Нүдний шил нь нүдний таяг юм.
(С. Н. Федоров)
-Хүн яагаад сарнайн шил зүүхийг илүүд үзэж, ертөнцийг бодитоор хардаггүй вэ?
-Хэн ч энэ ертөнцийг байгаагаар нь харж чадахгүй гэдгээс яриагаа эхэлье. Хамгийн гол нь тэрээр өөрийн дотоод байдлыг харж, бодитоор үнэлж чадахгүй. Тиймээс хүн бүр нүдний шилтэй. Зөвхөн тэдгээр нь өөр өөр байдаг: өөр өөр өнгө, сүүдэртэй, хэмжээ, зорилго, өөр өөр диоптерийн шилтэй. Нүдний шилийг бид төрсөн цагаас нь эхлэн зүүдэг. Бид энэ ертөнцийг ямар нэгэн байдлаар ойлгож, мэдэрч эхэлсэн тэр мөчөөс эхлэн.
Бидний анхны харилцаа, мэдрэмж биднийг хүлээж авсан хүн рүү чиглэсэн байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй биднийг нялх насандаа хүлээн авч, халамжилж буй аливаа хүн зөн совингийн түвшинд харилцан мэдрэмжийг төрүүлдэг гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Хэрэв та ямар ч хүүхдээс "Хэний ээж илүү ухаалаг, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү эелдэг вэ?" гэж асуувал хүн бүр "БИ" гэж итгэлтэйгээр хариулна.
Гэхдээ бид энэ асуудлыг бодитойгоор хамтын хэлэлцүүлэг өрнүүлж, бүх эхчүүдийг эгнээндээ нэгтгэж, гоо сайхан, эелдэг байдлын шалгуурыг танилцуулбал бүх эхчүүд хамгийн шилдэг нь байж чадахгүй нь тодорхой болно. Нэг ээж нь эелдэг бус, нөгөө ээж нь хөөрхөн харагддаггүй юм. Хэрэв та манай коллежийн судалгааны үр дүнг хүүхдэд танилцуулах гэж оролдоод, танай ээж Петя Пупкины ээжээс үзэсгэлэнтэй биш байсан гэж хэлвэл хүүхэд үүнтэй санал нийлэхгүй. Бидний объектив бодлоор бид хүүхдийг итгүүлэхгүй хэвээр байна. Энэ нь хүүхдийн дотоод субьектив мэдрэмж нь энэ талаархи бидний үзэл бодолтой зөрчилддөгтэй холбоотой юм.
Хүн үргэлж өөрийн гэсэн бүх зүйлд бусдынхаас өөр хандлагатай байдаг. Энэ бүхнийг бүрдүүлдэг сэтгэл зүйн тодорхой механизмууд байдаг. Өөрийнхөө тоглоомыг эвдэх нь бусдын тоглоомоос хамаагүй илүү тааламжгүй гэдгийг бид мэднэ. Миний байшин, миний тоглоом, миний дуртай газар, миний тосгон... "Миний"-тэй холбоотой бүх зүйл өөр өөр байдлаар мэдрэгдэж, ойлгогддог. Бид бүгд ертөнцийг субьектив байдлаар хардаг.
Төрсөн мөч рүү буцаж ирэхэд бид энэ хугацаанд ертөнцийн талаар юу ч мэддэггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: түүний бүтэц, түүний харилцан үйлчлэлийн талаар ч, өөрсдийнхөө тухай ч. Бид анхнаасаа энэ бүхнийг эхнээс нь сурдаг. Хэн бидэнд зааж эхлэх нь үндсэндээ чухал юм. Бидэнд юуг яаж зааж сургах нь бас чухал. Жишээлбэл, хэрэв тэд шар өнгөтэй гэж зааж өгвөл бид үүнийг санах болно. Гэхдээ хэрэв хүүхдэд энэ өнгийг улаан гэж зааж байхдаа шар өнгөтэй гэж зааж сургавал тэр үүнийг амжилттай сурч, улаан бол шар өнгөтэй гэдэгт итгэлтэй байх болно.
Хүүхэд юу ч шалгаж чадахгүй тул энэ нь тохиолдох болно. Түүнд энэ талаар хангалттай туршлага, мэдлэг байхгүй. Том болоод энэ зөрүүг хараад алдаагаа ойлгоно. Гэхдээ дараа нь энэ нь нэлээд зовлонтой үйл явц байх болно. Эцсийн эцэст ямар ч хүн олж авсан мэдлэгтээ тулгуурладаг. Түүний хувьд ертөнцийн дүр төрхийг нарийвчлан өөрчлөх, үзэл бодлоо өөрчлөх нь маш хэцүү байдаг. Үүнийг хийхийн тулд та ямар нэг зүйлийг мэдэхгүй эсвэл буруу мэддэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ нь өөртэйгөө дотоод зөрчилдөөнийг үүсгэдэг, учир нь ийм ухамсартайгаар таны дотоод бүрэн бүтэн байдал, таны одоогийн байгаа санааны багц устаж үгүй болдог. Жишээлбэл, та орон сууцандаа юу, хаана байгааг мэддэг бөгөөд нэгэн зэрэг тав тухтай байдаг. Гэхдээ хэрэв та гэртээ ирвэл бүх зүйл байрандаа байхгүй, хаанаас ямар нэг зүйл олох талаар бага зэрэг санаа зовдог бол ийм эмх замбараагүй байдал нь мэдээжийн хэрэг таагүй байдлыг үүсгэдэг. Одоо бүх зүйл илүү тохиромжтой байсан ч гэсэн. Бүх зүйл хаана байгааг дахин мэдэх үед таагүй байдал зогсох бөгөөд та дахин тухтай байх болно.
Жишээлбэл, хэрэв тэд надад дэлхий ертөнц эелдэг, би гайхамшигтай гэж тайлбарласан бол бүх зүйл буруу болж, би огтхон ч гайхалтай биш, 2014 оны 1-р байрыг эзэлдэг бодит байдалтай нүүр тулах ёстой. дэлхийн буруу газар, мөн дэлхий өөрөө тийм ч эелдэг биш, энэ нээлт нь маш их стресс үүсгэдэг. Дэлхийн дүр төрхийг өөрчлөх нь маш их зовлонтой мэдрэмжийг төрүүлдэг. Ийм нөхцөлд хүн хуучин бүтээн байгуулалтаа барих гэж оролддог ч чаддаггүй. Тэр шинэ зүйлийг бараг хүлээж авдаггүй.
Бид бүгд багаасаа л үүнийг туулсан. Дэлхий өөрөө өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа ч бидний ертөнцийн талаарх бидний ойлголт амьдралынхаа туршид байнга өөрчлөгдөж байдаг. Хүүхэд насандаа ертөнц нэг, өсвөр насандаа өөрөөр, залуу насандаа гурав дахь гэх мэтээр харагддаг. Нэг жилийн, нэг газарт байгаа хөгшин, нялх хоёр ертөнцийг өөрөөр хардаг. Тэд харсан зүйлээ өөрийнхөөрөө ойлгож, дүрсэлдэг. Тэд өөр өөр туршлага, ертөнцийг ойлгох янз бүрийн түвшин, янз бүрийн дүрслэл, гажуудалтай байдаг. Энэ дашрамд эцэг, эх, үр хүүхдүүдийн хооронд дайн болж байгаагийн шалтгаан нь энэ.
- Сарнайн шил нь таныг нийгэмд тавьдаг зүйл биш харин төрөлхийн зүйл юм шиг санагдаж байна?
Нэг нь нөгөөг нь үгүйсгэхгүй. Нэгдүгээрт, би ертөнцийг өөрөөрөө дамжуулан мэдэрч эхэлдэг. Би бол энэ ертөнцийн нүд. Би бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө харж чаддаг. Хүн бүрийн ойлголт өвөрмөц байдаг. Та өөр хүнтэй ижил үзэл бодолтой хүнийг олохгүй. Энгийн жишээ: Бид нэг дэлгүүрт орж болох бөгөөд гарцан дээр харсан барааныхаа талаар асуухад хүн бүр өөрийнхөө тухай ярьж, өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлах болно. Ерөнхийдөө бид өөр өөр дэлгүүрт байсан юм шиг санагдаж магадгүй юм. Зүгээр л хүн бүр түүний сонирхсон зүйлд анхаарлаа хандуулах болно. Энэ нь ядаж л бид бүх зүйлийг анхааралдаа авч чадахгүй байгаатай холбоотой. Бид энэ ертөнцийн маш өчүүхэн хэсгийг л мэдэрдэг. Бид эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг харж чадахгүй, үүний дагуу бодит байдлын бүрэн дүр зургийг харж чадахгүй. Үүнээс болж гажуудал эхэлдэг бөгөөд энэ нь субъектив ойлголтод хүргэдэг. Бүх зүйлийг харах боломжгүй, гэхдээ илүү ихийг, илүү бодитойгоор харахын тулд хүн үүнийг хүсч, маш их хүчин чармайлт гаргах ёстой! Гэхдээ олон хүн хүч хэрэглэхийг хүсдэггүй. Өөрийгөө бүх зүйлийг бодитоор хардаг, бусад нь хардаггүй гэдэгт итгүүлснээр амьдрах нь илүү хялбар байдаг.
Нэмж дурдахад бидний харж буй бүх зүйл, түүнчлэн бидний дотоод мэдрэмж, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа, бид өөрсдийн дотоод "би" -ээр дамжин өнгөрөхөөс өөр аргагүй болдог. Энэ "би" нь харагдаж байгаа зүйлийг хугалдаг. Нүдний линз нь бидний харж буй зүйлийг мэдэрдэг торлог бүрхэвч рүү хэрхэн өнгө хугардаг. Хэрэв линз буруу хугарвал бодит байдал өөрөө өөрчлөгддөггүй ч бидний алсын хараа мууддаг. Бид бүгд ийм линзтэй тул "би" нь маш их гажууддаг тул бид муу хардаг. Гол нь "би" -д байгааг ойлгохгүй байгаа ч бид сайн харахыг хүсч байгаа тул гажуудлын эдгээр шалтгаанууд болох бидний "би" -д анхаарлаа хандуулахын оронд нүдний шил зүүдэг. Тэгээд бид нүдний шилээр харж байгаа зүйл бол хамгийн бодит бодит байдал гэдэгт өөрсдийгөө итгүүлдэг. Эдгээр гажуудлыг өөрсдийнхөө дотор хаана байгааг тодорхойлж, алсын хараагаа өөрчилж, энэ ертөнцийн бодит бодит байдлыг ойлгохын оронд бид өөрсдийн ойлголт зөв гэдэгт итгэлтэй байж, тэдний гажуудлыг бусдад зааж, дэлхийн дүр төрхийг тэдэнд тулгаж эхэлдэг.
Христ ингэж хэлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш гэж би бодож байна. "Эхлээд нүднээсээ гуалингаа ав, дараа нь ахынхаа нүдэн дэх үрсийг хэрхэн арилгахыг харах болно."(Матай 7:5).
Таны асуултад эргэн ороход бид зөвхөн өөрийн төгс бус "би"-ээр дамжуулан бодит байдлыг гуйвуулаад зогсохгүй, ертөнцийг өөрсдөдөө ашигтай байдлаар харагдуулахыг хүсдэг хүмүүс, байгууллагууд бас байдаг гэж хэлж болно. Үүнийг хийхийн тулд хувийн зан чанарыг удирдах нарийн тодорхойлсон аргууд байдаг. Эхэндээ тэд өөрсдийн хувийн ашиг сонирхлын үүднээс бидэнд ямар нэг зүйлийг буруу тайлбарлаж, баталгаажуулах боломжгүй хуурамч үндэслэлээр үгсийг бататгадаг. Тэгээд бид үүнд итгэхээс өөр аргагүйд хүрч байна. Яагаад гэвэл бидэнд санал болгож буй зүйлийг бид хүсэхгүй эсвэл задлан шинжилж чадахгүй. Үүний тулд бидэнд хангалттай цаг хугацаа, хүсэл, мэдлэг, туршлага байхгүй. Тийм ч учраас хүүхдийг удирдах нь ялангуяа амархан байдаг. Тэд ногдуулсан үнэ цэнийг дахин шалгах туршлагагүй тул ихэвчлэн муу компанид ордог. Тэд сонссон зүйлээ дахин эргэцүүлэн бодох үндэслэлгүй. Жишээлбэл, хүүхэд рүү хүн ойртож, чихэр авахаар юм хулгайлахыг шаардаж болно. Насанд хүрсэн хүнтэй бол үүнийг буцаахыг хичээ. Энэ нь ажиллахгүй байх магадлалтай, учир нь насанд хүрсэн хүн болзошгүй үр дагавар, эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэх тухай, хамгийн чухал нь чихэр нь насанд хүрсэн хүний үнэ цэнэ биш гэдгийг мэддэг! Хүүхэд өөрийн үйлдлийнхээ нийгмийн аюулын түвшинг үнэлж чадахгүй, харин чихэр нь эсрэгээрээ үнэ цэнэ юм. Зөвхөн хүүхэдтэй ч биш ийм зүйл боломжтой. Сэтгэцийн хомсдолтой хүмүүсийг ч мөн адил үйлдэл хийхийг ятгаж болно. Ялангуяа Дауны өвчтэй өвчтөнүүд, учир нь тэд хэлсэн зүйлээ дахин эргэцүүлэн бодож, үйлдлийнхээ үр дагаврыг үнэлж чаддаггүй. Доош нь түүнд эелдэг, халуун дулаанаар хандсан хүнийг баярлуулахын тулд хүнийг алж чадна. Учир нь ийм эмчилгээ нь түүний хувьд хамгийн дээд үнэ цэнэ юм. Хүнийг өөрийн ашиг сонирхлын үүднээс амжилттай удирдахын тулд түүний үнэт зүйлсийн тогтолцоог өөрчлөх шаардлагатай. Хүнийг удирдах амжилт нь тухайн хүний оюуны хөгжлийн түвшин, удирдаж буй хүний бодит байдлыг хэрхэн ойлгох зэргээс шууд хамаардаг.
Дашрамд хэлэхэд, шилжилтийн үед (манайх шиг) манипуляторууд удирдах гэж байгаа хүмүүсийн оюуны түвшин, боловсролын түвшинг бууруулах шаардлагатай болдог. Ухаалаг, боловсролтой хүмүүсийг удирдахад маш хэцүү байдаг. Гэвч хүний хөгжлийн оюун ухаан, боловсролын түвшинг анхдагч, амьтан болгон бууруулснаар бодит байдлыг мушгин гуйвуулах нь амархан болж, үүний дагуу удирдахад хялбар болдог. Манипуляци нь хүнийг хүн болгодог оюун санааны үнэт зүйлсийг устгахын зэрэгцээ манипуляторт шаардлагатай анхдагч үнэт зүйлсийг ногдуулах боломжтой бол ялангуяа амжилттай байх болно.
Энэ гурван нөхцөл хангагдвал хүн амьтан болж хувирдаг. Ямар ч нохойг нэг хэсэг хиамаар сургаж болно. Хараач: нохойн ухаан бол амьтан + нохойны авдаг хиамны үнэ цэнэ. Ингээд л тэд анхдагч хүнийг сургаж эхэлдэг, Бүлэг хүмүүсээс сүрэг авдаг. Зөвхөн амьтад л заль мэх мэдэрдэггүй.
Яг ийм зүйл өнөөдөр хүмүүст тохиолдож байна.
Хэрэв бид миний хэлсэнчлэн олныг төөрөлдүүлэхийг хүсвэл тэдэнд ямар нэгэн үнэ цэнийг тулгах шаардлагатай болно. Жишээлбэл, манайд шүүр үйлдвэрлэх артель байна гэж бодъё. Яаж хүмүүсийг боолчлуулж, санаа бодлыг нь гуйвуулж залилах вэ? Энэ нь бараг боломжгүй гэдэг нь ойлгомжтой. Харин энэ үзэл бодлыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тулгаснаар шүүр бол тэдний амьдралын гол, хамгийн чухал үнэт зүйл гэдгийг хүмүүст ойлгуулж чадвал амжилтад хүрнэ. Доллар биш шүүр нь тогтвортой үнэ цэнэтэй гэж бид хэлэх болно! Бороотой өдөр шүүр хадгалдаг, тоосыг нь үлээдэг, шүүрний төлөө нэг нэгнээсээ урвадаг гэсэн ойлголтыг хүмүүсийн толгойд суулгана. Дэрс бол сайн сайхан байдлын баталгаа, бидний нэр хүндийн хэмжүүр гэдгийг бид ойлгуулж, шүүргүй хүмүүс хүн биш гэдгийг ойлгуулах болно! Хэрэв бид эдгээр хандлагыг хүмүүст суулгаж чадвал бид тэднийг давамгайлах болно. Тэгээд бид тийм ч их зүйл хийгээгүй бололтой - бид зүгээр л тэдний үнэ цэнийн тогтолцоог өөрчилсөн.
Эдгээр зүйлсийн аль нь ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм! Энэ үнэ цэнэ нь зөвхөн бидэнд үүнийг итгүүлж чадсан хүмүүст зориулагдсан юм. Жинхэнэ үнэт зүйл бол хайр, аз жаргал, ойлголцол, эрүүл мэнд, дотоод болон гаднах эв найрамдал гэдгийг бид ойлгодог. Мөнгөөр худалдаж авч чадахгүй гэдгийг бид ойлгож байна! Түүгээр ч барахгүй, хэрэв бид энэ амьтны долларын халууралд өртөж байгаа мөнгийг хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл гэж үзвэл бид ихэнхдээ бүгдийг нь алддаг! Үүнээс болж бид амьдралыг харахгүй, зовж шаналж байна. Бидэнд юу болоод байна вэ?
Гоц гойд зүйлгүй. Тэд зүгээр л бидэн дээр нүдний шил зүүж, бодит байдлыг гажуудуулж байна. Тэд илжгэнд хийдэгтэй адил зүйлийг бидэнд хийж, амны өмнө лууван уядаг боловч хүрч чаддаггүй гэдгийг та мэднэ. Илжиг нь үнэ цэнийг нь гүйцэх гэж хичээж, илжгээ унахыг хүссэн нь аятайхан унадаг. Энэ илжиг аз жаргал, эрүүл мэнд, ойлголт, хайрыг хүлээн авдаггүй нь үнэн. Харамсалтай нь бид ч мөн адил.
Хэрэв мөнгө тийм ч том үнэ цэнэ биш юм шиг санагдвал (мөн ийм зүйл урьд өмнө тохиолдож байгаагүй) байсан бол залилан хийх боломжгүй байх байсан. Мөн энэ үнэ цэнийг бараагаа зарах шаардлагатай хүмүүс бидэнд ногдуулсан. Өнгө өнгийн зүссэн цаасны төлөө хүмүүс бие биенээ алж, урваж, хүүхдүүд, эцэг эхээ хаядаг. Энэ хэвийн үү? Энэ нь надад нохой сургах маш их зүйлийг санагдуулдаг. Энэ тохиолдолд сургагч багш нь хэн бэ гэдгийг бид энэ сэдвээр ярихгүй, гэхдээ сургагч нь хиамны хэсэгээр дамжуулан нохойны бодит байдлыг гажуудуулж байгаа нь эргэлзээгүй юм. Хэрэв бид хүн бүр тодорхой хэмжээгээр бусдыг (ухамсартай болон далд ухамсартайгаар) удирдахыг оролдож, бодит байдлыг мушгин гуйвуулдаг гэдгийг харгалзан үзвэл дэлхийн хэмжээнд асуудал үүсдэг. "Би"-ийн гажуудал, гаднаас тань оруулсан гажуудлаас болж бодит байдлыг харж чадахгүй гэдгээ ойлгохоос жинхэнэ алсын хараа эхэлдэг. Хэрэв та үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа бол та субъектив ч гэсэн сайн алсын хараатай гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгоход туслах нүдний шил зүүдэг.
- Энэ хорвоод тав тухыг мэдрэхийн тулд нүдний шил зүүдэг юм байна. Тэдэнд өөр ашиг тус бий юу?
Хүн нүдний шил зүүснээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгодог. Нүдний шил нь бодит байдлын эдгээр гажуудлыг зөөлрүүлж, тэдгээрийн талаар бодохгүй байх боломжийг танд олгоно. Нүдний шил зүүсний давуу тал нь хүн өөрөө ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо засах талаар бодохгүй байж болно, учир нь хэрэв та аливаа зүйлийг үнэхээр харвал өөрийнхөө төгс бус байдлыг ойлгож, ертөнцийн төгс бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно. , өөрчлөх боломжийг эрэлхийл, ихийг дахин бодож үзээрэй.
Бидэнд алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь үргэлж хэцүү байдаг. Өөрийгөө өөрчлөхөөс алдаатай байсан ч гэсэн өөрийнхөө үзэл бодлыг шаардах нь үргэлж хялбар байдаг. Өөрчлөлтийг хийхэд үргэлж хэцүү байдаг. Тэд өөр дээрээ хүнд хэцүү дотоод ажил хийдэг бөгөөд энэ нь хэрхэн дуусах нь тодорхойгүй байна. Хүн бүр өөр дээрээ нухацтай ажиллахын тулд өөрөөсөө хүч чадлыг хайхыг хүсдэггүй. Тиймээс, ертөнцийг харахыг хүссэнээр өөрийгөө өдөөх нь илүү хялбар байдаг. Нүдний шил нь үүнд тусална. Энэ тохиолдолд бид “Өөрчлөгдөж буй ертөнцийн дор тонгойх ёсгүй, дэлхий бидний дор тонгойг” гэсэн зарчмаар ажилладаг. Мөн өөрсдийгөө өөрчлөхгүйн тулд бид өөрсдийн уран зөгнөлд ертөнцийг өөрсдөдөө тохируулдаг. Гагцхүү бодит байдал бидний дор тонгойдоггүй, бөхийхгүй. Хэзээ нэгэн цагт тэр бидний төлөө өөр нүдний шил хагална. Тэгээд бид дэлхий ямар муухай юм бэ гэж гаслах болно. Зөвхөн өөрийнхөө гажуудлыг буруутгах хэрэгтэй болохоос ертөнцийг биш. Үүнийг бид хэдий чинээ хурдан ухаарна, дараагийн хямрал төдий чинээ бага өвдөлт авчрах болно.
Та хэлсэн зүйлийн талаар тодорхой жишээ хэлнэ үү?
-Чадна. Жишээлбэл, тодорхой үзэл сурталд үндэслэсэн бүлгүүдийг авч үзье: арьсан толгой, гот, эмо гэх мэт. Ийм холбооны төлөөлөгч бүр бодит байдлыг өөр өөрийнхөөрөө хугалах нь ойлгомжтой. Скинхедүүд өөрсдийн зан үйлийн сэдлийг ойлгох шаардлагагүй, дотоод гажуудлыг засах шаардлагагүй. Энэ хэцүү. Тэдний байгууллагын ард хэн байгаа, үйл явцыг удирдаж байгаа хүмүүс ямар зорилготой байгаа талаар бодох шаардлагагүй. Бүх зүйл маш тодорхой байна - та харыг ялах хэрэгтэй! Бид яагаад хар арьстнуудыг ялах хэрэгтэй байна вэ? Энэ нь тодорхой бус, гэхдээ зөв юм. Хүрэх зорилго л бий. Энэ үйл явцыг өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс удирдаж буй хүмүүст энэ нь маш ашигтай. Магадгүй энэ нь зөвхөн өөрийн нутаг нэгтнүүд болох өрсөлдөгчөө зайлуулах шаардлагатай хар арьст хүмүүсийн ашиг сонирхолтой давхцаж магадгүй юм. Мөн арьсыг удирдаж байгаа хүмүүсээр дамжуулан хэн өөрсдөө төлбөрөө төлдөг. Харин жирийн хүмүүст энэ нь хамаагүй.
Үүнтэй ижил зүйлийг эмо, готууд, улс төрийн намыг дэмжигчид, бүх төрлийн фанатууд, сектистүүдтэй холбож болно. Эцэст нь хэлэхэд, хэрэв та өөрөө нөхцөл байдлыг хянах гэж оролдохгүй бол энэ хяналтыг бусдад өгнө гэж хэлье. Хэрэв та өөрөө бодит байдлыг харахыг хүсэхгүй байгаа бол бусдын танд өгөх бодит байдлыг харах болно. Гэхдээ энэ нь тэдний ашиг сонирхлын үүднээс аль хэдийн гажуудагдах болно.
– Бидний мэдрэмж бодит байдлыг гажуудуулахад нөлөөлдөг үү?
"Хүмүүс нь ухаалаг, үндэслэлгүй хүмүүсээс бүрддэг. Шалтгаан бол оновчтой, мэдрэмж бол зүгээр л оновчтой болгох боломжгүй зүйл юм. Мэдрэмжийн хүрээ бол субъектив талбар юм. Энэ баримтыг батлахад маш хялбар: жишээлбэл, та ямар нэгэн хоолонд дуртай, гэхдээ би үүнд дургүй. Хэлэлцээд эхэлбэл тохиролцохгүй. Далайн хоол надад таалагдаж, чамд жигшмээр санагдаж магадгүй. Энэ нь бид тэдний амтыг хэлэлцэж чадахгүй. Энэ бол дэлхийн хамгийн амттай зүйл гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байх болно, та үүнийг туршиж үзэхээс ч татгалздаг. Энэ бол иррационалийн хүрээ юм.
Бидний мэдрэмжийг юу ч дэмждэггүй. Тэд зүгээр л босдог. Мөн хүн өөрөө тэднийг тэжээж эхэлж байна. Хүн мэдрэмжийнхээ төлөө ухамсартайгаар сонголт хийдэгтэй хүн бүр тааралддаг. Мөн дэлхийн дүр төрхийг гажуудуулах нь гол төлөв сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээс үүдэлтэй байдаг. Энэ бол бодит байдлыг хамгийн их мушгин гуйвуулдаг талбар юм. Энэ нь бидний линзэнд яг нөлөөлдөг зүйл юм - "Би". Бидний үнэн гэж хүлээн авдаг мэдрэмжээс болж цаашид гажуудал үүсдэг. Мэдрэмж нь бидний "би" -ийн салшгүй хэсэг болох нийтлэг мэдрэмж, бодит байдлын бодит байдалтай зөрчилддөг. Тиймээс мэдрэмжинд тийм ч их итгэж болохгүй.
- Гэхдээ сайн байгаа хүмүүс бодит байдлаас зугтах шаардлагагүй. Тийм биш гэж үү?
- Сайн хүн байхгүй. Бид бүгд өөрсдийн тулгуурласан тодорхой бүтэц, үнэт зүйл, мэдрэмжтэй байдаг. Мөн бид өөрсдийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээрээ (тэдгээр нь бодит байдалд хэр ойрхон байх нь хамаагүй) бидний эргэн тойронд бидэнд ойлгомжтой, тохь тухтай орчинг бүрдүүлэхийг хичээдэг.
Хэрэв хүн манай ертөнцтэй адилтгаж болох үл мэдэгдэх ойд орвол түүнд жинхэнэ, гажуудалгүй газрын зургийг өгөх ёстой. Хэрэв түүнд буруу газрын зураг өгвөл тэр дэлхийг тойрон явах боломжгүй болно. Зөв газрын зургийг шашинд үндэслэсэн соёл иргэншил өгдөг байсан. (Ерөнхийдөө соёл гэдэг нь "шашин шүтлэг" гэсэн үгнээс гаралтай). Тиймээс, үндсэн удирдамжийг төрөх үед бидэнд өгсөн. Биднээс өмнөх хэдэн зуун үеийн туршсан хуучин найдвартай газрын зургийг бидэнд өгсөн.
Одоо бид өөрсдөө үүнийг бүрдүүлсэн, шалгасан хүмүүсээс илүү ухаантай гэж үзээд татгалзаж байна. Би Христийн шашны тухай ярьж байна. Тиймээс бид амьдралынхаа туршид эдгээр удирдамж, үнэт зүйл, утга учрыг олж авахаас өөр аргагүй болдог. Харамсалтай нь энэ газрын зургийг өөрөө эмхэтгэж, баталгаажуулах боломжгүй юм. Тэр ямар хогноос тодорхой тохиргоо, удирдамж авсан нь ихэвчлэн тодорхойгүй байдаг ч эдгээр нь ТҮҮНИЙ тохиргоо юм. Тэр тэдэнд найдаж, хамгийн зөв гэж үздэг. Үүнээс болж бодит байдлын дүр төрх гажуудсан, эдгээр хандлага нь юунд үндэслэсэн нь тодорхойгүй байна. Тэр хүн төөрсөн. Гэвч ТҮҮНИЙ зураг буруу гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд түүнд маш хэцүү байдаг. Түүгээр ч барахгүй хуучин, батлагдсан карт нь сайн гэдэгтэй маргах болно. Тэр хүнд хямралд орох хүртэл тэр тэднийг өөрчлөхгүй. Хямралын дараа тэр баталгаатай карт авах боломжтой. Гэхдээ тэр түүнийг хямралд оруулсан хүний найдваргүй байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд л.
Хүн бүр өөрт нь санал болгож буй мэдээллийг шүүмжлэлтэй хандаж чаддаггүй. Хүн бүр сэтгэл хөдлөлөө унтрааж, зөв дүгнэлт хийж чаддаггүй. Энэ бол маш хэцүү ажил! Энэ бол өөрийгөө өөрчлөх! Бүх зүйлд миний зөв, энэ нь цагаан, нөгөө нь хар гэж хэлэхэд хамаагүй хялбар байдаг.
Эндээс л бүх зүйл эхэлдэг. Өөрийнхөө дүр төрхийг гажуудуулж байна!
Амиа хорлохоор шийдсэн хүмүүс ихэвчлэн ертөнцийн талаархи санаа бодлыг гажуудуулдаг бөгөөд энэ нь бараан өнгөтэй байдаг. Гэхдээ хүн өөрөө төгс бус юм бол эргэн тойрны бүх хүмүүс ийм төгс бус юм бол яагаад дэлхий төгс байх ёстой гэж хүн хэзээ ч боддоггүй. Та яагаад амьдарч байгаа дэлхийгээ гайхшруулдаг вэ?
Хэрэв та өөрөө замын хөдөлгөөний дүрмийг дагаж мөрддөггүй бол бусад хүмүүс дагаж мөрддөггүй бол осол, аваарын тоог яагаад гайхдаг вэ? Тэд маш логик бөгөөд байгалийн юм.
Хүн болгонд гажуудал бий. Янз бүрийн насны хүмүүс, өөр өөр гэр бүл, нийгмийн байдал, материаллаг сайн сайхан байдал. Хэрэв та хууртагдахыг, хэн нэгний ажилд орохыг хүсэхгүй байгаа бол хөдөлмөрлөх хэрэгтэй, ямар нэг зүйлийг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Мөн энэ нь цаг хугацаа, хүчин чармайлт, эрч хүчийг зарцуулдаг гэсэн үг юм. Олон хүмүүс үүнийг хийхийг хүсдэггүй. Залхуу, бардам зан нь хүнийг эдгээр гажуудлын боол болгодог.
Бид бүгдээрээ залилангийн объект гэдгийг би дахин хэлье. Хүн бүр ямар нэгэн зүйлд итгэлтэй байхыг хүсдэг. Мөн хүн бүр өөрийнхөөрөө бодох биш амьдралаа хялбарчлахын тулд гаднаас зарим бодит бус хандлагыг хүлээж авахыг хүсдэг. Эдгээр хандлагыг устгах цорын ганц арга зам бол эдгээр санал болгож буй хандлагын бодит байдалтай нийцэж байгаа эсэхийг бодож, дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Мөн маш их мэдлэг олж авах, олж авсан мэдлэгийнхээ буруу, бодит байдлын талаархи ойлголтыг таньж сурах хэрэгтэй. Энэ нь юуны түрүүнд бардам зангаар хаагдсан байдаг. Миний буруу, миний бодол үнэн биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд туйлын хэцүү байна. Энэ нь бүх дэлхийн төв болсон бидний "би"-ийг өвтгөж байна. "Би" голд байрладаг бөгөөд жүжигчид дүрд тоглодог театрын үйл ажиллагаа өрнөнө.
- Хүнд бардам зантай байхаас гадна авсан хандлага нь буруу болж хувирах вий гэсэн айдас бас байдаг.
- Тийм ээ. Энэ бол бидний ярьж байсан зүйл юм. Ийм нөхцөл байдалд байгаа хүн: "Хэрэв би үзэл бодлоо эргэн харах шаардлагатай бол яах вэ? Хэрэв тэд худал болж хувирвал яах вэ? Би хямралын хар дарсан зүүдийг дахин туулах хэрэгтэй болно. Мөн миний суурь хөл доороос гарах болно. Энэ нөхцөл байдалд тохирсон зүйрлэл энд байна. Бидний хэн нь ч орон сууцанд засвар хийх дургүй. Хүн бүр засварын дараа орон сууцанд дуртай байдаг ч үйл явц нь өөрөө биш юм. Засварыг заримдаа галтай зүйрлэдэг. Энэ бол туйлын харамсалтай үйл явдал юм. Хүн бүр ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хүсдэггүй.
Гэхдээ засвар бол зөвхөн гадаад орчны өөрчлөлт юм. Ийм өөрчлөлтүүд нь үнэндээ тийм ч өвдөлт биш юм. Тэд туршлагатай байж болно. Мөн дотоод цөмийг өөрчлөхөд мэдрэмж нь маш их өвддөг. Хагалгаанд нэг ч хүн дуртайяа очихгүй. Урьдчилан сэргийлэх ч гэсэн. Тэрээр эмчилгээний өөр аргыг хайж олох болно. Дахин хэлэхэд, мэс засал нь сүнсэнд бус бие махбодид хөндлөнгөөс оролцдог. Дахин хэлэхэд бид гаднах бүрхүүлийн тухай ярьж байна, өөрчлөлт нь тийм ч чухал биш юм.
Мэдээжийн хэрэг, өөрчлөлт хийхдээ алдаа гаргах, буруу алхам хийх вий гэсэн айдас байдаг.
Үүнээс зайлсхийхийн тулд та энэ гажуудал хаана байгааг, шинэ төлөвөөсөө юу авахыг хүсч байгаагаа, нөөцийг хаанаас авах, ямар замаар явах, завсрын үе шатуудыг хэрхэн олж мэдэх гэх мэтийг ойлгох хэрэгтэй.
Эндээс шашин аврах ажилд ирдэг. Тэнд бүх алгоритм, зорилго, өөрчлөлтийн асуудал, тэмдэглэгээг эрт дээр үеэс бичиж үлдээсэн. Энэ бүхнийг сая сая хүмүүс туршиж, баталгаажуулсан. Юунд тэмүүлэх, өөрийгөө хэрхэн өөрчлөх, яаж үүнийг хийх гэх мэт бүх арга зүйн заавар байдаг. Би ашиглахыг зөвлөж байна. Энэ замыг зөв дагаж яваа олон хүнийг би харсан.
-“Хорвоо ертөнцийг хэт саруул харж болохгүй, эс бөгөөс согтно” гэсэн үг бий. Хорвоо ертөнц тийм ч аймшигтай санагдахгүйн тулд сарнайн шил зүүхэд нь туслахыг та хэзээ нэгэн цагт оролдож үзсэн үү? Эсвэл хар шилийг ягаанаар солих уу?
"Хүмүүс ертөнцийг ухаалаг хүлээж авахаас айдаг. Тийм ч учраас тэд хуурмаг зүйл, гажуудалд нуугдахыг хүсдэг, ялангуяа архи, мансууруулах бодис, мөрийтэй тоглоомд донтох гэх мэт донтолтууд байдаг. Мөрийтэй тоглоомын донтолт, архидалт нь бодит байдлыг гажуудуулах, түүнтэй мөргөлдөхөөс зайлсхийх боломжийг олгодог. . Удаан биш, гэхдээ одоо ч гэсэн. Хуурмаг зүйлд нуугдаж, хүн өөрийн бодит бус ертөнц рүү зугтаж, түүнд нуугдаж, илүү тохь тухтай байхыг хичээдэг.
Бяцхан хүүхэд нүдээ гараараа таглаад түүнийг хэн ч харахгүй байна гэж бодохтой тун төстэй. Логик нь энгийн: Хэрэв би ертөнцийг харахгүй бол дэлхий ч намайг харахгүй байна гэсэн үг. Энэ бол бидний амьдрахыг хичээдэг логик юм. Гэвч хэрэв бид бодит байдлыг орхисон юм шиг санагдаж байвал бодит байдал биднийг хэзээ ч орхихгүй. Түүнтэй манай хүүхдүүдийн тоглоом зөвхөн түүнтэй мөргөлдөхөд хэсэг хугацаанд саатдаг.
Мөн ийм мөргөлдөөний үед (мөн энэ нь ихэвчлэн хямралын үед тохиолддог) сарнай өнгийн шил нь бодит байдлын эсрэг хагардаг. Нүдний шил хаа сайгүй нисч, дэлхий сүйрч байх шиг байна. Яг энэ мөчид бидэнд ертөнцийг бодитоор харах сайхан боломж гарч ирж байна. Гэтэл бид ертөнцийг нүдний шилээр харж дассан тул дахиад л тэнэг зүйл хийж байна. Одоо бид ягаан шилийг хар өнгөтэй болгож байна. Бодит байдал нь хар, аймшигтай, найдваргүй гэдэгт бид дахин итгүүлдэг. Мөн бид дахин нүдний шилгүйгээр харахыг хүсэхгүй байна. Одоо хар. Бүх зүйл тийм ч муу биш юм шиг санагдаж байна. Хэрэв хүн тодорхой хэмжээний диоптер, гажуудлын чадвартай сарнайн шил зүүж байвал түүнийг зүүгээрэй. Мөн хэн нэгэн нь хар эсвэл нил ягаан өнгийн хувцас өмсөхөд эвтэйхэн байдаг. Яагаад тэднийг зовоож байгаа юм бэ?
Гэхдээ би дахин хэлье, асуудал бол бодит байдал өөр зүйл юм! Хэрэв та зай, орон зай, гэрлийг гажуудуулдаг нүдний шил зүүвэл, жишээлбэл, зам хөндлөн гарахдаа та юу ч харахгүй эсвэл буруу харж, машинд мөргүүлэх магадлалтай.
Дэлхий ертөнц нүдний шил зүүдэггүй. Энэ бол зөрчил юм! Гажуудлыг согтуу хүмүүстэй зүйрлэж болно. Тэд өөрсдийн алсын хараа, өөрийн ертөнц, өнгө төрхөөрөө байдаг.
Тийм ч учраас би ертөнцийг нүдний шилгүй харах ёстой гэдгийг дэмжигч. Мөн нэг цэгийг нөгөөд шилжүүлэх нь утгагүй юм. Учир нь бодит байдал байнга өөрчлөгдөж байдаг. Бид үүнд дасан зохицож, ямар нэг зүйлийг олон талаар өөрчлөх ёстой. Өөрчлөлтийн үйл явцыг өөрөөсөө эхлүүл. Тийм ч учраас хүмүүс бодит байдлаас холдохыг хичээдэг. Тэд өөрчлөгдөхийг хүсэхгүй, амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх болно
Мөн нүдний шил бол юу ч хийхгүй байх шалтаг юм.
Дэлхий хар өнгөтэй. Тэгэхээр яагаад ямар нэг зүйлийг өөрчлөх гэж байна вэ? Би сайн, гэхдээ эргэн тойрон дахь ертөнц хар, хүмүүс муу. Эсвэл сарнайн өнгийн шилтэй ижил нөхцөл байдал. Түүгээр ч барахгүй яагаад өөрийгөө ухаж төнхөж байна вэ? Сайн хэвээр байна! Яагаад бодит ертөнц, бодит асуудлуудыг харж байна вэ?
Нүдний шил нь өөрөө шийдэл юм. Тэр тэднийг хувцаслав - бүх зүйл хар өнгөтэй, юу ч харагдахгүй байна. Эсвэл ягаан өнгийн хувцас өмс - тэгээд бүх зүйл сайхан байна.
-Хүмүүсийг гажуудлаас ангижруулж, нүдний шилээ авч, нүдээ нээхэд та ямар нэгэн байдлаар тусалдаг уу?
“Би хүмүүсийн нүдний шилийг тайлж, нүдийг нь нээхийг албаддаггүй. Энэ бол ёс зүйн хувьд буруу. Хэрэв хүн ямар нэгэн зүйлд итгэхийг хүсч байвал би түүнээс энэ итгэлийг авч чадахгүй.
Гэхдээ би хүнийг бодит байдлын талаар бодохыг хичээдэг. Үүний тулд би түүний хэвшмэл ойлголтыг үгүй хийх олон асуулт асуудаг. Тэдэнд хариулахын тулд тэрээр өөрийнхөөрөө бодохоос өөр аргагүй болж, ертөнцийг үзэх үзэл нь зөв байсан гэдэгт эргэлзэж эхлэх ёстой. Тэгээд ихэнхдээ бүтдэг. Гэхдээ нүдний шилээ тайлах эсвэл орхих - хүн өөрөө шийдэх ёстой. Энэ бол түүний сонголт. Энэ бол түүний ертөнцийг хэрхэн харахаар шийдсэнийхээ төлөөх хариуцлагын асуудал юм. Энэ бол түүний ирээдүйн амьдралын асуулт юм.
Ажил дээрээ би эдгээр шилийг хагалах гэж хэзээ ч оролддоггүй. Энэ нь хүний хувьд аюулгүй биш юм. Хүний нүдний шилийг хүчээр урж хаяснаар та түүнийг амиа хорлоход хүргэж болно. Хэрэв сарнайн шилний оронд та хүнд ертөнцийн тухай ердийн ойлголт өгөхгүй бол түүнийг хүчээр таслахгүй байх нь дээр.
- Өөрөөр хэлбэл, бүх хүмүүс ертөнцийг бодитоор харах ёстой гэж үү?
Үгүй ээ, энэ дүрэмд үл хамаарах зүйлүүд ховор байдаг.
Хавдар судлалын төвд ажиллаж байхдаа би сарнайн шилийг авахыг хориглодог олон тохиолдлыг харсан. Солженицын энэ талаар мөн Хавдрын тасагт тайлбарлав: "Энд, эмнэлэгт (өвчтөн) хүчилтөрөгчийн уут сорж, нүдээ бараг хөдөлгөж чадахгүй, хэлээрээ бүгдийг нотолсон: Би үхэхгүй! Би хорт хавдаргүй." Би ийм өвчтөнүүдийг харсан. Тэд хавдар судлалын төвд сар гаруй хэвтэж, хорт хавдаргүй гэж өөрсдийгөө итгүүлдэг. Хэрэв та эрүүл саруул гэж бодож байгаа бол өвчтөнд түүний нөхцөл байдлаас харахад тэр эмчийн хэлсэн өвчингүй байх нь тодорхой болно. Гэвч хүн бодит байдалтай нүүр тулахаас айдаг тул түүнээс зайлсхийх арга замыг эрэлхийлж, аль хэдийн ил болсон зүйлийг үгүйсгэдэг. Энэ бол сэтгэлзүйн хамгаалалт юм. Эрүүл ухаантай хүн ийм төвд байгаа бол хими эмчилгээ хийлгэж байгаа бол хүнд өвчтэй байна гэж ойлгодог. Гэхдээ эмч нар өвчтөнийг гэмтээхгүй байхыг хичээдэг тул тэдний таамаглалын талаар мэдээлдэггүй. Энэ бол хавдар судлалын ёс зүйн маш том асуудал юм. Одоогоор хоёрдмол утгагүй шийдэл гараагүй байна. Ихэнх мэргэжилтнүүд өвчтөнд өвчнийхөө талаар хэлэх шаардлагатай гэдэгтэй санал нийлж байгаа боловч түүний мэдэхийг хүсч буй зүйл, өөрийгөө мэдрэхэд бэлэн байгаа зүйлийг анхааралтай, аажмаар, анхааралтай ажиглаж байна. Үнэнийг хэлэх хэрэгтэй, гэхдээ өвчтөн үүнийг хүлээн авахад бэлэн биш байгаа ховор тохиолдлуудад үүнийг ногдуулах ёсгүй.
Өвчтөний хамаатан садан руу урьдчилан таамаглах талаар шууд, бодолгүй ярих шаардлагагүй. Өвчтөний үхлийн тухай ярих, ярихгүй ч гэсэн үүнээс юу ч өөрчлөгдөхгүй - хүн ямар ч байсан үхэх болно. Мөн гэмтэл нь хэвээр байх болно. Гэхдээ энэ тухай ойр дотныхондоо шууд хэлэх зүрх хэнд ч байхгүй. Тэр шилийг хагалсны хариуцлагыг хэн ч хүлээхгүй. Эцсийн эцэст, зарчмын хувьд та тэдгээрийг цаг тухайд нь таслах замаар үүнийг улам дордуулж чадна. Хүн ямар нэгэн байдлаар бэлтгэлтэй байх ёстой. Тэрээр доройтож байгааг ажиглаж, хайртай хүнийхээ үхлийг хүлээн зөвшөөрөх тодорхой бэлэн байдал түүний дотор аль хэдийн бий болж, тэр ийм бодлыг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн ...
Эсвэл өвчтөний эцэг эхэд хандаж хүүхэд нь нас барна, хэдхэн хоног, сар л үлдэж байна гэж мэдэгддэг хавдрын эмчийг би мэдэхгүй. Та үүнийг шууд хэлж болохгүй! Энэ нь эцэг эхчүүдэд маш том гэмтэл юм. Энэ нь тодорхой, ховор тохиолдолд эдгээр сарнай өнгийн шилийг хадгалах ёстой.
Гэхдээ ихэвчлэн бид өөр нөхцөл байдалтай тулгардаг. Бид нүдний шилээ тайлах гэж оролдож байгаа бөгөөд нүдний шилтэй хүн үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна. Хэдийгээр энэ нь өөрийгөө маш их өвтгөж байна.
Үүнийг бүх хүмүүс мэдэрсэн. Жишээлбэл, та найздаа түүний залуугийн талаар тааламжгүй зүйлийг хэлэхэд тэр танд: "Чи яагаад надад энэ тухай хэлсэн юм бэ ?! Чи намайг өвтгөж байна! Чамгүйгээр сайхан байсан!" Үзэл бодол, үзэл бодлын аюулгүй байдал, бүтэц, хэвшмэл ойлголтод цохилт өгсөн. Хүний "ягаан" дүрслэлд цохилт. Энэ хүн ийм үгэнд түрэмгий хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг ...
Хийх эсэхээ бас бодох хэрэгтэй. Энэ нь ямар үр дүнд хүргэж болохоос хамаарна.
Тэгэхээр нөгөөгөөсөө шил авах уу, үгүй юу гэдэг хоёрдмол утгагүй шийдвэр байхгүй. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэдгээрийг нүднээсээ зайлуулах шаардлагатай гэдэг нь гарцаагүй! Хэрэв та өөрөө сарнайн нүдний шил зүүж байгаа бол өөр нүдний шил авч чадахгүй. Та бодит байдлыг харахгүй байна. Та гажуудалтай байна. Өөрөө жинхэнэ дүр зургийг нь харахгүй бол хэн нэгний харааг засч чадахгүй. Өөртөө байгаа энэ гажуудлыг засах нь бусдаас нүдний шил авахаас хамаагүй хэцүү юм. Гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай ажил юм.
Өмнөх яриа Дараагийн яриа| Таны санал хүсэлт |
Би хэдий сэтгэгдэл төрүүлдэг хүн ч гэсэн өөдрөг сэтгэлээ гээдэггүй гэдгээс эхлэх хэрэгтэй болов уу. Харин ч би амьдрал эвдэж чадахгүй байгаа хүмүүстэй харьцдаг ч эргээд харахад надад тохиолдсон зарим зүйлээс өөрийн эрхгүй айдаг. Миний хайртай ихрүүд болох хүү, охин хоёрыг төрүүлсэн нь зарим нөхцөл байдлыг эргэн харж, амьдралыг үзэх үзэл бодлоо өөрчлөхөд минь тусалсан гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Хүүхэд төрөхөд яаж хамгаалах вэ гэж бодож эхэлдэг, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсдэг. Өнгөрснөө эргэн харахад одоо юу намайг жигшин зэвүүцээд зогсохгүй хэнд ч ийм зүйл тохиолдож, сэтгэлд минь гүн шарх үлдээж, амьдралд минь ул мөр үлдээчих вий гэсэн болгоомжлолыг санаж байна.
Намайг бага байхад үе тэнгийн аав маань онгон байдлаа хасуулж байсан, тэр үед найз байсан, энэ нь үдээс хойш амбаарын ойролцоо болсон юм. Тэр ардаас ирээд намайг тэврээд хуруугаараа ингэсэн, тэгээд би саванд ч очиж чадаагүй, маш их өвдөж байсан. Эцэг эх нь юу болсныг шууд ойлгоогүй, учир нь би өөрөө юу ч ойлгохгүй, юу ч тайлбарлаж чадахгүй байсан ч аз болоход бүх зүйл хожим шийдэгдэж, тэр одоо ч шоронд байгаа.
Тэгтэл 19 настай байхад ахын маань танил 35 настай байсан нь боломжоо ашиглаад намайг хүчиндсэн. Хамгийн ядаргаатай зүйл бол тэр охин үнэхээр юу ч хийж чадахгүй, магадгүй бага наснаасаа тохиолдсон явдал надад нөлөөлсөн байх, би мэдэхгүй, ямар ч тохиолдолд би өөрийгөө барьж чадаагүй юм. Би түүнээс надад ийм зүйл битгий хийгээч гэж гуйгаад "Битгий, би үүнийг хүсэхгүй байна", "Надад битгий хүр" гэж хэлсэн. Би хашгирч чадахгүй, би гистерик болж, цочирдсон, нулимсандаа эсвэл бэлгийн сулралаас болж уйлж, боомилсон, тийм ээ, би бүх насаараа хэврэг байсан, тэр үед би 45 кг-аас ихгүй жинтэй байсан. "Чи юу ч иддэггүй байх" гэж хүртэл хэлсэн. Гэсэн хэдий ч би чадах бүхнээ хийсэн, дараа нь надад зөвхөн хашгирахаас өөр хүч үлдсэнгүй, гэхдээ энэ нь намайг өвтгөж, тэр надад хүрээгүй гэж хашгирснаас хойш энэ нь илүү их уй гашуу байсан юм. , гэвч тэр "аль хэдийн амаа тат, би юу ч хийгээгүй байна, тайван хэвт" гэж хэлээд хөлнөөс минь бариад намайг ойртуулахад тэр хэрхэн анхааралтай шалгаж, бүдүүлэг орсныг би одоо ч санаж байна. Тийм ээ, би онгон биш байсан, гэхдээ энэ нь хуруу байсан бөгөөд энэ нь ... Би тэр өвдөлтийг хэзээ ч мартахгүй байх, тэнд хутга хийсэн юм шиг санагдаж, тэр миний амыг гараараа дарж, би нэг зүйлийг хүсч байсан Энэ бүхэн хурдан дуусна, тэгээд ийм зүйл болсон ... би одоо ч ойлгохгүй байна, охинд ийм богино хугацаанд ийм зүйл хийх боломжтой байсан уу? Хамгийн жигшүүртэй нь "Би чамайг аль хэдийн онгон байна гэж бодсон (өөрөөр хэлбэл тэр бүгдийг зориудаар хийсэн)" гэж хэлсний дараа "Чамайг хүчиндэх үед хамгийн сайн зүйл бол эсэргүүцэх биш гэдгийг чи мэднэ" гэж хэлсэн. тэр надтай юу ч болоогүй юм шиг ярихыг хичээж, уучлал гуйсан ...
Одоо би гэрлэсэн, гэхдээ нөхөр маань намайг бэлгийн харьцаанд оруулахыг удаа дараа шахаж, надад маш их таалагддаг гэж чин сэтгэлээсээ бодсон тул би өөрийгөө бүрэн аюулгүй гэж боддоггүй.
Тиймээс та хүүхэд төрүүлж, гэнэт ертөнцийг өөрөөр харж эхэлдэг бөгөөд зарим зүйлийг ямар ч призмгүйгээр харж эхэлдэг. Хамгийн хачирхалтай нь тэр үед надад тийм ч хэцүү байгаагүй, гэхдээ одоо үнэхээр унтаж чадахгүй, нөхөртөө итгэж чадахгүй байна, би энэ бүгдийг өдөр бүр санаж, өөр зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байна. Хамгийн гол нь би хүүхдүүдээс, бүх хүүхдүүдээс айдаг, учир нь тэд бүрэн хамгаалалтгүй, дэлхий ертөнц тийм ч эелдэг биш юм. Энэ байдлаас яаж гарахаа, яаж өөрөөр амьдарч эхлэхээ мэдэхгүй байна..
"Сарнайн нүдний шилээр хар" гэсэн фразеологизм нь хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн дутагдлыг анзаардаггүй хүний зан авирыг инээдтэй байдлаар үнэлдэг. Би хувьдаа, намайг сонирхож байсан хүнтэй анх танилцах эсвэл уулзахдаа ийм байдалтай байсан тул алдаа дутагдлыг хайх, хүслийн объектын шүүмжлэлийг хүлээж авах дургүй байсан.
Гэвч харамсалтай нь ихэнх тохиолдолд ойртох тусам манан арилдаг. Магадгүй эйфори алга болсон байх. Эсвэл сонирхол нь алга болж, харилцаа нь зуршил болдог. Танилцах үе шатанд сэтгэл хөдлөл захирагддаг. Дараа нь - шалтгаан ба логик. Олон хүн "өмнө", "дараа" гэсэн төлөвийг мэддэг байх гэж бодож байна. Миний толгойд асуултууд: Би яаж үүнийг өмнө нь хараагүй юм бэ? Би түүнтэй (түүнтэй) хэрхэн холбогдож чадсан бэ?
Харилцааг туршлага, өөрийгөө, зан авир, нөхцөл байдлыг бүхэлд нь шинжлэх, илүү ухаалаг болох боломж гэж үзэх нь хамгийн үндэслэлтэй юм. Үнэн хэрэгтээ харилцааны зарим үе шатанд сэтгэл хөдлөл нь хүнийг баяр баясгалан, эерэгээр дүүргэж, далавч өгдөг. Тэгээд дараа нь таслаад, нэг удаа хөөрхөн "онцлох" зүйл нь өө сэв болж хувирвал яах вэ: тэр олон цагаар сормуусаа будаж, амаа ангайлган, тэр оройн хоол хийсэн тул аяга таваг угаахын оронд буйдан дээр унажээ. Би юунд ч харамсахгүйн төлөө байна.
Болж байгаа бүх зүйл ямар нэгэн зүйлд хэрэгтэй. Хэдийгээр дараа нь санахыг хүсэхгүй байгаа ч гэсэн. Магадгүй энэ нь харилцааны бүх үеийн хамгийн тааламжтай үеийг санах нь зүйтэй болов уу? Миний сэтгэл зүйч найзын хэлснээр: "Та мууг толгойдоо хадгалж байгаа бол сайн зүйл хүлээх хэрэггүй." Үнэхээр гунигтай, өршөөлгүй хүн эерэг сэтгэлийг татах магадлал багатай. Тийм ээ, тэр татсан ч тэр зүгээр л түүнийг анзаарахгүй. Өөртөө умбах, өөрийгөө ухах нь бусдыг баярлуулах инээмсэглэлийг өгөхгүй.
Сөрөг төгсгөл болсон харилцаа бүрийг “хойшруулж”, найз нөхөддөө энэ тухай ярьж, яагаад “Би ийм ямаатай байнга тааралддаг вэ?” гэж ойлгохыг хичээдэг нэг найз надад бий. Энэ нь энгийн зүйл: хэрэв бүх эрчүүд ямаа гэж тооцогддог бөгөөд тэднээс зөвхөн бүдүүлэг байдлыг хүлээж байгаа бол энэ нь тийм байх болно. Хэрэв та болж буй бүх зүйлээс зөвхөн сөрөг талыг санаж, түүндээ гацвал муу бүхэн таны өсгийг дагаж, амьдралыг улам бүр гунигтай болгоно.
Өөртөө санаа зовох нэг зүйл бол "болоогүй хагас" амьдралыг улам хүндрүүлэх явдал юм. Төрөл бүрийн нөхцөл байдал, хүмүүжлийн түвшин, сэтгэлгээ, болж буй үйл явдлыг шинжлэх чадвар, түүнчлэн өөрийн амьдралд сонирхолгүй байдлаас шалтгаалан харилцаагаа тасалсны дараа зарим нь саяхан болсон хүнийг бүх талаараа гомдоож магадгүй юм. мөнхийн хайрыг тангарагласан. Саяхныг хүртэл чиний хайртай, хажууд чинь унтсан хүнийг яагаад доромжлоод байгааг би ойлгохгүй байна? Энэ доромжлол биднийг өөрчилдөг үү? Хэрэв тийм биш бол салахаасаа өмнө та хоёрын хооронд байсан бүх зүйлтэй ямар холбоотой вэ? Энэ бүх хайрын тунхаглал, саран дор алхах уу? Энэ бүхэн худал бөгөөд юу ч биш байсан гэж үү?
Би хувьдаа романыг бүдүүлэг үг хэллэгт автуулахгүйгээр зохих ёсоор дуусгахыг хүн бүр мэддэггүй юм шиг санагддаг. Би хувьдаа (эмэгтэй хүн юу ч хийсэн, юу ч хэлсэн) эмэгтэй хүнийг доромжилдог, үл хүндэтгэдэг хулчгар эрчүүд гэж боддог. Энэ нь ээж, эгч, эмээ гэх мэт бүх сул дорой хүйсийг нэн даруй доромжилж байгаатай адил юм ...
Хэрэв гэрлэлтээс хүүхэдтэй бол зохистой харилцаа тогтоох нь маш хэцүү байдаг. Энэ тохиолдолд салах шалтгаан нь илүү ноцтой юм. Найз маань хүүхдийн ааваас "өндөр дуугаар" салав. Тэрээр үл хүндэтгэх, нөхрийнхөө цэцэглэн хөгжсөн залхуурал, амьдралаа илүү сайнаар өөрчлөх хүсэлгүй байдлыг тэвчиж чадахгүй байв. Хүүхдэд нь ч, ээжид нь ч нэг ч төгрөг тавиагүй хүнийг яагаад "өөрийгөө чирэх" гэж. Бүх зүйл өөрчлөгдөнө гэж бид удаан хугацаанд найдаж болно. Үгүй бол "яах вэ" болгонд харамсах хэрэгтэй.
Энэ нь иймэрхүү тохиолддог: нийтлэг ашиг сонирхол бүхий бие биедээ тохирсон хоёр хүн уулзсан. Гэрлэсэн. Хүүхдүүдтэй болсон. Тэгээд - бам! Нөхөр нь гэртээ харихаас татгалзаж, гэнэт архи ууж эхэлдэг. Эхнэр "хөрөөдсөн". Энэ "эвдрэл" хаанаас гаралтай вэ? Генетик хүчин чармайлт гаргадаг уу, эсвэл жижиг асуудлууд хуримтлагдаж, цасан бөмбөг шиг хоёуланг нь нэг дор шингээж авдаг уу? Маш олон асуултанд хариулахад үнэхээр хэцүү! Заримдаа энэ нь боломжгүй юм.
Би нэг зүйлийг баттай мэдэж байна: юу ч тохиолдсон та ямар ч хүнд хүндэтгэлтэй хандах ёстой, тэр ч байтугай түүний харц нь танд хүнд зүйлийг авахыг хүсч байсан ч гэсэн. Та өөрийнхөө бодлыг хэн нэгний толгойд оруулж чадахгүй, хэнийг ч өөрчилж чадахгүй. Тэгэхээр ёс суртахуун гаргаж, доромжлох нь утгагүй. Одоо би үүн дээр ажиллаж байна: Би нэг секунд ч гэсэн харж чадахгүй байгаа хүнийхээ хаалгыг хурдан хаалаа. Би нууц хэвээр үлдсэн хэн нэгний тухай байнга боддог. Тэгээд ч энэ хүнээс илүү сайн хүн байхгүй юм шиг байна. Гал тогооны өрөөнд шаахай өмсөж, орон сууцанд дуусаагүй аяга кофе үлдээснээс насан туршдаа бодол, мөрөөдөлдөө үлдэх нь дээр байх болтугай ...
Вероника Ишотина
Та арван зургаан настай байхдаа хайрлах, хайрлуулахыг хүсдэг.
Та зүгээр л өөрийгөө хайрлаж, хайрлаж, өгч чадна,
халуун дулаан сэтгэлээ өг.
Харин гучин насандаа та зөвхөн хайрлаж, хайрлагдахаас илүү ихийг хийхийг хүсдэг.
Урвах нь урвалт учраас үнэнч байх хэрэгтэй
Тэгээд тэр хуучин мэдрэмжээ сэргээж чадахгүй байна.
Цонхны доор хэрэг хүлээлгэх шаардлагагүй.
Үнэнийг мэдсэн нь дээр гэдгийг чи ойлгосон. Мөн энэ үнэн
зөвхөн амьдрал өгч чадна.
Амьдрал бол хиймэл биш, бодит юм
нүдний шил олон жилийн турш бий болсон.
Ягаан өнгийн шил.
Жюлесээс өөр хүнд дурласнаа чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн захидал ирэхэд Айда ч бас тэгж бодов. Тийм ээ, тэр ерөөсөө хайртай байсан уу?
Заримдаа бид хайрыг дурлахтай андуурдаг, хайртай тун төстэй мэдрэмж, тэр үед хайр биш, тийм ч хувирамтгай. Захиаг уншсаны дараа Айда эрчүүдэд цаг үрэх хэрэггүй гэж бодов. Тэрээр тогтвортой орлоготой ажилтай байсан бөгөөд тэрээр тогтворгүй хайраас залхсан эсвэл дурлахаас аль хэдийнээ залхаж байгаагаа мэдэрсэн. Ийм мэдрэмж, харилцааг тодорхойлох нь хэр сайн байсан бэ, үүний ачаар түүний харилцаа хөгжсөн.
Утасны дуудлагаар түүнийг ангиас нь гаргажээ. Айда арав гаруй жил мэддэг байсан түүний найз Пол дуудлаа. Паултай харилцахдаа Айда бүх эрчүүдтэй харилцаагаа таслах шаардлагагүй гэдгээ гэнэт ойлгов. Заримдаа эрчүүд таныг баярлуулж, үүнээс ч илүү үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй болж чаддаг.
Сайн байна уу хонгор минь? Өнөөдөр таны төрсөн өдөр гэдгийг мартсан уу? Би чамд аз жаргал хүсье, гэхдээ чамд байгаа.
Миний аз жаргал юу вэ, хонгор минь? – Айда сонирхон гайхан асуув.
За, яаж? Аз жаргал гэдэг зөвхөн хайрлагдах эсвэл хайрлагдах тухай биш юм. Аз жаргал бол чи зүгээр л амьдардаг. Та дурлаж, хайрлаж, дараа нь (түр завсарлага) хайрлахаа болих боломжтой.
Айда инээв. Энэ хүсэл түүнд таалагдсан. Энэ нь үнэхээр аз жаргал гэдгийг тэр үгүйсгэж чадахгүй байв. Аз жаргал бол үүрэг хариуцлагаас ангид байх явдал юм. Хэрэв хүсвэл дурлах шаардлагагүй. Ойролцоох нөхөр байсан ч чи эрх чөлөөтэй хүн. Учир нь өнөөдөр тэр чамтай хамт, маргааш (түүний харц захидал хэвтэж буй ширээн дээр тусав) ... .. маргааш тэр аль хэдийн нөгөөтэйгөө хамт байгаа бөгөөд чи ганцаараа байна. Мөн та эрх чөлөөтэй бол зовох хэрэггүй. Би бол эрх чөлөөтэй эмэгтэй бөгөөд энэ бол аз жаргал юм.
Сонсооч, чи бол суут ухаантан! гэж Айда хэсэг бодсоны эцэст дуу алдав.
Нь юу? гэж Паул гайхан асуув.
Баярлалаа" гэж Айда эерэгээр хэлэв.
Айда тааламжтай мэдрэмжээс одоо ухаан орж чадахгүй байв. Магадгүй аз жаргал байсан болов уу? Түүний бодол хаа нэгтээ хол байв.
Айда, чамд юу болоод байгаа юм бэ? Би цаг алдсан уу? гэж Паул нэг минутын дараа түгшин асуув.
Үгүй ээ, чи яг цагтаа ирсэн байна. Өнөөдөр миний төрсөн өдөр гэдгийг мартсан.
Нэг талаараа Айда ийм баяр хүргэсэндээ баяртай байв; нөгөө талаар тэр уйлж, уйлахыг хүссэн, учир нь түүний төрсөн өдөр байсан, одоо хуучин нөхөр нь түүнд ийм бэлэг өгсөн!
Маргааш өглөө нь Харриет хаалга хүчтэй тогшсоноос сэрээд: - Поттер бос! Бид ярилцах хэрэгтэй байна! Галзуу охин гараад ир би чамайг хоёр минутын дараа хүлээж байя. Удаан хугацаанд сонсоогүй Вернон ахын уйлах чимээ эцэст нь Харриетыг сэрээхэд тэр сунаад бослоо. Цэвэрлэх цаг байсангүй, охин зүгээр л үсээ боож өгөөд доошоо буув. Дөнгөж үүдний хаалга Дадли Петунья хоёрын ард хаагдахад Вернон жижиг чемоданы дэргэд зээ охиноо хүлээж зогсов. Бяцхан нүд нь түүний гадаад төрхийг нөмөрч байсан ч тэр энэ талаар юу ч хэлсэнгүй. - Поттер, тэгвэл бид амралтын өдрөөр Марж руу явах гэж байна. Та гэртээ ганцаараа үлдэх болно, хөргөгчинд хийх зүйлсийн жагсаалт байдаг. Ширээн дээр мөнгө байна. Өөртөө хоол худалдаж ав, гэхдээ чекээ авчрахгүй бол би чамайг зодох болно! Мөн байшинг бүү сүйтгэ! Би бүсээ авч чадна гэдгийг санаарай! Сүүлчийн "заналхийлсэн" царай гарган ноён Дурсли явлаа. Тэгээд Харриет нагац ахынх нь араас хаагдах хаалгыг гайхан хараад үлдэв. Вернон авга ах түүнийг байшингаа шатаана гэж айж ганцааранг нь орхих нь ховор байв. Гэхдээ яг одоо тэр Марж эгчийг Поттерын байгаа байшинд урьж эрсдэлд оруулахыг хүсээгүй бололтой. Нагац эгчийгээ хэрхэн хуурсанаа санаад тэр ичиж байв. Хяналт байхгүй. Эцсийн эцэст, ид шидийн ялгаралт нь арав, арван нэгэн настай хүүхдүүдэд дуусдаг. Тэгээд тэр аль хэдийн арван гурван настай байсан! Түүнийг гал тогооны өрөөнд ороход түүний уруулнаас хүндээр санаа алдав. Амралтын өдрөөр хийх зүйлсийн жагсаалтыг маш хурдан гүйлгэжээ. Товчхондоо, та байшингаа цэвэрлэж, бут сөөгийг таслах хэрэгтэй, ер бусын зүйл байхгүй, яг л хуучин өдрүүд шиг. Өчигдрийн тахиа, төмс хөргөгчнөөс олоод хайруулын тавган дээр халааж байгаад Харриет оройн хоолондоо суугаад бодлоо. Сүүлийн нэг сарын турш түүнд хачирхалтай зүйл тохиолдсон. Эхэндээ тэр найзууддаа энэ тухай бичсэн ч тэд Дамблдорын нэгэн адил энэ нь Харанхуй лордтой холбоотой гэж бодсон. Гэхдээ тийм биш бол яах вэ? Хэрэв эдгээр бүх өвдөлт, бодол санаа, хүсэл тэмүүлэл - энэ бүхэн түүнээс гарч ирсэн эмтэй холбоотой бол яах вэ? Харриет сандлаасаа гэнэт босоод гал тогооны өрөө рүү илгэн цаас, үзэг чирээд захиралд захидал бичихээр суув. Зүгээр л явуулаагүй. Тэр үргэлж илгээх цагтай байх болно, одоо тэр өөр зүйл хийхээр шийдсэн тул зөн совин нь түүнд илүү дээр байх болно гэж хэлэв. Петуньягийн шүүгээнээс нэг цэнхэр дэвтэр хулгайлагдах ёстой байсан ч үүнтэй адил олон зүйл байгаа тул тэр алдагдлаа анзаарах нь юу л бол. Поттерын гарт байсан цэнхэр үзэг шууд утгаараа даавуун дээгүүр эргэлдэнэ. Хогвартсын анхны жил, түүнтэй холбоотой бүх зүйл. Квирелл, Снегг, Дамблдор, Усан толин тусгал, Үл үзэгдэх нөмрөг, Волан-де-Морт, Философийн чулуу, хамаатан садандаа амьдрах хэрэгтэй болно гэсэн захирлын үгс. Хоёр дахь жил. Нууцын танхим, лаврын, чулуужсан шавь нар нь жилийн эцэст сэтгэлээр унасан ч мандрагыг эмийн сангаас худалдаж авч болно. Томын соёогоор цоолсон өдрийн тэмдэглэл. Жинниг аварч байна. Гурав дахь жил. Сириус. Дээрэмчдийн газрын зураг. Дементорууд. Сагаган хушуу. Хүүхдүүдээр дүүрэн сургуульд харх Петтигрю, хүн чоно Люпин хоёр. Мөн дөрөв дэх жилдээ Гурван шидтэний тэмцээн болж байна. Харриет энэ тухай илүү дэлгэрэнгүй бичсэн боловч дурсамжууд шинэ хэвээр байв. Харанхуй Эзэний амилалтын зан үйлийг тусдаа цаасан дээр бичсэн байв. Өөр нэг хуудсан дээр Харриет түүнийх биш байсан дурсамжуудаа бичжээ. Тэд хуурамч байсан юм шиг санагддаг, магадгүй тэд байсан. Хэн нэгэн түүнийг ой санамжаас нь салгаж, нэг бус удаа дараа нь хуурамч дурсамжийг бий болгосон нь маш доромжлол, аймшигтай байсан. Харриет ийм боломжтой эсэхийг мэдэхгүй ч тийм юм шиг санагдав. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь бараг бүх хуурамч дурсамж найруулагчтай холбоотой байсан. Тэр түүний ой санамжийг арилгасан. Захирал яагаад түүнээс ямар нэгэн зүйл нуугаад байгаа юм бэ? Итгэлгүй байна уу? Мэдээжийн хэрэг, энэ бол түүний эрх, тэр түүний хувьд хэн бэ? Магадгүй тэр хийх ёсгүй зүйлээ хараад тэр түүний ой санамжийг арилгасан болов уу? Хүлээгээрэй, тэр яагаад түүнд итгэдэг юм бэ? Тэр Харриет Поттерын хувьд хэн бэ? Зөвхөн сургуулийн захирал. Тэр түүнтэй хичээлийн жилийн төгсгөлд л ярьсан. Би шууд л Магл сургуулийн захирал ноён Бэйлигийн тухай бодов. Тэр ч бас Харриеттай эелдэг харьцаж, бүр нэг удаа гадаа ширүүн бороо орж, шүхэргүй байхад нь гэрт нь хүргэж өгсөн. Гэхдээ тэр түүнийг хамгийн сайн хүн гэж үздэггүй байсан бөгөөд бүр амьдралаа зохицуулахыг түүнд зөвшөөрөөгүй. Гэсэн ч ноён Бэйли түүний төлөө Дамблдороос илүү ихийг хийсэн. Хүүхэд байхдаа тэрээр илүү ухаалаг ханддаг байсан нь үнэн. Магадгүй тэр ганцаараа байсан болохоор тэр үү? Дараа нь түүний төлөө шийддэг найз нөхөд, насанд хүрэгчид байсан. Гэхдээ тэр яагаад тэднийг зөвшөөрсөн юм бэ? Арван нэгэн жил тэр ганцаараа байж, бүх зүйлийг хяналтандаа байлгаж, дараа нь тэр зүгээр л ухаан алдсан. Эмийн бэлдмэлүүд оюун ухааныг дарж, ид шидтэй гэдгийг санаж байна уу? Түүнтэй хамт байсан уу? Энэ нь байгаа юм шиг харагдаж байна. Үүнээс гадна Хогвартсын захирал бас улс төрч. Вернон авга ахын хэлдэгчлэн улстөрчид нэг л зүйлийг хэлдэг хүмүүс байдаг ч бодит байдал дээр бүх зүйл тэдний хэлдгээр байдаггүй. Энэ нь түүнд итгэх ёсгүй гэсэн үг үү? Түүнд ямар ч байсан энэ тухай бодох цаг байх болно гэж Поттер шийдээд үргэлжлүүлэн тэмдэглэл хөтөллөө. Сургуульд байсан бүх жилүүдээ бичихэд Харриет хариултгүй байсан асуултуудыг тусдаа хуудсан дээр бичиж эхлэв. Тэд маш олон байсан. Охин тэмдэглэлээс дээш харвал гадаа аль хэдийн орой болсныг олж мэдэв. Гэхдээ тэр зөвхөн өөртөө цай чанаж, бичлэгээ хийсээр байв. Молли Уизли Харриет хэрхэн амьдарч байгааг мэдсээр байж яагаад түүнд зөвлөгөө өгөөгүй юм бэ? Яагаад хувцас авах санал тавиагүй юм бэ? Тэр тэврээд Харриетыг яг л охин шигээ гэж хэлсэн ч долоо хоног гэртээ авч явсанаас өөр сайн зүйл хийсэнгүй. Эцэг эх нь эртний ид шидээр хамгаалагдсан меноратай байхдаа яагаад зуслангийн байшинд нуугдаж байсан бэ? Яагаад тэр өөрөө ид шидийн ертөнцөд орж ирээд Гермиона шиг түүнийг мэдэхийг эрэлхийлээгүй юм бэ? Та яагаад Ронтой найзууд болсон юм бэ? Тэр тэр даруйдаа түүнд дургүй байсан, зан байдал ч, хүмүүжил ч үгүй. Тэр Малфойн өмнө түүний төлөө зогсохыг хүссэн бөгөөд үүний дараа Рон аль хэдийн тэднийг найзууд гэж үзэж эхлэв. Ийм олон асуулт байсан бөгөөд заримд нь тохирсон хариултуудын нэг нь энгийн байсан: түүнд "анхаарал сарниулах" эсвэл "үүлэрхэг оюун ухаан", "үзэн ядах" эм, зарим хүмүүст "хавсрах" эм өгсөн бололтой. . Тэр эм тарианд хамгийн их түшиглэдэг байсан, учир нь тэд түүнийг орхих үед түүний толгойд үндэслэлтэй бодлууд гарч ирэн, Харриетыг байнга зовоож байсан манан арилсан байв. Маргааш нь тэр асуултаа үргэлжлүүлэв. Түүний толгойд олон асуулт эргэлдэж байсан ч хариулт олдсонгүй. Дараа нь тэдгээрийг дахин уншиж, дүн шинжилгээ хийхээр шийдсэн Поттер ид шидийн ертөнц дэх түүний амьдрал маш том хууран мэхлэлт байсныг ойлгов. Сарнайн шил унасан бөгөөд одоо Харриет алдаа, буруу шийдвэрээ бүгдийг нь эсвэл бараг бүгдийг нь харлаа. Би Снеггийн нэгдүгээр курст байхдаа анзаарсан тэнэг, хоосон толгойгоо харсан бөгөөд энэ нь урам хугарах юм. Гэхдээ үүнээс ч илүүтэйгээр тэр аймшигтай байсан. Энэ жилийн дараа тэрээр Волан-де-Мортыг ялахын тулд илүү хүчирхэг болохыг хүсч байсан ч одоо зөвхөн түүнээс биш айж эхлэв. Дамблдор, түүнд тусалсан Снегг, сурагчдын дундах "найзууд" болон дайснууд бүгдэд нь хамгаалалтгүй мэт санагдав. Түүнтэй нэлээн дотно байсан Уизлигийнхэн одоо харьсах шалтгаан болж, Гермиона ... Харриет найз нь үргэлж "илүү ухаалаг" байдгаас болж тэр өөрөө үүнд дуртай байсан ч сурч, уншихаа бүрмөсөн больсоноо ихэд шаналж ухаарчээ. бизнес. Хамгийн хүчтэй нь түүний амьдралын гол хорон санаатнаас гадна хоёр дахь нь Дамблдор гарч ирэв. Тэр уламжлалт утгаараа хорон санаатан биш байж болох ч түүнийг удирдаж, сэтгэлийг нь илбэв. Энэ нь ил задгай уур хилэн, жинхэнэ могойноос хамаагүй муу юм. Захирал Дамблдор өөрийг нь болон бусдыг өөрийн гэсэн тоглоомд ашиглаж байгааг Харриет ойлгов. Мөн тэд шатрын самбар дээрх зүгээр л хэсгүүд юм. Хүүхэлдэй шиг санагдах нь үнэхээр тааламжгүй байсан ч одоо түүнд бүхэл бүтэн зун бага зэрэг солигдож, утсыг нь таслав. Зүгээр суух нь аюултай байсан болохоор би хүсээгүй. Бүсгүйд үйл хөдлөлийн цангах нь сэрж, хамгийн түрүүнд ид шидийн ертөнцтэй илүү сайн танилцах явдал байв. Энэ жилийн эд зүйлстэй авдар шүүгээнд түгжээгүй, харин Харриетын өрөөнд хэвтэж байв. Түүнийг ангижруулсны дараа тэр бүхэл бүтэн ууттай хог хаяв: хуучин чихэр, хугарсан өд, хатагтай Уизлигийн аль хэдийн жижиг цамц гэх мэт. Дөрвөн жилийн турш сурах бичгүүдийг судалсны эцэст Поттер урам хугарсан дүгнэлтэд хүрчээ. Тэр эмийн талаар бараг юу ч мэддэггүй, ид шидийн ургамлууд нь түүнд мэдэгддэггүй, тэр ямар нэгэн байдлаар шившлэгт сэлж байсан, хамгаалалтын болон довтолгооны шившлэгийг тодорхой түвшинд мэддэг байсан, ид шидийн түүхээс хэд хэдэн дайн байдгийг л мэддэг байсан. Гэхдээ тэр тэдний шалтгаан, үр дагаврын талаар сэжиглээгүй, тэр зүгээр л мэдэхгүй байв. Мэргэний тухай ном алс холын буланд шидэгдсэн бөгөөд мангасуудын тухай дурсан санаж, дурсан санахгүй байхын аргагүй ярихыг мэддэг Хагридын ачаар мангасуудын тухай номыг Харриет сайн мэддэг цорын ганц ном байв. Харриет оройн хоолоо гал тогооны өрөөнд биш харин зочны өрөөнд зурагтын өмнө идэхээр шийдэв. Тэр аль хэдийн амттан руу шилжсэн үед зурагтаар хааны гэр бүлийн тухай нэвтрүүлэг гарч байв. Тэгтэл Харриетын толгойд ямар нэгэн зүйл эргэлдэж, тэр гялсхийсэн бодлуудаа хурдан бичжээ. Хогвартсын олон оюутнууд ямар нэгэн удам угсаатай, зарим нь өв залгамжлагчид, өв залгамжлагчид байсан ба зарим нь цэвэр цустай байсан ч тэгж дууддаггүй байв. Адилхан Драко Малфой өв залгамжлагч, харин Рон Уизли биш. Гэхдээ хүн бүр түүнийг цус урвагч гэж дууддаг ... Эдгээр цол нь ямар утгатай болохыг олж мэдэхийн тулд тэр банкинд шийджээ. Тэнд тэрээр янз бүрийн зөвлөгөөний тухай бичсэн бичээсийг харав. Хэрэв энэ нь түүнд тус болохгүй бол тэр үргэлж мөнгөө авч, шаардлагатай номоо худалдаж авах боломжтой, гол зүйл бол тэдгээрийг зарж борлуулах явдал юм.
Насанд хүрсэн хүн болох цаг болжээ.