12 ulaznica 1 pitanje.

Porijeklo Onjeginova lika i duhovne evolucije u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin".

Uvod. Onjegin je tipičan predstavnik svoje generacije

Onjeginov odgoj i obrazovanje

Dan Onjegina

Promjene koje su se dogodile s Onjeginom nakon dvoboja i putovanja po Rusiji

1. Onjegin je tipična figura plemićke mladeži 20-ih godina 19. stoljeća. Još u pjesmi “Kavkaski zarobljenik” A. S. Puškin si je postavio zadatak da u junaku pokaže “tu preranu starost duše, koja je postala glavno obilježje mlađeg naraštaja”. Ali pjesnik se, prema vlastitim riječima, nije uspio nositi s tim zadatkom. U romanu "Eugene Onegin" taj cilj je postignut. Pjesnik je stvorio duboko tipsku sliku.

2. Prije svega, Puškin je pokazao kako su odgajani ljudi poput Onjegina. Dobio je kućni odgoj, što nije bilo svojstveno plemićima s početka 19. stoljeća. U pravilu su na sveučilištu stjecali vojno ili svjetovno obrazovanje. Onjegina je odgojio gospodin Labe, “siromašni Francuz”, koji ga je, “da dijete ne bi bilo iscrpljeno, svemu poučavao u šali, nije ga gnjavio strogim moralom, malo ga grdio zbog šala i vodio ga u šetnju. ljetni vrt.” Puškin je odgajan na isti način prije ulaska u Licej. Onjegin nije dobio duboko obrazovanje, a Puškin se žali na to:

Svi smo naučili pomalo,

Nešto i nekako

Tako odgoj, hvala Bogu,

Nije ni čudo što blistamo...

3. U svijet je izašao sa 17 godina i odmah se bacio na svu zabavu koju mu je “Nemirni Peterburg” mogao pružiti. Evo njegove dnevne rutine. Jutarnju toaletu i šalicu kave ili čaja zamijenila je šetnja u dva-tri sata poslijepodne. Omiljena mjesta za proslavu dandija iz Sankt Peterburga bila su Nevski prospekt i engleski nasip Neve, tamo je šetao Onjegin: "U širokom bolivaru Onjegin ide na bulevar." Oko četiri sata popodne bilo je vrijeme za ručak. Mladić, koji je vodio samački način života, rijetko je imao kuhara i radije je večerao u restoranu.

Mladi kicoš nastojao je “ubiti” poslijepodne popunjavanjem praznine između restorana i bala. Kazalište je pružalo takvu priliku, ono nije bilo samo mjesto umjetničkih predstava i svojevrsni klub u kojem su se održavala društvena okupljanja, već i mjesto ljubavnih zbivanja:

Kazalište je već puno; kutije sjaje;

Štandovi i stolice su u punom jeku;

U raju nestrpljivo prskaju,

I, dižući se, zastor stvara buku.

Sve plješće. Ulazi Onjegin

Hoda između stolica uz noge,

Dvostruki lorgnet, kosi, bod

U kutije nepoznatih dama.

Lopta je imala dvostruki kvalitet. S jedne strane, to je bilo područje opuštene komunikacije, društvene rekreacije, mjesto gdje su socioekonomske razlike slabile. S druge strane, bal je bio mjesto predstavljanja različitih društvenih slojeva. Naravno, takav život “u vihoru svjetla” ne može zadovoljiti inteligentnu osobu, a Onjegin je, bez sumnje, inteligentna i izvanredna osoba. Brzo se umori i od trenutnih ljubavnika i od prijatelja. Otrovan skepticizmom odlazi na selo, pokušava promijeniti okolinu i stil života, ali i tamo blues “juri za njim kao sjena”.

Onjegin je suvremenik Puškina i dekabrista. Onjegini nisu zadovoljni društvenim životom, karijerom službenika i veleposjednika. Belinski ističe da se Onjegin nije mogao baviti korisnim aktivnostima "zbog nekih neizbježnih okolnosti koje nisu ovisne o našoj volji", odnosno zbog društveno-političkih uvjeta. Onjegin, "napaćeni egoist", ipak je izvanredna osoba. Pjesnik bilježi takve karakteristike kao što su "nehotična predanost snovima, neponovljiva neobičnost i oštar, hladan um". Prema Belinskom, Onjegin "nije bio jedan od običnih ljudi". Puškin ističe da Onjeginova dosada proizlazi iz činjenice da nije imao nikakvog društveno korisnog posla.

Onjegin vodi život mladog čovjeka, slobodan od službenih dužnosti.

4. Umoran od gradskog života, Onjegin se nastanjuje u selu. Važan događaj u njegovom životu bilo je prijateljstvo s Lenskim, iako Puškin bilježi da su se okupili "bez ikakve veze". To je na kraju dovelo do dvoboja.

Onjeginovo ponašanje u dvoboju nepobitno ukazuje na to da ga je autor protiv njegove volje želio učiniti ubojicom. Onjegin puca iz velike udaljenosti, napravivši samo četiri koraka i prvi, očito ne želeći pogoditi Lenskog. Međutim, postavlja se pitanje: zašto je Onjegin pucao u Lenskog, a ne samo mimo njega? Glavni mehanizam kojim društvo, koje je Onjegin prezirao, ipak snažno kontrolira njegove postupke jest strah da ne bude duhovit ili postane predmetom ogovaranja. Tada su neučinkoviti dueli izazivali ironičan stav. Osoba koja je došla do barijere morala je pokazati izuzetnu duhovnu volju kako bi zadržala svoje ponašanje i ne prihvatila norme koje su mu nametnute. Onjeginovo ponašanje bilo je određeno fluktuacijama između osjećaja koje je gajio prema Lenskom i straha da će ispasti smiješan ili kukavica kršenjem pravila ponašanja u dvoboju. Znamo što je pobijedilo:

Pjesnik, promišljeni sanjar

Ubijen od ruke prijatelja!

Nakon dvoboja, Onjegin odlazi, jer ga je progonila krvava sjena. Putuje po Rusiji. Puškin je uklonio poglavlje "Onjeginova putovanja" zbog cenzure. Prema pjesniku, Onjegin je trebao posjetiti sajam u Nižnjem Novgorodu i vidjeti Arakčejevska vojna naselja. Osim toga, muka savjesti, spoznaja da je mladi pjesnik ubijen za dobrobit svijeta, jer se Onjegin bojao smijeha budala - sve je to dovelo do promjena u duši heroja. Upoznavši Tatjanu u St. Petersburgu, shvaća što je izgubio napustivši je. On se ponovno rađa. Sada je sposoban za prave osjećaje.

Završetak romana je otvoren. Možemo samo shvatiti da ostavljajući Onjegina “u trenutku koji je za njega bio zlo”, ostavljamo ga na raskrižju. Mnogi kritičari predviđali su mu sudbinu dekabrista. Sasvim je moguće... Sjetimo se barem sudbine dekabrista Lunina i mnogih drugih koji su počeli kao braća, svjetovni kicoši, a život završili u progonstvu u Sibiru.

Problemi odgoja i obrazovanja u romanu A.S. Puškin "Evgenije Onjegin"

“Evgenije Onjegin” je realistički roman. Metoda realizma pretpostavlja odsutnost unaprijed određenog, početnog jasnog plana za razvoj radnje: slike junaka razvijaju se ne samo po volji autora, razvoj je određen psihološkim i povijesnim značajkama koje su ugrađene u slike. Roman “Evgenije Onjegin” Puškin je pisao 8 godina. U njoj su se odražavala zbivanja prve četvrtine 19. stoljeća, odnosno vrijeme nastanka i vrijeme radnje romana približno se podudaraju. Jedno od glavnih pitanja o kojima se raspravljalo u društvu u tom razdoblju, a time i na stranicama mnogih književnih djela, bilo je pitanje odgoja i obrazovanja suvremene mladeži.

U bilješci “O narodnom obrazovanju”, sastavljenoj 1826., Puškin je napisao: “U Rusiji je kućni odgoj najnedovoljniji, najnemoralniji; dijete je okruženo samo robovima, vidi samo gadne primjere, samovoljno je ili roblje, ne prima nikakve pojmove o pravdi, o međusobnim odnosima ljudi, o pravoj časti. Njegovo obrazovanje ograničeno je na učenje dva ili tri strana jezika i osnovne temelje svih znanosti koje predaje neki unajmljeni učitelj.”

Prema pjesniku, odgoj je osmišljen tako da formira osobne vrijednosti i smjernice, stavove i svjetonazor. A odgoj čovjeka u to vrijeme posve je ovisio o društvenoj sredini, o povijesnoj situaciji, o društveno-političkoj situaciji, o pojedincima, knjigama itd. S tim u vezi pitanja odgoja bila su od velikog interesa i književnika i čitatelji...

Stoga je problem odgoja i obrazovanja u romanu "Eugene Onegin" jedan od središnjih, koji predodređuje sudbinu glavnih likova.

Tema obrazovanja i odgoja junaka zauzima jedno od vodećih mjesta u Puškinovom romanu i može se pratiti kroz čitavog Evgenija Onjegina. U doba kada je pjesnik stvarao svoj roman, mlađi naraštaj Rusije suočio se s akutnim problemom izbora: biti pristaša službenog, odnosno svjetovnog života, stila ponašanja prihvaćenog u najvišim krugovima društva (obrazovanje dobiveno „iz ruku“ stranih učitelja), zamjena materinjeg ruskog jezika francuskim (pisati i govoriti ruski je loš oblik!), monotona dnevna rutina (spavanje do ručka, balovi do jutra, prijemi, kazalište - a mjesto komunikacije, prikupljanje tračeva i demonstriranje novih toaleta) ili radije skuplja vlastitu malo po malo, domaću stipendiju, uz rizik da bude osuđen na nerazumijevanje i prezir svojih suvremenika.

Naravno, problem odgoja i obrazovanja prvenstveno se razmatra na glavnim likovima - Jevgeniju Onjeginu i Tatjani Larinoj. Znanstveno-kritička literatura u razmatranju odgoja i obrazovanja Eugena slaže se da je odgoj kontradiktoran.

S jedne strane, junak je od djetinjstva okružen učiteljima koji mu kod kuće daju sve što mu je potrebno za ulazak u svijet. Inače, “zlatnu mladež” Moskve i Sankt Peterburga odgojili su francuski učitelji, ostaci Napoleonove “velike armije” nakon Domovinskog rata. Angažirani su kao učitelji glazbe i plesa po definiciji, jer su bili Francuzi, što je značilo da su znali puno o umjetnosti. Istodobno, Onjeginov odgoj bio je lišen čvrste moralne osnove; oslobodio ga je načela morala:

Monsieur l "Abbi, jadni Francuz,

Da se dijete ne umori,

Sve sam ga u šali naučio,

Nisam te gnjavio strogim moralom,

Lagano prekoren zbog šale

I poveo me u šetnju Ljetnim vrtom.

Petersburg je u to vrijeme bio pravo središte kulturnog i političkog života, mjesto gdje su živjeli najbolji ljudi Rusije. Tamo je “blistao Fonvizin, prijatelj slobode”, a Knjažnin i Istomin osvojili su publiku. Pisac je dobro poznavao i volio Sankt Peterburg, pa je stoga i precizan u svojim opisima, ne zaboravljajući ni “sol svjetovnog gnjeva”, ni “nužne budale”, “uštirkane bezobraznike” i slično. Sankt Peterburg je jasno orijentiran na zapadnjački način života, a to se očituje u modi, repertoaru kazališta i obilju "stranih riječi". Život plemića u Sankt Peterburgu od jutra do mraka ispunjen je zabavom, ali u isto vrijeme "jednoličan i šarolik". Visoko društvo vodilo je upravo takav bezbrižan i lagodan život i nimalo se nije opirao monotonom tijeku. Tom društvu pripada i Onjegin na prvim stranicama:

Mirno stoji u blaženoj sjeni,

Zabavno i luksuzno dijete.

Probuditi se u podne, pa opet

Do jutra njegov život nije spreman,

Monotono i šareno.

I sutra je isto kao jučer.

Onjegin je sjajno obrazovan, čak i na polju skolastičkih znanosti, a poznaje i latinski. On je nedvojbeno pametan i uviđa sve nedostatke, kako svijeta oko sebe tako i svojih, ali ne može i ne želi izaći iz “začaranog kruga” društvenog života. Istovremeno, Onjegin je tihi buntovnik, ne baca optužbe u lice svoje suvremene stvarnosti, ali je svojom pojavom, pogledom, držanjem tihi prijekor svijetu:

Kao Child-Harold, sumoran, trom

Pojavio se u dnevnoj sobi...

Ništa ga nije doticalo

Nije ništa primijetio.

Eugene, ne zanemarujući konvencije aristokratskog života, i dalje stoji iznad njega. Čita djela ekonomista Adama Smitha, a zatim će na selu, gdje Onjegin čezne za bijegom od monotonije velegradskog života i steći nova iskustva, junak pokušati promijeniti način života svojih seljaka, koji je bio rezultat njegove strast prema ekonomiji. Međutim, nade u stabilan osjećaj novosti nisu opravdane i ponovno mu je dosadno:

... Gaj, brdo i polje

Više nije bio zauzet;

Zatim su izazvali san,

Tada je jasno vidio

Da je na selu dosada ista.

Prema Puškinu, strani običaji doneseni na rusko tlo ne mogu dati našem narodu ništa pozitivno, već ga samo pokvariti. To je ilustrirano u romanu Evgenija Onjegija, koji predstavlja “europeiziranu” verziju ruske osobe. Obožavatelj Napoleona, ljubitelj londonske mode, on ne nalazi ništa značajno za sebe ni u ruskim ljudima ni u ruskoj prirodi, smatrajući je suviše primitivnom. Tragični događaji su bili potrebni da se Onjegin promijeni. Na kraju romana Eugene shvaća da nije oholi prezir, nego svojevoljni napori i osjetljivost na zov srca, koji u njemu nisu odgajani u djetinjstvu i mladosti, potrebni da bi se živjelo i ne spojilo s bezličnom masom, zaglibljenom u konvencijama svijeta.

Uza svu svoju ljubav prema sjevernoj prijestolnici, Puškin ne može ne primijetiti da upravo utjecaj najvišeg petrogradskog društva, tamošnji sustav odgoja i obrazovanja i način života ostavljaju neizbrisiv trag u svijesti čovjeka. čineći ga ili praznim i bezvrijednim, ili prerano razočaranim u život.

S ironijom Puškin opisuje i svjetovno seosko društvo koje se okupljalo u kući Larinovih. Nije slučajno što autor nekima od gostiju daje imena likova iz Fonvizinovih drama, naglašavajući time da se u društvu ništa nije promijenilo. Provincijsko plemstvo je po mnogočemu smiješno, njihov raspon životnih interesa smiješan je i jadan. Seoski život, prema Puškinu, pogoduje prelasku iz svijeta romantičnih snova u svijet svakodnevnih briga. Ali nije slučajno da se među lokalnim plemstvom pojavio Puškinov "slatki ideal" - Tatjana Larina, čiji je odgoj i obrazovanje spajao tradiciju visokog obrazovanja i narodne kulture.

Što se tiče obitelji Larin, umjesto učitelja francuskog, Tatjanin lik oblikuje i odgaja njezina ruska dadilja. Tatjana je nježno vezana za svoju sjedokosu Filipevnu, svojom dobrotom, privrženošću i strašnim pričama inspiriranim folklorom. Divna dadilja utjelovljuje junakinjinu povezanost sa svijetom seljaštva i onom narodnom umjetnošću koja izdašno hrani maštu “milog sanjara”. Narodne tradicije zauzimaju vodeće mjesto u hijerarhiji moralnih vrijednosti za Tatjanu, kao i za Puškina. Autor s velikim simpatijama portretira Tatjaninu dadilju, nositeljicu narodnih običaja i znanja, s ljubavlju prikazuje narodna veselja, božićne blagdane i proricanje sudbine. Prema Puškinu, u ruskom folkloru leži istinska iskrenost i visoka moralnost svojstvena običnim ljudima. Nisu uzalud čarobni izumi narodnog mentora odveli Tatjanu iz prozaičnog svijeta Pustjakova i Fljanova, koji joj je tako stran. Tatjana je odgajana na narodnom i nacionalnom tlu (što Onjegin nije znao); Nije slučajno bliska s “brižnim slugama” i “siromašnim seljanima”, čije će se pomoći sjećati mnogo kasnije.

Treba napomenuti da junakinja čita francuske romane i ima poteškoća u prenošenju svojih misli i iskustava na ruskom. Puškinova junakinja, ne želeći izgubiti svoju individualnost, mogla je iz svega što je bilo pomodno izvući nešto drugačije, doživjeti i osjetiti na svoj način. Tatjana je, kao i njezina majka, sestra i mnoge žene tog vremena, čitala romane popularnih spisateljica, ali nije samo prelistavala tekst, već ga je doživljavala, povlačeći se s knjigom u vrtu, sanjajući o romantičnoj ljubavi i “ šarmantni princ":

Rano su joj se svidjeli romani;

Sve su joj zamijenili;

Zaljubila se u prevare

I Richardson i Russo.

Pod utjecajem romantičnih junaka, Tatjana je razvila poglede na život, ljubav, brak i obrasce ponašanja koji su uvelike bili u suprotnosti s općeprihvaćenim normama. Tako je ona prva poslala pismo Onjeginu, što bi se moglo ocijeniti skandaloznim, opscenim činom. Štoviše, sama je junakinja savršeno shvatila da je korak koji je poduzela bio više nego običan:

Smrznem se od srama i straha...

Ali tvoja čast je moja garancija,

I hrabro joj se povjeravam...

Vraćajući se književnosti, također je vrijedno napomenuti da u to vrijeme gotovo da nije bilo domaćih romana, prevladala je moda za francuski jezik. Naša je proza, kako je primijetio Puškin, bila “malo obrađena”. Duša junakinje, cijeli sklop njezinih misli i osjećaja bili su okrenuti njezinoj rodnoj, domaćoj kulturi, a njezini su snovi bili satkani od slika ruskih bajki.

Dakle, Tatjana je u obrazovnom smislu potpuni antipod Onjeginu. Nije živjela društvenim životom, nije prožeta duhom intriga i koketerije, ali je djetinjasto iskrena i lišena svjetovnih predrasuda, što joj omogućuje da prva prizna svoju ljubav prema Eugeneu.

Tatjanino ponašanje i postupci suprotstavljeni su hladnoj ravnodušnosti i narcisoidnosti dama iz visokog društva i praznih, provincijskih koketa. Istinoljubivost i iskrenost Tatjanine su glavne karakterne osobine. Oni se očituju u svemu: iu pismu, iu završnoj sceni objašnjenja s Onjeginom, iu samim razmišljanjima. Tatjana pripada onim uzvišenim naravima koje zbog svog odgoja Tatjana je oduševljeno slušala dadiljinu priču o svojoj ljubavi) ne priznaju proračunatu ljubav. Svojoj voljenoj osobi daju svu snagu svog srca i zato su tako lijepe i jedinstvene.

U društvu "gdje je lako pokazati svoj odgoj", Tatyana se ističe svojim duhovnim kvalitetama i originalnošću. Obdarena "ludljivom glavom", Tatjana pokazuje nezadovoljstvo životom među plemstvom. I kotarska gospođica i kneginja, „veličana dvorska zakonodavka“, opterećena je sitničavosti i oskudnim interesima okoline. Puškin piše, diveći se njezinim kvalitetama:

Nehotice, dragi moji, steže me žaljenje.

Oprosti mi, toliko volim svoju dragu Tatjanu.

Tatjana je lijepa i izvana i iznutra, ima pronicljiv um, jer je, postavši društvena dama, brzo procijenila aristokratsko društvo u kojem se našla. Njezina uzvišena duša traži odušak. Puškin piše:

Ovdje joj je zagušljivo, sanja o životu u polju

Imala je priliku piti gorku čašu mlade dame odvedene na “sajam nevjesta”, doživjevši krah svojih ideala. U moskovskim i peterburškim salonima, na balovima, mogla je pažljivo promatrati ljude poput Onjegina, te bolje razumjeti njihovu originalnost i sebičnost. Ali "Tatyana je pokorna naredbama i sudbini svojih roditelja..." i stoga je prisiljena udati se za nevoljenog, ali kasnije poštovanog čovjeka i voditi društveni život. Kada Evgeniy ponovno sretne Tatjanu, shvati koliko je voli. Međutim, Tatjanine moralne kvalitete imaju prednost nad njezinim osjećajima i ona odbija Evgenija, to je razlika u odgoju junaka: jedan je navikao dobiti sve što želi, dok drugi živi vođen moralnim standardima.

Tako su junaci romana A.S. Puškinov “Evgenije Onjegin” dokazao je da čovjek, odsječen od svog nacionalnog tla, odgojen na europski način, može biti ili prazan i bezvrijedan ili se vrlo brzo razočarati u život i ne pronaći sebe, kao, na primjer, Eugene; Tatyana je, unatoč činjenici da je odgojena na europskim sentimentalnim romanima, ostala vjerna tradiciji ruskog života i stoga se pretvorila u sliku "idealne žene".

“On je čovjek koji ispituje život sve do smrti da vidi je li bolji od života. Sve je započeo, ali nikad ništa nije dovršio; što je više mislio, to je manje činio; sa dvadeset godina on je starac, a u starosti postaje mlađi zahvaljujući ljubavi.”

Svi glavni likovi svih glavnih ruskih romana vuku svoje podrijetlo od Onjegina - Pečorin, Rudin, Bazarov, Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonski, Ivan Karamazov, Rajski, pa čak i Oblomov. Onjegin je korijen svih njih. Međutim, Onjegin se uzdiže iznad svih njih.

Nije uzalud Hercen osjećao srodstvo između sebi sličnih, ne s Pečorinom, nego s Onjeginom. ". Svi smo mi, u većoj ili manjoj mjeri, Onjegin, osim ako više ne želimo biti službenici ili zemljoposjednici.”

II.Onjegin, moj dobri prijatelju...

Onjegin je predstavnik visokog društva Sankt Peterburga. Tipična figura plemićke mladeži 20-ih godina 19. stoljeća. Još u pjesmi “Kavkaski zarobljenik” A. S. Puškin si je postavio zadatak da u junaku pokaže “tu preranu starost duše, koja je postala glavno obilježje mlađeg naraštaja”. Ali pjesnik se, prema vlastitim riječima, nije uspio nositi s tim zadatkom. U romanu "Eugene Onegin" taj cilj je postignut. Pjesnik je stvorio duboko tipsku sliku. Pri stvaranju romana Puškin je napustio romantičnog usamljenog junaka. Njegov Onjegin je obična osoba, a ne izuzetna osoba. Čitatelj je u njemu trebao prepoznati lik svog suvremenika, prikazanog u sferi svakodnevnih događaja i zbivanja. Pjesnik je opisao moralni život plemstva, jer su se u njima tih godina pojavili ljudi ispunjeni plemstvom, čiji su društveni ideali bili lišeni osobnog interesa. Nakon toga, Belinski će visoko cijeniti društvenu važnost junaka kojeg je odabrao Puškin: “U ovoj odlučnosti mladog pjesnika da predstavi moralnu fizionomiju najeuropskije klase u Rusiji, ne može se ne vidjeti dokaz da je on bio i bio duboko svjestan sebe kao nacionalnog pjesnika.”

Ali Puškin nije namjeravao prikazati samo "unutarnji život" najboljih ljudi iz više klase, već njihov unutarnji život u određenom povijesnom trenutku. Takav roman o suvremenosti, koji se također pokazao povijesnim, stekao je ogromno društveno značenje.Slika Onjegina polazište je u razvoju glavnog lika ruskog romana.

Evgenij Onjegin bio je kritičan prema stvarnosti i bio je čovjek od principa. Svakoj osobi u sekularnom društvu dao je vlastitu ocjenu.

Dostojevski je dao nevjerojatnu karakterizaciju Onjegina, s jedne strane, kao čovjeka svoga kruga i vremena, as druge strane, kao nekoga tko u sebi prelama vječna svojstva ljudske prirode. Onjegin je shvatio kakve je duševne rane sam sebi nanio odgurnuvši Tatjanu od sebe i ubivši Lenskog zbog beznačajnog nesporazuma. Kao rezultat toga, u njegovom umu i srcu javlja se sumnja ne toliko u njegove mentalne moći koliko u njegovu sposobnost da ih kontrolira.

“Počinju njegove muke, njegova duga agonija. Mladost prolazi. Zdrav je, snaga traži da izađe. Što uraditi? Što uraditi? Svijest mu šapće da je prazan čovjek, u duši mu se komeša zla ironija, a ujedno shvaća da nije prazan čovjek: kako da prazan čovjek pati? Prazan bi bio zauzet kartama, novcem, arogancijom, birokratijom. Zašto on pati? Jer ne možeš ništa? Ne, ova će patnja otići u neko drugo doba. Pati samo što ne zna ni što treba poštovati, iako je čvrsto uvjeren da postoji nešto što se mora poštovati i voljeti. Ali on je postao ogorčen, i ne poštuje sebe ni svoje misli: ne poštuje čak ni samu žeđ za životom i istinom koja je u njemu; osjeća da, iako je jaka, nije ništa žrtvovao za nju - i ironično se pita: što bi ona trebala žrtvovati i zašto? Postaje egoist, au međuvremenu se smije sam sebi da ne može ni biti egoist. E, da je pravi egoist, smirio bi se!”

Konačni zaključak Dostojevskog o Onjeginu: "ovo je dijete epohe, ovo je cijela epoha."

Da, naravno, Onjegin predstavlja svoje doba. Ali Onjegin prije svega prodire u sebe, utvrđujući time svoju nekompatibilnost s drugima. A to dovodi do činjenice da je Onjeginu posebno važno razjasniti vlastitu ljudsku bit. Krećući se u tom smjeru, on se nalazi u poziciji osobe kojoj je prva tajna svijeta on sam, njegova univerzalno značajna jedinstvenost. Njegova tragedija je što je sam. Gdje je izlaz za njega? Samo u sebi. Tek kada shvatiš da si sam na svijetu, ali baš kao osoba u punom smislu te riječi, otvorit će ti se, prije ili kasnije, prije ili kasnije, put ka drugima, kao osobi koja je sastavna od drugih. .

Puškinu je bilo vrlo teško, zapravo nemoguće, završiti svoj roman u stihovima, o čemu svjedoči neki buran kraj:

Blago onome tko rano slavi život

Ostavljen bez ispijanja do dna

Čaše pune vina,

Tko još nije pročitao njezin roman do kraja?

I odjednom je znao kako se s njim rastati,

Kao ja i moj Onjegin.

2.1 Onjeginovo djetinjstvo i mladost

Onjegin je suvremenik Puškina i dekabrista. Ovo je mladi metropolitanski aristokrat koji je dobio tipičan svjetovni odgoj. Onjegin je rođen u bogatoj, ali razorenoj plemićkoj obitelji. Glavni lik romana je mladi veleposjednik Evgenij Onjegin, čovjek složenog, kontradiktornog karaktera. Odgoj koji je Onjegin dobio bio je katastrofalan. Odrastao je bez majke. Otac, neozbiljni gospodin iz Sankt Peterburga, nije obraćao pažnju na svog sina, potpuno se posvetio svojim poslovima, povjeravajući ga jadnim učiteljima - "gospodinu i gospođi", a oni su ga, zauzvrat, njegovali. Odgojio ga je učitelj francuskog jezika koji je

Da se dijete ne umori,

Sve sam ga u šali naučio,

Nisam te gnjavio strogim moralom,

Lagano prekoren zbog šale

I odveo me u šetnju do Ljetne bašte...

Beljukin D.A. U Ljetnom vrtu

Prirodno, dječak je izrastao u osobu koja misli samo na sebe, na svoje želje i zadovoljstva, koja ne zna, a ne želi moći obraćati pažnju na osjećaje, interese, patnje drugih, koje lako može uvrijediti. osobu, uvrijediti, poniziti - nanijeti bol osobi, a da o tome i ne razmišlja. Djetinjstvo je proveo u izolaciji od svega ruskog i nacionalnog.

Stoga je Onjeginov odgoj i obrazovanje bilo prilično površno. Ali njegova su proučavanja išla iu drugom smjeru: “Koliko je rano mogao biti licemjer. budi ljubomoran. izgledati tmurno, klonuti." Odatle dolaze sve Onjeginove nevolje. Kako je nesretan odgojen. Može se samo “prikazivati”, “izgledati”, “biti licemjer”, “znati se dosađivati”, ali ne zna se iskreno radovati, brinuti, patiti. Vodi stil života "zlatne mladeži": lopte, šetnje Nevskim prospektom, posjećivanje kazališta. Iako je Eugene studirao "nešto i nekako", još uvijek ima visoku razinu kulture, razlikujući se po tome od većine plemićkog društva.

Mislim da ne postoji osoba koja nije pročitala poznato djelo A. S. Puškina "Eugene Onegin". Kroz ovu pripovijest pokušat ću progovoriti o Eugeneovom obrazovanju i odgoju, kao i izraziti svoj osobni stav prema glavnom liku ovog djela. Struktura moje priče je sljedeća:

• obrazovanje i odgoj glavnog lika;
• osobni odnos prema Evgeniju Onjeginu;
• osobni zaključci.

Obrazovanje i odgoj glavnog lika

Eugene je bio svjetovni mladić, aristokrat iz glavnog grada, koji je dobio normalan odgoj za to razdoblje. Česta pojava za Onjegina bili su balovi, šetnje uz obalu i odlasci u kazalište. Posjedovao je visoku razinu kulture i po tome se razlikovao od većine plemića. Eugene je bio plemenit, što ga je razlikovalo od ostalih. Ubrzo se Evgeniy razočarao u život i postao nezadovoljan političkom i društvenom situacijom koja je vladala u zemlji. Zbog toga se mladiću počelo dosađivati ​​i pokušavati raditi stvari koje bi bile korisne za društvo. Istina, Onjegin je bio aristokrat i nije bio naviknut na rad, pa stoga nije mogao izvršiti nijedan zadatak. Odnosno, Onjegin je bio tipičan aristokrat tog vremena.

Osobni odnos prema Evgeniju Onjeginu

Po mom mišljenju, Evgeniy je živio bez cilja u životu, ne radeći ništa, ne mareći ni za što. Dok živi u selu, Eugene se prema njegovim stanovnicima ponaša pristojno, ali ne mari za njihovu sudbinu. Više razmišlja o vlastitom raspoloženju. Mladić je odbio ljubav Tatyane, koja je bila nadarena i moralno čista, jer jednostavno nije mogao pogoditi dubinu njezinih zahtjeva i originalnost njezine prirode. Evgenij je ubio Lenskog jer je podlegao klasnim predrasudama i bojao se što će drugi reći o njemu.

Osobni zaključci

Dakle, zaključno, želio bih reći da je Onjegin bio stvarno pametna osoba, pa je nakon nekog vremena primijetio osjećaj gađenja prema praznoj praznoj zabavi. Pokušavao je nečim pronaći svrhu života, njegov smisao, ali ništa od toga. Mladić je jednostavno pao u depresiju.

KAO. Puškina. “Evgenije Onjegin” Onjegin Peterburški period. I. dio   AUTOR PREZENTACIJE - UČITELJ KNJIŽEVNOSTI GBOU SREDNJA ŠKOLA BR. 353 IM. A. S. PUŠKINA GRAD MOSKVA ANDREEVA ALLA YURIEVNA “Letenje u prašini na poštanskim uredima”        Ponovno pročitajte prvi monolog mlade grablje (miniona). Molimo komentirajte to. Osuđujete li Evgeniya? Ali ovo je unutarnji monolog... Zašto bi on bio sretan? Možda će biti prisiljen da se “pokopa” u selu... Prisiljava se da ispuni svoju dužnost prema rođaku (kojeg možda i ne poznaje dobro)... “Prodan” je za nasljedstvo... U svakom slučaju : on je iskren: uloga medicinske sestre mu nije po volji ! Odgoj i obrazovanje mladog plemića Prvo ga je slijedila gospođa, a zatim ju je zamijenio monsieur.      -Dakle, kakav je odgoj i obrazovanje dobio Onjegin? Domaće. Karakteristična osoba u kućnom odgoju bio je učitelj francuskog jezika. “Monsieur l" Abbe ... naučio ga je svemu u šali", odnosno, po Rousseauovom sustavu, prirodnom, slobodnom razvoju djeteta. Tu se javlja unutarnja, neodoljiva junakova potreba za "mrskom slobodom" (kako je Onjegin kasnije nazvao to) ležao.“Svi smo učili pomalo”           -Što je Onjegin obučavao?Što je bilo traženo u svijetu: maniri, bonton, sposobnost vođenja malih razgovora (nastavi popis ) -Zašto čita Adama Smitha? Shvaća da mu to kasnije može biti korisno. - Zašto mu je potrebno poznavanje viceva „od Romula do danas"? Da „izmami osmijehe dama." -Znate li Puškinovo mišljenje o takvom obrazovanju? -A mišljenje svijeta? "Svijet je odlučio da je on pametan i jako fin" -Što ti misliš: koja je Onjeginova razina obrazovanja? -Koje je životne "lekcije" njegov otac naučio Eugene?    “Svake godine je davao tri bala.” -Onjeginov odnos prema balovima?“Služeći izvrsno plemenito, Otac je živio u dugovima,.. I na kraju rasipao.” - Hoće li sin krenuti očevim stopama?    Kad je došlo vrijeme Eugeneove buntovne mladosti, Vrijeme nade i nježne tuge, Monsieur je istjeran iz dvorišta. - Molim vas komentirajte! Onjegin je nehotice dobio “lekciju” o potrošačkom odnosu prema inferiornim ljudima. - Je li Evgeniy brinuo o sudbini učitelja koji ga je volio i razmazio? “Evo mog Onjegina na slobodi” “Vrijeme je Onjeginove buntovne mladosti”     -Zašto Puškin mladost naziva “buntovnom”? “Kako je odjeven londonski kicoš”... -Što znate o kicošu početkom 19. stoljeća u Rusiji? Dakle, pred nama je predstavnik „zlatne mladeži“ „Onjegin, moj dobri prijatelj“   Upoznali smo glavnog junaka, znamo da je... (završi!) Zadatak: pismeno odgovoriti: „Tko je on , glavni lik romana? "(Ne izmislite opis, već prikupite popratne informacije. Koristite nominativne rečenice ili fraze. Na primjer: "stanovnik Peterburga", "nasljednik svih svojih rođaka" ...) Onjeginov dan   Napravite plan za Onjeginov društveni dan u svoje bilješke. Komentirajte i izvedite zaključak. ...i opet Do jutra njegov život je spreman, Jednoličan i šaren. I sutra je isto kao i jučer Dogodilo se, još je u krevetu: Nose mu zapise. Što? Pozivnice? Zapravo, Tri kuće zovu Studij za večer      Trebam li prikazati u pravoj slici samotnu radnu sobu, Gdje se uzoran učenik mode Oblači, svlači i ponovno oblači? Ponovno pročitajte opis Onjeginova ureda, uočite sve pojedinosti i komentirajte njihovo značenje i svrhu. Imate li dojam o vlasniku ureda? *Jeste li obratili pažnju na autorovu opasku: Sve što skrupulozni London prodaje za obilan hir I nosi nas duž baltičkih valova Za drvo i mast. “Mod je uzoran učenik”      Drugi Čadajev, moj Jevgenij, Bojeći se ljubomorne osude, U odjeći je bio pedant I ono što smo zvali kicoš. Ispred ogledala je proveo najmanje tri sata. -O kojoj karakternoj osobini junaka možete zaključiti? -Kako se autor odnosi prema ovoj Onjeginovoj slabosti? Sjetite se Puškinovog aforizma: Možete biti učinkovita osoba I razmišljati o ljepoti svojih noktiju. Gurmanski ručak...i pluteni čep u stropu, Kometno vinsko strujanje zapljuskuje; Pred njim je krvava pečenica, I tartufi, raskoš mladosti, Najbolja boja francuske kuhinje, I strasburška neprolazna pita Između živog limburškog sira I zlatnog ananasa. Dakle: gurmanski ručak! Comet wine - vino 1812. (komet nad Rusijom) Tartufi - rijetke gljive s jestivim korijenom Strasbourg neprolazna pita - dostava u konzervi Živi limburški sir - namaz kada se reže  Društveni krug  -U kojem restoranu i s kim Onjegin ruča?  Pojurio je u Talon: bio je siguran da ga tamo čeka Kaverin.   Talon - poznati restoran - Potraži podatke o Kaverinu, izvedi zaključak, prisjetivši se poslovice: “Reci mi tko ti je prijatelj – i reći ću ti tko si.”