Περίληψη μαθήματος.
Θέμα μαθήματος: «Αντικοινωνικές και εγκληματικές ομάδες νέων».
Τίτλος μαθήματος: Κοινωνικές σπουδές.
Τίτλος σχολικού βιβλίου: Bogolyubov L.N. Social Science. Βαθμός 10. Επίπεδο προφίλ. – Μ.: Εκπαίδευση, 2011.
Τύπος μαθήματος: εκμάθηση νέων γνώσεων.
Μορφή μαθήματος: εργαστηριακό μάθημα.
Σκοπός του μαθήματος: να προωθήσει τη διαμόρφωση των γνώσεων και των δεξιοτήτων των μαθητών σχετικά με το θέμα «Αντικοινωνικές και εγκληματικές ομάδες νέων».
1. Εκπαιδευτικό.
Τα παιδιά πρέπει να γνωρίζουν:
Έννοιες: ομάδα, ακοινωνικές και αντικοινωνικές ομάδες νέων, άτυπες ομάδες, εγκληματικές ομάδες, συμμόρφωση, υποκουλτούρα, αντικοινωνική υποκουλτούρα, αντικοινωνικές νόρμες, «χαζομάρα».
Διαφορές μεταξύ μιας άτυπης ομάδας και μιας ομάδας μαθητών.
Τύποι άτυπων ομάδων νέων.
Εκδηλώσεις αντικοινωνικής υποκουλτούρας;
Το φαινόμενο της αμοιβαίας ευθύνης;
Χαρακτηριστικά του "hazing"?
Ιδιαιτερότητες εγκληματικών ομάδων.
2. Αναπτυξιακή.
Τα παιδιά πρέπει να είναι σε θέση:
1- εργασία με γεγονότα.
2- εργασία με έγγραφα.
3- Περιγράψτε, εξηγήστε, αναλύστε και δουλέψτε με τις εκδόσεις.
4- Εφαρμογή γνώσεων και δεξιοτήτων σε κοινωνικό περιβάλλον.
3. Εκπαιδευτικό.
Τα παιδιά πρέπει να κατανοήσουν την αξία:
1- αισθήματα πατριωτισμού.
2- απαιτητική στάση απέναντι στον εαυτό του.
3- στάση σεβασμού προς τους συμμαθητές.
4- ενδιαφέρον για το θέμα «Κοινωνικές Σπουδές»
5- ευσυνείδητη στάση στην εργασία.
Ενδομαθητικές συνδέσεις: Κοινωνικές σπουδές. Το εγχειρίδιο για την 6η τάξη. Εκδ. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. § 7. Άνδρας σε ομάδα
Κοινωνικές επιστήμες. Το εγχειρίδιο για την 8η τάξη.
Bogolyubov L.N. κλπ. § 26 Αποκλίνουσα συμπεριφορά.
Συναδελφικές συνδέσεις: Ιστορία της Ρωσίας, XIX αιώνας. Το εγχειρίδιο για την 8η τάξη. Danilov A.A., Kosulina L.G.§ 20. Αγροτική μεταρρύθμιση του 1861
Διδακτικά βοηθήματα: εγχειρίδιο «Bogolyubov L.N. Social Studies. Βαθμός 10. Επίπεδο προφίλ», Η/Υ, προβολέας πολυμέσων, οθόνη, κάρτες εργασιών.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
| Στάδια, UVZ, UVM, χρόνος | Δραστηριότητες εκπαιδευτικών | Δραστηριότητες μαθητών |
| 1. Οργανωτική. 2-3 λεπτά. Ψυχολογικό καθήκον: να παρέχει ένα φυσιολογικό περιβάλλον για εργασία στην τάξη. προετοιμάζει ψυχολογικά τα παιδιά για επικοινωνία. | 1. Χαιρετισμός. 2. Καθορισμός απουσιών. 3. Έλεγχος ετοιμότητας για το μάθημα. 4. Οργάνωση της προσοχής. | 1. Χαιρετισμός. 2. Προετοιμασία για το μάθημα. |
| 2. Στάδιο προετοιμασίας για την κατάκτηση νέων γνώσεων. 2-3 λεπτά. 1. Εισάγετε το θέμα του νέου υλικού. 2. διατυπώστε τους στόχους της επικείμενης εργασίας. | Ο δάσκαλος ανακοινώνει το θέμα του μαθήματος. Ο δάσκαλος μαζί με τους μαθητές θέτει τον στόχο του μαθήματος. 1.Άτυπες ομάδες νέων. 3.Αντικοινωνική υποκουλτούρα. 4. Εγκληματικές ομάδες. | Εισαγωγή στο θέμα. Διατύπωση στόχων και στόχων μαθήματος |
| 3. Στάδιο αφομοίωσης νέας γνώσης. 25 λεπτά. 1. Δώστε στους μαθητές συγκεκριμένες ιδέες για το θέμα. 2. επιτύχει την αντίληψη του νέου υλικού. 3. διατυπώστε μια ηθική στάση για το θέμα. | 1. Άτυπες ομάδες νέων. Δάσκαλος: «Παιδιά, ας θυμηθούμε την έννοια της «ομάδας» και γιατί ενωνόμαστε σε αυτές; Ξέρετε τι είναι άτυπες ομάδες; Ας διαβάσουμε την παράγραφο του σχολικού βιβλίου και ας προσπαθήσουμε να διατυπώσουμε την έννοια. Ποιοι είναι οι τρεις τύποι κοινωνικού προσανατολισμού των άτυπων ομάδων; 2.Εποινικοποίηση σε αντικοινωνικές ομάδες. Δάσκαλος: «Κοιτάξτε τη διαφάνεια της παρουσίασης και απαντήστε στην ερώτηση: Ποιοι είναι οι τρόποι ποινικοποίησης των ομάδων εφήβων και νέων; Διατυπώστε τον ορισμό της εγκληματογόνου ομάδας. Τι είναι η συμμορφούμενη συμπεριφορά; Διαβάστε την έκφραση του Αριστοτέλη. Τι πιστεύεις ότι ήθελε να μας μεταφέρει; 3.Αντικοινωνική υποκουλτούρα. Δάσκαλος: «Ας σκεφτούμε, τι είναι μια αντικοινωνική υποκουλτούρα; Πώς μπορεί να εκδηλωθεί; Μελετώντας την ιστορία του 19ου αιώνα, δηλαδή την παράγραφο της κατάργησης της δουλοπαροικίας, συναντήσαμε τον όρο αμοιβαία ευθύνη. Πιστεύετε ότι υπάρχει σε ομάδες; Και εκδηλώνεται με τον ίδιο τρόπο; Όλοι έχουμε ακούσει τη λέξη «χαζούρα» πολλές φορές. Και τι είναι αυτό? 4. Εγκληματικές ομάδες. Δάσκαλος: «Τι πιστεύεις ότι είναι οι εγκληματικές ομάδες; Πώς χαρακτηρίζονται; Ας θυμηθούμε τον ορισμό του εγκλήματος. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το βιβλίο του σύγχρονου Ρώσου κοινωνικού ψυχολόγου I.P. Bashkatov. Ποιες είναι οι απόψεις του συγγραφέα σχετικά με τον πιθανό προσανατολισμό των αυτοαναδυόμενων εφηβικών ομάδων; Ποια παραδείγματα αντικοινωνικών ενεργειών περιέχονται στο συγκεκριμένο απόσπασμα; Πώς μπορεί να ονομαστεί η ομάδα που περιγράφεται στο κείμενο; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας με βάση το υλικό της παραγράφου.» | UVM1. Μια ομάδα είναι μια ένωση ανθρώπων που έχουν κοινά χαρακτηριστικά, με βάση τη συμμετοχή τους σε δραστηριότητες που σχετίζονται με ένα σύστημα σχέσεων που ρυθμίζονται από επίσημους ή άτυπους κοινωνικούς θεσμούς. Οι πιο συνηθισμένοι λόγοι που αναγκάζουν τους ανθρώπους να ενταχθούν σε ομάδες είναι οι ακόλουθες ανάγκες: επίτευξη ορισμένων στόχων, ενίσχυση ισχύος, διασφάλιση ασφάλειας, επικοινωνίας, αυτοεκτίμησης, απόκτηση ενός συγκεκριμένου καθεστώτος κ.λπ. Μια άτυπη ομάδα είναι μια αυθόρμητα αναδυόμενη ομάδα ανθρώπων που αλληλεπιδρούν τακτικά για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου. Οι λόγοι συμμετοχής είναι η αίσθηση του ανήκειν, η βοήθεια, η προστασία, η επικοινωνία κ.λπ. Προκοινωνικός, αντικοινωνικός και αντικοινωνικός. UVM2. Η επιρροή έμπειρων εγκληματιών και χωρίς την άμεση επιρροή έμπειρων εγκληματιών. Οι κοινωνικές ομάδες στις οποίες δεν έχουν ακόμη διαπραχθεί εγκλήματα, αλλά φαίνεται να ωριμάζουν, ονομάζονται εγκληματικές ομάδες. Συμμορφική συμπεριφορά είναι η περιστασιακή συμπεριφορά ενός ατόμου υπό συνθήκες συγκεκριμένης ομαδικής πίεσης (επιρροής). Ο Αριστοτέλης ήθελε να πει ότι μόνο όσοι έχουν κοινά ενδιαφέροντα και απόψεις μπορούν να γίνουν φίλοι. Η αντικοινωνική υποκουλτούρα αναφέρεται σε διάφορες εκδηλώσεις ενός εγκληματικού τρόπου ζωής. Η αντικοινωνική υποκουλτούρα εκδηλώνεται με τη γλώσσα (jargon), τα τατουάζ, τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες, τα ψευδώνυμα, τους όρκους, καθώς και με σαφή διαφοροποίηση θέσης και ρόλου. UVM4. Οι εγκληματικές ομάδες διαφέρουν από άλλες κοινωνικές ομάδες ως προς τους στόχους τους, την ιδιαιτερότητα των ομαδικών διαδικασιών και τον ειδικό κοινωνικό τους κίνδυνο. Χαρακτηρίζονται από σαφή προσανατολισμό προς την εγκληματική συμπεριφορά. Έγκλημα είναι μια ενέργεια που περιέχει στοιχεία εγκλήματος και ως τέτοια αναγνωρίζεται στο δικαστήριο. Οι αυθόρμητες, αυτοαναδυόμενες ομάδες εφήβων μπορούν να τηρήσουν έναν κοινωνικά θετικό, κοινωνικά ουδέτερο και αντικοινωνικό προσανατολισμό. Κλοπή, εξευτελιστική ανάθεση, υπερβολές και αδικήματα, παράνομες ενέργειες. Εγκληματική ομάδα. |
| 4. Στάδιο ενοποίησης. 7-10 λεπτά. UVZ - ενοποιήστε νέες γνώσεις στη μνήμη των μαθητών, προωθήστε την κατανόησή τους και αναπτύξτε τις απαραίτητες δεξιότητες. | 1. Κάρτες με εργασίες για επιλογές (Παράρτημα 1). 2. Γράψτε ένα συγχρονισμό. | UVM1. Επιλογή 1. 1 t.z.: Όλα εξαρτώνται από το είδος της δραστηριότητας για την οποία ενώνονται οι έφηβοι. Ίσως να υπάρξει αναπροσανατολισμός. Σημείο 2: βασικά, οι άνθρωποι αναγκάζονται σε αντικοινωνική δραστηριότητα ψυχολογικά. Από εδώ μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι η κοινωνία μπορεί να επηρεάσει τη γνώμη ενός εφήβου, απλά πρέπει να βρείτε τη σωστή προσέγγιση. Επιλογή 2. 1. Όσο περισσότερο υπάρχει η ομάδα, τόσο περισσότερα εγωιστικά εγκλήματα διαπράττονται. ορισμένα εγκλήματα διαπράττονται από ανήλικους. Τις περισσότερες φορές διαπράττονται ληστείες, επιθέσεις, κλοπές και χουλιγκανισμός. 2. Τα εγκλήματα ανηλίκων είναι σύνθετα. Διαπράττονται κυρίως εγκλήματα μέσης βαρύτητας. 1. ομάδα |
| 5. Στάδιο ενημέρωσης για την εργασία. 1-1,5 λεπτά. UVZ - ενημερώστε για την εργασία, παρέχετε οδηγίες, ενδιαφέρον για την εργασία. | Μέρος 1: §38. Μέρος 2: απαντήστε σε ερωτήσεις από την ενότητα «Σκέψου, συζήτησε, κάνε»: επιλογή 1 – 1.2, επιλογή 2 – 3.5. Μέρος 3*: Στη Σουηδία, η παραγωγή όπλων-παιχνιδιών -πιστόλια, πολυβόλα, τανκς κ.λπ.- έχει σταματήσει εδώ και καιρό. Σε αυτό το πλαίσιο, τα μέσα ενημέρωσης δήλωσαν: «Το να παίζεις πόλεμο σημαίνει να μάθεις να επιλύεις όλες τις διαφωνίες μέσω της βίας». Χρησιμοποιώντας την προσωπική σας κοινωνική εμπειρία και τις γνώσεις του μαθήματος, διατυπώστε και αιτιολογήστε τη δική σας άποψη για μια τέτοια πρωτοβουλία. | Ακούστε προσεκτικά τον δάσκαλο. Γράψε σωστά την εργασία σου. Κάντε ερωτήσεις στον δάσκαλο. |
Παράρτημα 1.
Επιλογή 1.
Η βιβλιογραφία προτείνει ότι η ενίσχυση του γνωστικού ενδιαφέροντος και η εμπλοκή των εφήβων σε διάφορους τύπους δραστηριοτήτων μπορεί να αποτρέψει την εγκαθίδρυση συνηθειών αντικοινωνικής συμπεριφοράς και τον περαιτέρω επαναπροσανατολισμό των αντικοινωνικών ομάδων που δεν έχουν καταφέρει να εξελιχθούν σε εγκληματικές ομάδες. Ωστόσο, υπάρχουν ερευνητές που δεν συμμερίζονται αυτή την άποψη. Θεωρούν ότι η τάση για αντικοινωνική δραστηριότητα είναι εκδήλωση των ατομικών ιδιοτήτων των ατόμων, τις οποίες η κοινωνία δεν μπορεί να επηρεάσει. Αξιολογήστε αυτές τις δύο απόψεις: ποια από αυτές αντιστοιχεί στην ανθρωπιστική προσέγγιση του ανθρώπου και των δυνατοτήτων του; Να αιτιολογήσετε τη γνώμη σας.
Επιλογή 2.
Τα περισσότερα εγκλήματα διαπράττονται από ανήλικους ομαδικά. Τις περισσότερες φορές, η ομάδα διαπράττει εγκλήματα όπως ληστείες, επιθέσεις, κλοπές και χουλιγκανισμό (από 80 έως 90%). Ταυτόχρονα, οι πιο σταθερές και μακροχρόνιες ομάδες διαπράττουν εγκλήματα μισθοφόρων, καθώς και εγκλήματα με τη μορφή κοινωνικά επικίνδυνων ενεργειών. Εξάγετε όλα τα πιθανά συμπεράσματα από αυτά τα δεδομένα. Περιγράψτε την παραβατικότητα των ανηλίκων στη βάση τους.
Παρουσίαση με θέμα: Αντικοινωνικές και εγκληματικές ομάδες νέων.
1 από 32
Παρουσίαση με θέμα:Αντικοινωνικές και εγκληματικές ομάδες νέων.
Διαφάνεια αρ. 1
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 2
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 3
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι αξιολογήσεις της συμπεριφοράς και των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας ενός εφήβου και ενός νεαρού άνδρα δίνονται από τη σκοπιά της δυνατότητας ελέγχου, του βαθμού υπακοής, αν μπορούμε να πούμε, της «βολικότητας» της για τους δασκάλους. Οι αξιολογήσεις της συμπεριφοράς και των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας ενός εφήβου και ενός νεαρού άνδρα δίνονται από τη σκοπιά της δυνατότητας ελέγχου, του βαθμού υπακοής, αν μπορούμε να πούμε, της «βολικότητας» της για τους δασκάλους.
Διαφάνεια αρ. 4
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι ΝΟΜ (άτυπες ενώσεις νεολαίας) δεν θέτουν ποτέ τίποτα «από πάνω· οι ΝΟΜ (άτυπες ενώσεις νεολαίας) ποτέ δεν θέτουν τίποτα «από πάνω. Είναι εντελώς αυτόνομα και δεν ταιριάζουν σε δομές ανώτερης τάξης.
Διαφάνεια αρ. 5
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι Ingroups είναι ομάδες με τις οποίες ένα νέο άτομο ταυτίζεται. Οι Ingroups είναι ομάδες με τις οποίες ένα νέο άτομο ταυτίζεται. Οι εξωτερικές ομάδες είναι ομάδες από τις οποίες ένας νέος χωρίζει τον εαυτό του και αισθάνεται διαφορετικός. Σύμφωνα με τη συγκεκριμένη συμπεριφορά των μελών της ομάδας, διακρίνονται: προκοινωνικοί; κοινωνικό? αντικοινωνικός. Prosocial – ομάδες που δεν αποτελούν απειλή για την κοινωνία, είναι θετικές και βοηθητικές. Asocial - επικρίνουν ορισμένα από τα θεμέλια της κοινωνίας, αλλά αυτή η αντιπαράθεση δεν είναι ακραία. Αντικοινωνικοί - όχι μόνο επικρίνουν τις κοινωνικές τάξεις και τα θεμέλια, αλλά και αγωνίζονται να τα καταστρέψουν.
Διαφάνεια αρ. 6
Περιγραφή διαφάνειας:
Πολιτικοποιημένες υποκουλτούρες – συμμετέχουν ενεργά στην πολιτική ζωή και έχουν σαφή ιδεολογική σχέση. - πολιτικοποιημένες υποκουλτούρες - συμμετέχουν ενεργά στην πολιτική ζωή και έχουν σαφή ιδεολογική σχέση. - οικολογικές και ηθικές υποκουλτούρες - ασχολούνται με την κατασκευή φιλοσοφικών εννοιών και αγωνίζονται για το περιβάλλον. - μη παραδοσιακές θρησκευτικές υποκουλτούρες - κυρίως πάθος για τις ανατολικές θρησκείες (βουδισμός, Ινδουισμός). - ριζοσπαστικές νεανικές υποκουλτούρες - χαρακτηρίζονται από οργάνωση, παρουσία ηγετών μεγαλύτερης ηλικίας και αυξημένη επιθετικότητα (εγκληματικές ομάδες νέων, σκίνχεντ). - υποκουλτούρες του τρόπου ζωής - ομάδες νέων που διαμορφώνουν τον δικό τους τρόπο ζωής (χίπις, πανκ). - υποκουλτούρες που βασίζονται σε ενδιαφέροντα - νέοι ενωμένοι από κοινά ενδιαφέροντα - μουσικά, αθλητικά κ.λπ. - η υποκουλτούρα της «χρυσής νεολαίας» - τυπική για τις πρωτεύουσες - επικεντρωμένη στις δραστηριότητες αναψυχής (μία από τις πιο κλειστές υποκουλτούρες).
Διαφάνεια αρ. 7
Περιγραφή διαφάνειας:
ερασιτεχνικοί σύλλογοι που έχουν πρόγραμμα και κάνουν χρήσιμη δουλειά. οργανωτικά εγκατεστημένες κοινότητες (υπάρχει δομή, συνδρομές μελών, εκλεγμένη ηγεσία). ερασιτεχνικοί σύλλογοι που έχουν πρόγραμμα και κάνουν χρήσιμη δουλειά. οργανωτικά εγκατεστημένες κοινότητες (υπάρχει δομή, συνδρομές μελών, εκλεγμένη ηγεσία). στην πραγματικότητα άτυπη (απευθύνεται κυρίως στον τομέα της αναψυχής).
Διαφάνεια αρ. 8
Περιγραφή διαφάνειας:
θολά ηθικά πρότυπα, εγκληματικές αξίες και συμπεριφορές. θολά ηθικά πρότυπα, εγκληματικές αξίες και συμπεριφορές. Τέτοιες ενώσεις μπορεί να περιλαμβάνουν πανκ, χίπις, μεταλλάδες, χούλιγκαν «γκόπνικ», τοξικομανείς, φιλοφασιστικές κοινότητες κ.λπ. Μερικές φορές οι μη εγκληματικές ομάδες (ροκερ, μεταλλάδες, οπαδοί κ.λπ.) εξελίσσονται σε εγκληματικές.
Διαφάνεια αρ. 9
Περιγραφή διαφάνειας:
ο σχηματισμός μιας διεστραμμένης κατανόησης των αρχών της ηθικής, ηθικές έννοιες: ο σχηματισμός μιας διεστραμμένης κατανόησης των αρχών της ηθικής, ηθικές έννοιες: Το θάρρος νοείται στρεβλά ως κίνδυνος και ανδρεία, η απαιτητικότητα - ως επιλεκτικότητα, φιλία και συντροφικότητα - ως απόκρυψη και μη αναφορά, συμπόνια - ως ένδειξη αδυναμίας, ανάξια για έναν πραγματικό άντρα. Ένα άτομο παύει να είναι η υψηλότερη αξία και γίνεται μέσο.
Διαφάνεια αρ. 10
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 11
Περιγραφή διαφάνειας:
Στην εγκληματική υποκουλτούρα δεν αρέσει η δημοσιότητα. Οι δραστηριότητες της ζωής των ατόμων που ανήκουν σε κοινωνικές και εγκληματικές ομάδες είναι σε μεγάλο βαθμό κρυμμένες από τα μάτια των δασκάλων και των ενηλίκων. Στην εγκληματική υποκουλτούρα δεν αρέσει η δημοσιότητα. Οι δραστηριότητες της ζωής των ατόμων που ανήκουν σε κοινωνικές και εγκληματικές ομάδες είναι σε μεγάλο βαθμό κρυμμένες από τα μάτια των δασκάλων και των ενηλίκων. Οι κανόνες, οι αξίες και οι απαιτήσεις αυτής της υποκουλτούρας επιδεικνύονται μόνο εάν δεν υπάρχει αντίθεση σε αυτά.
Διαφάνεια αρ. 12
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 13
Περιγραφή διαφάνειας:
1. Ζωγραφική/σχέδιο - "Γκράφιτι" - "γρατζουνισμένα" τοιχογραφίες και σχέδια. 1. Ζωγραφική/σχέδιο - "Γκράφιτι" - "γρατζουνισμένα" τοιχογραφίες και σχέδια. 2. Στυλ χορού - "Break dance" ("break dance"), ένας χορός μοναδικός στην πλαστικότητα και τον ρυθμό του, που έθεσε τη μόδα για ολόκληρη την κουλτούρα του hip-hop - αθλητικών ενδυμάτων. 3. Μουσικό ύφος - «Ραπ» («ραπ») ρυθμικό ρετσιτάτι με ξεκάθαρα καθορισμένες ρίμες και μουσικό ρυθμό που ορίζει ο DJ. Το ραπ έχει τρεις ταξινομήσεις: "γρήγορο ραπ" (ένας ράπερ μιλάει με έναν άλλο). ραπ "ζωής" (συχνά περιέχει αισχρότητες). «εμπορική ραπ» (hip-hop, r`n`b και dance rap).
Διαφάνεια αρ. 14
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 15
Περιγραφή διαφάνειας:
Τα ρούχα σε μεγάλο μέγεθος είναι ευπρόσδεκτα. Υπάρχουν δύο εκδοχές για το γιατί αυτό είναι μέρος της μόδας: Ενθαρρύνονται τα μεγάλα ρούχα. Υπάρχουν δύο εκδοχές για το γιατί αυτό είναι μέρος της μόδας: 1. Τα ρούχα των κρατουμένων στις ΗΠΑ ήταν παλιά για να ταιριάζουν σε κρατούμενους διαφορετικών μεγεθών. 2. Ενήλικα αδέρφια ή πατεράδες παρέδιδαν τα φθαρμένα ρούχα τους, που ήταν μεγάλα σε μέγεθος, στους νεότερους. Συχνά, τα πουκάμισα των ράπερ κρέμονται μέχρι τα γόνατά τους και τα συρόμενα τζιν τους αγγίζουν το πάτωμα. Ωστόσο, τα ρούχα πρέπει να είναι καθαρά· διακρίνονται μόνο από απρόσεκτη φόρμα. Beanies, καπέλα μπέιζμπολ προς τα πίσω, σακίδια μέχρι τη μέση, αλυσίδες, αθλητικά μπουφάν, μπλουζάκια - όλα αυτά είναι τα υποχρεωτικά gadget ενός νεαρού ράπερ.
Διαφάνεια αρ. 16
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι Γότθοι είναι εκπρόσωποι της γοτθικής υποκουλτούρας, εμπνεόμενοι από την αισθητική του γοτθικού μυθιστορήματος, την αισθητική του θανάτου, τη γοτθική μουσική και θεωρούν τους εαυτούς τους μέρος της γοτθικής σκηνής. Οι Γότθοι είναι εκπρόσωποι της γοτθικής υποκουλτούρας, εμπνεόμενοι από την αισθητική του γοτθικού μυθιστορήματος, την αισθητική του θανάτου, τη γοτθική μουσική και θεωρούν τους εαυτούς τους μέρος της γοτθικής σκηνής. Εκπρόσωποι του κινήματος εμφανίστηκαν το 1979 στο κύμα του post-punk.
Διαφάνεια αρ. 17
Περιγραφή διαφάνειας:
Μαύρα (ή σκούρα, εφεξής απλώς μαύρα) ή μαύρα με στοιχεία άλλων χρωμάτων (κυρίως κόκκινα) ρούχα. - μαύρα (ή σκούρα, εφεξής απλά μαύρα) ή μαύρα με στοιχεία άλλων χρωμάτων (κυρίως κόκκινα) ρούχα. - μαύρα μακριά μαλλιά. Το πρόσωπο είναι αφύσικα χλωμό (χρησιμοποιώντας πούδρα). - παπούτσια με κορδόνια, μπότες ή άλλα άτυπα παπούτσια (New Rock, Swear). - μαύρος κορσέ, στενά μαύρα βολάν μπράτσων και μαύρη μάξι φούστα (για κορίτσια), ρούχα αντίκες, μανίκια σε σχήμα καμπάνας, δερμάτινα ρούχα (ανάλογα με το αν ανήκουν σε έναν ή τον άλλο κλάδο της υποκουλτούρας). - μαύροι επίδεσμοι στα χέρια (καρπούς). - γιακά με καρφιά Φακοί επαφής στυλιζαρισμένοι ώστε να μοιάζουν με μάτια ζώων ή απλώς να μιμούνται μια άχρωμη ίριδα.
Διαφάνεια αρ. 18
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι Γότθοι Mopey είναι άτομα που έχουν συνεχώς κατάθλιψη, ως επί το πλείστον αποτραβηγμένα, και λέγεται ότι «παίρνουν τη ζωή πολύ στα σοβαρά». Οι Γότθοι Mopey είναι άτομα που έχουν συνεχώς κατάθλιψη, ως επί το πλείστον αποτραβηγμένα, και λέγεται ότι «παίρνουν τη ζωή πολύ στα σοβαρά». Οι Perky Goths (συχνά γράφεται PerkyGoff) είναι εκείνοι που έχουν μια πιο «χαλαρή» προσέγγιση στο goth, τους αρέσει να κάνουν παρέα σε κλαμπ (φυσικά gothic) και να περνούν χρόνο όπως θέλουν, η κατάθλιψη δεν είναι για αυτούς.
Διαφάνεια αρ. 19
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 20
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι Cyber Goths είναι μια νεανική υποκουλτούρα που σχηματίστηκε τη δεκαετία του '90, η οποία ποτέ δεν σχημάτισε μια συγκεκριμένη ιδεολογία και εκδηλώνεται μόνο εξωτερικά, και επίσης έλκεται προς διάφορα κλαμπ ηλεκτρονική μουσική. Οι Cyber Goths είναι μια νεανική υποκουλτούρα που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του '90. δεν έχει σχηματίσει ποτέ μια συγκεκριμένη ιδεολογία πίσω από τον εαυτό της και εκδηλώνεται μόνο εξωτερικά, και επίσης έλκεται προς διάφορες κλαμπ ηλεκτρονική μουσική
Διαφάνεια αρ. 21
Περιγραφή διαφάνειας:
Η μόδα των Emo είναι μια περίεργη τάση στη μόδα του δρόμου, που δημιουργείται, όπως συμβαίνει συχνά, από ένα μουσικό είδος. Η μόδα των Emo είναι μια περίεργη τάση στη μόδα του δρόμου, που δημιουργείται, όπως συμβαίνει συχνά, από ένα μουσικό είδος. Αληθινό emo χτένισμα: Ίσια, τις περισσότερες φορές μαύρα μαλλιά, κτυπήματα στο πλάι, λαμπερά από προϊόντα styling και που καλύπτουν το μισό μέτωπο, ενώ το πίσω μέρος του κεφαλιού είναι συνήθως ανασηκωμένο και ανακατωμένο. Τα μαλλιά μπορεί να μην είναι μαύρα, αλλά μερικά από τα νήματα είναι βαμμένα ροζ ή μαύρα. Make-up True emo: Λευκό πρόσωπο, χλωμά χείλη που ταιριάζουν σχεδόν με τον τόνο του δέρματος και πολύ έντονα γραμμωμένα μάτια. Μερικές φορές οι «emo» τραβούν μαύρα σημάδια στα πρόσωπά τους, υποτίθεται από μακιγιάζ που θολώνουν από τα δάκρυα, και σχεδιάζουν δάκρυα με ένα μαύρο μολύβι. Μαύρο βερνίκι στα νύχια. Αγόρια επίσης. Αληθινό emo piercing: Το piercing είναι αναπόσπαστο μέρος της εικόνας ενός αληθινού «emo». Τούνελ, τρυπήματα στα χείλη και οπουδήποτε στο πρόσωπο. Αληθινά παπούτσια «emo»: Δεν αλλάζουν τις αγαπημένες τους μάρκες: φοράνε Converse και Vans. Πλούσια αθλητικά παπούτσια, κατά προτίμηση μαύρα ή ασπρόμαυρα καρό. Ίσως με ροζ κορδόνια. Αληθινά ρούχα emo: Skinny τζιν σε σκούρα χρώματα, φανελάκια και μπλουζάκια, ίσως ένα polo 2 νούμερα μικρότερο με αστείες στάμπες που απεικονίζουν χαρακτήρες κινουμένων σχεδίων ή με ονόματα ροκ συγκροτημάτων.
Διαφάνεια αρ. 22
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 23
Περιγραφή διαφάνειας:
Μια υποκουλτούρα που προέκυψε με βάση το ιαπωνικό ροκ και το glam. Η ουσία του Visual Kay είναι να μεταφέρεις μέρος της ψυχής και του ταλέντου σου όχι μόνο μέσω της μουσικής, αλλά και μέσω της εμφάνισής σου: να σοκάρεις τον κόσμο και να προσελκύεις έτσι τους ακροατές. Το Visual kei συχνά δανείζεται εικόνες από ιαπωνικά κινούμενα σχέδια (anime), καλές τέχνες (manga) και βιντεοπαιχνίδια ως μέρη της ιαπωνικής κουλτούρας. - μια υποκουλτούρα που προέκυψε με βάση το ιαπωνικό ροκ και το glam. Η ουσία του Visual Kay είναι να μεταφέρεις μέρος της ψυχής και του ταλέντου σου όχι μόνο μέσω της μουσικής, αλλά και μέσω της εμφάνισής σου: να σοκάρεις τον κόσμο και να προσελκύεις έτσι τους ακροατές. Το Visual kei συχνά δανείζεται εικόνες από ιαπωνικά κινούμενα σχέδια (anime), καλές τέχνες (manga) και βιντεοπαιχνίδια ως μέρη της ιαπωνικής κουλτούρας.
Διαφάνεια αρ. 24
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι φίλοι του ποδοσφαίρου θεωρούνται μια υποκουλτούρα που προσεγγίζει την εγκληματική. Αυτό επιδεινώνεται από το γεγονός ότι οι οπαδοί είναι μια από τις πιο δραστήριες εφηβικές ομάδες στη Ρωσία. Οι φίλοι του ποδοσφαίρου θεωρούνται μια υποκουλτούρα που προσεγγίζει την εγκληματική. Αυτό επιδεινώνεται από το γεγονός ότι οι οπαδοί είναι μια από τις πιο δραστήριες εφηβικές ομάδες στη Ρωσία. μια ομάδα οπαδών της Σπαρτάκ «Μονομάχοι» αποφεύγει τους αγώνες, αλλά προστατεύει τους «νεότερους» (νεοφερμένους). Προωθούν έναν «καθαρό τρόπο ζωής». Μεταξύ τέτοιων ομάδων υπάρχει επίσης ένα όπως το "Koldir Boy-Front" (το "Koldir" είναι αργκό για "μεθυσμένος"), αυτοί είναι αλκοολικοί οπαδοί. Η ηλικιακή τους κατηγορία είναι 17-18 ετών, αλλά υπάρχουν και μεγαλύτερα.
Διαφάνεια αρ. 25
Περιγραφή διαφάνειας:
Ένας στενός κύκλος «εσωτερικών» δεχόταν νεοφερμένους μόνο μετά από επιλογή, και μόνο εκείνους που μπορούσαν να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους με τις γροθιές τους. Καλλιεργήθηκε η δύναμη και η προπόνηση, οι μύες χτίστηκαν και η εμφάνιση γινόταν όλο και πιο εκφοβιστική. Ένας στενός κύκλος «εσωτερικών» δεχόταν νεοφερμένους μόνο μετά από επιλογή, και μόνο εκείνους που μπορούσαν να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους με τις γροθιές τους. Καλλιεργήθηκε η δύναμη και η προπόνηση, οι μύες χτίστηκαν και η εμφάνιση γινόταν όλο και πιο εκφοβιστική. Αυτό το κίνημα δεν έχει ακόμη πλήρως διαμορφωθεί σε παιδιά από οικογένειες με χαμηλά εισοδήματα. Αλλά δεν είναι πια ποδηλάτης. Πρόκειται για μικρές ομάδες χωρίς ιδιότητες ή ακόμη και όνομα. Δεν συνδέονται πλέον με τους ποδηλάτες.
Ένα δημοφιλές χόμπι μεταξύ των Tolkienists είναι η «μάχη» χρησιμοποιώντας ξύλινα όπλα. Ένα δημοφιλές χόμπι μεταξύ των Tolkienists είναι η «μάχη» χρησιμοποιώντας ξύλινα όπλα. Μπορεί επίσης να συναντηθούν για να επικοινωνήσουν, να συζητήσουν σενάρια για τις επόμενες συναντήσεις, αλλά πάντα συμπεριφέρονται σύμφωνα με τους ρόλους που έχουν επιλέξει, χωρίς να εγκαταλείπουν τον χαρακτήρα τους.
Διαφάνεια αρ. 28
Περιγραφή διαφάνειας:
Η κλειστή φύση αυτής της κοινωνίας, που δεν της αρέσει να διαφημίζει τις πράξεις της και την ύπαρξή της κατ' αρχήν, ελκύει τους νέους. Η κλειστή φύση αυτής της κοινωνίας, που δεν της αρέσει να διαφημίζει τις πράξεις της και την ύπαρξή της κατ' αρχήν, ελκύει τους νέους. έχουν κάτι κοινό με τους οικολόγους: «επικοινωνώντας» συνεχώς με υπόγειες επικοινωνίες, προειδοποιούν για καθίζηση του θεμελίου και περιβαλλοντικά προβλήματα που μπορεί να είναι γεμάτα με τα έγκατα της γης.
Περιγραφή διαφάνειας:
Διαφάνεια αρ. 31
Περιγραφή διαφάνειας:
Οι σύγχρονοι αντιφασίστες στη Ρωσία εκπροσωπούνται τόσο από άτυπες ομάδες (που αυτοαποκαλούνται «αντίφα») όσο και από οργανώσεις (Κίνημα για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα της Νεολαίας, Δίκτυο κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας, Μνημείο International Society) που μοιράζονται αντιφασιστικές ιδέες. Οι σύγχρονοι αντιφασίστες στη Ρωσία εκπροσωπούνται τόσο από άτυπες ομάδες (που αυτοαποκαλούνται «αντίφα») όσο και από οργανώσεις (Κίνημα για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα της Νεολαίας, Δίκτυο κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας, Μνημείο International Society) που μοιράζονται αντιφασιστικές ιδέες.
Ένας φίλος μου πήγαινε στο σπίτι το βράδυ. Μπαίνοντας στην πύλη, συνάντησε μια ομάδα νεαρών που ζήτησαν καπνό. Ένας φίλος είπε: «Δεν καπνίζω». και ακούγοντας ως απάντηση: «Τι είναι αθλητής ή τι;» τον χτύπησε στο κεφάλι με ένα κομμάτι ατσάλι και έχασε τα χρήματα και το τηλέφωνό του. Έτσι, το θέμα της εισήγησής μου είναι «Αντικοινωνικές και εγκληματικές ομάδες νέων». Συμπλήρωσε: Esakova Nastya. 10-β
Οι άτυπες ομάδες που προκύπτουν εκτός σχολείου διαφέρουν από τις ομάδες μαθητών ως προς την τάση τους να αυτοαπομονώνονται, την ακραία απομόνωση από τους ενήλικες, κυρίως από τους γονείς και τους δασκάλους.
Με βάση τη φύση του κοινωνικού τους προσανατολισμού, διακρίνονται τρεις τύποι άτυπων ομάδων νέων: 1) προκοινωνικές ή κοινωνικά θετικές. 2) κοινωνικός, απομακρυσμένος από τα κύρια κοινωνικά προβλήματα, εγκλωβισμένος σε ένα σύστημα στενών ομαδικών αξιών. 3) αντικοινωνικές, ή κοινωνικά αρνητικές, εγκληματικές ομάδες.
Οι κοινωνικές ομάδες στις οποίες δεν έχουν ακόμη διαπραχθεί εγκλήματα, αλλά φαίνεται να ωριμάζουν, ονομάζονται εγκληματικές ομάδες. Τα μέλη εγκληματικών ομάδων, σε αντίθεση με τις εγκληματικές ομάδες, δεν έχουν σαφή προσανατολισμό προς τη διάπραξη εγκλημάτων, αλλά συχνά τα διαπράττουν σε προβληματικές καταστάσεις συγκρούσεων ή υπό ευνοϊκές συνθήκες για αυτό.
Αντικοινωνική υποκουλτούρα Πρόκειται για διάφορες εκδηλώσεις ενός εγκληματικού τρόπου ζωής. Αυτά περιλαμβάνουν μια κρυφή, μυστική φύση. αντίθεση στους υπάρχοντες κανόνες στην κοινωνία· απόρριψη κοινωνικά χρήσιμων στόχων δραστηριότητας. την παρουσία ανήθικων, παράνομων ομαδικών κανόνων και κυρώσεων. Η αντικοινωνική υποκουλτούρα εκδηλώνεται με τη γλώσσα (jargon), τα τατουάζ, τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες, τα ψευδώνυμα, τους όρκους, καθώς και με σαφή διαφοροποίηση τατουάζ-ρόλων.
Εγκληματικές ομάδες Οι εγκληματικές ομάδες διαφέρουν από άλλες κοινωνικές ομάδες ως προς τους στόχους και τον ειδικό κοινωνικό κίνδυνο. Χαρακτηρίζονται από σαφή προσανατολισμό προς την εγκληματική συμπεριφορά. Διακρίνονται από παράνομες νόρμες και προετοιμασμένη, οργανωμένη διάπραξη εγκλημάτων. Επομένως, τέτοιες ομάδες ονομάζονται και εγκληματικές ομάδες.
Ένα ιδιαίτερο φαινόμενο της αντικοινωνικής υποκουλτούρας είναι η αμοιβαία ευθύνη, η οποία συνεπάγεται αμοιβαία απόκρυψη και έσοδα σε ανάρμοστα ζητήματα. Υπό την επιρροή της αμοιβαίας ευθύνης, οι ανήλικοι παραβάτες και οι νέοι συχνά επιδεικνύουν «ανελαστικότητα» στο δικαστήριο, η οποία χρησιμοποιείται από πιο έμπειρους εγκληματίες για να αποφύγουν την ευθύνη.
Σε μια αντικοινωνική υποκουλτούρα, οι νεοφερμένοι θεωρούνται πάντα ως «αουτσάιντερ». Γίνονται «δικοί μας» μετά από δοκιμαστική περίοδο. Το σύστημα των σχέσεων με τους νεοφερμένους σε μια αντικοινωνική υποκουλτούρα ονομάζεται «χαζούρα». Το "Hazing" νοείται ως ένα σύστημα άτυπων κανόνων για την είσοδο σε μια νέα κοινότητα, τον καθορισμό του καθεστώτος, των δικαιωμάτων και των ευθυνών και τη μετάβαση από τα υπερ-καθήκοντα στα υπερ-δικαιώματα. Οι νομοθέτες αυτών των κανόνων είναι παλιοί ή «παππούδες». Εξ ου και το όνομα αυτού του φαινομένου.
ΑΝΤΥΠΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΝΕΩΝ Οι άτυπες ομάδες που δημιουργούνται εκτός σχολείου διαφέρουν από τις μαθητικές ομάδες ως προς την τάση τους για αυτοαπομόνωση, την ακραία απομόνωση από ενήλικες, κυρίως από γονείς και δασκάλους. Με βάση τη φύση του κοινωνικού τους προσανατολισμού, διακρίνονται τρεις τύποι άτυπων ομάδων νέων: 1) προκοινωνικές ή κοινωνικά θετικές. 2) κοινωνικός, απομακρυσμένος από τα κύρια κοινωνικά προβλήματα, εγκλωβισμένος σε ένα σύστημα στενών ομαδικών αξιών. 3) αντικοινωνικές, ή κοινωνικά αρνητικές, εγκληματικές ομάδες.
ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ Οι κοινωνικές ομάδες στις οποίες δεν διαπράττονται ακόμη εγκλήματα, αλλά φαίνεται να ωριμάζουν, ονομάζονται εγκληματικές ομάδες. Τα μέλη εγκληματικών ομάδων, σε αντίθεση με τις εγκληματικές ομάδες, δεν έχουν σαφή προσανατολισμό προς τη διάπραξη εγκλημάτων, αλλά συχνά τα διαπράττουν σε προβληματικές καταστάσεις συγκρούσεων ή υπό ευνοϊκές συνθήκες για αυτό.
ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ Οι εγκληματικές ομάδες διαφέρουν από άλλες κοινωνικές ομάδες ως προς τους στόχους τους, την ιδιαιτερότητα των ομαδικών διαδικασιών και τον ειδικό κοινωνικό κίνδυνο. Χαρακτηρίζονται από σαφή προσανατολισμό προς την εγκληματική συμπεριφορά. Διακρίνονται από παράνομες νόρμες και προετοιμασμένη, οργανωμένη διάπραξη εγκλημάτων. Επομένως, τέτοιες ομάδες ονομάζονται και εγκληματικές ομάδες.
ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ Αυτές περιλαμβάνουν μια κρυφή, μυστική φύση. αντίθεση στους υπάρχοντες κανόνες στην κοινωνία· απόρριψη κοινωνικά χρήσιμων στόχων δραστηριότητας. την παρουσία ανήθικων, παράνομων ομαδικών κανόνων και κυρώσεων. Η αντικοινωνική υποκουλτούρα εκδηλώνεται με τη γλώσσα (jargon), τα τατουάζ, τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες, τα ψευδώνυμα, τους όρκους, καθώς και με σαφή διαφοροποίηση θέσης και ρόλου. Πρόκειται για κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς που έρχονται σε αντίθεση με τους κοινωνικούς κανόνες.Πρόκειται για διάφορες εκδηλώσεις ενός εγκληματικού τρόπου ζωής.
ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ Ένα ιδιαίτερο φαινόμενο της αντικοινωνικής υποκουλτούρας είναι η αμοιβαία ευθύνη, η οποία συνεπάγεται αμοιβαία απόκρυψη, έσοδα σε ανάρμοστα ζητήματα. Το μεγαλύτερο «παράπτωμα» θεωρείται η έντιμη ομολογία και η παράδοση συνεργών στο δικαστήριο ή σε μια επιτροπή για υποθέσεις ανηλίκων, η απροθυμία να ρίξει όλη την ευθύνη στον εαυτό του και να θωρακίσει τον αρχηγό. Όσοι διαπράττουν ένα τέτοιο «αδίκημα» υπόκεινται σε ταπείνωση και συχνά γίνονται στόχοι βίας. Υπό την επιρροή της αμοιβαίας ευθύνης, οι ανήλικοι παραβάτες και οι νέοι συχνά επιδεικνύουν «ανελαστικότητα» στο δικαστήριο, η οποία χρησιμοποιείται από πιο έμπειρους εγκληματίες για να αποφύγουν την ευθύνη.
ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ Σε μια αντικοινωνική υποκουλτούρα, οι νεοφερμένοι θεωρούνται πάντα ως «αουτσάιντερ». Γίνονται «δικοί μας» μετά από δοκιμαστική περίοδο. Το σύστημα των σχέσεων με τους νεοφερμένους σε μια αντικοινωνική υποκουλτούρα ονομάζεται «χαζούρα». Το «Hazing» νοείται ως ένα σύστημα άτυπων κανόνων για την είσοδο σε μια νέα κοινότητα, που καθορίζουν το καθεστώς, τα δικαιώματα και τις ευθύνες, τη μετάβαση από πέρα από τις ευθύνες σε πέρα από δικαιώματα. Οι νομοθέτες αυτών των κανόνων είναι παλιοί ή «παππούδες». Εξ ου και το όνομα αυτού του φαινομένου.
PUNK Το κίνημα εμφανίστηκε στην Αγγλία, τις ΗΠΑ, την Αυστραλία και τον Καναδά στα τέλη της δεκαετίας του '60. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της νεανικής υποκουλτούρας είναι τα φωτεινά μοϊκάκα στο κεφάλι, τα τζιν, οι βαριές μπότες ή τα αθλητικά παπούτσια. Η ομάδα περιλαμβάνει κυρίως άνεργους, ανεπαρκώς μορφωμένους νέους. Έχουν τις δικές τους αρχές και ηθικές αξίες, τις οποίες υπερασπίζονται μερικές φορές ακόμη και με επιθετικό τρόπο. Οι ιδιαιτερότητες αυτής της μορφής νεανικής υποκουλτούρας βρίσκονται στη δέσμευσή της για πλήρη ελευθερία και προσωπική ανεξαρτησία. Οι πανκ μπορούν να έχουν μεγάλη ποικιλία πολιτικών απόψεων. Βασικά, τους ενώνει η μουσική - ροκ ή πανκ ροκ. Τα τραγούδια πραγματεύονται θέματα που απασχολούν αυτή την ομάδα ανθρώπων. Το πιο σημαντικό πράγμα για έναν πανκ είναι να μην ξεπουλάει και να βασίζεται πάντα μόνο στον εαυτό σου.
HIPPIES Οι χίπις εμφανίστηκαν τη δεκαετία του '60 στην Αμερική και πολύ γρήγορα εξαπλώθηκαν σε πολλές χώρες. Αυτοί είναι νέοι που προωθούν την παγκόσμια ειρήνη. Αντιτίθενται στον πόλεμο και τη βία και δεν δέχονται την κυβέρνηση, γιατί, κατά τη γνώμη τους, οι πολιτικοί είναι αυτοί που προκαλούν αιματηρές συγκρούσεις. Τέτοιες νεανικές υποκουλτούρες αγαπούν να πειραματίζονται, να εμπλέκονται στην αυτο-ανάπτυξη και να αναζητούν πνευματική ευχαρίστηση στη δημιουργικότητα. Πολλοί χίπις εγκαταλείπουν τον πλούτο υπέρ της φτώχειας, απλοποιώντας τη ζωή τους. Οι αρνητικές πτυχές του κινήματος περιλαμβάνουν τη χρήση ναρκωτικών, τη ζωή σε κοινότητες και την τάση για αλητεία.
SKINHEADS Μερικές σύγχρονες νεανικές υποκουλτούρες έχουν συλλογικό όνομα. Τα Skinheads είναι ακριβώς έτσι, αφού αποτελούνται από πολλές κατευθύνσεις. Η ομάδα αποτελείται κυρίως από παιδιά από μειονεκτούσες οικογένειες ή άτομα που αναζητούν συγκίνηση. Αυτή είναι μια επιθετική υποκουλτούρα, πολλοί τη συσχετίζουν με ρατσιστές και Ναζί, αν και δεν έχουν όλοι οι σκίνχεντ αρνητική στάση απέναντι στους «έξω». Ορισμένοι τύποι νεανικών υποκουλτούρων τιμούν τη μνήμη της προέλευσης του κινήματος· χαρακτηρίζονται από πατριωτισμό και μια αίσθηση της ανάγκης προστασίας της επικράτειάς τους. Οι Skinheads ανήκουν ακριβώς σε μια τέτοια ομάδα. Οι αρνητικές πτυχές περιλαμβάνουν την κατάχρηση αλκοόλ, τη δημιουργία καταστάσεων σύγκρουσης με επακόλουθους καυγάδες και σε ορισμένες περιπτώσεις φυλετικές προκαταλήψεις.
Το EMO Emo είναι μια παιδική υποκουλτούρα που δημιουργήθηκε με βάση τους θαυμαστές του ομώνυμου μουσικού στυλ. Οι εκπρόσωποί του ονομάζονται επίσης κλαψουρισμένα κορίτσια και αγόρια επιρρεπή σε καταθλιπτικές διαθέσεις. Πολλές νεανικές υποκουλτούρες (ο κατάλογος τους είναι αρκετά μεγάλος) είναι εντελώς μη επιθετικοί, αντίθετα, είναι ειρηνικοί, αποφασισμένοι να αλλάξουν τον κόσμο προς το καλύτερο. Ωστόσο, οι εκπρόσωποί τους θα πρέπει να αντιμετωπίζονται με ακόμη μεγαλύτερη προσοχή από τις επιθετικές κινήσεις. Το Emo είναι ένα παράδειγμα νεανικών υποκουλτούρων που εξυμνούν τα υπέροχα συναισθήματα, τον ρομαντισμό και αντιτίθενται στην αδικία. Οι έφηβοι βιώνουν πολύ δύσκολα προσωπικές αποτυχίες και ακόμη και κοινωνικά γεγονότα προκαλούν θύελλα συναισθημάτων. Αν δούμε τον βαθμό αυτοκτονικής φύσης των νεανικών υποκουλτούρων που υπάρχουν, οι Emo θα είναι στην κορυφή της λίστας, επειδή μισούν τον εαυτό τους και είναι οι πιο επιρρεπείς στην αυτοκτονία.
GOTHES Οι νεανικές υποκουλτούρες στη σύγχρονη Ρωσία δεν μπορούν να κάνουν χωρίς τους Γότθους. Πρόκειται για άτομα με μελαγχολική εμφάνιση, ντυμένα ολόμαυρα, που προτιμούν να φορούν κοσμήματα με μυστικιστικά σύμβολα. Αν οι Emos μισούν τον εαυτό τους, τότε οι Γότθοι μισούν τους πάντες. Δείχνουν ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία τρόμου, τις ταινίες τρόμου και ακούν gothic metal, death rock και darkwave. Δεν δείχνουν όλες οι νεανικές υποκουλτούρες ενδιαφέρον για την πολιτική ή τη δημόσια ζωή. Για παράδειγμα, οι Γότθοι δεν έχουν καν υποχρεωτικούς κανόνες που ακολουθούνται από όλους τους συμμετέχοντες στο κίνημα. Το κύριο πράγμα για αυτούς είναι να είναι εξαιρετικό, όμορφο, συγκλονιστικό. Οι σύγχρονες νεανικές υποκουλτούρες έχουν ένα ανθυγιεινό ενδιαφέρον για τα ασυνήθιστα κοσμήματα. Οι Γότθοι φορούν ασημένια δαχτυλίδια, αλυσίδες, μενταγιόν με κελτικούς σταυρούς, αιγυπτιακά σύμβολα, κρανία, ακόμη και φέρετρα. COSPLAYERS Το Cosplay είναι μια υποκουλτούρα που εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα. Η προγονική χώρα του cosplay είναι η Ιαπωνία. Κυριολεκτικά, αυτός ο όρος σημαίνει «παιχνίδι με κοστούμια». Κάθε ζωντανό πλάσμα οποιουδήποτε φύλου μπορεί να παίξει. Στην πραγματικότητα, είναι δυνατό να μεταμορφωθείτε σε οποιονδήποτε, επειδή μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα τεράστιο οπλοστάσιο εργαλείων για αυτό. Οι Cosplayers που είναι αφοσιωμένοι στο χόμπι τους φτιάχνουν κοστούμια με τα χέρια τους, κάτι που μερικές φορές μπορεί να διαρκέσει έως και έξι μήνες. Ταυτόχρονα, παρατηρούνται όλες οι μικρότερες λεπτομέρειες της εξωτερικής εμφάνισης του αντιγραμμένου ήρωα. Το έντονο μακιγιάζ εφαρμόζεται στο πρόσωπο, αλλάζοντας το cosplayer πέρα από την αναγνώριση.Πολλοί ήρωες έχουν διαφορετικό χρώμα μαλλιών, δέρματος ή ματιών από το συνηθισμένο. Ως εκ τούτου, χρησιμοποιούνται ενεργά πολύχρωμες περούκες και περίεργοι φακοί. Οι ήρωες συχνά φέρουν διάφορα είδη μαγικών ιδιοτήτων, τα οποία γίνονται και στο χέρι.
Οι άτυποι σύλλογοι νέων ως κοινωνικό φαινόμενο
Μαζί με τους παιδικούς δημόσιους συλλόγους και οργανώσεις, λειτουργούν στην κοινωνία μας και οι λεγόμενες «άτυπες ενώσεις παιδιών, εφήβων και νέων».
Ορισμός: Άτυπη ένωση νέων - ένα μοναδικό πολιτιστικό κίνημα, που περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό νέων, που υπάρχει εδώ και πολλές δεκαετίες, συχνά με διεθνή χαρακτήρα. Οι άτυποι συνειρμοί είναι ένας τρόπος ελεύθερης αυτοέκφρασης, απεριόριστης εκδήλωσης πρωτοβουλίας και ανεξέλεγκτη (από τους ενήλικες) επικοινωνία.
Μπορούν να λάβουν μεγαλύτερες ή μικρότερες ποσοτικές διαστάσεις, να έχουν χαρακτήρα ανθυγιεινής επιδημίας και να έχουν κοινωνικά σημαντικούς ή αδιάφορους (ουδέτερους, που δεν αποτελούν απειλή για την κοινωνία) και κοινωνικούς στόχους. Ο προσανατολισμός των άτυπων συλλόγων νέων αντιπροσωπεύεται από ένα ευρύ φάσμα: από σαφώς κοινωνικές ομάδες έως εντελώς ακίνδυνες και νομοταγείς. Διάφοροι άτυποι σύλλογοι νέων έχουν τη δική τους ιδεολογία, ιδιαιτερότητες τυπικών δραστηριοτήτων, σύμβολα ενδυμάτων, αργκό κ.λπ.
Οι άτυπες ενώσεις νέων πρέπει να διακρίνονται από σχετικές οντότητες όπως μια άτυπη ομάδα, μια άτυπη ομάδα και μια άτυπη οργάνωση.
Ορισμός: Άτυπη ομάδα - μια ομάδα της οποίας η δραστηριότητα καθορίζεται κυρίως από τη δραστηριότητα των μελών της και όχι από οδηγίες από οποιαδήποτε αρχή. Οι άτυπες ομάδες παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή των παιδιών, των εφήβων και των νέων, ικανοποιούν τις ενημερωτικές, συναισθηματικές και κοινωνικές τους ανάγκες: παρέχουν την ευκαιρία να μάθουν πράγματα που δεν είναι τόσο εύκολο να μιλήσουν με ενήλικες, παρέχουν ψυχολογική άνεση και διδάσκουν πώς να εκπληρώσουν κοινωνικούς ρόλους.
Όπως σημειώνει ο V.V. Voronov, όσο λιγότερο εμπλέκεται ένας μαθητής σε επίσημες δομές, τόσο περισσότερο προσπαθεί να ενταχθεί στην «παρέα του», γεγονός που υποδηλώνει την ανάγκη για αναπτυξιακές επαφές και αναγνώριση της αξίας της προσωπικότητάς του. Συνήθως μια άτυπη ομάδα αριθμεί από 3-5 έως αρκετές δεκάδες άτομα. Οι επαφές των μελών του είναι καθαρά προσωπικής φύσης. Αυτή η ομάδα δεν έχει πάντα μια σαφή οργάνωση· πιο συχνά η τάξη βασίζεται στην παράδοση, το σεβασμό και την εξουσία. Οι παράγοντες της ενότητάς του είναι οι προτιμήσεις, οι συνήθειες, τα ενδιαφέροντα μέλη του. Έχει έναν ή περισσότερους άτυπους ηγέτες. Η κύρια μορφή δραστηριότητας είναι η επικοινωνία μεταξύ των μελών της ομάδας, η οποία ικανοποιεί την ανάγκη για ψυχολογική επαφή.
Κατά κανόνα, οι μαθητές επικοινωνούν σε μικρές ομάδες επαφής 5-10 ατόμων, συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους υποστηρικτές του ενός ή του άλλου κινήματος, τα οποία χαρακτηρίζονται από διαφορετικά χαρακτηριστικά: ηλικία και κοινωνική σχέση, μορφή οργάνωσης, προσανατολισμός.
Ταξινόμηση άτυπων ομάδων (μη βασικό επίπεδο):
Έτσι, ανάλογα με τον προσανατολισμό των ομάδων, μπορεί να είναι προκοινωνικές, ακοινωνικές ή αντικοινωνικές.
Για προκοινωνικόςοι ομάδες χαρακτηρίζονται από κοινωνικά εγκεκριμένες δραστηριότητες, για παράδειγμα, συμμετοχή στην επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων, προστασία μνημείων κ.λπ. Αντικοινωνικόςομάδες απέχουν από δημόσια ζητήματα. Χαρακτηρίζονται από την παρουσία ενός λίγο πολύ ξεκάθαρα εκφρασμένου κινήτρου συγκέντρωσης: να πιουν αλκοόλ, να τακτοποιήσουν τις σχέσεις με μια γειτονική ομάδα κ.λπ.
Αντικοινωνικός- Πρόκειται για εγκληματικές, επιθετικές εθνικιστικές ομάδες. Ένας ιδιαίτερος κοινωνικός κίνδυνος τίθεται από την προφανή ανάπτυξη των εθνικιστικών οργανώσεων νεολαίας και εφήβων - είτε άτυπες είτε κρύβονται πίσω από το πρόσχημα των «πατριωτικών» δραστηριοτήτων. Το να ανήκεις σε μια ή την άλλη άτυπη ομάδα είναι συχνά υποχρεωτικό στοιχείο της διαδικασίας κοινωνικοποίησης στην εφηβεία. Με την ένταξη σε μια ή την άλλη ομάδα συνομηλίκων ένας έφηβος έχει την ευκαιρία να κυριαρχήσει σε μοντέλα διαπροσωπικής επικοινωνίας και να «δοκιμάσει» διάφορους κοινωνικούς ρόλους. Είναι γνωστό ότι τα παιδιά, οι έφηβοι και νέοι που, για διάφορους λόγους, δεν είχαν την ευκαιρία να επικοινωνούν συνεχώς με συνομηλίκους (αναπηρία, ψυχολογικά χαρακτηριστικά του ατόμου, ζουν σε μέρος μακριά από τους ανθρώπους κ.λπ.), αργότερα στη ζωή τους αντιμετωπίζουν δυσκολίες στη δημιουργία οικογένειας και στις σχέσεις με συναδέλφους, ενδοπροσωπικά προβλήματα κ.λπ. Τα περισσότερα μέλη των άτυπων συλλόγων, σε αντίθεση με τους συνομηλίκους τους που δεν είναι μέλη τέτοιων συλλόγων, χαρακτηρίζονται από κοινωνική ωριμότητα. Είναι λιγότερο επιρρεπή στη νεανική παιδική ηλικία, καθορίζουν ανεξάρτητα την αλήθεια των κοινωνικών αξιών, είναι πιο ευέλικτοι στη συμπεριφορά τους σε καταστάσεις σύγκρουσης και έχουν ισχυρή θέληση.
Η διαδικασία της συντριπτικής πλειοψηφίας των εφήβων που εισέρχονται σε μια ή την άλλη άτυπη ομάδα νέων είναι μια διαδικασία συνεπούς ικανοποίησης βασικών ανθρώπινων αναγκών: των αναγκών για αυτοεπιβεβαίωση, επικοινωνία και αυτοπραγμάτωση.
Το άτυπο περιβάλλον επικοινωνίας είναι μερικές φορές ο μόνος τομέας κοινωνικοποίησης για έναν έφηβο (ειδικά για έναν έφηβο σε κίνδυνο). Συχνά, έχοντας δύσκολες σχέσεις στην οικογένεια ή δεν παρακολουθεί τακτικά κανένα εξωσχολικό ίδρυμα, ένας έφηβος αναγκάζεται να ενταχθεί σε μια ή την άλλη ομάδα (cluster), αποδεχόμενος αυτόματα το σύστημα κανόνων και αξιών του, το οποίο δεν είναι πάντα κοινωνικά θετικό.
Για έναν πολύ μεγάλο αριθμό εφήβων, οι αξιακές προσανατολισμοί και οι ηθικές αρχές που κηρύσσονται από μια ομάδα αναφοράς (δηλαδή, λειτουργούν ως πρότυπο) είναι προσωπικά σημαντικές και αυτή η σημασία υπερβαίνει κατά πολύ τους κανόνες και τις αξίες της «οικογένειας» και του «σχολείου». το μυαλό του εφήβου. Αυτό εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τη χαμηλή αποτελεσματικότητα των εκπαιδευτικών μέτρων σε έναν δύσκολο έφηβο: στο μυαλό του, η αρνητική ενέργεια που έχει διαπράξει δεν είναι τέτοια, αφού εγκρίνεται από τη σκοπιά της ομάδας αναφοράς (για παράδειγμα, αγένεια προς έναν δάσκαλο στο το σχολείο δεν θεωρείται από αυτόν ως παραβίαση κανόνων συμπεριφοράς, αλλά ως κατόρθωμα που θα υποστηριχθεί και θα εγκριθεί από τους συνομηλίκους).
Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις άτυπων ομάδων νέων
(επίπεδο εξειδικευμένης κοινωνικοοικονομικής ή κοινωνικο-ανθρωπιστικής τάξης)
Ο Fradkin ταξινόμησε τις άτυπες ενώσεις σύμφωνα με τα ακόλουθα κριτήρια:
1) προκοινωνικός, κοινωνικός, αντικοινωνικός.
2) ομάδες μελών και αναφοράς.
3) μεγάλα και μικρά (εδώ δεν μιλάμε για ποσότητα, αλλά για ποιότητα: ομάδες στις οποίες όλοι οι έφηβοι επικοινωνούν άμεσα μεταξύ τους είναι μικρές, όπου δεν μπορούν να επικοινωνήσουν - μεγάλες).
4) σταθερό και τυχαίο.
7) Ομόφυλοι και διαφορετικοί.
Ο Frolov προσφέρει την ακόλουθη ταξινόμηση:
1) κατά συσχέτιση: εντός ομάδας (δικό μου), εκτός ομάδας (άγνωστοι)
2) από σχέσεις: πρωτεύουσες (αυτές στις οποίες κάθε μέλος της ομάδας βλέπει το άλλο ως άτομο), δευτερεύουσες (απρόσωπες).
3) ανάλογα με το βαθμό επικοινωνίας: μικρό (όπου κάθε μέλος της ομάδας βρίσκεται σε προσωπική επικοινωνία με άλλα μέλη της ομάδας), μεγάλο (σε αυτές τις ομάδες δεν υπάρχει άμεση επικοινωνία).
Σύμφωνα με τον A.V. Tolstoy, η ταξινόμηση παρουσιάζεται ως εξής:
1) κοινωνικοπολιτικές ομάδες. Αυτές οι ομάδες στοχεύουν στην προώθηση ορισμένων κοινωνικοπολιτικών απόψεων και είναι μη επιθετικές.
2) ριζοσπάστες. Οι εκπρόσωποι τέτοιων ομάδων είναι επιθετικοί, οι ηγέτες είναι κυρίως από την παλαιότερη γενιά.
3) περιβαλλοντικά και ηθικά. Αυτές οι ομάδες προσπαθούν να διατηρήσουν το περιβάλλον καθαρό.
4) ομάδες τρόπου ζωής. Αυτές οι ομάδες ενώνονται από κοινά ενδιαφέροντα και αξίες (πανκ, χίπις).
5) μη παραδοσιακοί θρησκευτικοί (σατανιστές, βουδιστές, ομάδες λατρείας).
6) ομάδες συμφερόντων (εικονιστές, φιλοτελιστές, λάτρεις του αθλητισμού και της μουσικής).
Οι νεανικές υποκουλτούρες δεν μοιάζουν, είναι όλες διαφορετικές. Διαφέρουν ως προς τη δομή και την ταξινόμηση.
Μεταξύ όλων των άτυπων ενώσεων, μπορούν να διακριθούν δύο τύποι, διαφορετικοί στη δομή τους:
1) δημοκρατικό (βασισμένο σε κοινωνικούς ρόλους).
Και οι δύο τύποι συσχετισμών χαρακτηρίζονται από δυναμική ομάδας. Η δυναμική της ομάδας αναφέρεται στην αλληλεπίδραση των μελών των κοινωνικών ομάδων μεταξύ τους.
Υπάρχουν πολλά είδη σχέσεων και αλληλεπιδράσεων. ΠΡΟΣ ΤΗΝ
Οι διαδικασίες της δυναμικής της ομάδας περιλαμβάνουν: διαχείριση, ηγεσία,
σχηματισμός ομαδικής γνώμης, ομαδική συνοχή, συγκρούσεις,
πίεση της ομάδας και άλλους τρόπους ρύθμισης της συμπεριφοράς των μελών της ομάδας. Μια ομάδα μπορεί να αναφέρεται σε ένα ή δύο από τα μέλη της, αλλά η διαδικασία διαχείρισης μπορεί να περιλαμβάνει όλα τα μέλη της. Αυτά και πολλά άλλα πρότυπα συμπεριφοράς συνθέτουν τη δυναμική της ομάδας.
ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΣΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ
Οι άτυπες ενώσεις επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση των εφήβων και των νέων ανάλογα με τη σύνθεση, τον προσανατολισμό, το στυλ ηγεσίας τους και το σημαντικότερο, με το βαθμό σημασίας για το ένα ή το άλλο μέλος τους. I.P. Ο Μπασκάτοφ εντοπίζει τέσσερις τύπους ποινικοποιημένων άτυπων ενώσεων. Οι εγκληματικές ομάδες διαφέρουν από άλλες κοινωνικές ομάδες ως προς τους στόχους τους, την ιδιαιτερότητα των ομαδικών διαδικασιών και τον ειδικό κοινωνικό τους κίνδυνο. Χαρακτηρίζονται από σαφή προσανατολισμό προς την εγκληματική συμπεριφορά. Διακρίνονται από παράνομες νόρμες και προετοιμασμένη, οργανωμένη διάπραξη εγκλημάτων. Επομένως, τέτοιες ομάδες ονομάζονται και εγκληματικές ομάδες.
Η εμφάνιση μιας εγκληματικής ομάδας μπορεί εν μέρει να θεωρηθεί ως αυθόρμητο φαινόμενο. Οι εγκληματικές ομάδες σχηματίζονται, κατά κανόνα, από άτομα χωρίς συγκεκριμένα επαγγέλματα, που δεν εργάζονται ή σπουδάζουν πουθενά: χούλιγκανς, βιαστές, κλέφτες, τοξικομανείς, αλήτες που διαπράττουν διάφορα εγκλήματα για να ικανοποιήσουν προσωπικά συμφέροντα και ανάγκες.
Σταδιακά, η εγκληματική ομάδα περνά σε πιο σύνθετες οργανωμένες ομάδες και την πιο επικίνδυνη μορφή συνενοχής - εγκληματικές κοινότητες,τα κύρια χαρακτηριστικά των οποίων είναι η συνοχή και ο προσανατολισμός προς τη διάπραξη ιδιαίτερα σοβαρών εγκλημάτων, η παρουσία σύνθετων οργανωτικών και ιεραρχικών διασυνδέσεων με προσεκτική μυστικότητα, ένα σύστημα προστατευτικών μέτρων, εσωτερική αντικατασκοπεία, φρουροί ασφαλείας, μαχητές κ.λπ. Οι οργανωμένες εγκληματικές ομάδες έχουν συλλογικό ηγετικό όργανο, βάση πληροφοριών, χάρτης με τη μορφή λίστας άτυπων κανόνων, παραδόσεων, νόμων, κυρώσεων.
Οι ερευνητές εγκληματικών ομάδων εντοπίζουν στη δομή τους έναν «εσωτερικό κύκλο», που αποτελείται από έναν πυρήνα, ο οποίος περιλαμβάνει τον ηγέτη-αρχηγό και τους στενότερους βοηθούς του, καθώς και ένα «εξωτερικό κύκλωμα», που αποτελείται από απλά μέλη ή «συνταξιδιώτες». Στις ομάδες υπάρχει πάντα μια αυστηρή εξάρτηση των μελών μεταξύ τους. Οι εγκληματικές ομάδες καθοδηγούνται από ξεκάθαρα αυταρχικούς ηγέτες που επιδιώκουν να καταστείλουν όλα τα άλλα μέλη. Με το ηγετικό τους στυλ, μετατρέπουν τα άλλα μέλη της ομάδας σε μαριονέτες, στερώντας τους το δικαίωμα της επιλογής, της διαφωνίας και συχνά το δικαίωμα να εγκαταλείψουν την ομάδα. Ο ρόλος του ηγέτη ως ένα είδος «πυροκροτητή» που πυροδοτεί ολόκληρο τον μηχανισμό συγκρότησης μιας εγκληματικής ομάδας είναι προφανής. Καθορίζει την «εξειδίκευσή του», την κλίμακα της εγκληματικής δραστηριότητας και τη φύση των ενδοομαδικών σχέσεων.
Οι ενήλικες, συχνά προηγουμένως καταδικασμένοι ηγέτες, εμπλέκουν εφήβους και νεαρούς άνδρες σε δραστηριότητες εγκληματικών ομάδων. Χρησιμοποιούν μια μεγάλη ποικιλία, μερικές φορές πολύ πονηρές, μεθόδους: «κερδοφόρες» εγωιστικές προσφορές, «συντροφικά» αιτήματα και υποχρεώσεις, κολακευτική πειθώ, συμβουλές. η σταδιακή εισαγωγή των εφήβων και των νεαρών ανδρών στο ποτό μαζί, και μερικές φορές στην ακολασία. Μπορεί να χρησιμοποιηθούν εκβιασμός, απειλές, εξαπάτηση, καθώς και ξυλοδαρμοί και βασανιστήρια.
Τύπος Ι: κοινωνικά ουδέτερες (κακές) ομάδες επικοινωνίας.
Οι κύριοι τύποι αυτών των ομάδων είναι οι αυτοαναδυόμενες «άτακτες» ομάδες παιδιών και εφήβων, που σχηματίζονται σύμφωνα με την αρχή του σπιτιού, της αυλής ή του δρόμου στον τόπο διαμονής. Ο κύριος στόχος αυτών των ομάδων είναι να ικανοποιήσουν την ανάγκη για οικεία και προσωπική επικοινωνία με τους συνομηλίκους, που τις περισσότερες φορές εκφράζεται σε παιχνίδια, σε συζητήσεις για οτιδήποτε. Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτών των ομάδων είναι ότι οι σχέσεις μεταξύ των εφήβων σε αυτές δεν διαμεσολαβούνται ουσιαστικά από κοινές δραστηριότητες. Δεν υπάρχει προετοιμασία για ομαδικές δραστηριότητες. Ανήθικες ενέργειες και παραπτώματα διαπράττονται από μεμονωμένα μέλη ξαφνικά με πρωτοβουλία των πιο κινητών και ενεργών μελών μιας αυθόρμητα αναδυόμενης ομάδας. Δεν υπάρχει ούτε ενδο-ομαδική δομή. Τα ενδιαφέροντα, οι κανόνες και οι αξίες υπάρχουν μόνο σε προσωπικό επίπεδο και μπορεί να είναι θετικά και αρνητικά. Η γενική κατεύθυνση δραστηριότητας και επικοινωνίας σε αυτές τις ομάδες είναι κοινωνικά ουδέτερη, με τάση να αναπτύσσεται προς μια κοινωνική κατεύθυνση. Πολλά εξαρτώνται από την προηγούμενη εμπειρία του κάθε εφήβου, από την εμπλοκή του σε κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Είναι καλό εάν οι έφηβοι σε τέτοιες άτυπες ενώσεις περιλαμβάνονται σε θετικές κοινωνικά σημαντικές δραστηριότητες, αλλά εάν ομάδες εφήβων στην αυλή και τους δρόμους βρεθούν εκτός ελέγχου ενηλίκων, σχολείων και δημόσιων οργανισμών και αφεθούν στον εαυτό τους, τότε μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι θα αναπτύσσονται σύμφωνα με εγκληματικές γραμμές.
Τύπος ΙΙ: προεγκληματικές ή κοινωνικές ομάδες μίμησης .
Πρόκειται για κοινωνικές ομάδες εφήβων και νεαρών ανδρών που σχηματίστηκαν με βάση ένα μιμητικό ενδιαφέρον για την ξένη ροκ μουσική, το "heavy metal" - μια ομάδα "metalheads". τεχνολογία - ομάδες «νυχτερινών μοτοσικλετιστών-ροκέ». πολιτικοποιημένη μόδα - ομάδες "χίπις", "πανκ", "μαυροκάμισα" και "καφέ πουκάμισα". ομάδες φιλάθλων - "οπαδοί" και άλλοι. Η φύση της ομαδικής τους δραστηριότητας είναι κοινωνική και έχει μια οικεία και προσωπική προκατάληψη. Το κύριο πράγμα για τους εφήβους είναι να γίνονται αντιληπτοί, να διακρίνονται από τους ενήλικες και τους συνομηλίκους. Επομένως, ο καθένας, στο μέγιστο των δυνάμεων και των δυνατοτήτων του, προσπαθεί να ξεχωρίσει και να τραβήξει την προσοχή: άλλοι με ρούχα, άλλοι με χτένισμα, άλλοι με συμπεριφορά, άλλοι με γνώση τεχνολογίας, μουσικής κ.λπ. Τις περισσότερες φορές, οι κοινές τους δραστηριότητες είναι χουλιγκανικού χαρακτήρα, με αποτέλεσμα την παραβίαση της δημόσιας τάξης. Μεμονωμένα μέλη ομάδων μπορούν να διαπράξουν σοβαρότερα εγκλήματα: χρήση, πώληση και αποθήκευση ναρκωτικών ουσιών, κλοπή προσωπικής και κρατικής περιουσίας κ.λπ. Όμως αυτά τα εγκλήματα δεν είναι ομαδικά εγκλήματα, αφού δεν διαπράττονται από ολόκληρη την ομάδα, αλλά μόνο από μεμονωμένα μέλη. Η συμπεριφορά που αποκλίνει από τους ηθικούς κανόνες και ο κοινωνικός προσανατολισμός στην άποψη για τη ζωή δείχνουν ότι αυτές οι ομάδες βρίσκονται στα πρόθυρα παράνομων δραστηριοτήτων. Εάν δεν ληφθούν έγκαιρα προληπτικά μέτρα που αποσκοπούν στην αποτροπή της εμφάνισης προεγκληματικών ομάδων, τότε σύντομα θα εξελιχθούν σε ασταθείς εγκληματικές ομάδες.
Τύπος III: ασταθείς εγκληματικές ή αντικοινωνικές ομάδες. Οι κύριοι τύποι αυτών των ομάδων είναι ομάδες χούλιγκαν, κλέφτες, βιαστές, αλήτες, τοξικομανείς, χρήστες ουσιών κ.λπ. Τα ωφελιμιστικά ενδιαφέροντα και κλίσεις, οι βασικές ανάγκες των μελών της ομάδας ικανοποιούνται με αντικοινωνικούς ή εγκληματικούς τρόπους. Μέλη τέτοιων ομάδων ήδη διαπράττουν εγκλήματα σε πλήρη ισχύ και αμέσως διαλύονται. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι ομάδες μπορούν να συναντηθούν ξανά. Εντοπίζονται ξεκάθαρα ο αρχηγός και ο αντικοινωνικός πυρήνας της ομάδας, γύρω από τον οποίο συσπειρώνονται τα υπόλοιπα μέλη. Η κατανομή των δικαιωμάτων και των ευθυνών είναι αισθητή. Χαρακτηριστικός τύπος δραστηριότητας είναι η αντικοινωνική συμπεριφορά και η διάπραξη διαφόρων εγκλημάτων για την ικανοποίηση βασικών προσωπικών ενδιαφερόντων και αναγκών. Αν δεν εντοπιστούν έγκαιρα ασταθείς εγκληματικές ομάδες και δεν εφαρμοστούν προληπτικά μέτρα διορθωτικής εργασίας και ιατρικής περίθαλψης, τότε μπορούν να εξελιχθούν σε σταθερές εγκληματικές ομάδες.
Τύπος IV: σταθερές εγκληματικές ή εγκληματικές ομάδες.
Πρόκειται για σταθερούς συλλόγους εφήβων, οι οποίοι, κατά κανόνα, είναι καλά οργανωμένοι. Η επιτυχής διάπραξη εγκλημάτων διευκολύνεται από την υψηλή ετοιμότητα των εγκληματικών ομάδων για παράνομες ενέργειες. Δείχνουν μια σαφή οργανωτική δομή. Η ποσοτική σύνθεση των σταθερών εγκληματικών ομάδων είναι λίγο πολύ σταθερή. Εντοπίζεται ένα «κέντρο καθοδήγησης» - ο ηγέτης, οι προτιμώμενοι και οι εκτελεστές. Αυτές οι εγκληματικές ομάδες έχουν τους δικούς τους «νόμους», κανόνες και αξίες, οι οποίες είναι προσεκτικά κρυμμένες από τους άλλους. Η μη συμμόρφωση ή παράβαση αυτών των «νόμων» οδηγεί στη διάλυση της ομάδας, επομένως οι παραβάτες διώκονται και τιμωρούνται. Στις ομάδες υπάρχει πάντα μια σκληρή εξάρτηση των μελών μεταξύ τους, αμοιβαία ευθύνη. Οι δραστηριότητες μιας τέτοιας ομάδας είναι σαφώς αρνητικές και αντικοινωνικές. Σήμερα στη χώρα μας υπάρχουν δεκάδες χιλιάδες άτυποι σύλλογοι νέων διαφόρων κατευθύνσεων, οι δραστηριότητες των οποίων είναι αδύνατο να παρακολουθηθούν. Η στάση απέναντι στους άτυπους συλλόγους νέων είναι διφορούμενη.
Αντικοινωνική νεανική υποκουλτούρα
Η αντικοινωνική νεανική υποκουλτούρα ξεχωρίζει στο γενικό ρεύμα της νεανικής υποκουλτούρας ως αρνητικό κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο, που αντανακλά έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής μιας ομάδας, ηθικά και ψυχολογικά απομονωμένη και αποξενωμένη από άλλες ομάδες. Με μια ευρεία έννοια, μια αντικοινωνική υποκουλτούρα αναφέρεται σε όλες τις αρνητικές κοινωνικο-ψυχολογικές εκδηλώσεις των δραστηριοτήτων, των σχέσεων και της επικοινωνίας των ανθρώπων· με μια στενή έννοια - κανόνες, αξίες, παραδόσεις, ήθη, συνήθειες και τρόπο ζωής των παραβατών.
Στοιχεία μιας τέτοιας υποκουλτούρας συγκεντρώνονται σε εγκληματικές ομάδες και άλλες κλειστές και ημίκλειστες κοινότητες. Τα σημάδια μιας αντικοινωνικής υποκουλτούρας περιλαμβάνουν τη μυστική φύση της, την αρνητική στάση των μελών της ομάδας απέναντι στους γενικά αποδεκτούς κανόνες, ένα σύστημα χαρακτηριστικών και συμβόλων που είναι υποχρεωτικά για όλους τους φορείς της υποκουλτούρας.
Η εμφάνιση μιας αντικοινωνικής υποκουλτούρας συνδέεται με τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας, την οικονομική ανισότητα των ανθρώπων, που δημιουργεί διαφορές σε πολλούς τομείς της ζωής. Ένας από τους λόγους για μια τέτοια υποκουλτούρα είναι η ασυμφωνία μεταξύ των ιδανικών που διακηρύσσονται δημόσια στην κοινωνία και των πραγματικών μέσων για την επίτευξή τους. Οι ελλείψεις του εκπαιδευτικού συστήματος, η παρακμή του ρόλου του σχολείου ως κέντρου προσωπικής κοινωνικοποίησης, αναγκάζουν τους έφηβους να προσπαθήσουν να αντισταθμίσουν τις δραστηριότητες που λείπουν με αυθόρμητα ανεπίσημο ελεύθερο χρόνο. Ως αποτέλεσμα, οι νέοι συχνά πέφτουν κάτω από την επιρροή ενός αντικοινωνικού περιβάλλοντος, στο οποίο αναπτύσσουν αξίες που συγκρούονται με οικουμενικές αξίες και αναπτύσσουν διαπροσωπικές σχέσεις που αποξενώνουν ένα άτομο από την κοινωνία.
Μια δυσμενής κατάσταση στην οικογένεια μπορεί να θεωρηθεί ως ο λόγος για τη δημιουργία μιας αντικοινωνικής υποκουλτούρας, όταν ένας έφηβος προσπαθεί να αντισταθμίσει την έλλειψη διαπροσωπικής επικοινωνίας με αγαπημένα πρόσωπα σε αντικοινωνικές ομάδες που είναι σε θέση να λάβουν υπόψη τις ανάγκες του και να χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα για να αποξενώσει τον έφηβο από την οικογένεια και την κοινωνία του.
Αναπτύσσονται επίσης διάφορες έννοιες που προσπαθούν να εξηγήσουν τα αίτια της αντικοινωνικής υποκουλτούρας. Μερικοί θεωρητικοί βλέπουν την προέλευση της αντικοινωνικής υποκουλτούρας στην υπολειπόμενη επίδραση των ποινικών νόμων και παραδόσεων. Άλλα προέρχονται από τα χαρακτηριστικά της σεξουαλικής απομόνωσης των ανθρώπων σε κλειστές κοινότητες. Άλλοι πάλι θεωρούν ότι η σύγκρουση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας είναι ο κύριος παράγοντας ανισότητας.
Στην υποκουλτούρα αναπτύσσεται ένα σύστημα υποταγής δικαιωμάτων, ευθυνών, μέσων και μεθόδων επικοινωνίας. Τα σημάδια μιας υποκουλτούρας μπορεί να είναι τόσο λεκτικά μέσα - ορολογία, ψευδώνυμα, φωνές, σφύριγμα κ.λπ., όσο και μη λεκτικά - συγκεκριμένη μόδα, τατουάζ, εκφράσεις προσώπου κ.λπ. Μεταξύ των μελών αντικοινωνικών ομάδων, κάθε είδους «όρκοι». Είναι συνηθισμένες οι «εγγραφές» κλπ. Με τη βοήθεια πινακίδων, τέτοια άτομα ενημερώνουν τους άλλους για την απομόνωσή τους. Τα σημάδια αντιπροσωπεύουν ένα είδος ένδειξης της δημοτικότητας και της εξουσίας ενός ατόμου. Μπορούν επίσης να λειτουργήσουν ως ένα συγκεκριμένο μέσο αυτοέκφρασης για φορείς υποκουλτούρας. Ο βαθμός στον οποίο τα μέλη άτυπων ενώσεων κυριαρχούν στα στοιχεία μιας υποκουλτούρας ποικίλλει και εξαρτάται από τη θέση που κατέχει ένα συγκεκριμένο μέλος σε αυτήν. Υπάρχει ειδική διαστρωμάτωση των μελών της κοινότητας. (αναπτύχθηκε κυρίως σε σχέση με τον εγκληματικό κόσμο, αλλά τυπολογικά παρόμοια στρώματα είναι εγγενή και σε άλλες αντικοινωνικές ομάδες). Ανάλογα με τις λειτουργίες ρόλων, τα δικαιώματα, τις ευθύνες και τα προνόμια των μελών της ομάδας, διακρίνονται 6 στρώματα (βήματα στην ιεραρχία της υποκουλτούρας). Οι «αυθεντίες» είναι οι πραγματικοί ηγέτες των ομάδων, συνήθως μεγαλύτερης ηλικίας και πιο έμπειροι. Διασφαλίζουν τη συνοχή των κοινοτήτων τους, ελέγχουν τη συμπεριφορά των συμμετεχόντων τους, εφαρμόζουν κατασταλτικές κυρώσεις σε παραβάτες των νόμων της υποκουλτούρας κ.λπ. Η «εξουσία» τους βασίζεται στη γνώση των κανόνων της υποκουλτούρας, στην ικανότητα παραβίασης των γενικά αποδεκτών κανόνες ατιμώρητων και για τις διασυνδέσεις με το εγκληματικό περιβάλλον. Αυτοί που είναι «κοντά» στους ηγέτες είναι οι σύμβουλοι και οι εκτελεστές τους. Οι «σκληροί εργαζόμενοι», οι «άντρες» είναι άτομα που έχουν λάβει μια συγκεκριμένη εξουσία, που γνωρίζουν τους κανόνες της υποκουλτούρας, αλλά δεν τους τηρούν πάντα. «Προτιμώμενα» είναι τα άτομα που έχουν περάσει τη δοκιμαστική περίοδο, έχουν γίνει δεκτά στο σωματείο και έχουν λάβει κάποια προνόμια. Ανάμεσά τους υπάρχουν ήδη έφηβοι που έχουν διακριθεί μπροστά στην κοινότητα. «Απορρίφθηκαν» - άτομα που δεν έχουν ολοκληρώσει τη δοκιμαστική περίοδο, τα λεγόμενα. «έξι» που είναι υποχρεωμένοι να κάνουν οποιαδήποτε εργασία. Οι «παρίες» και οι «προσβεβλημένοι» είναι ανίσχυρα αντικείμενα εκφοβισμού και εκμετάλλευσης. Η μετάβαση από τα χαμηλότερα σε υψηλότερα επίπεδα είναι ο επιθυμητός στόχος κάθε μέλους της ομάδας και απαιτεί σημαντική προσπάθεια.
Μια τέτοια διαστρωμάτωση επιτρέπει στους ηγέτες να κρατούν τους υφισταμένους τους σε υπακοή. Οι έφηβοι που βρίσκονται σε αντικοινωνικές ενώσεις αποδεικνύονται οι πιο ανυπεράσπιστοι λόγω έλλειψης εμπειρίας και φυσιολ.-ψυχολ. χαρακτηριστικά της ηλικίας σας. Ένα αντικοινωνικό περιβάλλον έχει ιδιαίτερα αρνητικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός εφήβου και ενός νεαρού άνδρα, καταστρέφει τα ηθικά θεμέλια της συμπεριφοράς και σχηματίζει έναν χαρακτήρα που στερείται ανεξαρτησίας και αίσθησης αυτοσεβασμού.
Η θέση ενός εφήβου σε μια αντικοινωνική υποκουλτούρα εξαρτάται επίσης από τον προσανατολισμό της ομάδας και τη διάρκεια της εγκληματικής της δραστηριότητας. Τα ομαδικά πρότυπα χωρίζονται σε απαγορευτικά, υποχρεωτικά και ρυθμιστικά. Κάθε νόρμα έχει σαφή διάθεση και προβλέπει αυστηρές κυρώσεις για την παραβίασή του: στέρηση του καθεστώτος και μεταφορά σε κατώτερα επίπεδα ιεραρχίας, βία, εκβιασμό, αποβολή από την κοινότητα. Τα ομαδικά πρότυπα λειτουργούν ως προσωποποιήσεις. παράγοντες που δημιουργούν μια τραυματική κατάσταση για την προσωπικότητα ενός εφήβου.
Συμπέρασμα:Έτσι, βγάζοντας ένα συμπέρασμα, μπορούμε να πούμε ότι η έννοια της «υποκουλτούρας της νεολαίας» ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους: για τον V.T. Lisovsky είναι η κουλτούρα μιας συγκεκριμένης νέας γενιάς και ο N.G. Ο Bagdasaryan το ορίζει ως ένα σύστημα μέσα σε ένα γενικό σύστημα και ο L.A. Karpenko το ορίζει ως μια κοινότητα που αποτελείται από εφήβους και νέους και χαρακτηρίζεται από μια σειρά από αναπόσπαστα χαρακτηριστικά. Έτσι, με βάση αυτά τα χαρακτηριστικά, προσδιορίζεται το είδος των νεανικών υποκουλτούρων που έχουν τις δικές τους αρνητικές και θετικές ιδιότητες.
Η ταξινόμηση των άτυπων ομάδων δεν είναι επίσης σαφής. Αυτό δείχνει ότι οι άτυπες ομάδες νέων είναι διαφορετικές και η καθεμία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά και δομή.
Λογοτεχνία: Gernet M.H., Στη φυλακή. Δοκίμια για την ψυχολογία της φυλακής, Μ., 1925; Wieligura B., Ανθρώπινη λειτουργία σε συνθήκες απομόνωσης στη φυλακή, Πόζναν, 1974; Struchkov N. A., Pirozhkov V. F., Asocial subculture and its prevention, “Cocorrective Labor Institutions”, 1982, No. 20; II και p περίπου zh έως περίπου στο V. F., Prevention and overcoming social negative phenomen between επαγγελματικής εκπαίδευσης, M., 1988; Gurov A.I., Prof. έγκλημα: παρελθόν και παρόν, Μ., 1990; Bashkatov I.P., Ψυχολογία ομάδων ανηλίκων παραβατών, M., 1992. I.P. Bashkatov.