیات، یک زن روسی با پیراهن، سارافون و کوکوشنیک ظاهر می شود. بیایید نقاشی های I.P. Argunov، V.L. Borovikovsky، A.G. Venstsianov را به یاد بیاوریم. کتاب A.N. Radishchev "سفر از سن پترزبورگ به مسکو". با این حال، در قرن هجدهم یک سارافون در استان‌های شمالی و مرکزی روسیه پوشیده می‌شد، در حالی که در استان‌های زمین سیاه و جنوب همچنان به پونوا پایبند بودند. به تدریج، سارافون پونه‌های باستانی را از شهرها بیرون کرد و تا پایان قرن نوزدهم همه جا بود. در قرن هجدهم - اوایل XIXقرن‌ها، سارافون‌های ساخته شده از پارچه‌های ابریشمی و براده‌ای، گلدوزی شده با طلا و نقره، گالن و توری، لباس‌های جشن زنان در استان‌های شمالی و مرکزی روسیه بودند.

سارافون - لباس بدون آستین یا دامن بلندروی تسمه ها از اواخر قرن هفدهم همراه با پیراهن، کمربند، پیش بند پوشیده می شد، اگرچه اصطلاح "سارافان" خیلی زودتر شناخته شده است، اما در اسناد مکتوب قرن 16-17 گاهی اوقات به عنوان لباس مردانه ذکر شده است. سارافون نه تنها در روستاها، بلکه در شهرها نیز پوشیده می شد - تجار، زنان بورژوا و نمایندگان سایر گروه های جمعیت که آداب و سنن قدیمی را زیر پا نمی گذاشتند و به شدت در برابر نفوذ مد اروپای غربی مقاومت می کردند.

سارافون های قرن هجدهم - نیمه اول قرن نوزدهم از نظر برش از نوع "چرخش گوه ای" هستند. گوه های اریب در طرفین پانل های مستقیم قرار می گیرند، در جلو یک شکاف وجود دارد که در امتداد آن یک بست با دکمه وجود دارد. روی شانه ها، سارافون با تسمه های پهن نگه داشته می شد. آنها از پارچه های ابریشمی طرح دار تولید شده توسط کارخانه های داخلی دوخته می شوند. طعم عامیانه با دسته گل های بزرگ روشن، رنگ های آبدار الگو مشخص می شود.

سارافون‌های ابریشمی با تزئینات ساخته شده از مواد گران قیمت تزئین می‌شدند: گالون‌های دندانه‌دار طلاکاری شده از بیتی، گیمپ‌هایی با درج فویل‌های رنگی و توری بافته شده فلزی. دکمه های فرفری طلاکاری شده با درج سنگ کریستال، بدلیجات که به توری های طلایی بافته شده با حلقه های هوا متصل شده بودند، دکوراسیون غنی سارافون ها را تکمیل می کردند. چیدمان دکور مطابق با سنت مرزبندی تمام لبه های لباس و خطوط برش بود. دکور همچنین بر ویژگی های طراحی لباس تأکید داشت. سارافون‌ها با پیراهن‌های سفید پوشیده می‌شدند - "آستین" ساخته شده از لینوباتیست و موسلین، که سخاوتمندانه با نخ‌های سفید جیر تنبور گلدوزی شده بود، یا با پیراهن‌های ابریشمی - "آستین" از پارچه‌های سارافون.

یک سارافان لزوماً طبق عادت، کمربند بود. این لباس با یک لباس سینه بدون آستین کوتاه تکمیل شد - egshechka، همچنین از پارچه کارخانه دوخته شده و با گالن طلا تزئین شده است. در روزهای سرد یک دوش گرمکن با آستین بلند و چین های لوله ای در پشت می پوشند. برش دوشگری از کت و شلوار شهری به عاریت گرفته شده است. یک دوش گرمکن جشن از پارچه مخملی یا طلایی ابریشم دوخته می شد. گرمکن‌های روح مخمل قرمز منطقه نیژنی نووگورود بسیار شیک هستند که با طرح‌های گل‌دوزی شده، طلا و نقره‌ای تابیده شده‌اند. مناطق آرزاماس و گورودتسکی در استان نیژنی نووگورود به دلیل هنر طلا دوزی زنان صنعتگر خود که سنت های شگفت انگیز روسیه باستان را توسعه دادند و الگوها و تکنیک های خیاطی جدیدی ایجاد کردند، مشهور بودند.

روسری های جشن و عروسی استان های شمالی و مرکزی در قرن 18 - اوایل قرن 19 به دلیل تنوع آنها متمایز بود. شکل آنها منعکس شد ویژگی های سنی، وابستگی اجتماعی صاحبان روسری همراه با سارافون برای مدت طولانی در خانواده ها نگهداری می شد، موروثی بود و جزء لاینفک جهیزیه عروس یک خانواده ثروتمند بود. در لباس قرن نوزدهم، اقلام جداگانه قرن قبل وجود داشت که به راحتی در پرتره های بازرگانان و زنان دهقان ثروتمند متوجه آنها می شویم. زنان متاهل روسری می پوشیدند - "kokoshniks" اشکال گوناگون. کوکوشنیک ها به طور غیرمعمول اصلی و اصیل هستند: یک شاخ (کوستروما) و دو شاخ به شکل هلال (ولادی-میرو-ایژگورودسکی)، با "برجستگی" (Toropetsky)، کلاه های مسطح کم با گوش (Belozerskis)، "پاشنه" (Tver) و دیگران.

آنها ارتباط نزدیکی با سنت فرهنگی محلی دارند. کوکوشنیک ها از پارچه های گران قیمت دوخته می شدند ، سرها با ته مروارید بافته شده به شکل توری ، دندانه های بیضی شکل یا یک فرچه باشکوه (نووگورود ، تیور ، اولونتس) تکمیل می شدند. در نقوش بسیاری از روسری‌ها نقوش پرنده دیده می‌شود: پرندگان در کناره‌های درخت زندگی گلدار، یا در کناره‌های یک نقش زینتی، یا پرندگان دو سر. این تصاویر برای هنر عامیانه روسیه سنتی هستند و آرزوهای خوب را بیان می کنند. روسری دختر به شکل حلقه یا باندی بود که لبه‌های دندانه‌دار شکل داشت و روپوش‌ها با مقنعه‌ای شیک و شال‌هایی با نخ طلایی و نقره‌دوزی شده بود. چنین روسری در لباس عروسی گنجانده شده بود، زمانی که صورت عروس کاملاً با روسری پوشانده شده بود. و ناگهان تعطیلاتروسری های ابریشمی با گالن های طلا و توری دوخته شده در امتداد لبه روی کوکوشنیک انداخته می شد. در قرن هجدهم، دسته گلی که با پاپیون و گلدان بسته شده بود به یکی از نقوش زینتی مورد علاقه طلادوزی تبدیل شد. هم روی روسری و هم در گوشه های روسری قرار می گرفت.

سنت های مسکو طلا دوزی باستانی روسیه ادامه طبیعی در هنر گلدوزی پیدا کرد که در هجدهم توسعه یافت - قرن XIXدر منطقه ولگا و در شمال روسیه. همراه با سارافون، حمام، کوکوشنیک، مردم شهر و زنان دهقان ثروتمند روسری هایی با طرح گل های مجلل می پوشیدند. شال های گلدوزی شده از نیژنی نووگورود در سراسر روسیه توزیع شد. گورودتس، لیسکووو، آرزاماس، سایر شهرها و روستاهای استان نیژنی نووگورود به دلیل تولید خود مشهور بودند.

این صنایع دستی در زمان بسیار وجود داشت نیژنی نووگورود. در پایان قرن هجدهم، نوعی از شال نیژنی نووگورود توسعه یافت، که در آن الگوی آن به طور متراکم تنها نیمی از پارچه را پر می کرد و به صورت مورب از گوشه ای به گوشه دیگر تقسیم می شد. این ترکیب بر روی گلدان‌های گلدوزی شده در سه گوشه ساخته شده بود که از آن درختان گل‌دار رشد می‌کردند که با درختان انگور با خوشه‌هایی از توت‌ها در هم تنیده بودند. زینت فضای خالی را ترک نمی کرد. قسمتی از روسری مجاور پیشانی به وضوح مشخص شده بود - این به دلیل سنت پوشیدن چنین روسری ها بر روی یک روسری بلند یا روی یک جنگجوی نرم است. از اواسط قرن نوزدهم، در گورودتس و روستاهای مجاور، شال هایی با گلدوزی های طلایی روی شانه ها انداخته شد تا الگوی درخشان در چین ها ناپدید نشود.

در پایان قرن هجدهم - آغاز قرن نوزدهم، مرکز تولید شال ابریشم در مسکو، کلومنا و نیمسل های مجاور ایجاد شد. یکی از کارخانه‌های مهمی که از سال 1780 در تولید روسری‌های ابریشمی بافته شده با طلا و بروکاد برای سارافون تخصص داشت، متعلق به تاجر گوری لوین بود. اعضای سلسله بازرگانان لوین چندین شرکت ابریشم بافی داشتند. در نیمه اول قرن نوزدهم، علائم یاکوف، واسیلی، مارتین، یگور لوین شناخته شده بود. محصولات کارخانه های آنها بارها در نمایشگاه های صنعتی در روسیه و خارج از کشور به نمایش گذاشته شد، مدال ها و دیپلم های طلا برای سطح بالای عملکرد، توسعه خلاقانه نقوش زینتی، طراحی غنی پیچیده، استفاده از بهترین فیلیگران و استفاده ماهرانه از شنیل زنان تاجر، زنان بورژوا، زنان دهقان ثروتمند برای تعطیلات شال های طرح دار کلومنای چند رنگ می پوشیدند. کارخانه های متعلق به سلسله لوین تا اواسط قرن نوزدهم وجود داشتند. آنها دیگر در نمایشگاه های صنعتی دهه 1850 شرکت نمی کردند.

در اواخر قرن هجدهم - آغاز قرن نوزدهم، زنان دهقان طبقه متوسط ​​شیلیسارافن هایی از پارچه های ساده رنگ شده خانگی می پوشیدند. رایج ترین سارافان های آبی ساخته شده از پارچه های کتان یا پنبه - چینی بودند. برش آنها برش سارافون های ابریشمی باز و دارای دکمه را تکرار می کرد. در بیشتر دیر وقتتمام پانل های سارافون به هم دوخته شده بود و تعدادی دکمه در قسمت جلو در مرکز (بست کاذب) دوخته شده بود. درز مرکزی با نوارهای طرح دار ابریشمی با سایه روشن تراشیده شده بود. رایج ترین آنها نوارهایی با الگوی سر باباآدم است.

سارافون "چینی" به همراه آستین پیراهن ها که با نخ قرمز گلدوزی شده بود و کمربند بافته شده رنگارنگ، بسیار زیبا به نظر می رسید. در سارافون های غیر باز، نوارهای تزئینی در امتداد لبه سجاف مجاز بود.

همراه با سارافون آبی، قرمز در قرن نوزدهم بسیار مورد استفاده قرار گرفت. اعتقاد بر این بود که یک سارافون قرمز مطمئناً باید یک لباس عروسی باشد (چنین تداعی با کلمات ترانه عامیانه "مرا نسوز، مادر، یک سارافون قرمز ..." برانگیخته می شود). عروس می توانست در روز عروسی لباس سارافون قرمز بپوشد، اما این قانون نبود. سارافون های قرمز اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 با پارو و با گوه های جانبی دوخته می شدند. چین های طرفین پشت که به دلیل برش ایجاد شده اند، هرگز چروک نمی شوند. از داخل، سارافون با آستری ساخته شده از پارچه ارزان‌تر پوشیده شده بود - آستر شکل سارافون را نگه می‌دارد.

سارافون های ساخته شده از چینی و کوماچ بدون تزئینات برای زنان - ساکنان استان های شمالی و مرکزی روسیه - لباس روزمره بود. به تدریج، سارافان شروع به نفوذ به استان های جنوبی روسیه کرد و پاپ را از آنجا آواره کرد. یک سارافون ساده - معمولاً مشکی - پشمی ساخته شده از پارچه خانگی توسط دختران در استان ورونژ پوشیده می شد.

رسم ساخت و پوشیدن روسری های طلا دوزی از دیرباز در شمال روسیه حفظ شده است. در کارگوپل و اطراف آن، این صنعت از اواخر قرن 18 تا پایان قرن 19 وجود داشت. خود تکنیک طلا دوزی دستمال، تداوم زیور آلات باستانی را تضمین می کرد. این شامل موارد زیر بود: از یک دستمال تمام شده از کار باستانی، صنعتگر الگو را به کاغذ زرد منتقل کرد، قسمت های جداگانه زیور را در امتداد کانتور برش داد و آن را روی پارچه پنبه ای سفید (کالیس یا کالیکو) که روی یک حلقه کشیده شده بود، اعمال کرد. سپس نخ های طلا به جزئیات کاغذ تمام شده وصل شده و با ابریشم زرد کوبیده می شود.

کاغذ زیر گلدوزی باقی ماند و نقش برجسته ای از ارتفاعات مختلف را تشکیل داد. روسری به سفارش گلدوزی می شد و بهترین هدیه برای یک دختر قبل از عروسی بود. نقوش گل در تزئینات شال های کارگوپل غالب بود و مرکز ترکیب را به زیبایی قاب می کرد. آنها معمولا به طور کامل سیمی "خورشید" یا "ماه" سرو می کردند.

روسری سفید برفی با الگوی طلایی توسط زنان دهقان در تعطیلات پوشیده می شد و آن را روی یک کوکوشنیک مروارید قرار می داد و گوشه روسری را با دقت صاف می کرد. برای صاف نگه داشتن گوشه، در برخی استان ها تخته مخصوصی زیر روسری در پشت قرار می دادند. در طول جشن ها - در آفتاب درخشان، یا در نور سوسو زننده شمع ها، الگوی روسری با طلا روی بوم الاستیک سفید می سوخت.

در استان های Vologda و Arkhangelsk، سارافان های ساخته شده از پارچه های چاپ شده دو رنگ به طور گسترده ای رواج داشت. روی سینما خطوط نازکالگویی به شکل اشکال هندسی ساده، شاخه های گیاهی، پرندگانی که با بال های برافراشته بلند می شوند و حتی تاج ها ظاهر می شود. الگوها با استفاده از یک ترکیب ذخیره روی بوم سفید اعمال شدند. بوم را در محلولی با رنگ نیلی آغشته کرده و پس از رنگرزی خشک شد. ما یک پارچه فوق‌العاده زیبا با طرحی سفید در یک میدان آبی دریافت کردیم. به چنین پارچه هایی "مکعب" می گفتند، احتمالاً از نام مخزن رنگ - یک مکعب.

صنعت رنگرزی در همه جا توسعه یافت، این یک خانواده بود شغل - اسرارصنایع دستی از پدر به پسر منتقل شد. بوم های طرح دار به سفارش ساخته شد. از روستایی به روستای دیگر، رنگرز "نقوش" ساخته شده از بوم را با خود حمل می کرد و به مهمانداران پیشنهاد می داد تا بوم ها را پر کنند، الگوهایی را برای سارافون و شلوار مردانه انتخاب می کردند. شلوار مردانهیک الگوی راه راه "در سوف" وجود دارد). این زنان «نگو» با دقت بررسی کردند، الگوی انتخاب کردند، رنگرزی مورد علاقه خود را سفارش دادند و در همان زمان «آخرین اخبار روستایی» را یاد گرفتند.

چنین "الگوهایی" از سفر شمالی به موزه تاریخی آورده شد. یکی از آنها شامل حدود شصت نقاشی است. به درخواست مشتری، پارچه تمام شده را می توان با استفاده از یک شابلون با رنگ نارنجی "احیا کرد". رنگ روغن. یک الگوی اضافی به شکل نخود، شبدر و دیگر نقوش کوچک مستقیماً روی پارچه اعمال شد.

پر کردن دستی پارچه روسی روشی اصیل برای تزیین پارچه است که می توان آن را بر روی بناهای نساجی اصیل قرن شانزدهم ردیابی کرد.در نیمه دوم قرن نوزدهم تولید پارچه کوماچ خودنمایی می کند.کوماچ پارچه نخی است. رنگ قرمز روشن برای به دست آوردن رنگ مشابه، لازم بود پارچه را به طور خاص با استفاده از لکه های روغن آماده کنید. این پارچه کم رنگ و کمرنگ نشد. در استان ولادیمیر، بازرگانان بارانوف تولید چینتز و روسری کوماچ را راه اندازی کردند و آنها را به مناطق مرکزی و جنوبی روسیه عرضه کردند.

یک شال روسری زیبا با یک پیراهن گلدوزی شده قرمز، با یک سارافون چهارخانه ای رنگارنگ یا سارافون جعبه ای آبی به خوبی ست می شود. الگوها با رنگ های زرد، آبی، سبز در زمینه قرمز پر شده بودند. در روسری های "Ba-ranovsky"، زیور گل روسی با زیور شرقی "خیار" یا "لوبیا" وجود داشت. برای اشباع رنگ، اصالت الگو و از همه مهمتر برای استحکام رنگ، محصولات کارخانه بارانوف بارها و بارها جوایز افتخاری را نه تنها در روسیه، بلکه در بسیاری از نمایشگاه های بین المللی دریافت کرده اند.

لباس های استان های جنوبی روسیه ویژگی های متمایز خود را داشتند. اگر پیراهن و سارافون کمربند دار لباس اصلی زنان دهقان در استان های شمالی روسیه بود، در جنوب، در مناطق سیاه پوست، لباس های دیگری می پوشیدند - کهنه تر در برش و مواد آنها. . ، گاهی اوقات با آستین. این لباس با یک تاپ تکمیل شد - یک لباس شانه بدون بست. چنین لباسی در روستاهای تولا، اوریول، کالوگا، ریازان، تامبوف، ورونژ و پنزا وجود داشت.

به عنوان یک قاعده، پارچه ها خانگی بودند. رنگ قرمز غالب بود.

پارچه بافی با نقش قرمز، کوماچ و بعداً پارچه‌های با طرح قرمز رنگ اصلی لباس را ایجاد می‌کردند. پونیوا شطرنجی که با پیش بند پنهان شده بود فقط از پشت قابل مشاهده بود و از پشت بود که مخصوصاً با گلدوزی، لوازم جانبی و "مهر" تزئین شده بود. این حاوی معنای خاصی بود. با ماهیت تزئین پونوا ، زن دهقان حتی از دور شناخته شد: از کدام روستا ، استان ، مال خودش است ، مال شخص دیگری است؟ ترکیب رشته ها در سلول نیز یک ویژگی محلی را تشکیل می دهد. هر زن دهقانی چندین جام در سینه خود داشت که مطابق با تعطیلات سالانه و محلی تزئین شده بود. برای هر روز - یک پوپوا "ساده"، یکشنبه ها - گلدوزی های غنی تر: گاروس، مهره ها، یک نوار گوساله قرمز، گالن قلع و قمع طلایی . پونوا فقط توسط زنان متاهل پوشیده می شد ، دختران قبل از ازدواج می توانستند با همان پیراهن های ظریف راه بروند ، کمربند با کمربند باریک ، انتهای آن به روش های مختلف تزئین شده بود.

لباس های Voronezh با یک الگوی گرافیکی سیاه بر روی آستین پیراهن های سفید برفی با اصالت شگفت انگیز متمایز شد. گلدوزی شامل راه راه های گالن طرح دار، درج های مستطیل شکل از کالیکو بود. در استان ورونژ همه جا پیش بند کوتاهی می پوشیدند که در کمر روی پونیوا محکم می شد. پونیوف ها با کمربندهای پهن و صاف یا راه راه ساخته شده در کارخانه بسته می شدند. پونیف ها به روش های مختلف و همیشه با نقش های هندسی گلدوزی می شدند. همچنین امکان ملاقات با پونیوا با حلقه های تشکیل شده با کمک یک شاخه وجود داشت که دور آن با نخ پیچیده شده بود.

لباس محلی روسی، با حفظ فرم های سنتی، بدون تغییر باقی نماند. توسعه صنعت و مد شهریتأثیر زیادی بر شیوه پدرسالارانه روستای روسیه، زندگی دهقانی داشت. اول از همه، این در تولید پارچه و لباس منعکس شد: نخ پنبه شروع به جابجایی کتان و کنف کرد، بوم خانه جای خود را به پارچه‌های درخشان کارخانه‌ای داد. تحت تأثیر مد شهری 1880-1890، لباس زنانه- "زوج" به شکل دامن و ژاکت، دوخته شده از همان پارچه. نوع جدیدی از پیراهن روی یوغ ظاهر شد، بالای پیراهن ها - "آستین" - شروع به دوختن از چلو و چلوار کرد. روسری ها به تدریج جایگزین روسری های سنتی شدند. شال‌های مکعبی با طرح‌های گل‌های رنگارنگ از محبوبیت خاصی برخوردار بودند.

در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، روند فرسایش اشکال پایدار لباس سنتیبا اصالت محلی مشخص شده است.

یک پرنده افسانه ای، یک اسب مغرور، یک شخصیت زن، یک درخت عجیب و غریب، دایره های درخشان... چه کسی و چه زمانی این تصاویر را که از قرنی به قرن دیگر منتقل شده اند اختراع کرد؟ منظورشان چه بود؟

حتی اجداد دور ما نیز محصولات خود را با ساده ترین زیور آلات تزئین می کردند. انسان سعی کرد بفهمد جهان چگونه کار می کند، تا توضیحی برای نامفهوم، مرموز، اسرارآمیز بیابد. او به دنبال جذب نیروهای خوب طبیعت به سوی خود و حفظ خود از شر اشرار بود و این کار را با کمک هنر خود انجام داد.

شخصی مفاهیم خود را از جهان با علائم متعارف بیان کرد: یک خط افقی مستقیم نشان دهنده زمین، یک خط افقی مواج نشان دهنده آب، یک خط عمودی تبدیل به باران. آتش، خورشید با یک صلیب به تصویر کشیده شد. از این عناصر و ترکیب آنها، الگو ساخته شد. کشاورز باستانی پدیده های طبیعی را با اعمال، احساسات ذاتی موجودات زنده، پوشاندن آنها به شکل پرندگان، حیوانات، موجودات خارق العاده، وقف کرد. بنابراین، یک فرد ایده های خود را در مورد جهان در تصاویر بیان می کند.

قرن ها گذشت - گلدوزی روسی ناپدید نشد و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. خورشید از دیرباز مورد احترام همه مردم کشاورزی بوده است. یک ضرب‌المثل روسی می‌گوید: «زمین نیست که می‌زاید، بلکه آسمان است». چقدر زیبا و جشن اقلام زندگی دهقانی تزئین شده با دایره های خورشیدی - نمادهای خورشید! تصویر خورشید یکی از مکان های اصلی دکوراسیون خانه را به خود اختصاص داده است. خورشيد به شكل گل رز گرد، لوزي، اسب در آن ديده مي شود انواع متفاوتهنر عامیانه

دهقان روسی از زمان های بسیار قدیم در کنار زمین زندگی می کرد. او زمین، باروری آن را با تصویر مادر مرتبط کرد. چهره زن خدایی است که ایده هایی را در مورد زمینی که به دنیا می آورد و در مورد زن - جانشین خانواده بیان می کند. آنها این تصویر را به روش های مختلف می نامند: الهه بزرگ زمین، باروری، مادر - زمین مرطوب، ماکوش، که به معنای "مادر برداشت خوب" است.

شکل زن همیشه با نمادهای باروری همراه است: درخت، پرندگان، حیوانات، علائم خورشیدی. ببین چقدر مشروط حل میشه شاخه ها اغلب از بدن الهه جوانه می زنند و به جای سر او تصویری از لوزی دارد - نشانه باستانی خورشید. گاهی اوقات شکل او شبیه یک درخت است.

ببینید این تصویر در گلدوزی چگونه تصویر یک زن گلی را بازتاب می دهد - همان حرکت دست هایی که به سمت آسمان بلند شده اند. روی سجاف چنین پیکره های گلی، نمادهای خورشید، شاخه های دانه به تصویر کشیده شده بود. یک چهره زن با بازوهای کشیده شده به سمت بالا نمادی از وحدت نیروهای زمین و آسمان است که زندگی انسان به آن بستگی دارد.

گلدوزی باستانی

نمونه عالی استفاده از زیور آلات گلدوزی عامیانه است. حوله‌ها، رومیزی‌های عروسی، رومیزی‌ها، پرده‌ها، پیراهن‌های جشن، سارافون‌های بوم سفید، لباس‌های بیرونی روشن، کلاه و روسری با گلدوزی تزئین می‌شدند.

این فرض وجود دارد که آن قسمت های لباس با گلدوزی تزئین شده است که به گفته اجداد ما، نیروهای شیطانی می توانند از طریق آن به بدن انسان نفوذ کنند. از این رو معنای اصلی گلدوزی در دوران باستان، محافظ است. یقه، سرآستین، سجاف، یقه با طرح محافظ گلدوزی شده بود. خود پارچه برای ارواح شیطانی غیرقابل نفوذ در نظر گرفته می شد، زیرا اشیایی که به وفور مجهز به زیور آلات افسونگر بودند در ساخت آن شرکت داشتند. بنابراین، محافظت از مکان هایی که پارچه لباس های مسحور شده به پایان رسید و بدن انسان شروع شد، مهم بود.

گلدوزی عمدتاً با نخ های قرمز انجام می شد ، به آن اهمیت ویژه ای داده می شد. سایه های آن متنوع است: قرمز مایل به قرمز، توت، خشخاش، لینگونبری، گیلاس، آجر ...

درزهای مورد استفاده در گلدوزی های باستانی قابل شمارش هستند. یعنی برای هر دوخت نخ های پارچه شمارش می شود. این الگو قبلاً به پارچه منتقل نشده است، بلکه فقط مکان و اندازه آن را می توان با دوخت های بزرگ مشخص کرد. رایج ترین آنها درزهای قابل شمارش مانند "نقاشی"، "ست"، "سطح قابل شمارش" هستند.

مواد و پارچه

نخ های پنبه ای برای محافظت دائمی در برابر چشم بد و فساد بهترین گزینه هستند. ابریشم برای حفظ شفافیت فکر خوب است و به آن کمک می کند شرایط سختمرتبط با شغل پشم از افرادی محافظت می کند که متأسفانه قبلاً توسط شیطان لمس شده اند. شکست انرژی شما را می بندد. پشم دوزی روی لباس های گردن، قلب، شبکه خورشیدی، پایین شکم یعنی جایی که چاکراهای اصلی انسان قرار دارد انجام می شود. معمولاً از پشم برای گلدوزی شبح حیوانات (آنهایی که دوست دارید و به طور شهودی به آنها می رسید) استفاده می شود - درختان و میوه ها. با موهای پرندگان و ستاره ها گلدوزی نکنید. اما خورشید کاملاً مناسب است، دائماً شما را از سرما و تاریکی در زندگی محافظت می کند!

کتانی اثر آرام بخش دارد، به ویژه هنگام استفاده از الگوهای نمادین باستانی - هنگام به تصویر کشیدن خورشید، ستارگان، پرندگان، درختان، به خوبی کار می کند.

توجه! لازم نیست چندین الگوی محافظ مختلف را روی یک چیز بدوزید، بهتر است برای هر یک از آنها یک چیز جداگانه انتخاب کنید - در غیر این صورت نتیجه چنین گلدوزی نوعی سردرگمی انرژی خواهد بود. این همچنین در مورد موادی که نخ ها از آن ساخته شده اند نیز صدق می کند - لازم نیست از چندین نوع ماده در یک الگو استفاده کنید. علاوه بر این، باید بدانید: مرسوم است که گلدوزی محافظ را صاف و بدون گره کنید - گره ها اتصال انرژی گلدوزی را با حامل آن قطع می کنند و جریان روان انرژی ها را دشوار می کنند.

محل و رنگ گلدوزی

مهم است که گلدوزی محافظ بدون گره انجام دهید، زیرا گره ها پیوندهای انرژی گلدوزی را با حامل می شکند. مکان های گلدوزی:

1) سنتی - دایره ای (یقه، کمربند، آستین، سجاف).

2) غیر سنتی - یعنی هر یک که عملکردهای محافظتی مختلفی را انجام می دهد: - محافظت از کره عشق - الگوهای قرمز-نارنجی که در آن اشکال دایره ای و صلیبی غالب است.

حفاظت بچه کوچکاز ناملایمات - شبح اسب یا خروس، نخ ها قرمز یا سیاه هستند. برای یک کودک بزرگتر، یک دانش آموز - یک طیف آبی-بنفش، که در برابر کار شدید ذهنی محافظت می کند.

گلدوزی آبی یا سبز طلایی به انجام موفقیت آمیز تجارت در هر زمینه ای از فعالیت کمک می کند.

هنگام ایجاد طلسم، باید برخی از قوانین را دنبال کنید.

قانون یک بخش ها را نمی توان برای خودتان ساخت.

قانون دو هیچ کس نمی تواند کسی را مجبور کند که برای خودش یک حرز بسازد یا التماس کند. حرزها فقط از روی اراده خوب و از روح پاک ساخته شده اند.

قانون سه قوی ترین حرزها آنهایی هستند که توسط خویشاوندان خونی شما ساخته شده اند: پدر، مادر، برادر، فرزندان.

پیوندهای زناشویی به طور سنتی فامیلی تلقی نمی شوند، اما اگر ازدواج هماهنگ و شاد باشد، تعویذهای متقابل ایجاد شده نیز قدرت زیادی دارند.

به هر حال، در اینجا نیازی به اختراع چیزی نیست: قوی ترین حرزهای زناشویی حلقه های ازدواج هستند. درست است، بهتر است آنها، مانند قدیمی، نقره ای و نه طلایی باشند. علاوه بر این، حلقه های ازدواج باید صاف و بدون هیچ گونه نقش و نگار و سنگ باشند. برخلاف سایر اقلام جادویی، حلقه‌های ازدواج بخش قابل توجهی از قدرت جادویی خود را از سنگ‌ها، حتی با ارزش‌ترین آنها، از دست می‌دهند. حلقه های ازدواج را باید به طور مداوم پوشید، بدون اینکه آنها را حتی در هنگام خواب از بین ببرید. حلقه ای که حداقل یکی از همسران برداشته می شود، نیروهای محافظ را ضعیف می کند، این حلقه ها به طور جدایی ناپذیری با هم ادغام شده اند. این نمونه ای از موارد به اصطلاح جادویی جفت شده است.

قانون چهار شما باید در انتخاب مواد برای طلسم بسیار دقت کنید، زیرا اغلب مواد (سنگ، چوب) که برای شما مفید است برای شخصی که این طلسم را برای آن می سازید کاملاً نامناسب است.

قانون پنجم در فرآیند ایجاد یک طلسم، باید دائماً در مورد شخصی که آن را برای او می سازید فکر کنید، تصویر او را در مقابل ذهن خود نگه دارید، انرژی، خلق و خو، شخصیت، نیازهای او را احساس کنید.

اگر تمام قوانین پنج گانه را به شدت رعایت کنید، به احتمال زیاد تعویذی که ساخته اید واقعاً می تواند صاحب خود را از بسیاری از مشکلات و بدبختی ها محافظت کند.

ایمن ترین، مقرون به صرفه ترین و راحت ترین مواد برای ساخت طلسم، نخ های معمولی است: پشمی، کتان، پنبه. و ساده ترین حرز مدتهاست که گلدوزی در نظر گرفته شده است. او به طور سنتی روی هر پارچه، حوله، لباسی حضور داشت. نکته اصلی در طلسم دوزی رنگ و طرح است. طرح رنگ باید مطابق با بخشی از طیف باشد که گلدوزی برای محافظت از آن طراحی شده است.

لباس‌های کودکان معمولاً از لباس‌های قدیمی والدین دوخته می‌شدند - نه تنها و نه به این دلیل که قبلاً بارها شسته شده و در نتیجه نرم هستند، آسیبی نمی‌بینند، پوست کودک را مالش نمی‌دهند، بلکه به این دلیل که والدین را جذب کرده است. انرژی و قدرت، و از آن محافظت می کند، کودک را از چشم بد، آسیب، بدبختی نجات می دهد. لباس دختر از لباس مادر دوخته شده بود، پسر البته از لباس پدر، بنابراین پیش داوری می کرد. توسعه مناسببسته به جنسیت - قدرت مادری به دختر داده شد و قدرت مرد به پسر.

وقتی بچه ها بزرگ شدند و از قبل نوعی قدرت محافظتی خود را به دست آوردند، قرار بود اولین پیراهن خود را از تازگی داشته باشند. این معمولاً با زمان شروع اولین سن - در سه سالگی - همزمان بود. از دوازده سالگی، دختر حق پوشیدن لباس خود (البته هنوز دخترانه) را دریافت کرد، پسر حق اولین شلوار-بندر را داشت.

از آنجایی که برای کودکان تا سه ساللباس‌ها از لباس‌های والدین تغییر یافت، سپس گلدوزی محافظ، البته همان‌طور باقی ماند، لباس‌های والدین. تغییر آن نه تنها ناخوشایند و غیرعملی بود، بلکه غیرعملی نیز بود - از این گذشته، علاوه بر عملکرد محافظتی، پیوندی بین نسل ها، خویشاوندی و تداوم نیز ایجاد کرد. بنابراین، اگر پدر کودک یک شکارچی بود، تعویذات روی لباس او با شکار همراه بود و آنها بودند که با این لباس ها به پسر منتقل می شدند. به همین ترتیب ، کاردستی در امتداد خط زن به دختر "انتقال" شد. یا بهتر است بگوییم، نه خود صنعت، بلکه قدرت چندین ساله تجربه فرزندپروریاز کودک محافظت می کرد. هر کس به روش خود محافظت می کند، درست است؟ بافنده با طرح خاصی از پارچه محافظت می کند، ریسنده - با نازها، شکارچی - با نیش حیوان ... و نتیجه یکسان خواهد بود.

اما گلدوزی محافظ برای لباس های کودک قبلاً با حرزهای بزرگسالان متفاوت بود. اولا، رنگ گلدوزی محافظ برای کودکان همیشه قرمز بود، در حالی که برای لباس بزرگسالمی تواند متفاوت باشد بنابراین، زنان اغلب در گلدوزی، علاوه بر قرمز، رنگ سیاه - رنگ مادر زمین، استفاده می کنند، بنابراین سعی می کنند رحم خود را از ناباروری محافظت کنند. از سوی دیگر مردان اغلب به رنگ آبی یا رنگ های سبز- آبی محافظت شده از مرگ از عناصر، سبز - از زخم. بچه ها نداشتند اعتقاد بر این بود که کودکان تحت مراقبت و حمایت نوعی هستند.

روی پیراهن یک دختر، گلدوزی عمدتاً در امتداد سجاف، آستین و گردنبند و روی یک زن متاهل - سینه، یقه، گلدوزی در امتداد سجاف پهن تر بود - همچنین نشان دهنده رابطه جدیدی است که متعلق به قبیله شوهر است.

نمادهای اصلی محافظ برای دختر عبارت بودند از: الهه حامی سرنوشت، نماد خانواده، زیور آلات چوبی، نماد قدیس حامی روز تولد او، نمادهای زمین (باز هم متفاوت از نمادهای زنانه زمین - برای آنها اساساً به نظر می رسید که یا شخم زده شده یا قبلاً کاشته شده است) و صنایع دستی زنانه.

پسرها (مانند دختران) تا دوازده سالگی پیراهن بدون کمربند می پوشیدند. نمادهای اصلی محافظت از پسران در نظر گرفته شد: نمادهای آتش، نمادهای خورشیدی، تصاویر حیوانات توتمی، البته همچنین نمادی از خانواده حامی و روحیه حامی تولد، زنگ ها، زنگ ها و نمادهای صنایع دستی مردانه.

تا سن بلوغ، پسران و دختران نیز می توانستند از حرزهای معمولی استفاده کنند. با پشت سر گذاشتن شروع در سن دوازده سالگی، طلسم پسر تغییر کرد، (مانند دختر) بیشتر به جنسیت اختصاص یافت. یک کمربند ظاهر شد و البته طلسم های کمتری وجود داشت - از این گذشته ، قدرت خود آنها رشد کرد. تصاویر خدایان قبلاً در گلدوزی ظاهر می شد (برای کودکان آنها به سادگی بسیار قوی بودند و به کودک اجازه نمی دادند "مصونیت" خود را توسعه دهد) ، نه برای محافظت از حمایت ، برای دختران جوان - نمادهای باروری ، برای پسران جوان - نظامی البته نه دختر و نه پسر به آنها نیاز نداشتند.

علاوه بر گلدوزی روی لباس، بسیاری از اقلام اغلب به عنوان تعویذ کودکان استفاده می‌شدند که روی گهواره نوزاد، تخت دختر یا پسر آویزان می‌شد و سپس روی شانه یا کمربند می‌بستند. همه اینها نه تنها عملکردهای محافظتی و محافظتی را انجام می دادند، بلکه به عنوان پیوندی بین انسان و طبیعت نیز عمل می کردند.

زیور آلات

زینت بسیار قبل از ظهور نوشتن بوجود آمد. این امر با این واقعیت تأیید می شود که حتی مرد باستانی، که لباس پوست حیوانات می پوشید، خود را در کنار آتش گرم می کرد، برای خود گودال می کند، وسایل خانه را با زیور آلات تزئین می کرد. در ظروف سفالی، ابزار کار مردم باستان، می توان ساده ترین الگوها را مشاهده کرد: نقطه، خطوط مستقیم، خطوط مواج، لوزی. خواندن علائم کار دشواری است. دانشمندان معماهایی از این دست را حل می کنند.

معروف است که مرد باستانی یک شکارچی بود. او می دانست که قدرت وحش در عاج است - این اسلحه اوست. عاج یا برش آن به صورت لوزی کشیده می شد. این علامت حاوی قدرت و قدرت بود. بنابراین، مرد باستانی آن را روی بدن خود نقاشی می کرد، اشیایی که او را احاطه کرده بودند.

الماس هایی که با یکدیگر برخورد می کنند نشانه یک شکار شاد، خوش شانسی، نشانه زندگی، باروری است. برای اینکه مزارع در برداشت سخاوتمندانه باشند، شخصی از بهشت، خورشید و زمین تقاضای موفقیت کرد و طلسم کرد. برای این کار او الگوها را تکرار کرد.

همچنین:
خطوط مواج نماد آب.

افقی - زمین؛

مورب - باران که از مسیر خورشید عبور می کند.

نقاط بین آنها دانه هایی است که در آن پرتاب شده اند.

غالباً استادان باستانی نشانه هایی را نشان می دادند که خورشید را نشان می داد. اینها نشانه های خورشیدی هستند.

خورشید در طول هزاره ها گزینه های زیادی برای تصویر دریافت کرده است. اینها شامل انواع مختلفی از صلیب ها هستند - هم در یک دایره و هم بدون آن. برخی از صلیب ها در یک دایره بسیار شبیه به تصویر یک چرخ هستند و این تصادفی نیست: شخصی دید که چگونه خورشید حرکت می کند ، یعنی مانند چرخ آتشین در آسمان "غلت می کند". حرکت دائمی بدن آسمانی با یک صلیب قلابدار، یک صلیب شکسته مشخص شده بود. سواستیکا نه تنها به معنای حرکت خورشید، بلکه آرزوی رفاه نیز بود. به خصوص اغلب در گلدوزی های شمالی مانند حوله و پیراهن و همچنین در قسم بافی یافت می شود.

رازهای زیادی می تواند زیور آلات باستانی را آشکار کند. با حل آنها، ما شروع به درک این موضوع می کنیم که زبان نمادهای اجداد نگرش آنها را به طبیعت به ما منتقل می کند. استاد باستانی با تعظیم در برابر او ، گویی از او درخواست رحمت ، محافظت ، حمایت می کند ، از دست خود برای ترسیم جادوهای عجیب و غریب به شکل یک زینت استفاده می کند.

توجه داشته باشید که مردم با دقت از بین انواع نشانه ها انتخاب می کردند و فقط مواردی را که به نظر آنها به خیر کمک می کردند را با دقت نگه می داشتند. برداشت خوب، فراوانی ، شانس.

جوهر طلسم

ماهیت طلسم دقیقاً با نام آنها مطابقت دارد: دعوت آنها محافظت از مردم است، به ویژه در سال های سخت، در دوره های درگیری های نظامی، حملات تروریستی و سایر سختی ها. به عبارت دیگر، برای محافظت از صاحب خود در برابر هر گونه تأثیر منفی هدایت شده، هر چه که باشد و از هر کجا که باشد. تاثیرات منفیمی تواند تأثیرات فیزیکی صرفاً وجود داشته باشد - مانند بیماری ها (به هر حال، اغلب نه تنها به دلایل طبیعی ایجاد می شود، بلکه به دلیل چشم بد یا آسیب بر ما غلبه می کند). طلسم ها می توانند صاحب خود را از هر گونه تأثیری بر روان، روح و حوزه عاطفی او محافظت کنند. آنها شما را از تحمیل اراده دیگران، طلسم های عشقی، پیشنهادات بیرونی و از افسردگی شدید محافظت می کنند.

طلسم ها برای قرن ها به طور آزمایشی اشیاء جادویی انتخاب شده اند و با مطالعه آنها که اجداد ما به این نتیجه رسیده اند که می توانند از آنها محافظت کنند و از ما در برابر نیروهای غیر دوستانه محافظت کنند. حرزها متفاوت هستند. اینها مهره‌ها، دستبندها، گلدوزی‌های محافظ روی لباس‌ها هستند که نقش‌های آنها نمادی از خدایان باستانی یا حامیان خانواده، تزئینات روی پنجره‌ها، کرکره‌ها، پلاک‌ها، بالای ایوان و سقف، بالای دروازه‌های خانه است.

امروزه ما عملاً مهارت های حفاظتی روزمره را که اجدادمان استفاده می کردند، از دست داده ایم. و این به سختی می تواند به ما کمک کند زندگی آرام. با ناپدید شدن محافظت قوی روزمره، ما خود را طعمه بسیار آسانی برای نیروهای بدخواه از دنیای سایه می یابیم. آنها به راحتی در زندگی ما نفوذ می کنند و اغلب ما حتی متوجه آن نمی شویم. با شکایت از ضعف، تحریک‌پذیری، بی‌خوابی، بی‌حالی عمومی، به پزشکان می‌رویم که «دکتر، مشکلی در من وجود دارد». در این موارد پزشک چگونه می تواند به ما کمک کند؟ بله، هیچ چیز - چنین بیماری هایی اصلاً مشخصات او نیست.

حالا بیایید از استدلال کلی به استدلال های خاص تر برویم و سعی کنیم مکانیسم طلسم را از نقطه نظر خواص و قابلیت های انرژی-اطلاعاتی آن درک کنیم. تاثیر طلسم با رنگ های طیف هاله انسان همراه است. با قرار دادن جذابیت رنگ مناسب، این فرصت را به دست می آوریم که به سرعت تجزیه انرژی را در یک یا قسمت دیگری از هاله برطرف کنیم، که می تواند برای سلامتی و حتی زندگی ما خطرناک باشد. از دیدگاه شخصی که قادر به دیدن هاله است، هنگام گذاشتن حرز مانند افزایش درخشش یک رنگ خاص از هاله به نظر می رسد (اطلاعات بیشتر در مورد رنگ ها در پایان مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت. ).

از چه حرزهایی می توانیم استفاده کنیم؟ البته، طلسم های شخصی شما، که در خانواده به ارث رسیده اند، قوی ترین خواهند بود: گوشواره، حلقه یا حلقه، مهره - هر چیزی که طبق افسانه، شادی را در زندگی خانوادگی به ارمغان می آورد. بیشتر اوقات ، چنین اقلامی از خط زن - حلقه ها و گوشواره ها ، کمتر از طریق خط مرد - چاقوها ، سگک های کمربند عبور می کنند. اگر خانواده شما چنین چیزهایی ندارند، باید خودتان آنها را انتخاب کنید و اگر توانایی های روانی برجسته ای نداشته باشید، این کار آسانی نیست. بنابراین، بیایید در مورد ساده ترین، اما در عین حال بسیار صحبت کنیم وسیله موثر. اینها گلدوزی محافظ هستند. گل‌ها و مجسمه‌ها باید گلدوزی شوند و دارای معنای سنتی نگهبانی باشند: شبح‌های اسب، سگ، خروس یا پرنده افسانه‌ای با صورت زن. این نمادها از زمان فرقه های خدایان بت پرست می آیند و نماد موجودات جادویی محافظ دوستانه هستند. استفاده از گلدوزی ها و لوازم جانبی محافظ برای لباس کودکان بسیار راحت است، زیرا پوشیدن دائمی مهره، حلقه یا دستبند برای بچه ها دشوار است.

به طور کلی، چنین قانونی وجود دارد: یک حرز واقعا قوی را نمی توان خرید. باید در میان چیزهایی که در خانواده شما به ارث رسیده است، «پیدا شود». آنقدرها هم اتفاق نمی افتد. اما کسی باید هر سنتی را شروع کند، درست است؟ چرا، اگر خانواده شما هنوز طلسم سنتی ندارند، برای شماست که آن را ایجاد نکنید تا از دستی به دست دیگر - به فرزندان، نوه ها، نوه های شما - منتقل شود؟ بیایید تلاش کنیم؟

نمادهای سنتی در گلدوزی

نشانه ها

1) خط مواج نشانه آب است. باران با خطوط عمودی، رودخانه ها، آب های زیرزمینی - افقی، "پرتگاه های آسمانی" - افقی به تصویر کشیده می شود.
2) صاعقه (صلیب شش پر در دایره یا شش ضلعی). علامت تندر (و پرون). به عنوان طلسم در برابر رعد و برق استفاده می شود. همچنین یک حرز نظامی است.
3) مربع (یا لوزی)، که توسط یک صلیب به چهار قسمت تقسیم می شود - (زمین شخم زده). اگر در داخل نقاطی وجود دارد - یک مزرعه کاشته شده. اینها نشانه های زمین و باروری است.
4) Kolokres (صلیب در یک دایره). علامت خورشید مانع و بیزاری از شر، نشانه نزدیکی.
5) کرادا ("شبکه") - نشانه ای از آتش. کرادا یک آتش سوزی قربانی یا تشییع جنازه است.
6) کرس (صلیب متساوی الاضلاع: مستقیم یا مایل) - نشانه آتش (و خدای آتش - آگونی).
7) ماه - علامت ماه، ماه. آویز Lunnitsa شناخته شده است.
شانه خروس با هفت برآمدگی نشانه آتش است.
9) قرنیه. نشانه ثروت، فراوانی.
10) یارگا (سواستیکا). در غیر این صورت - پوسیدگی. تعداد زیادی گزینه فونت وجود دارد. یارگا نشانه ای از خورشید است (و بر این اساس، خدایان خورشید: خورس، دژدبوگ و غیره). با توجه به جهت چرخش (نمکی / ضد خورشید) علامت خورشید درخشان (خورشید یاوی) و علامت خورشید تاریک (خورشید ناوی) متمایز می شود. خورشید آشکارسازی نیرویی مفید و خلاق است. خورشید ناوی یک نیروی مخرب است. طبق اسطوره های اسلاو، پس از غروب خورشید، خورشید زیرزمینی (Nav) را روشن کرد، از این رو نام آن به این نام است. می دانیم که خورشید در شب زیر زمین نیست، اما به سختی می توان شک کرد که خورشید جنبه مخربی دارد... برای تعیین جهت چرخش علامت دو تفسیر وجود دارد. تا آنجا که من می دانم، سنتی این است: انتهای پرتوها بر خلاف جهت چرخش خم شده است.
11) یک درخت (اغلب یک درخت کریسمس) نمادی از اتصال همه چیز در جهان است، نمادی از زندگی طولانی است.
12) مارپیچ - نمادی از خرد. اگر طرح رنگ آبی-بنفش است - دانش صمیمی. قوی ترین علامت دافعه برای همه موجودات تاریک دنیای سایه - اگر رنگ قرمز، سفید یا سیاه باشد.
13) مثلث نماد یک شخص است. به خصوص اگر با نقاط یا دایره های کوچک از بالا همراه باشد. نماد ارتباطات انسانی

خدایان

زن با کف دست های برآمده: ماکوش
با حذف شده: لادا.
اغلب آنها با گوزن در طرفین خود به تصویر کشیده می شوند. این الهه ها با دو صورت فلکی شمالی - دب اکبر و دب اصغر شناسایی شدند. همانطور که می دانید در روسیه به این صورت های فلکی الک می گفتند.

موجودات زنده

1) گاو نر نشانه ولز است.
2) گرگ نشانه یاریلا است.
3) کلاغ - نشانه خرد و مرگ، ولز.
4) درخت - نشانه زندگی و باروری. یا - جهان (درخت جهان).
5) مار - نشانه زمین، خرد، ولز. مرتبط با عالم اموات.
6) اسب نشانه ای از خورشید، خدایان خورشیدی است.
7) قو - نشانه مریم، مرگ، زمستان.
خرس نشانه ولز است.
9) گوزن (vazhenka) یا گاو گوزن - نشانه ای از الهه باروری (Rozhanitsa).
10) عقاب - نشانه تندر، پرون.
11) خروس نشانه آتش است، آگونی.
12) شاهین - نشانه آتش، آگونی. عقیده ای وجود دارد که "سه گانه" (نشان روریکیدها و اوکراین مدرن) یک تصویر تلطیف شده از یک شاهین در حال پرواز است.
13) فاخته نشانه حیات است زنده.
14) بز - نشانه باروری، باروری.
15) خوک - نشانه باروری، فراوانی.

رنگ ها

به طور خاص، رنگ های حرز با محافظت از یکی از هفت چاکرای انسان مرتبط است. قرمز - برای پایین ترین، واقع در ناحیه دنبالچه و مسئول سیستم تناسلی ادراری، راست روده ، سیستم اسکلتی عضلانی. نارنجی - برای دوم، چند انگشت زیر ناف قرار دارد و مسئول انرژی جنسی و کلیه ها است. زرد - برای چاکرای سوم (ناحیه شبکه خورشیدی) - مرکز انرژی حیاتی است که همچنین مسئول تمام اندام های حفره شکمی است. سبز برای چهارمین چاکرای قلب است. فعالیت نه تنها قلب، بلکه ریه ها، ستون فقرات، دست ها را نیز کنترل می کند و مسئول احساسات ما است. آبی - برای پنجم، گلو، مسئول اندام های تنفسی و شنوایی، گلو و پوست، و همچنین خلاقیت انسان است. آبی برای ششمین (منطقه "چشم سوم") است که مسئول توانایی های فکری ما است. بنفش - برای هفتم (temechko)، که ما را با قدرت های برتر، با خدا متصل می کند.

1) سفید. مرتبط با ایده نور، خلوص و تقدس (نور سفید، شاه سفید - پادشاه بر پادشاهان و غیره)؛ در همان زمان - رنگ مرگ، ماتم.
2) قرمز - آتش، (و خورشید - مانند آتش بهشتی)، خون (نیروی حیاتی).
3) سبز - پوشش گیاهی، زندگی.
4) سیاه - زمین.
5) طلایی - خورشید.
6) آبی - آسمان، آب.
7) بنفشه در گلدوزی روسی کمیاب است.

حالا شما فقط باید سعی کنید همه چیز - رنگ، نوع نخ، الگو - را کنار هم بچینید و گلدوزی محافظ بسازید. عزیز، اول از همه تصمیم بگیرید که از او در برابر چه مشکلی محافظت می کنید.

عشق میرونوا. (کوپاووشکا) مرکز تولید "روسیه نور".

در قدیم لباس ها نه تنها گرم و آراسته می شدند، بلکه در مورد منشأ یک شخص (فقیر یا غنی) صحبت می کردند. به طور طبیعی، لباس های سلطنتی و بویار با لباس های دهقانی متفاوت بود. دهقانان لباس ها را از پارچه های ساده می دوختند - کتان، پشم. و اشراف آن را با سنگ های قیمتی، مهره ها، گلدوزی شده با طلا و نقره تزئین کردند. لباس بویار می توانست کیلوگرم وزن داشته باشد.

لباس قرون وسطایی روسیه با اروپای غربی بسیار متفاوت بود. شهادت خارجی ها جالب است: "لباس مردان بسیار شبیه به یونانی است"، "برش لباس برای همه یکسان است، اما آنها از مواد مختلف استفاده می کنند"، "مسکووی ها بسیار کوتاه ایتالیایی، فرانسوی، اسپانیایی، آلمانی را سرزنش می کنند. لباس، زیرا قسمت هایی از بدن را که باید بیشتر پنهان شوند، باز می کند. آنها خودشان به پیروی از رسم کل شرق، دو یا سه لباس تقریباً تا پاشنه برای جاذبه می پوشند. آستین‌هایی که می‌پوشند بسیار بلند هستند، بنابراین وقتی در حال انجام کاری هستند، حتی نمی‌توانید دست‌هایتان را ببینید.»

دهقانان اسپینر تمام لباس های خود را در خانه درست می کردند. او را به این می گفتند - خانه نشین. نخ های کتانی از الیاف موجود در ساقه های این گیاه به دست آمد. ساقه های کتان را ابتدا برای مدت طولانی در آب خیس کردند. هنگامی که پوسته بیرونی پوسیده شد، قسمت داخلی ساقه خشک می شد و سپس در حیاط خرد و کوبیده می شد تا قسمت غیر ضروری تنه از بین برود. آنها این کار را با دستگاه های خاص- خرد کن و جغجغه. پس از آن، کتان را با شانه ای با دندانه های کمیاب و بلند شانه می کردند. به تدریج، یدک کتان به دست آمد - فیبری برای نخ ریسی. یدک کش با دست و با استفاده از چرخ نخ ریسی می چرخید.

در روسیه، لباس اصلی زنان یک سارافان و یک پیراهن با گلدوزی بود. از بالا یک دستگاه گرمکن دوش گذاشتند. غالباً پیراهن‌ها را با آستین‌های بسیار بلند می‌دوختند و در یک چین کوچک می‌پوشیدند. اگر آستین ها پایین می آمدند، انجام هیچ کاری غیرممکن بود. از این رو بیان - انجام بی دقتی. لباس زنانه

پونوا پانوا (پونوا، پونوا، پونی، پونیکا) یک دامن پشمی زنانه است که زنان دهقان می پوشند. پونوا، به طور معمول، از چندین پانل از پارچه های خانگی، اغلب شطرنجی، عمدتا آبی، سیاه یا قرمز ساخته می شد. در برخی مناطق، زنگ‌ها را روی پونیوا می‌دوختند؛ به گفته دهقانان، کوبیدن آن‌ها از آنها محافظت می‌کرد. ارواح شیطانی.

سارافون می تواند باشد رنگ متفاوت: قرمز، آبی، قهوه ای ... در آن زمان فقط از رنگ های طبیعی برای پارچه استفاده می شد. به عنوان مثال: زرد داده شد - توس، فندق. سبز گزنه است. قرمز - مخمر سنت جان. نقش ویژهدکمه هایی که در دکوراسیون سارافون ها بازی می کردند، گاهی اوقات به اندازه هایی می رسیدند تخم مرغ. سارافون

در روزگار قدیم، گلدوزی نه تنها لباس ها را تزئین می کرد، بلکه به عنوان طلسم نیز خدمت می کرد. اعتقاد بر این بود که همه مشکلات را از بین می برد و سلامتی، خوش شانسی و ثروت را به ارمغان می آورد. اعتقاد بر این بود که زیور همراه با رنگ قرمز، اثر محافظتی دارد و به همین دلیل آن را در مکان هایی قرار می دادند که لباس ها به پایان می رسید. در عین حال، فرد با احاطه کردن دست با نمادها، می خواست قدرت و مهارت آن را افزایش دهد.

سرپوش زنانه روسری به مدت طولانی بخشی جدایی ناپذیر از زبان روسی در نظر گرفته شده است لباس ملی. برخی منابع می گویند که سنت پوشاندن سر باید از زمان های قدیم در روسیه ظاهر شده باشد. کیکای دو شاخ - روسری. کرولاهای قرن XII-XIII (قرن XI-XIII)

قرن دوازدهم طلا، آهنگری، مینا، مروارید ساخته شده توسط جواهرات دیادم جواهرات گران قیمت: گوشواره، دستبند، آویز، انگشتر، گردنبند. آنها از یک تکنیک ساخت پیچیده استفاده کردند - دانه بندی، فیلیگر، مینای کلوزون. در پایان قرن XI. در روسیه، طرح روسری تشریفاتی بیزانسی قرض گرفته شد. در باشکوه‌ترین نسخه تشریفاتی شاهزاده‌ای، این روسری با یک دیادم طلایی تاج گذاری می‌شد. علاوه بر دیادم، تاج‌های طلایی و نقره‌ای رایج بود که آویزهای کلت روی نخ‌های مخصوصی به آن‌ها وصل می‌شدند. روسری با گوشواره‌های مهره‌ای ظریف و حلقه‌های گیجگاهی تزئین شده با فیلیگران و دانه‌بندی تکمیل می‌شد. جواهر فروشان

اسکن - الگوی روبازاز سیم نازک طلایی یا نقره ای که روی سطح فلزی لحیم شده است. (قرن دوازدهم مهره) گونه تکنولوژی جواهرات ENAMEL یک پوشش شیشه ای بادوام است که بر روی یک جسم فلزی پوشیده می شود و با شلیک ثابت می شود. دانه - الگوی متشکل از بسیاری از توپ های فلزی ریز بود.

حلقه ها حلقه ها یکی از رایج ترین یافته های باستان شناسی هستند. آنها را هم مردان و هم زنان می پوشیدند. اولین حلقه ها از سیم ساخته شده بودند، اما حلقه هایی با سپر تزئین شده با سنگ های قیمتی قبلاً حلقه نامیده می شدند. انگشترها البته به دست می‌زدند، اما در تدفین‌ها حلقه‌هایی هم وجود دارد که روی انگشتان پا می‌بندند.

شاهزاده یک کتانی سبز یا قرمز با حاشیه در انتها و آستین های طلایی، شنل آبی-کورزنو که با حاشیه طلا تزئین شده بود، روی آستری قرمز می پوشید. روی سر او یک کلاه گرد با یک نوار خز است، روی پاهایش چکمه های سبز مراکشی است. چنین ردایی فقط توسط افراد نجیب پوشیده می شد. همه مردها کلاه می گذاشتند. بخشی جدایی ناپذیر از لباس مردانه بود. افراد ثروتمند و فقیر بر سر می گذاشتند، اما کلاه پولدارها بسیار بهتر از کلاه های مردان معمولی بود. لباس شاهزاده مردانه

مردم عادی لباس ساده تری می پوشیدند. در روسیه طبق عرف فقط زن می توانست برای شوهرش لباس بدوزد. بنابراین آنها از شادی و عشق در خانه خود محافظت کردند. لباس مردانه شامل یک پیراهن - یک kosovorotka و شلوار باریک- پورت ها (از کلمه شلوار، خیاط). پیراهن کمربند بود کمربند بلند- ارسی کلمه "پیراهن" از ریشه "مالیدن" "یک تکه، برش، تکه پارچه" و همچنین از کلمه "هک" گرفته شده است که زمانی به معنای "بریدن" نیز بوده است. لباس های مردم عادی

در قسمت پایین، شلوارها را در چکمه های ساخته شده از چرم رنگی یا داخل اونچی (تکه های پارچه ای که پاها را می پیچید) می پیچیدند و کفش های بست را در بالا قرار می دادند و با کراوات های مخصوص به پا بسته می شدند. لوازم جانبی اجباری لباس باستانی روسی دستکش و کیف - کالیتا بود که به کمربند بسته شده بود. لباس های مردم عادی

بچه های زیر 7 سال اعم از پسر و دختر می پوشیدند همان لباس- پیراهن های بلند با کمربند، دوخته شده از لباس والدین. اعتقاد بر این بود که این کودک را از بدبختی محافظت می کند. دختران تنها پس از 12 سال مجاز به پوشیدن جواهرات ارزان قیمت بودند - مهره ها و گوشواره های ساخته شده از توت های خشک یا دانه های میوه و روبان های رنگی.

بیش از 500 سال پیش، در مورد قوانین پوشیدن و نگهداری لباس در Domostroy گفته شده است: "در روزهای تعطیل و در هوای خوب، مردم باید لباس های هوشمند بپوشند، صبح ها با احتیاط راه بروند و از خاک و برف و برف در امان باشند. باران، با نوشیدنی نریزید، با غذا و چربی لکه نگیرید، بر خون و خیس ننشینید. بازگشت از تعطیلات یا از مهمانان، لباس شیکپس از جدا کردن آن از روی خود، آن را بررسی کنید، خشک کنید، ورز دهید، کثیفی آن را پاک کنید، آن را تمیز کنید و در جایی که نگهداری می شود، بگذارید.

01.11.2014

لباس محلی اسلاو نه تنها گنجینه ملی ما است، بلکه منبع الهام برای طراحی لباس های مدرن و ایجاد تصاویر صحنه در ژانرها و انواع مختلف هنر است و تجسمی واضح از هنر عامیانه است.

لباس های کامل قرون IX-XIII. تا زمان ما حفظ نشده است و بقایای یافت شده از لباس و جواهرات به عنوان منبع اصلی استفاده می شود. علاوه بر داده های باستان شناسی در مورد لباس اسلاوهای شرقی در این دوره، چندین منبع تصویری کامل ترین تصویر را ارائه می دهند.

ما جزئیات اصلی لباس های اسلاوهای باستان و تعدادی زیور آلات محافظ تزئین این لباس ها را در نظر خواهیم گرفت. البته بسیاری از موارد زیر قابل بحث است و نیاز به موارد بسیار بیشتری دارد مطالعه دقیق، ولی …

بنابراین ، "آنها با لباس ملاقات می کنند ...".

با نگاه کردن به یک شخص، می توان با اطمینان گفت: از چه قبیله ای است، در چه محلی زندگی می کند، در جامعه چه جایگاهی دارد، چه می کند، چه سنی دارد و حتی در چه کشوری زندگی می کند. و با نگاه کردن به یک زن، می توان فهمید که آیا او ازدواج کرده است یا نه.

مثل " کارت کسب و کار” به شما اجازه داد بلافاصله تصمیم بگیرید که چگونه با یک غریبه رفتار کنید و از او چه انتظاری داشته باشید.

امروزه، در زندگی روزمره ما، جزئیات "گفتگو" از لباس ها و حتی انواع لباس ها حفظ شده است که فقط می تواند توسط یک عضو سن یا گروه اجتماعی خاص پوشیده شود.

حالا، وقتی می‌گوییم «لباس»، به‌نظر می‌رسد به زبان عامیانه، تقریباً شبیه اصطلاحات تخصصی. با این وجود، دانشمندان می نویسند که در روسیه باستان این "لباس" بود که بسیار بیشتر و بیشتر از اصطلاح "لباس" که در همان زمان برای ما آشنا بود استفاده می شد.

کمد لباس روس های باستان از چه چیزی تشکیل شده بود؟

اول از همه، لباس به شدت به روزمره و جشن تقسیم می شد. هم از نظر کیفیت متریال و هم در طرح رنگ متفاوت بود.

علاوه بر ساده‌ترین و درشت‌ترین پارچه‌ها، پارچه‌های مرغوب زیادی هم وجود داشت، چه داخلی و چه وارداتی. البته، کیفیت لباس به رفاه صاحب آن بستگی داشت - به دور از اینکه همه بتوانند پارچه های ابریشمی وارداتی گران قیمت را بخرند. اما پشم و کتان در دسترس همه اقشار مردم بود.

پارچه رنگ شده بود رنگ های طبیعی- برگ، ریشه، گل گیاهان. پس پوست بلوط داد رنگ قهوه ایريشه گياه - قرمز، گزنه با رنگرزي گرم - طوسي و با سرد - سبز، پوست پياز - زرد.

از زمان روسیه باستان، "قرمز" زیبا، شاد و در نتیجه جشن و ظریف بوده است. در فولکلور روسی، عباراتی را می یابیم: "بهار قرمز است، دختر قرمز است، زیبایی قرمز است (در مورد زیبایی دختر). رنگ قرمز با رنگ سحر، آتش همراه بود، همه اینها با زندگی، رشد، جهان خورشید همراه بود.

سفید. مرتبط با ایده نور، خلوص و تقدس (نور سفید، شاه سفید - پادشاه بر پادشاهان و غیره)؛ در همان زمان - رنگ مرگ، ماتم.

سبز - پوشش گیاهی، زندگی.

سیاه - زمین.

خورشید طلایی.

آبی - آسمان، آب.

طلا دوزی از دیرباز شناخته شده است. مردمان باستانی کیف لباس هایی می پوشیدند که دارای گلدوزی های زیادی بود. قدیمی ترین شناخته شده - طلا دوزی روسی توسط باستان شناسان در تپه دفن شاهزاده چرنی (نزدیک چرنیگوف) پیدا شد و قدمت آن به قرن دهم بازمی گردد.

حقیقت جالب:

اسلاوها اعتقاد مشهوری دارند که اولین لباس یک شخص بر زندگی بعدی او تأثیر می گذارد. بنابراین، یک نوزاد تازه متولد شده اغلب در پیراهنی که توسط خودش دوخته شده بود گرفته می شد. پیرزندر خانواده ، به طوری که او سرنوشت او را به ارث برد و طولانی زندگی کرد. در پیراهن کهنه شسته نشده پدر، "تا او را دوست داشته باشد" و برای پوشک از قطعات لباس بزرگسالان استفاده می کردند تا کودک قطعاً ویژگی های مثبت آنها را به ارث ببرد.

نام باستانی لباس در میان اسلاوها "portish" بود - یک برش (یک تکه پارچه). از این رو کلمه "خیاط" - شخصی که لباس می دوزد. این نام تا قرن پانزدهم در روسیه باقی ماند

پیراهن - قدیمی ترین، محبوب ترین و رایج ترین نوع لباس زیر در میان اسلاوهای باستان. زبان شناسان می نویسند که نام آن از ریشه "مالیدن" - "یک تکه، برش، تکه پارچه" - و مربوط به کلمه "هک" است که زمانی به معنای "برش" نیز بوده است.

نام دیگر پیراهن در روسی "پیراهن"، "پیراهن"، "srachica" بود. این یک کلمه بسیار قدیمی است که از طریق ریشه های رایج هند و اروپایی به "سرک" اسکاندیناوی قدیم و "sjork" آنگلوساکسون مربوط می شود.

پیراهن‌های بلند را افراد نجیب و مسن می‌پوشیدند، پیراهن‌های کوتاه‌تر را طبقات دیگر می‌پوشیدند، زیرا بر خلاف زندگی سنجیده و بی‌شتاب شاهزادگان و پسران، زندگی روزمره کارگران پر از سختی کار بود و لباس نباید مانع حرکت شود. پیراهن های زنانه تا پاشنه می رسید.

مردان برای آزادی پیراهن می پوشیدند و همیشه با کمربند. از این رو تعبیر "کمربند بسته" است - اگر شخصی کمربند را نبست ، گفتند که کمربند بسته است. پیراهن های جشن اشراف از گران قیمت دوخته می شد بوم های نازکیا ابریشم رنگ های روشنو با گلدوزی تزئین شده است. علیرغم متعارف بودن الگوی تزئینی، بسیاری از عناصر آن دارای شخصیت نمادین بودند، به نظر می رسید که آنها از فرد در برابر چشم بد و بدبختی های دیگر محافظت می کنند.

جواهرات "لوله دار" بودند - قابل جابجایی: با طلا، سنگ های قیمتی و مروارید گلدوزی شده بودند. معمولاً زیور آلات نقوش محافظ روی پیراهن ها گلدوزی می شد: اسب ها، پرندگان، درخت زندگی، گیاهان و به طور کلی زیور آلات گل، لنک ها (تاکید بر "و") - شخصیت های انسانی، تصاویر خدایان ... لازم به ذکر است. که گاهی قسمت های گلدوزی شده را از پیراهن کهنه به پیراهن نو تغییر می دادند.

دروازه پیراهن اسلاوی نداشت یقه های رو به پایین. اغلب، برش در یقه مستقیم - در وسط قفسه سینه، اما همچنین مایل، در سمت راست یا چپ بود.

گلدوزی که حاوی انواع تصاویر مقدس و نمادهای جادویی بود، در اینجا به عنوان طلسم عمل می کرد. معنای بت پرستی گلدوزی های عامیانه را می توان به خوبی از قدیمی ترین نمونه ها تا آثار کاملاً مدرن دنبال کرد؛ بی جهت نیست که دانشمندان گلدوزی را منبع مهمی در مطالعه دین باستان می دانند.

سارافون در میان اسلاوها روی تسمه های باریک دوخته می شد و به دلیل تعداد زیاد گوه ها شبیه یک نیم دایره بود و سجاف را بسیار گسترش می داد.

ما سارافون نمی پوشیم

ما از آنها باختیم:

شما به هشت متر کالیکو نیاز دارید،

سه حلقه نخ ...

اسلاوهای شمالی به طور سنتی رنگ قرمز را ترجیح می دادند. بخش مرکزی روسیه عمدتاً از پارچه های یک رنگ آبی، کاغذی، خریداری شده برای سارافون یا پارچه های رنگارنگ (پارچه ای شبیه به مات) استفاده می کردند. قسمت پایین درز جلو و سجاف با نوارهای ابریشمی و نوارهای پارچه طرح دار تزئین شده بود.

اولین ذکر یک سارافان یا سارفان به سال 1376 در نیکون کرونیکل اشاره دارد. این کلمه در اصل نشان دهنده یک لباس مردانه است. ذکر سارافان مردانه در آهنگ های قدیمی آمده است:

او نه در کت خز است، نه در کتانی،

با لباس سفید بلند...

قبل از فرمان های پیتر در مورد پوشیدن اجباری لباس های اروپایی در شهرها، سارافان ها توسط زنان نجیب، نجیب زاده، زنان شهر و دهقان پوشیده می شد.

در فصل سرد، یک حمام گرم کن روی سارافون می‌پوشیدند. مانند سارافون به سمت پایین منبسط می شد و در قسمت پایین و سوراخ بازو با تعویذ گلدوزی می شد. حمام را روی پیراهن با دامن یا روی سارافون می‌پوشیدند. جنس حمام را متراکم‌تر می‌کردند و برای جشن مخملی، براده دوخته می‌شد و همه اینها با مهره‌ها، دانه‌های شیشه‌ای، قیطان دوزی می‌شد. ، پولک ، روبان.

آستین پیراهن‌ها به اندازه‌ای بلند می‌شدند که در امتداد بازو در چین‌های زیبایی جمع می‌شدند و با قیطان از مچ می‌گرفتند. توجه داشته باشید که در میان اسکاندیناویایی ها که در آن روزها پیراهن هایی به سبک مشابه می پوشیدند، بستن این روبان ها نشانه ای از توجه لطیف و تقریباً اعلام عشق بین زن و مرد به حساب می آمد.

در پیراهن های زنانه جشن، روبان های روی آستین ها با دستبندهای تاشو (دکمه دار) جایگزین شدند - "حلقه ها"، "حلقه ها". آستین های زیادی از پیراهن های مشابه وجود داشت بازوهای بلندتر، به شکل شل به زمین رسیدند. همه افسانه های دختران پرنده را به یاد می آورند: قهرمان لباس های شگفت انگیزی را از آنها می دزدد. و همچنین داستان شاهزاده قورباغه: تکان دادن با آستین تا شده نقش مهمی در آن دارد. در واقع، یک افسانه دروغ است، اما یک اشاره در آن وجود دارد. که در این مورد- کنایه از تشریفات لباس زنانهدوران بت پرستی، در لباس های کشیشی و جادوگری.

کمربند در لباس اسلاو در زنان و مردان وجود داشت.

زنان اسلاو کمربندهای بافتنی و بافتنی می پوشیدند. کمربند بلند، با گلدوزی و حاشیه در انتها، زیر نیم تنه روی سارافون بسته شده است.

اما کمربندهای کمربند از دوران باستان یکی از مهمترین نمادهای پرستیژ مرد بودند - زنان هرگز آنها را نمی پوشیدند. فراموش نکنیم که تقریباً هر مرد بالغ آزاد به طور بالقوه یک جنگجو بود و این کمربند بود که تقریباً نشانه اصلی عزت نظامی به حساب می آمد.

کمربند را «کمر» یا «کمر» نیز می گفتند.

کمربندهای ساخته شده از چرم تور وحشی شهرت خاصی داشتند. آنها سعی کردند یک نوار چرمی برای چنین کمربند درست در هنگام شکار تهیه کنند، زمانی که جانور قبلاً زخم مرگباری دریافت کرده بود، اما هنوز منقضی نشده بود. باید فکر کرد که این کمربندها نادر بودند، گاوهای نر قدرتمند و بی باک جنگل بسیار خطرناک بودند.

شلوار اسلاوها نه خیلی گشاد می پوشیدند: در تصاویر باقی مانده آنها پا را مشخص می کنند. آنها آنها را از پانل های مستقیم برش می دهند. دانشمندان می نویسند که این شلوار تقریباً تا قوزک پا ساخته شده بود و روی ساق پا به صورت نوارهای پارچه ای بلند و پهن (بوم یا پشمی) که ساق پا را زیر زانو می پیچید.

نام دیگر لباس ساق، شلوار و همچنین ساق است.

درگاه ها که در مچ پا باریک شده بودند از بوم دوخته می شدند ، مردان نجیب یکی دیگر را از بالا می پوشیدند - ابریشم یا پارچه. آنها را با توری - یک کاسه در کمر به هم می‌کشیدند (از این رو عبارت "چیزی را در جیب گاز نگه دارید"). پورت ها را در چکمه های ساخته شده از چرم رنگی که اغلب با طرح های گلدوزی شده یا با آنچ (تکه های کتانی) پیچیده می شد، قرار می دادند و کفش های بست را روی آنها می گذاشتند که در گوش های آن رشته ها کشیده می شد - زواید و آنچ ها دور آنها پیچیده می شد.

کفش بست در همه زمان‌ها، اجداد ما نه تنها از چوب، بلکه از پوست درخت غان و حتی از تسمه‌های چرمی بافته می‌شدند. آنها ضخیم و نازک، تیره و روشن، ساده و با الگوهای بافته شده بودند، همچنین موارد ظریفی وجود داشت - از بست چند رنگی رنگی.

کفش های بست با کمک کراوات های بلند - "چرمی" یا "رافل های طناب" به پا بسته می شدند. کراوات ها چندین بار روی ساق پا متقاطع شدند و اونچی را گرفتند.

اجداد ما در مورد چیزی بسیار ساده و بی عارضه می گفتند: "چگونه یک کفش بست ببافیم."

کفش های Bast عمر مفید بسیار کوتاهی داشتند. آنها با رفتن به یک سفر طولانی، بیش از یک جفت کفش یدکی را با خود بردند. ضرب المثل می گوید: "به جاده بروید - پنج کفش بست ببافید".

کفشهای چرمی عمدتاً یک لوکس شهری بود. یکی از انواع اصلی کفش های اسلاوها در قرون VI-IX. البته کفش بود در دوره تمام اسلاو به آنها چرویک می گفتند.

بیشتر اوقات ، کفش ها هنوز روی onuchi پوشیده می شد ، که مردان روی شلوار و زنان - درست روی پاهای برهنه خود.

روسری مردانه اسلاوها، به احتمال زیاد، کلاه نامیده می شوند. مدتها بود که خود این کلمه منحصراً در نامه های شاهزاده ای به دانشمندان می رسید ، جایی که این علامت کرامت مورد بحث قرار می گرفت. تنها پس از سال 1951، زمانی که حروف پوست درخت غان توسط باستان شناسان پیدا شد، علم فرصتی بی سابقه برای بررسی این موضوع پیدا کرد. زندگی روزمرهمردم عادی، مشخص شد که نه تنها رگالیاهای شاهزاده، بلکه به طور کلی یک روسری مردانه نیز "کلاه" نامیده می شود. اما کلاه شاهزاده را گاهی «هود» می گفتند.

بهترین شناخته شده برای محققان کلاه هایی با برش خاص - نیمکره ای، ساخته شده از پارچه روشن، با نواری از خز گرانبها است. بت های سنگی و چوبی که از دوران بت پرستی باقی مانده اند، کلاه های مشابهی پوشیده اند، چنین کلاه هایی را نیز بر روی تصاویر شاهزادگان اسلاو می بینیم که به دست ما رسیده است. بی دلیل در زبان روسی عبارت "کلاه مونوخ" وجود دارد.

نقاشی های دیواری روی پلکان کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف و یک دستبند متعلق به قرن دوازدهم نیز حفظ شده است: آنها نوازندگان را با کلاه های نوک تیز نشان می دهند. باستان شناسان برای چنین کلاهکی جاهای خالی پیدا کرده اند: دو تکه چرم مثلثی که استاد قصد دوختن آنها را نداشت.

کلاه‌های نمدی کشف‌شده در حفاری‌ها، و همچنین کلاه‌های تابستانی سبک که از ریشه‌های نازک کاج بافته شده‌اند، متعلق به دوران کمی بعد هستند.

می توان فرض کرد که اسلاوهای باستان طیف گسترده ای از کلاه های خز، چرمی، نمدی، حصیری می پوشیدند. و آنها فراموش نکردند که آنها را نه تنها در منظر شاهزاده، بلکه صرفاً هنگام ملاقات با یک فرد مسن تر و محترم - به عنوان مثال، با والدین خود - بیرون بیاورند.

روسری زنانه محافظت از یک زن از نیروهای شیطانی- اسلاوها را باور کرد.

اعتقاد بر این بود که نیروی حیات جادویی در مو وجود دارد. قیطان های دخترانه گشاد می تواند شوهر آینده را مجذوب خود کند ، در حالی که زنی با سر بدون پوشش می تواند بدبختی ، آسیب به مردم ، دام ها و محصولات زراعی به ارمغان بیاورد. در طوفان رعد و برق، او می تواند توسط رعد کشته شود، زیرا اعتقاد بر این است که او طعمه آسان و مخزن ارواح شیطانی است که با تیرهای رعد و برق نشانه می روند. تعبیر "احمق" به معنای آبروی خانواده او بود.

قبل از ازدواج، روسری (حداقل در تابستان) تاج را نمی پوشاند و موها را باز می گذاشت. در همان زمان، موهای دخترانه برای نمایش در بیرون پوشیده می شد - این نه تنها ممنوع نبود، بلکه حتی مورد استقبال دیگران قرار گرفت. یک قیطان خوب شاید دکوراسیون اصلی یک دختر در اوکراین، بلاروس، روسیه بود

دختربچه‌ها نوارهای پارچه‌ای ساده را روی پیشانی خود می‌بستند یا از یک نوار نازک فلزی استفاده می‌کردند. آنها چنین همزن هایی را از نقره می ساختند، کمتر از برنز، در انتها قلاب ها یا چشم هایی را برای توری که در پشت سر بسته می شد ترتیب می دادند.

با بزرگ شدن، همراه با پونیوا، آنها یک "زیبایی" - تاج یک دختر را دریافت کردند. همچنین به آن "پژمرده" - "باند"، از "vyast" - "بافندگی" می گفتند. این باند با ظرافت ممکن، گاهی اوقات با رونق، حتی با طلا، گلدوزی می شد.

آهنگران لبه ها را با زیورآلات تزئین می کردند و به آن ها می دادند شکل متفاوتاز جمله آنهایی که بر روی پیشانی امتداد دارند، مانند دیادم های بیزانسی. یافته های باستان شناسی نیز قدمت عمیق لبه های دخترانه اسلاوی را تأیید می کند. تاج گل بر روی سر یک دختر، اول از همه، طلسم در برابر چشم بد، ارواح شیطانی است. در عین حال، دایره نماد ازدواج نیز هست؛ بی دلیل نیست که وقتی جوانان ازدواج می کنند، دور میز و در عروسی دور میز سخنرانی می چرخند. اگر دختری خواب از دست دادن تاج گل را می دید، انتظار داشت برای خود مشکلی ایجاد کند. اگر دختری قبل از عروسی بی گناهی خود را از دست می داد، تاج گل خود را در عروسی از دست می داد، به نشانه شرم، می توانست نیمی از آن را بپوشد.

تاج گل های مصنوعی و نخ ها اغلب روی کلاه و داماد می پوشیدند و او را از درس های عروسی محافظت می کردند (بریدن، کوتاه کردن - جینکس، خراب کردن). گل برای تاج گل عروسیموارد کاملاً تعریف شده مورد استفاده قرار گرفت: رزماری، شمشاد، شمشاد، ویبرونوم، روئه، لورل، تاک. علاوه بر گل، گاه تعویذ نیز در آن می دوختند یا روی آن سرمایه گذاری می کردند: قرمز نخ های پشمی، پیاز، سیر، فلفل، نان، جو، سکه، شکر، کشمش، حلقه. به هر حال، پاشیدن دانه و پول به جوانان در جلسه ای از تاج نیز، اول از همه، یک معنای محافظتی و فقط پس از آن معنای غنایی آرزوی باروری و ثروت دارد.

روسری یک زن "مرد" مطمئناً موهای او را کاملاً پوشانده است. این رسم با اعتقاد به قدرت جادویی همراه بود. داماد نقابی بر سر منتخب خود انداخت و بدین ترتیب شوهر و ارباب او شد. در واقع، یکی از قدیمی ترین نام های اسلاوی برای روسری متاهل - "povoy" و "ubrus" - به ویژه به معنای "حجاب"، "حوله"، "شال" است. "پووی" همچنین به معنای "آنچه در اطراف می پیچد" است.

یکی دیگر از انواع روسری برای زنان متاهل، لگد زدن است. نشانه متمایز کیکی ... شاخ هایی بود که بالای پیشانی می چسبیدند. شاخ ها محافظت از مادر و فرزند متولد نشده اش در برابر نیروهای شیطانی هستند. آنها زن را به گاو تشبیه می کنند، موجودی مقدس برای اسلاوها.

در فصل سرد، زنان در هر سنی سر خود را با روسری گرم می پوشانند.

لباس بیرونی اسلاوها - این یک دنباله است، از کلمه "پیچاندن -" لباس پوشیدن"، "پیچیدن"، و همچنین یک کتان و یک کت خز. سوئیت بالای سر گذاشته شد. از پارچه ساخته شده بود، با آستین های بلند باریک، زانوها لزوما بسته بود و با کمربند پهن بسته شده بود. کافتان ها از انواع و اقسام مختلف بودند: روزمره، برای سواری، جشن - دوخته شده از پارچه های گران قیمت، تزئین شده پیچیده.

علاوه بر پارچه، خزهای پوشیده از مواد مورد علاقه و محبوب برای ساخت لباس گرم در میان اسلاوها بود. خزهای زیادی وجود داشت: حیوانات خزدار به وفور در جنگل ها یافت می شدند. خزهای روسی هم در اروپای غربی و هم در شرق از شهرت شایسته ای برخوردار بودند.

متعاقباً روکشهای آستین بلند را "کتهای پوست گوسفند" یا "کتهای خز" و آنهایی را که تا زانو یا کوتاهتر بودند "کتهای کوتاه" نامیدند.

هر آنچه اکنون داریم از اجدادمان دریافت شده است، آنها آن را به دنیا آورده اند و ما آن را بهبود بخشیم. ما هرگز نباید تاریخ خود را فراموش کنیم. همه بحث ها در مورد ایده ملی اگر مبتنی بر درک بنیاد این جامعه نباشد بی معنی است.

اگر می خواهید همیشه در مورد انتشارات جدید در سایت به موقع یاد بگیرید، مشترک شوید