ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में वनगिन के चरित्र की उत्पत्ति और आध्यात्मिक विकास।

परिचय। वनगिन अपनी पीढ़ी का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है

वनगिन की परवरिश और शिक्षा

वनजिन डे

द्वंद्वयुद्ध और रूस भर में यात्रा के बाद वनगिन के साथ हुए परिवर्तन

1. वनगिन 19वीं सदी के 20 के दशक के कुलीन युवाओं के लिए एक विशिष्ट व्यक्ति है। यहां तक ​​​​कि कविता "काकेशस के कैदी" में भी, ए.एस. पुश्किन ने खुद को नायक में "आत्मा की उस समय से पहले बुढ़ापे को दिखाने का काम निर्धारित किया, जो युवा पीढ़ी की मुख्य विशेषता बन गई है।" लेकिन कवि, अपने शब्दों में, इस कार्य का सामना करने में असफल रहे। उपन्यास "यूजीन वनगिन" में यह लक्ष्य हासिल किया गया था। कवि ने एक गहरी विशिष्ट छवि बनाई।

2. सबसे पहले, पुश्किन ने दिखाया कि वनगिन जैसे लोगों का पालन-पोषण कैसे हुआ। उन्होंने घर पर ही शिक्षा प्राप्त की, जो 19वीं शताब्दी के आरंभिक कुलीनों के लिए विशिष्ट नहीं थी। एक नियम के रूप में, उन्होंने विश्वविद्यालय में या तो सैन्य या धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त की। वनगिन का पालन-पोषण एक "गरीब फ्रांसीसी" महाशय लाबे ने किया, जिसने "ताकि बच्चा थक न जाए, उसे मजाक में सब कुछ सिखाया, उसे सख्त नैतिकता से परेशान नहीं किया, मज़ाक के लिए उसे थोड़ा डांटा और उसे टहलने के लिए ले गया समर गार्डन।" लिसेयुम में प्रवेश करने से पहले पुश्किन का पालन-पोषण इसी तरह किया गया था। वनगिन को गहरी शिक्षा नहीं मिली, और पुश्किन इस बारे में शिकायत करते हैं:

हम सभी ने थोड़ा बहुत सीखा,

कुछ और किसी तरह

तो पालन-पोषण, भगवान का शुक्र है,

हमारे लिए चमकना कोई आश्चर्य की बात नहीं है...

3. वह 17 साल की उम्र में दुनिया में आए और तुरंत खुद को उन सभी मनोरंजनों में झोंक दिया जो "रेस्टलेस पीटर्सबर्ग" उन्हें दे सकता था। यहीं उनकी दिनचर्या है. सुबह के शौचालय और एक कप कॉफी या चाय की जगह दोपहर दो या तीन बजे टहलने ने ले ली। सेंट पीटर्सबर्ग डांडियों के उत्सव के लिए पसंदीदा स्थान नेवस्की प्रॉस्पेक्ट और नेवा के अंग्रेजी तटबंध थे, यह वहां था कि वनगिन चला गया: "एक विस्तृत बोलिवर पहने हुए, वनगिन बुलेवार्ड में जाता है।" दोपहर करीब चार बजे लंच का समय हो गया। एकल जीवन शैली जीने वाले इस युवक के पास शायद ही कोई रसोइया था और वह रेस्तरां में भोजन करना पसंद करता था।

युवा बांका ने रेस्तरां और गेंद के बीच के अंतर को भरकर दोपहर को "मारने" की कोशिश की। थिएटर ने ऐसा अवसर प्रदान किया; यह न केवल कलात्मक प्रदर्शन का स्थान और एक प्रकार का क्लब था जहाँ सामाजिक बैठकें होती थीं, बल्कि प्रेम संबंधों का भी स्थान था:

थिएटर पहले से ही भरा हुआ है; बक्से चमकते हैं;

स्टॉल और कुर्सियाँ पूरी तरह से खचाखच भरी हुई हैं;

स्वर्ग में वे अधीरता से छपते हैं,

और, उठते हुए, पर्दा शोर मचाता है।

हर कोई ताली बजा रहा है. वनगिन प्रवेश करती है

पैरों के सहारे कुर्सियों के बीच चलता है,

डबल लॉर्गनेट, तिरछा, अंक

अनजान महिलाओं के बक्सों तक.

गेंद में दोहरी गुणवत्ता थी. एक ओर, यह आरामदायक संचार, सामाजिक मनोरंजन का क्षेत्र था, एक ऐसा स्थान जहां सामाजिक-आर्थिक मतभेदों को कमजोर किया गया था। दूसरी ओर, गेंद विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधित्व का स्थान थी। बेशक, ऐसा जीवन "प्रकाश के बवंडर में" एक बुद्धिमान व्यक्ति को संतुष्ट नहीं कर सकता है, और वनगिन, बिना किसी संदेह के, एक बुद्धिमान और उल्लेखनीय व्यक्ति है। वह अपने क्षणिक प्रेमियों और दोस्तों दोनों से जल्दी ही थक जाता है। संशय से ग्रस्त होकर, वह अपने परिवेश और जीवनशैली को बदलने की कोशिश करते हुए, गाँव के लिए निकल जाता है, लेकिन वहाँ भी ब्लूज़ "छाया की तरह उसका पीछा करता है।"

वनगिन पुश्किन और डिसमब्रिस्टों का समकालीन है। वनगिन्स सामाजिक जीवन, एक अधिकारी और जमींदार के करियर से संतुष्ट नहीं हैं। बेलिंस्की बताते हैं कि वनगिन उपयोगी गतिविधियों में शामिल नहीं हो सका "कुछ अपरिहार्य परिस्थितियों के कारण जो हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं हैं," यानी सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों के कारण। वनगिन, "पीड़ित अहंकारी", अभी भी एक असाधारण व्यक्ति है। कवि "सपनों के प्रति अनैच्छिक समर्पण, अद्वितीय विचित्रता और एक तेज, ठंडा दिमाग" जैसी विशेषताओं पर ध्यान देता है। बेलिंस्की के अनुसार, वनगिन "सामान्य लोगों में से एक नहीं था।" पुश्किन इस बात पर जोर देते हैं कि वनगिन की बोरियत इस तथ्य से उपजी है कि उनके पास कोई सामाजिक रूप से उपयोगी काम नहीं था।

वनगिन आधिकारिक कर्तव्यों से मुक्त होकर एक युवा व्यक्ति का जीवन जीता है।

4. शहरी जीवन से तंग आकर वनगिन गाँव में बस गया। उनके जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना लेन्स्की के साथ उनकी दोस्ती थी, हालांकि पुश्किन का कहना है कि वे "बिना किसी काम के" एक साथ आए थे। इससे अंततः द्वंद्व हुआ।

द्वंद्वयुद्ध में वनगिन का व्यवहार निर्विवाद रूप से इंगित करता है कि लेखक उसे उसकी इच्छा के विरुद्ध हत्यारा बनाना चाहता था। वनगिन लंबी दूरी से गोली चलाता है, केवल चार कदम उठाता है, और पहला होने के नाते, स्पष्ट रूप से लेन्स्की को मारना नहीं चाहता है। हालाँकि, सवाल उठता है: वनगिन ने लेन्स्की पर गोली क्यों चलाई, न कि सिर्फ उसके पीछे से? मुख्य तंत्र जिसके द्वारा वनगिन द्वारा तिरस्कृत समाज, फिर भी शक्तिशाली रूप से उसके कार्यों को नियंत्रित करता है, मजाकिया होने या गपशप का विषय बनने का डर है। उस समय, अप्रभावी द्वंद्वों ने एक विडंबनापूर्ण रवैया पैदा किया। बैरियर पर आने वाले व्यक्ति को अपने व्यवहार को बनाए रखने और उस पर लगाए गए मानदंडों को स्वीकार न करने के लिए असाधारण आध्यात्मिक इच्छाशक्ति दिखानी पड़ती थी। वनगिन का व्यवहार लेन्स्की के प्रति उसकी भावनाओं और द्वंद्वयुद्ध में आचरण के नियमों का उल्लंघन करके मजाकिया या कायर दिखने के डर के बीच उतार-चढ़ाव से निर्धारित होता था। हम जानते हैं कि क्या जीता:

कवि, विचारशील स्वप्नद्रष्टा

दोस्त के हाथ से मारा गया!

द्वंद्व के बाद, वनगिन चला गया, क्योंकि एक खूनी छाया ने उसका पीछा किया था। वह रूस भर में घूमता है। पुश्किन ने सेंसरशिप कारणों से "वनगिन्स ट्रेवल्स" अध्याय को हटा दिया। कवि के अनुसार, वनगिन को निज़नी नोवगोरोड मेले का दौरा करना था और अरकचेव सैन्य बस्तियों को देखना था। इसके अलावा, विवेक की पीड़ा, यह अहसास कि युवा कवि को दुनिया की खातिर मार दिया गया था, क्योंकि वनगिन मूर्खों की हँसी से डरता था - इससे नायक की आत्मा में बदलाव आया। सेंट पीटर्सबर्ग में तात्याना से मिलने के बाद, उसे एहसास हुआ कि उसे त्यागकर उसने क्या खोया है। उसका पुनर्जन्म हुआ है. वह अब वास्तविक अनुभूति करने में सक्षम है।

उपन्यास का अंत खुला है. हम केवल यह समझ सकते हैं कि वनगिन को "उस पल में जो उसके लिए बुरा था" छोड़कर, हम उसे एक चौराहे पर छोड़ रहे हैं। कई आलोचकों ने उनके लिए डिसमब्रिस्टों के भाग्य की भविष्यवाणी की। यह काफी संभव है... आइए कम से कम डिसमब्रिस्ट लूनिन और कई अन्य लोगों के भाग्य को याद करें जिन्होंने भाइयों, धर्मनिरपेक्ष बांके के रूप में शुरुआत की और साइबेरिया में निर्वासन में अपना जीवन समाप्त कर लिया।

उपन्यास में पालन-पोषण और शिक्षा की समस्याएँ ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"

"यूजीन वनगिन" एक यथार्थवादी उपन्यास है। यथार्थवाद की पद्धति क्रिया के विकास के लिए पूर्व निर्धारित, प्रारंभिक स्पष्ट योजना की अनुपस्थिति को मानती है: नायकों की छवियां केवल लेखक की इच्छा पर विकसित नहीं होती हैं, विकास मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित होता है जो अंतर्निहित हैं छवि। उपन्यास "यूजीन वनगिन" पुश्किन द्वारा 8 वर्षों के दौरान लिखा गया था। यह 19वीं सदी की पहली तिमाही की घटनाओं को दर्शाता है, यानी रचना का समय और उपन्यास की कार्रवाई का समय लगभग मेल खाता है। इस अवधि के दौरान समाज में चर्चा किए गए मुख्य मुद्दों में से एक और, परिणामस्वरूप, कई साहित्यिक कार्यों के पन्नों पर, आधुनिक युवाओं की परवरिश और शिक्षा का सवाल था।

1826 में संकलित नोट "ऑन पब्लिक एजुकेशन" में पुश्किन ने लिखा: "रूस में, घरेलू शिक्षा सबसे अपर्याप्त, सबसे अनैतिक है; बच्चा केवल गुलामों से घिरा रहता है, केवल घटिया उदाहरण देखता है, स्वेच्छाचारी या गुलाम होता है, उसे न्याय के बारे में, लोगों के आपसी संबंधों के बारे में, सच्चे सम्मान के बारे में कोई अवधारणा नहीं मिलती है। उनकी शिक्षा दो या तीन विदेशी भाषाओं के अध्ययन और किसी किराए के शिक्षक द्वारा पढ़ाए जाने वाले सभी विज्ञानों के मूल आधार तक सीमित है।

कवि के अनुसार, शिक्षा को व्यक्तिगत मूल्यों और दिशानिर्देशों, दृष्टिकोण और विश्वदृष्टिकोण बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। और उस समय किसी व्यक्ति का पालन-पोषण पूरी तरह से सामाजिक परिवेश, ऐतिहासिक स्थिति, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति, व्यक्तियों, पुस्तकों आदि पर निर्भर करता था। इस संबंध में, पालन-पोषण के मुद्दे लेखकों और दोनों के लिए बहुत रुचि रखते थे। पाठकों...

इसलिए, उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या केंद्रीय समस्याओं में से एक है, जो मुख्य पात्रों के भाग्य को पूर्व निर्धारित करती है।

नायकों की शिक्षा और पालन-पोषण का विषय पुश्किन के उपन्यास में अग्रणी पदों में से एक है और यूजीन वनगिन में इसका पता लगाया जा सकता है। उस युग में जब कवि ने अपना उपन्यास बनाया, रूस की युवा पीढ़ी को पसंद की गंभीर समस्या का सामना करना पड़ा: आधिकारिक, यानी धर्मनिरपेक्ष, जीवन, समाज के उच्चतम क्षेत्रों में स्वीकार की जाने वाली व्यवहार शैली का अनुयायी होना (विदेशी शिक्षकों के हाथों से प्राप्त शिक्षा), फ्रेंच में मूल रूसी भाषा का प्रतिस्थापन (रूसी लिखना और बोलना खराब रूप है!), एक नीरस दैनिक दिनचर्या (दोपहर के भोजन तक सोना, सुबह तक गेंदें, रिसेप्शन, थिएटर - ए) संचार का स्थान, गपशप इकट्ठा करना और नए शौचालयों का प्रदर्शन करना) या अपने समकालीनों की गलतफहमी और अवमानना ​​​​के जोखिम पर, घरेलू छात्रवृत्ति को थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करना पसंद करते हैं।

बेशक, पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या पर मुख्य रूप से मुख्य पात्रों - एवगेनी वनगिन और तात्याना लारिना पर विचार किया जाता है। यूजीन के पालन-पोषण और शिक्षा पर विचार करते हुए वैज्ञानिक-आलोचनात्मक साहित्य इस बात से सहमत है कि पालन-पोषण विरोधाभासी है।

एक ओर, नायक बचपन से ही शिक्षकों से घिरा रहता है, जो घर पर उसे वह सब कुछ देते हैं जो उसे दुनिया में प्रवेश करने के लिए चाहिए। वैसे, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के "गोल्डन यूथ" को फ्रांसीसी ट्यूटर्स द्वारा लाया गया था, जो देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद नेपोलियन की "महान सेना" के अवशेष थे। परिभाषा के अनुसार उन्हें संगीत और नृत्य शिक्षकों के रूप में नियुक्त किया गया था, क्योंकि वे फ्रांसीसी थे, जिसका मतलब था कि वे कला के बारे में बहुत कुछ जानते थे। उसी समय, वनगिन की परवरिश एक ठोस नैतिक आधार से रहित थी, इसने उसे नैतिकता के सिद्धांतों से मुक्त कर दिया:

महाशय एल "अब्बी, गरीब फ्रांसीसी,

ताकि बच्चा थके नहीं,

मैंने उसे मजाक में सब कुछ सिखाया,

मैंने आपको सख्त नैतिकता से परेशान नहीं किया,

शरारतों के लिए हल्की-फुल्की डांट लगाई

और वह मुझे समर गार्डन में सैर के लिए ले गया।

उस समय पीटर्सबर्ग सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन का एक वास्तविक केंद्र था, एक ऐसा स्थान जहाँ रूस के सर्वश्रेष्ठ लोग रहते थे। वहाँ "स्वतंत्रता का मित्र, फ़ॉनविज़िन चमका," और कनीज़्निन और इस्तोमिन ने दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया। लेखक सेंट पीटर्सबर्ग को अच्छी तरह से जानता था और उससे प्यार करता था, और इसलिए वह अपने विवरणों में सटीक है, या तो "धर्मनिरपेक्ष क्रोध का नमक", या "आवश्यक मूर्ख", "भूखे दिलेर" और इस तरह की चीज़ों को नहीं भूलता। सेंट पीटर्सबर्ग स्पष्ट रूप से पश्चिमी जीवन शैली की ओर उन्मुख है, और यह फैशन में, थिएटरों के प्रदर्शनों में और "विदेशी शब्दों" की प्रचुरता में प्रकट होता है। सेंट पीटर्सबर्ग में सुबह से रात तक एक रईस का जीवन मनोरंजन से भरा होता है, लेकिन साथ ही "नीरस और रंगीन" भी होता है। उच्च समाज ने ऐसे ही लापरवाह और आसान जीवन जीया और नीरस प्रवाह का बिल्कुल भी विरोध नहीं किया। पहले पन्ने पर वनगिन भी इसी समाज से संबंधित है:

धन्य छाया में शांति से खड़ा है,

मौज-मस्ती और विलासितापूर्ण बच्चा।

दोपहर को उठना, और फिर

सुबह तक उसका जीवन तैयार है,

नीरस और रंगीन.

और कल भी कल जैसा ही है.

वनगिन शानदार ढंग से शिक्षित है, यहां तक ​​कि शैक्षिक विज्ञान के क्षेत्र में भी, और लैटिन जानता है। वह निस्संदेह चतुर है और अपने आस-पास और खुद की दुनिया की सभी कमियों को देखता है, लेकिन वह सामाजिक जीवन के "दुष्चक्र" से बाहर निकलना नहीं चाहता है और न ही चाहता है। उसी समय, वनगिन एक शांत विद्रोही है, वह अपनी समकालीन वास्तविकता के सामने आरोप नहीं लगाता है, लेकिन अपनी उपस्थिति, नज़र और मुद्रा के साथ वह दुनिया के लिए एक मूक निंदा है:

चाइल्ड-हेरोल्ड की तरह, उदास, निस्तेज

वह लिविंग रूम में दिखाई दिया...

उसे कुछ भी हाथ नहीं लगा

उसे कुछ भी ध्यान नहीं आया.

यूजीन, कुलीन जीवन की परंपराओं की उपेक्षा किए बिना, अभी भी इससे ऊपर खड़ा है। वह अर्थशास्त्री एडम स्मिथ के कार्यों को पढ़ता है, और फिर गाँव में, जहाँ वनगिन महानगरीय जीवन की एकरसता से बचने और नए अनुभव प्राप्त करने की इच्छा रखता है, नायक अपने किसानों के जीवन के तरीके को बदलने की कोशिश करेगा, जो उसका परिणाम था अर्थशास्त्र के प्रति जुनून. हालाँकि, नवीनता की स्थिर भावना की आशा उचित नहीं है, और वह फिर से ऊब गया है:

... उपवन, पहाड़ी और मैदान

वह अब व्यस्त नहीं था;

फिर उन्होंने नींद ला दी,

फिर उसने स्पष्ट रूप से देखा

कि गांव में बोरियत वैसी ही है.

पुश्किन के अनुसार, रूसी धरती पर लाए गए विदेशी रीति-रिवाज हमारे लोगों को कुछ भी सकारात्मक नहीं दे सकते, बल्कि उन्हें खराब ही कर सकते हैं। इसका वर्णन एवगेनी वनगी के उपन्यास में किया गया है, जो रूसी व्यक्ति के "यूरोपीयकृत" संस्करण का प्रतिनिधित्व करता है। नेपोलियन का प्रशंसक, लंदन फैशन का प्रेमी, वह न तो रूसी लोगों में और न ही रूसी प्रकृति में अपने लिए कुछ भी महत्वपूर्ण पाता है, यह सब बहुत आदिम मानता है। वनगिन को बदलने में दुखद घटनाएं हुईं। उपन्यास के अंत में, यूजीन को पता चलता है कि यह अहंकारी अवमानना ​​​​नहीं है, बल्कि दिल की पुकार के प्रति दृढ़ प्रयास और संवेदनशीलता है, जो बचपन और युवावस्था में उसमें नहीं लाई गई थी, जो जीने के लिए आवश्यक है न कि विलय करने के लिए। चेहरेविहीन जनसमूह के साथ, दुनिया की रूढ़ियों में फँसा हुआ।

उत्तरी राजधानी के लिए अपने पूरे प्यार के साथ, पुश्किन मदद नहीं कर सकते, लेकिन ध्यान दें कि यह उच्चतम सेंट पीटर्सबर्ग समाज का प्रभाव है, वहां अपनाई गई परवरिश और शिक्षा की प्रणाली और जीवन का तरीका जो किसी व्यक्ति की चेतना पर एक अमिट छाप छोड़ता है। उसे या तो खोखला और बेकार बना देता है, या जीवन में समय से पहले निराश कर देता है।

विडंबना के साथ, पुश्किन ने लारिन्स के घर में एकत्रित धर्मनिरपेक्ष ग्राम समाज का भी वर्णन किया है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक कुछ मेहमानों को फोनविज़िन के नाटकों के पात्रों के नाम देता है, जिससे इस बात पर जोर दिया जाता है कि समाज में कुछ भी नहीं बदला है। प्रांतीय कुलीनता कई मायनों में हास्यास्पद है, उनके महत्वपूर्ण हितों की सीमा हास्यास्पद और दयनीय है। पुश्किन के अनुसार ग्रामीण जीवन, रोमांटिक सपनों की दुनिया से रोजमर्रा की चिंताओं की दुनिया में जाने के लिए अनुकूल है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि यह स्थानीय कुलीनता के बीच था कि पुश्किन का "मीठा आदर्श" सामने आया - तात्याना लारिना, जिनकी परवरिश और शिक्षा ने उच्च शिक्षा और लोक संस्कृति की परंपराओं को जोड़ा।

जहां तक ​​लारिन परिवार का सवाल है, तात्याना के चरित्र को फ्रांसीसी शिक्षकों के बजाय उसकी रूसी नानी ने आकार दिया और बड़ा किया है। तात्याना अपनी दयालुता, स्नेह और लोककथाओं से प्रेरित भयानक कहानियों के साथ, भूरे बालों वाली फ़िलिपेवना से कोमलता से जुड़ी हुई है। अद्भुत नानी किसानों की दुनिया और उस लोक कला के साथ नायिका के संबंध का प्रतीक है जो उदारतापूर्वक "प्रिय सपने देखने वाले" की कल्पना को पोषित करती है। पुश्किन की तरह, तात्याना के लिए लोक परंपराएँ नैतिक मूल्यों के पदानुक्रम में अग्रणी स्थान रखती हैं। लेखक ने बड़ी सहानुभूति के साथ तातियाना की नानी का चित्रण किया है, जो लोक रीति-रिवाजों और ज्ञान की वाहक है, और प्रेमपूर्वक लोक उत्सव, क्राइस्टमास्टाइड और भाग्य बताने का प्रदर्शन करती है। पुश्किन के अनुसार, यह रूसी लोककथाओं में है कि सामान्य लोगों में निहित सच्ची ईमानदारी और उच्च नैतिकता निहित है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लोगों के गुरु के जादुई आविष्कार तात्याना को पुस्त्यकोव्स और फ्ल्यानोव्स की अभियोजन दुनिया से दूर ले जाते हैं, जो उसके लिए बहुत अलग है। तात्याना का पालन-पोषण लोक और राष्ट्रीय धरती पर हुआ (जिसे वनगिन नहीं जानता था); यह कोई संयोग नहीं है कि वह "देखभाल करने वाले नौकरों" और "गरीब ग्रामीणों" के करीब है, जिनकी मदद उसे बहुत बाद में याद आएगी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नायिका फ्रांसीसी उपन्यास पढ़ती है और उसे रूसी में अपने विचार और अनुभव व्यक्त करने में कठिनाई होती है। पुश्किन की नायिका, अपनी वैयक्तिकता को खोना नहीं चाहती थी, वह फैशनेबल हर चीज़ से कुछ अलग करने, अपने तरीके से अनुभव करने और महसूस करने में सक्षम थी। तात्याना, अपनी माँ, बहन और उस समय की कई महिलाओं की तरह, लोकप्रिय लेखकों के उपन्यास पढ़ती थी, लेकिन केवल पाठ को सरसरी तौर पर नहीं पढ़ती थी, बल्कि उसका अनुभव करती थी, बगीचे में एक किताब के साथ सेवानिवृत्त हो जाती थी, रोमांटिक प्रेम का सपना देखती थी और " मनमोहक राजकुमार":

उन्हें शुरू से ही उपन्यास पसंद थे;

उन्होंने उसके लिए सब कुछ बदल दिया;

उसे धोखे से प्यार हो गया

रिचर्डसन और रूसो दोनों।

रोमांटिक नायकों के प्रभाव में, तातियाना ने जीवन, प्रेम, विवाह और व्यवहार पैटर्न पर ऐसे विचार विकसित किए जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के विपरीत थे। इसलिए वह वनगिन को एक पत्र भेजने वाली पहली महिला थीं, जिसे एक निंदनीय, अश्लील कृत्य माना जा सकता था। इसके अलावा, नायिका स्वयं पूरी तरह से समझ गई थी कि उसने जो कदम उठाया था वह सामान्य से कहीं अधिक था:

मैं शर्म और डर से ठिठक गया...

लेकिन आपका सम्मान मेरी गारंटी है,

और मैं साहसपूर्वक अपने आप को उसे सौंपता हूं...

साहित्य की ओर लौटते हुए, यह भी ध्यान देने योग्य है कि उस समय लगभग कोई घरेलू उपन्यास नहीं थे, फ्रांसीसी भाषा का फैशन प्रबल था। हमारा गद्य, जैसा कि पुश्किन ने कहा, "थोड़ा संसाधित" था। नायिका की आत्मा, उसके विचारों और भावनाओं की पूरी संरचना उसकी मूल, घरेलू संस्कृति में बदल गई थी, और उसके सपने रूसी परी-कथा छवियों से बुने गए थे।

तो, तात्याना, शैक्षिक दृष्टि से, वनगिन का पूर्ण प्रतिरूप है। वह सामाजिक जीवन नहीं जीती थी, साज़िश और सहवास की भावना से ओत-प्रोत नहीं थी, लेकिन बचकानी रूप से ईमानदार थी और धर्मनिरपेक्ष पूर्वाग्रहों से रहित थी, जो उसे यूजीन के लिए अपने प्यार को कबूल करने वाली पहली महिला होने की अनुमति देती थी।

तातियाना के व्यवहार और कार्यों की तुलना उच्च समाज की महिलाओं और खाली, प्रांतीय सहेलियों की ठंडी उदासीनता और संकीर्णता से की जाती है। सच्चाई और ईमानदारी तात्याना के मुख्य चरित्र लक्षण हैं। वे स्वयं को हर चीज़ में प्रकट करते हैं: पत्र में, और वनगिन के साथ स्पष्टीकरण के अंतिम दृश्य में, और अकेले प्रतिबिंबों में। तात्याना उन उदात्त स्वभावों से संबंधित है, जो अपने पालन-पोषण के कारण, तात्याना ने अपने प्यार के बारे में नानी की कहानी उत्साहपूर्वक सुनी), गणनात्मक प्रेम को नहीं पहचानती। वे अपने प्रियजन को अपने दिल की सारी ताकत देते हैं, और यही कारण है कि वे इतने सुंदर और अद्वितीय हैं।

ऐसे समाज में "जहां अपनी परवरिश का दिखावा करना आसान है," तात्याना अपने आध्यात्मिक गुणों और मौलिकता के लिए खड़ी है। "स्वच्छंद दिमाग" से संपन्न, तातियाना कुलीनों के बीच जीवन के प्रति असंतोष दर्शाता है। जिले की युवा महिला और राजकुमारी दोनों, "हॉल की आलीशान विधायक", वह अपने आस-पास के लोगों की क्षुद्रता और तुच्छ हितों के बोझ तले दबी हुई है। पुश्किन उसके गुणों की प्रशंसा करते हुए लिखते हैं:

अनजाने में, मेरे प्यारे, मैं पछतावे से विवश हूं।

मुझे माफ़ कर दो, मैं अपनी प्यारी तात्याना से बहुत प्यार करता हूँ।

तात्याना बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से सुंदर है, उसके पास एक समझदार दिमाग है, क्योंकि, एक समाज की महिला बनने के बाद, उसने तुरंत ही उस कुलीन समाज का आकलन कर लिया जिसमें उसने खुद को पाया। उसकी उत्कृष्ट आत्मा को एक निकास की आवश्यकता है। पुश्किन लिखते हैं:

उसे यहां घुटन महसूस होती है, वह मैदान में जीवन के सपने देखती है

उसे अपने आदर्शों के पतन का अनुभव करते हुए, "दुल्हन मेले" में ले जाई गई एक युवा महिला का कड़वा प्याला पीने का अवसर मिला। मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग सैलून में, गेंदों पर, वह वनगिन जैसे लोगों को ध्यान से देख सकती थी, और उनकी मौलिकता और स्वार्थ को बेहतर ढंग से समझ सकती थी। लेकिन "तात्याना अपने माता-पिता के आदेशों और भाग्य के प्रति विनम्र है..." और इसलिए उसे एक अप्रिय, लेकिन बाद में सम्मानित व्यक्ति से शादी करने और सामाजिक जीवन जीने के लिए मजबूर किया जाता है। जब एवगेनी दोबारा तात्याना से मिलता है, तो उसे एहसास होता है कि वह उससे कितना प्यार करता है। हालाँकि, तात्याना के नैतिक गुण उसकी भावनाओं पर हावी हो जाते हैं, और वह एवगेनी को मना कर देती है, यह नायकों के पालन-पोषण में अंतर है: एक को वह सब कुछ प्राप्त करने की आदत होती है जो वह चाहता है, जबकि दूसरा नैतिक मानकों द्वारा निर्देशित रहता है।

इस प्रकार, उपन्यास के नायक ए.एस. पुश्किन की "यूजीन वनगिन" ने साबित कर दिया कि एक व्यक्ति, अपनी राष्ट्रीय धरती से कटा हुआ, यूरोपीय तरीके से बड़ा हुआ, या तो खाली और बेकार हो सकता है या बहुत जल्दी जीवन से मोहभंग हो सकता है और खुद को खोजने में असफल हो सकता है, उदाहरण के लिए, यूजीन ; तात्याना, इस तथ्य के बावजूद कि उनका पालन-पोषण यूरोपीय भावुक उपन्यासों में हुआ था, रूसी जीवन की परंपराओं के प्रति वफादार रहीं और इसलिए एक "आदर्श महिला" की छवि में बदल गईं।

“वह एक ऐसा व्यक्ति है जो मृत्यु तक जीवन का परीक्षण करता है यह देखने के लिए कि क्या यह जीवन से बेहतर है। उसने सब कुछ शुरू तो किया, लेकिन कभी कुछ पूरा नहीं किया; वह जितना अधिक सोचता था, उतना ही कम करता था; बीस वर्ष की आयु में वह बूढ़ा हो जाता है, और बुढ़ापे में प्रेम के कारण वह जवान हो जाता है।"

सभी मुख्य रूसी उपन्यासों के सभी मुख्य पात्र वनगिन से अपनी वंशावली का पता लगाते हैं - पेचोरिन, रुडिन, बज़ारोव, पियरे बेजुखोव, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, इवान करमाज़ोव, रायस्की और यहां तक ​​​​कि ओब्लोमोव भी। वनजिन उन सभी की जड़ है. हालाँकि, वनगिन उन सभी से ऊपर उठता है।

यह अकारण नहीं था कि हर्ज़ेन को अपने जैसे लोगों के बीच पेचोरिन के साथ नहीं, बल्कि वनगिन के साथ रिश्तेदारी महसूस हुई। ". हम सभी, अधिक या कम हद तक, वनगिन हैं, जब तक कि हम अधिकारी या ज़मींदार बनना पसंद नहीं करते।

द्वितीय.वनजिन, मेरा अच्छा दोस्त...

वनगिन सेंट पीटर्सबर्ग के उच्च समाज का प्रतिनिधि है। 19वीं सदी के 20 के दशक के कुलीन युवाओं के लिए एक विशिष्ट व्यक्ति। यहां तक ​​कि कविता "काकेशस के कैदी" में भी, ए.एस. पुश्किन ने खुद को नायक में "आत्मा की उस समय से पहले बुढ़ापे को दिखाने का काम निर्धारित किया, जो युवा पीढ़ी की मुख्य विशेषता बन गई है।" लेकिन कवि, अपने शब्दों में, इस कार्य का सामना करने में असफल रहे। उपन्यास "यूजीन वनगिन" में यह लक्ष्य हासिल किया गया था। कवि ने एक गहरी विशिष्ट छवि बनाई। उपन्यास बनाते समय, पुश्किन ने रोमांटिक अकेले नायक को त्याग दिया। उनका वनगिन एक साधारण व्यक्ति है, कोई असाधारण व्यक्ति नहीं। पाठक को उनमें रोजमर्रा की घटनाओं और मामलों के क्षेत्र में प्रस्तुत अपने समकालीन चरित्र को पहचानना चाहिए था। कवि ने कुलीन वर्ग के नैतिक जीवन का वर्णन किया, क्योंकि इन वर्षों के दौरान उनमें कुलीनता से भरे लोग प्रकट हुए, जिनके सामाजिक आदर्श स्वार्थ से रहित थे। इसके बाद, बेलिंस्की ने पुश्किन द्वारा चुने गए नायक के सामाजिक महत्व की अत्यधिक सराहना की: "रूस में सबसे अधिक यूरोपीय वर्ग की नैतिक शारीरिक पहचान प्रस्तुत करने के युवा कवि के इस दृढ़ संकल्प में, कोई मदद नहीं कर सकता लेकिन सबूत देख सकता है कि वह गहराई से जागरूक था और था खुद को एक राष्ट्रीय कवि के रूप में।

लेकिन पुश्किन का इरादा न केवल उच्च वर्ग के सर्वश्रेष्ठ लोगों के "आंतरिक जीवन" को चित्रित करना था, बल्कि एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में उनके आंतरिक जीवन को भी चित्रित करना था। आधुनिकता के बारे में ऐसा उपन्यास, जो ऐतिहासिक भी निकला, ने अत्यधिक सामाजिक महत्व प्राप्त कर लिया। वनगिन की छवि रूसी उपन्यास के मुख्य चरित्र के विकास में शुरुआती बिंदु है।

एवगेनी वनगिन वास्तविकता के आलोचक थे और सिद्धांतवादी व्यक्ति थे। उन्होंने धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रत्येक व्यक्ति को अपना मूल्यांकन दिया।

दोस्तोवस्की ने वनगिन का एक अद्भुत चरित्र-चित्रण किया, एक ओर, अपने सर्कल और समय के एक व्यक्ति के रूप में, और दूसरी ओर, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने अपने आप में मानव प्रकृति के शाश्वत गुणों को अपवर्तित किया। वनगिन को एहसास हुआ कि तात्याना को उससे दूर धकेलने और एक छोटी सी गलतफहमी के कारण लेन्स्की को मारकर उसने खुद को कितना मानसिक घाव दिया था। परिणामस्वरूप, उसके मन और हृदय में अपनी मानसिक शक्तियों के बारे में उतना संदेह पैदा नहीं होता जितना कि उन्हें नियंत्रित करने की उसकी क्षमता के बारे में होता है।

“उसकी पीड़ा शुरू होती है, उसकी लंबी पीड़ा। जवानी गुजर रही है. वह स्वस्थ हैं, उनकी ताकत बाहर आने को कह रही है. क्या करें? क्या करें? चेतना उसे फुसफुसाती है कि वह एक खाली व्यक्ति है, उसकी आत्मा में बुरी विडंबना हिलती है, और साथ ही उसे पता चलता है कि वह एक खाली व्यक्ति नहीं है: एक खाली व्यक्ति कैसे पीड़ित हो सकता है? एक खाली व्यक्ति कार्ड, पैसा, अहंकार, लालफीताशाही में व्यस्त रहेगा। वह कष्ट क्यों उठा रहा है? क्योंकि आप कुछ नहीं कर सकते? नहीं, यह पीड़ा दूसरे युग में जायेगी। वह केवल इस तथ्य से पीड़ित है कि वह यह भी नहीं जानता कि किस चीज़ का सम्मान करना चाहिए, हालाँकि वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि कुछ ऐसा है जिसका सम्मान किया जाना चाहिए और प्यार किया जाना चाहिए। परन्तु वह कटु हो गया है, और अपना या अपने विचारों का आदर नहीं करता: वह जीवन और सत्य की उस प्यास का भी आदर नहीं करता जो उस में है; उसे लगता है कि हालाँकि वह मजबूत है, फिर भी उसने उसके लिए कुछ भी त्याग नहीं किया है - और वह विडंबनापूर्ण ढंग से पूछता है: उसे क्या त्याग करना चाहिए, और क्यों? वह अहंकारी बन जाता है और इस बीच खुद पर हंसता है कि वह अहंकारी हो ही नहीं सकता। ओह, अगर वह सचमुच अहंकारी होता, तो शांत हो जाता!”

वनगिन के बारे में दोस्तोवस्की का अंतिम निष्कर्ष: "यह युग का बच्चा है, यह संपूर्ण युग है।"

हाँ, निःसंदेह, वनगिन अपने युग का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन वनगिन सबसे पहले खुद में प्रवेश करता है, इस प्रकार दूसरों के साथ अपनी असंगति स्थापित करता है। और यह इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वनगिन के लिए अपने स्वयं के मानवीय सार को स्पष्ट करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। इस दिशा में आगे बढ़ते हुए, वह खुद को एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति में पाता है जिसके लिए दुनिया का पहला रहस्य वह खुद है, उसकी सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण विशिष्टता। उसकी त्रासदी यह है कि वह अकेला है। उसके लिए रास्ता कहां है? केवल अपने आप में. केवल जब आपको एहसास होता है कि आप दुनिया में अकेले हैं, लेकिन शब्द के पूर्ण अर्थ में एक व्यक्ति के रूप में, दूसरों के लिए रास्ता, दूसरों से अभिन्न व्यक्ति के रूप में, देर-सबेर आपके लिए खुलेगा। .

पुश्किन के लिए अपने उपन्यास को पद्य में समाप्त करना बहुत कठिन, वास्तव में, असंभव था, जैसा कि कुछ हिंसक अंत से पता चलता है:

धन्य है वह जो जीवन का जल्दी जश्न मनाता है

नीचे तक बिना पिए ही छोड़ दिया

शराब से भरे गिलास,

किसने अपना उपन्यास नहीं पढ़ा है?

और अचानक उसे पता चला कि उससे कैसे अलग होना है,

मेरी और मेरी वनगिन की तरह।

2.1 वनगिन का बचपन और युवावस्था

वनगिन पुश्किन और डिसमब्रिस्टों का समकालीन है। यह एक युवा महानगरीय अभिजात वर्ग है जिसे एक विशिष्ट धर्मनिरपेक्ष परवरिश मिली। वनगिन का जन्म एक अमीर लेकिन बर्बाद कुलीन परिवार में हुआ था। उपन्यास का मुख्य पात्र युवा जमींदार एवगेनी वनगिन है, जो एक जटिल, विरोधाभासी चरित्र वाला व्यक्ति है। वनगिन को जो परवरिश मिली वह विनाशकारी थी। वह बिना माँ के बड़ा हुआ। पिता, एक तुच्छ सेंट पीटर्सबर्ग सज्जन, ने अपने बेटे पर ध्यान नहीं दिया, खुद को पूरी तरह से अपने मामलों के लिए समर्पित कर दिया, उसे मनहूस ट्यूटर्स - "महाशय और मैडम" को सौंप दिया, और उन्होंने, बदले में, उस लड़के को तैयार किया। उनका पालन-पोषण एक फ्रांसीसी शिक्षक ने किया था

ताकि बच्चा थके नहीं,

मैंने उसे मजाक में सब कुछ सिखाया,

मैंने आपको सख्त नैतिकता से परेशान नहीं किया,

शरारतों के लिए हल्की-फुल्की डांट लगाई

और वह मुझे समर गार्डन की सैर पर ले गया...

बेल्युकिन डी.ए. समर गार्डन में

स्वाभाविक रूप से, लड़का एक ऐसे व्यक्ति के रूप में विकसित हुआ जो केवल अपने बारे में, अपनी इच्छाओं और सुखों के बारे में सोचता है, जो नहीं जानता कि कैसे, और दूसरों की भावनाओं, रुचियों, पीड़ाओं पर ध्यान देने में सक्षम नहीं होना चाहता, जो आसानी से अपमानित हो सकते हैं किसी व्यक्ति का अपमान करना, अपमानित करना - बिना सोचे-समझे किसी व्यक्ति को पीड़ा पहुंचाना। उनका बचपन रूसी और राष्ट्रीय हर चीज़ से अलग-थलग बीता।

इस प्रकार, वनगिन की परवरिश और शिक्षा काफी सतही थी। लेकिन उनका अध्ययन भी एक अलग दिशा में चला गया: “वह कितनी जल्दी पाखंडी हो सकते हैं। जलन करो। उदास, सुस्त लग रहे हो।" वनगिन की सारी परेशानियाँ यहीं से आईं। उसका पालन-पोषण कितना दुखी था। वह केवल "प्रकट हो सकता है", "प्रकट हो सकता है", "पाखंडी हो सकता है", "उबना जानता है", लेकिन वह ईमानदारी से खुशी मनाना, चिंता करना या पीड़ित होना नहीं जानता। वह "गोल्डन यूथ" की जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं: गेंदें, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलना, सिनेमाघरों का दौरा करना। यद्यपि यूजीन ने "कुछ और किसी तरह" का अध्ययन किया, फिर भी उनके पास उच्च स्तर की संस्कृति है, जो इस संबंध में अधिकांश महान समाज से भिन्न है।

मुझे लगता है कि ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसने ए.एस. पुश्किन की प्रसिद्ध कृति "यूजीन वनगिन" न पढ़ी हो। इस कथा के माध्यम से, मैं यूजीन की शिक्षा और पालन-पोषण के बारे में बात करने की कोशिश करूंगा, साथ ही इस काम के मुख्य चरित्र के प्रति अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण भी व्यक्त करूंगा। मेरी कहानी की संरचना इस प्रकार है:

• मुख्य पात्र की शिक्षा और पालन-पोषण;
• एवगेनी वनगिन से व्यक्तिगत संबंध;
• व्यक्तिगत निष्कर्ष.

मुख्य पात्र की शिक्षा और पालन-पोषण

यूजीन एक धर्मनिरपेक्ष युवक था, जो राजधानी का एक कुलीन व्यक्ति था, जिसे उस अवधि के लिए सामान्य परवरिश मिली थी। वनगिन के लिए एक सामान्य घटना गेंदें, समुद्र के किनारे घूमना और थिएटर जाना था। उनके पास उच्च स्तर की संस्कृति थी और इसलिए वे अधिकांश कुलीनों से भिन्न थे। यूजीन नेक था, जो उसे बाकियों से अलग करता था। जल्द ही एवगेनी का जीवन से मोहभंग हो गया और वह देश में प्रचलित राजनीतिक और सामाजिक स्थिति से असंतुष्ट हो गए। इस वजह से, युवक ऊबने लगा और ऐसे काम करने की कोशिश करने लगा जो समाज के लिए उपयोगी हों। सच है, वनगिन एक कुलीन था और उसे काम करने की आदत नहीं थी, और इसलिए वह किसी भी कार्य को पूरा करने में असमर्थ था। अर्थात्, वनगिन उस समय एक विशिष्ट अभिजात वर्ग था।

एवगेनी वनगिन के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण

मेरी राय में, एवगेनी जीवन में बिना किसी लक्ष्य के जी रहा था, कुछ भी नहीं कर रहा था, किसी भी चीज़ की परवाह नहीं कर रहा था। गाँव में रहते हुए, यूजीन अपने निवासियों के साथ विनम्रता से पेश आता है, लेकिन उसे उनके भाग्य की परवाह नहीं है। वह अपने मूड के बारे में अधिक सोचता है। युवक ने तात्याना के प्यार को अस्वीकार कर दिया, जो प्रतिभाशाली और नैतिक रूप से शुद्ध थी, क्योंकि वह उसकी मांगों की गहराई और उसके स्वभाव की मौलिकता का अनुमान नहीं लगा सका। एवगेनी ने लेन्स्की को मार डाला क्योंकि वह वर्ग पूर्वाग्रह के आगे झुक गया था और डरता था कि दूसरे उसके बारे में क्या कहेंगे।

व्यक्तिगत निष्कर्ष

इस प्रकार, निष्कर्ष में, मैं यह कहना चाहूंगा कि वनगिन वास्तव में एक चतुर व्यक्ति था, और इसलिए कुछ समय बाद उसने खाली निष्क्रिय शगल के प्रति घृणा की भावना देखी। उसने कुछ करके जीवन का उद्देश्य, उसका अर्थ खोजने की कोशिश की, लेकिन कुछ हासिल नहीं हुआ। बस युवक डिप्रेशन में आ गया.

जैसा। पुश्किन। "यूजीन वनगिन" वनगिन पीटर्सबर्ग काल। भाग I   प्रस्तुति के लेखक - साहित्य शिक्षक जीबीओयू माध्यमिक विद्यालय संख्या 353 आईएम। ए. एस. पुश्किना मॉस्को शहर एंड्रीवा अल्ला यूरीवना "डाकघरों पर धूल में उड़ना"        युवा रेक (मिनियन) के पहले एकालाप को फिर से पढ़ें। कृपया इस पर टिप्पणी करें। क्या आप एवगेनी की निंदा करते हैं? लेकिन यह एक आंतरिक एकालाप है... उसे खुश क्यों होना चाहिए? उसे गांव में खुद को "दफनाने" के लिए मजबूर किया जा सकता है... वह खुद को एक रिश्तेदार (जिसे वह अच्छी तरह से नहीं जानता) के प्रति अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए मजबूर करता है... उसे विरासत के लिए "बेच" दिया जाता है... किसी भी मामले में : वह ईमानदार है: नर्स की भूमिका उसे पसंद नहीं है ! एक युवा रईस का पालन-पोषण और शिक्षा सबसे पहले, मैडम ने उसका अनुसरण किया, फिर महाशय ने उसकी जगह ली।      -तो, वनगिन को किस प्रकार की परवरिश और शिक्षा मिली? घर का बना हुआ। घरेलू शिक्षा में एक विशिष्ट व्यक्ति फ्रांसीसी शिक्षक था। "महाशय एल" अब्बे ... ने उसे मजाक में सब कुछ सिखाया," यानी, रूसो की प्रणाली के अनुसार, एक बच्चे का प्राकृतिक, मुक्त विकास। यह वह जगह है जहां नायक की "घृणित स्वतंत्रता" के लिए आंतरिक, अपरिवर्तनीय आवश्यकता होती है (जैसा कि वनगिन ने बाद में कहा था) यह) रखना। "हम सभी ने थोड़ा सीखा"           - वनगिन को किसमें प्रशिक्षित किया गया था? दुनिया में क्या मांग थी: शिष्टाचार, शिष्टाचार, छोटी बातचीत करने की क्षमता (सूची जारी रखें) ) -वह एडम स्मिथ को क्यों पढ़ता है? वह समझता है कि यह बाद में उपयोगी हो सकता है। - उसे "रोमुलस से लेकर आज तक" चुटकुलों के ज्ञान की आवश्यकता क्यों है? "महिलाओं की मुस्कान को उत्तेजित करने के लिए।" -क्या आप पुश्किन की राय जानते हैं ऐसी शिक्षा के बारे में? -और दुनिया की राय? "दुनिया ने फैसला किया कि वह स्मार्ट और बहुत अच्छा है" -आप क्या सोचते हैं: वनगिन की शिक्षा का स्तर क्या है? -उसके पिता ने यूजीन को कौन सा जीवन "पाठ" सिखाया?    "उन्होंने हर साल तीन गेंदें दीं।" - गेंदों के प्रति वनगिन का रवैया? "उत्कृष्ट और महान सेवा करने के बाद, उनके पिता कर्ज में रहते थे... और अंत में उन्होंने इसे बर्बाद कर दिया।" - क्या बेटा अपने पिता के नक्शेकदम पर चलेगा?     जब यूजीन की विद्रोही युवावस्था का समय आया, आशा और कोमल उदासी का समय आया, महाशय को आँगन से बाहर निकाल दिया गया। -कृपया टिप्पणी करें! वनगिन को अनजाने में हीन लोगों के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण में एक "सबक" दिया गया था। -क्या एवगेनी को उस ट्यूटर के भाग्य की चिंता थी जिसने उससे प्यार किया और उसे बिगाड़ दिया? "यहाँ मेरा वनगिन मुफ़्त है" "यह वनगिन के विद्रोही युवाओं का समय है"     - पुश्किन युवाओं को "विद्रोही" क्यों कहते हैं? "लंदन का बांका कैसे पहना जाता है"... -रूस में 19वीं सदी की शुरुआत में बांकावाद के बारे में आप क्या जानते हैं? तो, हमारे सामने "गोल्डन यूथ" का प्रतिनिधि है "वनगिन, मेरा अच्छा दोस्त"   हम मुख्य पात्र से मिले, हम जानते हैं कि वह है... (समाप्त!) असाइनमेंट: लिखित रूप में उत्तर दें: "वह कौन है , उपन्यास का मुख्य पात्र? "(विवरण न बनाएं, बल्कि सहायक जानकारी एकत्र करें। नामवाचक वाक्यों या वाक्यांशों का उपयोग करें। उदाहरण के लिए: "पीटर्सबर्ग निवासी", "अपने सभी रिश्तेदारों के उत्तराधिकारी" ...) वनगिन डे   वनगिन के सामाजिक दिन के लिए एक योजना बनाएं तुम्हारे पर्चे। टिप्पणी करें और निष्कर्ष निकालें। ...और फिर सुबह तक उसका जीवन तैयार हो जाता है, नीरस और रंगीन। और कल भी कल जैसा ही है। ऐसा हुआ, वह अभी भी बिस्तर पर है: वे उसके लिए नोट्स लाते हैं। क्या? निमंत्रण? वास्तव में, तीन घर शाम के लिए अध्ययन को बुलाते हैं      क्या मैं एक सच्ची तस्वीर में एक अकेले अध्ययन का चित्रण करूंगा, जहां एक अनुकरणीय फैशन छात्र को कपड़े पहनाए जाते हैं, कपड़े उतारे जाते हैं और फिर से तैयार किया जाता है? वनगिन के कार्यालय का विवरण दोबारा पढ़ें, सभी विवरणों पर ध्यान दें और उनके अर्थ और उद्देश्य पर टिप्पणी करें। क्या आपको कार्यालय के मालिक के बारे में कोई आभास है? *क्या आपने लेखक की टिप्पणी पर ध्यान दिया: वह सब कुछ जो ईमानदार लंदन भरपूर मात्रा में बेचता है और हमें लकड़ी और चरबी के लिए बाल्टिक लहरों के साथ ले जाता है। "मॉड एक अनुकरणीय शिष्य है"      दूसरा चादायेव, मेरे एवगेनी, ईर्ष्यालु निंदा से डरते हुए, उसके कपड़ों में एक पेडेंट था और जिसे हम बांका कहते थे। उन्होंने कम से कम तीन घंटे शीशे के सामने बिताए। -आप नायक के किस चरित्र लक्षण के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं? -लेखक इस वनगिन कमजोरी से कैसे संबंधित है? पुश्किन की उक्ति याद रखें: आप एक कुशल व्यक्ति हो सकते हैं और अपने नाखूनों की सुंदरता के बारे में सोच सकते हैं। लज़ीज़ दोपहर का भोजन... और छत में एक कॉर्क, धूमकेतु वाइन की धारा फूट पड़ी; उसके सामने है ब्लडी रोस्ट बीफ़, और ट्रफ़ल्स, युवाओं की विलासिता, फ्रांसीसी व्यंजनों का सबसे अच्छा रंग, और लाइव लिम्बर्ग पनीर और सुनहरे अनानास के बीच स्ट्रासबर्ग की अविनाशी पाई। तो: स्वादिष्ट दोपहर का भोजन! धूमकेतु वाइन - 1812 की शराब (रूस पर धूमकेतु) ट्रफल्स - खाद्य जड़ों के साथ दुर्लभ मशरूम स्ट्रासबर्ग अविनाशी पाई - वितरित डिब्बाबंद लाइव लिम्बर्ग पनीर - काटने पर फैल गया  सोशल सर्कल  - वनगिन किस रेस्तरां में और किसके साथ भोजन करता है?  वह टैलोन की ओर दौड़ा: उसे यकीन था कि कावेरिन वहां उसका इंतजार कर रही थी।   टैलोन - प्रसिद्ध रेस्तरां - कावेरिन के बारे में जानकारी खोजें, कहावत को याद करते हुए निष्कर्ष निकालें: "मुझे बताओ कि तुम्हारा दोस्त कौन है - और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।"