لباس های سنتی نوگای ها در قرن 19 و اوایل قرن 20. لباس سنتی نوگای لباس مردانه نوگای

Kanokova F.Yu. — مجموعه لباس سنتی مردانه و زنانه نوگای // مرد و فرهنگ. - 2017. - شماره 1. - ص 80 - 87. DOI: 10.7256/2409-8744.2017.1.21521 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=21521

مجموعه لباس های سنتی مردانه و زنانه نوگای

حاشیه نویسی.

موضوع این مطالعه مجموعه لباس‌های سنتی مردانه و زنانه نوگای‌ها است که نشان‌دهنده ویژگی‌های سبک زندگی عشایری و بی‌تحرکی این قوم است. امروزه موضوع مورد مطالعه با درجه مطالعه ناکافی مشخص می شود ، عملاً در موزه ها و زندگی روزمره ملی نمایش داده نمی شود و مواد بصری اصلی با طرح ها و حکاکی های مسافران ، عکس های قرن 18-20 ارائه می شود. این مطالعه برای پر کردن شکاف انجام شده است. در این اثر از روش های عمومی و اختصاصی پژوهش تاریخ فرهنگی و هنری در ارتباط با محل سکونت پراکنده نوگای ها استفاده شده است. این مطالعه برای اولین بار نه تنها ویژگی‌های محلی، بلکه ویژگی‌های کلی را نشان می‌دهد که لباس نوگای را به عنوان یک پدیده یکپارچه و یادبود با داشتن یک سیستم سازنده و ترکیبی مشترک مشخص می‌کند. پژوهش انجام شده در نظر گرفته شده است تا در بازسازی لباس‌های مجموعه‌های موزه و تغییرات صحنه توسعه بیشتری یابد.

10.7256/2409-8744.2017.1.21521

تاریخ ارسال به سردبیر:

28-12-2016

کلید واژه ها:

گلدوزی، پالتو، جواهرات، رنگ، زیور، دکوراسیون، لباس، نوگایس، روسری، نقره

لباس سنتی هر قومی مهمترین منبع اطلاعاتی در مورد خاستگاه، پیوندهای فرهنگی و آرمان های زیبایی شناختی آن است. شکل های لباس بسته به سطح نیروهای مولد و تغییر در ساختار اجتماعی جامعه تغییر کرد، به طور خلاقانه پردازش شد و با نیازهای درونی گروه قومی سازگار شد. این الگوها به وضوح در لباس سنتی نوگای ها، که از اجزای فرهنگی مختلف تشکیل شده بود، منعکس شده است، و ویژگی های مشخصه سبک زندگی عشایری و بی تحرک را در خود جمع می کند. لباس نوگای با داشتن فرم‌های اصلی، ویژگی‌های محلی داشت که آن را به عنوان یک مجموعه مجزا متمایز می‌کرد.

مطالعه لباس سنتی نوگای ها کار بسیار دشواری است که این مطالعه برای حل آن طراحی شده است. مشکل در حل این مشکل اولاً به دلیل محل سکونت پراکنده گروه های قومی نوگای است و ثانیاً به دلیل مطالعه ناکافی مشکل شناسایی شده در ادبیات گسترده است. لباس نوگای عملاً در موزه ها نمایش داده نمی شود و در زندگی ملی نیز استفاده نمی شود. مواد بصری اصلی شامل طرح ها و حکاکی های مسافران و عکس های قرن 18-20 است که به طور قابل توجهی محدوده زمانی مطالعه را محدود می کند (حد بالایی تا اواسط قرن 18 نشان داده شده است و حد پایین تا اوایل قرن. قرن بیستم).

امروزه لباس های سنتی گروه های قومی مختلف نوگای ها، تزئینات و لوازم جانبی آن در آثار قوم شناسان، مورخان و قوم شناسان مدرن مورد بررسی قرار می گیرد - این کار جمعی "Nogais" است، مطالعات تک نگاری توسط S. Sh R. Kh. Kereytov، مقالات E. Sh. Idrisova, S. A. Kukaeva, A. U. Akberdieva. در منابع فوق، لباس به عنوان بخشی از تاریخ قومی و فرهنگ روزمره قوم تلقی می شود، واژگان لباس سنتی مورد بررسی قرار می گیرد، در حالی که هیچ توصیف هنری و تحلیل تاریخی هنری از عناصر اصلی آن که حامل اطلاعات تصویری رمزگذاری شده است وجود ندارد. در قالب عناصر ساختاری، علائم باستانی و فرمول های رنگی.

این مقاله برای اولین بار تلاش می کند تا مجموعه لباس های سنتی مردان و زنان نوگای ها را از منظر تاریخی هنری مورد توجه قرار دهد و تصویری مشخص برای ایجاد یک تصویر تمام عیار برجسته کند و لباس نوگای را به عنوان یک جامداد توصیف کند. پدیده یادبود، طراحی شده در یک طرح رنگی و کلید زینتی.

برای حل این مشکل از روش‌های عمومی (نظامی، تطبیقی، گونه‌شناختی) و عمومی (تاریخی، نشانه‌شناختی، هرمنوتیکی) تاریخ هنر و پژوهش فرهنگی استفاده شد و برای آشکارسازی عمیق‌تر موضوع مورد مطالعه از روش مردم‌نگاری میدانی استفاده شد. اکسپدیشن ها در مناطق محل سکونت فشرده گروه های قومی نوگای - قلمرو استاوروپل، منطقه آستاراخان، جمهوری داغستان، کاراچای-چرکسیا انجام شد.

هنگام مطالعه مطالب فوق، طبقه بندی مجموعه لباس نوگای ها بر اساس گروه های قومی ضروری شد، در نتیجه انواع Karanogai، Kuban، Karagash-Nogai و Yurt شناسایی شدند.

هر نوع دارای ویژگی های محلی است که به وضوح در فناوری اجرای دکوراسیون و لوازم جانبی نمایان می شود. در واقع شکل‌گیری این تفاوت‌ها تحت تأثیر مرزهای سرزمینی، روابط با همسایگان و نزدیکی راه‌های تجاری بود. برای مثال، نوگای‌های کوبان، چرکس‌های همسایه، ابازاها و کاراچای‌ها، در جواهرسازی تکنیک‌های گرانوله و فیلیگر را ترجیح می‌دادند که در میان همسایگانشان رایج بود. آنها برای تزیین لباس خود از گلدوزی طلا و برای تزیین روسری از قیطان استفاده می کردند. یورت نوگای ها که در قلمرو منطقه آستاراخان مستقر شدند، زودتر از همه اقوام شروع به سبک زندگی بی تحرک کردند که منجر به افزایش سریع رفاه مادی این گروه شد. ساکنان یورت از مروارید و فیروزه برای تزیینات استفاده می کردند. لباس های آنها با هزینه بالای پارچه، فراوانی لوازم جانبی و دکوراسیون غنی متمایز بود. لباس کاراگاش-نوگای ها که در همسایگی ساکنان یورت زندگی می کردند، سرشار از جواهرات نقره ای گران قیمت بود. از نظر فراوانی جواهرات، لباس کاراگاش نوگای ها شبیه لباس کارانوگای ها است، تفاوت ها در طراحی لباس بیرونی آشکار بود - در بین کارانوگای ها با دوخت کوچک دوخته می شد و در بین زیور کاراگاش نوگایس با قیطان چیده شد. با وجود تفاوت ها، دکور و لوازم جانبی به همان سبک ساخته شده اند، محلی سازی واضح روی لباس و عملکرد نمادین دارند. برش لباس زیر و لباس بیرونی، ترجیحات رنگی و معنایی زینت نیز رایج است. برای شناسایی ساختار کلی، لازم است ویژگی های هنری و طراحی شکل گیری هر یک از اجزای مجموعه های لباس سنتی مردانه و زنانه نوگای مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد.

مجموعه ای از لباس های سنتی مردانه نوگای.

لباس مردان در ابتدا با سبک زندگی یک دامدار عشایری سازگار شد و از اوایل قرن نوزدهم. - دهقان مستقر

مجموعه لباس‌های سنتی مردانه نوگای شامل: لباس‌های زیر (پیراهن گشاد و بلند، شلوار)، لباس‌های بیرونی (کافتان بلند، عبا، شلوار، کت چرکسی)، کلاه (پایین و رویه)، کفش.

لباس زیر با یک زیرپیراهن و شلوار نشان داده شده بود. تا اواسط قرن نوزدهم. پیراهن زیر تنی شکل در میان همه اقوام نوگای رایج بود. از نظر طول و عرض با پیراهن های تونیک مانند مردم همسایه تفاوت داشت - گشاد، بلندی تا زانو، با آستین های گشاد و بلند - هرگز کمربند بسته نشد. یک پیراهن با شکاف در سمت راست سینه محبوبیت زیادی پیدا کرده است. روی پیراهن های عروسی، یقه آن پایین بود. از نیمه دوم قرن نوزدهم. پیراهن‌های برش مدرن استفاده می‌شوند - با شانه‌های شیب‌دار و بازوهای گرد، معمولاً با یقه رو به پایین.

متریال اصلی پیراهن‌های مردانه، بوم یا رنگارنگ سفید خانگی بود که با رواج پارچه‌های کارخانه‌ای، عمدتاً چیت و ساتن جایگزین آن شد. پیراهن‌های خانگی سفید با گلدوزی، قیطان، دوخت یا قیطان تزیین می‌شد. دکمه ها از قیطان دست بافت ساخته شده بودند.

برش پایین شلوار از لباس های کمری معروف ترک زبانان است که در ادبیات قوم نگاری به آن شلوار گشاد می گویند. آنها برای سوارکاری مناسب شده بودند.

لباس بیرونی یک کتانی بلند یا یک جلیقه باریک تا روی زانو، با یقه ایستاده و گیره‌های مشخص بود. لباس بیرونی سبک و بدون خط وجود داشت. معمولاً از پارچه های کتانی یا کنفی خانگی، درست زیر زانو دوخته می شد. گاهی اوقات از پوست کره کره ها یک کتانی زمستانی درست می کردند که به گونه ای بریده می شد که درزها در امتداد پشت و در امتداد آستین ها حفظ می شد.

کت چرکسی جزء جدایی ناپذیر لباس نوگای به حساب می آمد. با کمربند بسته شده بود. در دوره های قبلی، مردان نوگای از کمربندهای پارچه ای - ارسی نیز استفاده می کردند.

آنها ردای لحافی به شکل تن پوش می پوشیدند، گاهی اوقات به جای کت خز چندین جامه می پوشیدند. در آب و هوای نامساعد، در زمستان یک شنل پارچه ای روی لباس می پوشیدند، یک کت خز بلند با رویه پوشیده شده یا یک کت پوست گوسفند روی سر می پوشیدند. S. G. Gmelin با مشخص کردن کت های خز نوگای های آستاراخان خاطرنشان کرد که یک نوع آن "شبیه کتان های بیرونی است، با تنها تفاوت این است که آستین های آنها یکدست و بلندتر است و از سوی دیگر، کت های پوست گوسفند روسی."

کلاه های مردانه به دو دسته تقسیم می شدند: خانه (پایین) و آخر هفته (بالا). قسمت های پایینی شامل کلاه جمجمه است - شکلی نیمکره ای داشت و معمولاً از چهار گوه دوخته می شد. برای حفظ شکل و به دلایل بهداشتی، آن را لحاف می کردند و موی اسب یا طناب پیچ خورده را بین خطوط قرار می دادند. استفاده از پارچه‌ها و تکنیک‌های تزئینی مختلف (عمدتاً نقش‌های هندسی و گل‌دار) در خیاطی به صنعتگران امکان ایجاد تنوع بی‌پایانی را می‌دهد. کلاه جمجمه های درخشان با دوخت طلا برای جوانان در نظر گرفته شده بود و برای افراد مسن تر.

انواع کلاه های پارچه ای و خز روی کلاه جمجمه (کلاه خز عظیمی که نمونه نوگائی هاست) قرار می گرفت. بخشی از روشنفکران ملی در پایان قرن نوزدهم، با پیروی از روش آن زمان در تقلید از سنت های ترک، شروع به پوشیدن فز کردند. در میان روحانیون مسلمان، عمامه گذاشتن رایج بود.

نوگای‌ها روی پاهای برهنه‌شان جوراب‌های پارچه‌ای و جوراب‌های بافتنی از نخ‌های پشمی می‌پوشیدند. رایج ترین کفش های بیرونی چرم و نمدی بود. کفش های چرمی در میان قشر ثروتمند روستاها و روحانیون بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. چکمه های مشکی ساده، ساخته شده از چرم نرم، توسط مردان و زنان پوشیده می شد، فقط چکمه های دومی دارای چکمه های کوتاه تر و بدون سرستون بودند. هنگام خروج از خانه، کفش‌های چرمی کوتاه با کفی سخت و در زمستان - چکمه‌های نمدی می‌پوشیدند. چکمه هایی با زیره سفت هم وجود داشت.

از بین کفش های چرمی کم، گالوش ها رایج ترین و روزمره ترین کفش ها بودند. هنگام یونجه زنی پیستون ها را روی پاهایشان می گذاشتند. در زمستان همه جا چکمه های نمدی می پوشیدند.

مجموعه ای از لباس های سنتی زنانه نوگای.

مجموعه لباس‌های سنتی زنانه نوگای که سرانجام در قرن نوزدهم شکل گرفت، محصولی است که ویژگی‌های کاربردی و تکنولوژیکی را با هم ترکیب کرده و به آن اصالت و اصالت بخشیده است. این نشان دهنده تفاوت های سنی و اجتماعی بود - زنان ثروتمند لباس های خود را با گلدوزی های گران قیمت تزئین می کردند، جواهرات طلا و نقره را می پوشیدند که به سفارش جواهرسازان محلی ساخته می شد، آنها به پارچه های وارداتی مانند ابریشم چینی و هندی، کتانی روسی، نخ های طلا، نخ های ابریشم دسترسی داشتند. و توری از قرن 19 پارچه‌ها، لباس‌ها و کفش‌های کارخانه‌ای روسیه، مانند نوارهای کامبریک، مخملی، مورب، ساتن، توری، قیطان و روبان‌های ساتن شروع به رسیدن به نوگایس کردند. اقشار فقیر مردم به پارچه های خانگی بسنده می کردند و لباس هایی از پارچه های درشت، نمد و پارچه های ارزان می پوشیدند. لباس ها را زنان با دست می دوختند، آنها «...به کار خانه و صنایع دستی متناسب با جنسیت خود مشغول بودند: پارچه هایی برای مصرف خود و برای فروش پارچه، قیطان نقره، انواع لباس و کفش می بافتند». I. Bentkovsky نوشت.

منحصر به فرد بودن لباس سنتی نوگای به وضوح در ویژگی هایی مانند چند لایه بودن، انسان گرایی، زیبایی شناسی، عملکرد و راحتی آشکار می شود.

از نظر ترکیب و طراحی، گروه زنانه بسیار جالب بود و شامل عناصری مانند لباس زیر و روپوش، کلاه، جواهرات و لوازم جانبی و کفش بود.

لباس زیر زنانه شامل زیرپیراهن و پیراهن بیرونی، کرست و شلوار بود. با تجزیه و تحلیل انواع پیراهن هایی که جایگزین یکدیگر شده اند، اما به طور همزمان در دوره زمانی، از قرن هجدهم، وجود داشته اند، می توان انواع اصلی زیر را تشخیص داد:

پیراهن تونیک مانند با شانه، آستین بلند و گشاد، که به صورت مستقیم به کمر دوخته شده است.

یک پیراهن با سوراخ های برش خورده و شانه های دوخته شده از قبل روی شانه ها قرار داشت که به مچ دست می رسید، یک کاف ساخته شده بود یا یک نوار الاستیک در امتداد لبه کشیده شده بود. یک شکاف مستقیم در وسط سینه پیراهن ایجاد شده بود که با یک دکمه در گلو بسته می شد. خط گردن در امتداد گردن طراحی می شد، گاهی اوقات با یک پایه کوچک.

پیراهن جشن نه تنها از نظر کیفیت مواد، بلکه از نظر طول، و گاهی اوقات با برش آستین ها که بسیار بلند یا با فرهای دوخته شده در آرنج ساخته می شد، متمایز می شد.

بخش جدایی ناپذیر لباس، صرف نظر از کلاس و سن، شلوار بود. فقط دختران زیر هفت سال می توانستند بدون پوشیدن شلوار پیراهن بلند بپوشند، اما این بیشتر نشانه فقر بود. شلوارها را با پله های گشاد و باریک می دوختند و با نخی که از کمر بسته می شد، می بستند و به سمت پایین شلوار می رفتند. شلوار صاف بود و تا مچ پا یا انگشتان پا می رسید. یک گوه الماسی شکل بسیار بزرگ بین پاها قرار داده شده است. گوشه های بالایی گوه به قسمت کمر و در دو گوشه دیگر - تقریباً به پایین پاهای شلوار می رسید. شلواری که پله باریکی داشت در پایین پاهای کمی مخروطی داشت که بین آنها گوه کوچکی به شکل ذوزنقه دوخته شده بود. پاها در پایین شل بودند و به ندرت به صورت دسته‌ای جمع می‌شدند که باعث می‌شد گام کمتر محدود شود. شلوارها به طور معمول از پارچه های نازک (چینتز، کالیکو) در رنگ های روشن ساخته می شدند. شلوارهای زنانه از نظر نام و برش با مردان تفاوتی نداشت. در قرن 19 شلوارهای جشن مخصوصاً شلوار عروسی از ابریشم ساخته می شد.

کافتان یک عنصر اجباری لباس برای دختران و زنان است که تا پایان قرن نوزدهم وجود داشت و اغلب به عنوان لباس بیرونی عمل می کرد. کافتان روی پیراهن زیر لباس تاب پوشیده می شد. بنابراین، فقط در قسمت هایی قابل مشاهده بود: سینه با بست های فلزی، لبه های جلو (در قسمت برش لباس) و قسمت پایین آستین، در مواردی که لباس آستین های کوتاه یا شکاف داشت. با برش، هدف و سیستم چفت و بست، کافتان طوری طراحی شده بود که شکل را از شانه تا کمر محکم بگیرد و سفت کند. بست ها صفحات فلزی مستطیلی بودند که یکی از آنها به یک حلقه ختم می شد و دیگری به یک برآمدگی نیمکره ای شکل. هنگام بستن دکمه های کافتان، آن را محکم می کشید.

لباس بیرونی شانه زنان که روی پیراهن یا کتانی پوشیده می شود، اصطلاح "لباس" نامیده می شود. تا قرن 19 مشخص ترین برش لباس زنانه در میان نوگای ها و مردم همسایه، برشی شبیه ژاکت چرکسی مردانه بود. یک لباس آخر هفته ظریف از پارچه های غنی و سنگین ساخته شده بود: مخمل، ابریشم ضخیم.

لباس جشن یک Nogayka از یک خانواده ثروتمند یک لباس نسبتا پیچیده در برش و تزئین بود. می توان آن را به دو نوع تقسیم کرد: لباس دختر جوان (مجرد) و لباس زن شوهردار.

لباس یک زن متاهل در بسیاری از عناصر با لباس یک دختر جوان متفاوت بود، مانند: روسری (زن فقط می توانست روسری و شال بپوشد، در موارد نادری قبل از تولد اولین فرزندش کلاه می گذاشت). لباس زن متاهل فاقد تزئینات نقره‌ای و گلدوزی بود (به جز کمربند و گیره‌های سینه نقره‌ای)، طرح رنگی محدودتر بود و به رنگ‌های تیره‌تر ترجیح داده می‌شد. در میان بزرگسالان و زنان مسن، رنگ های سیاه و قهوه ای غالب بود.

روسری ها از نظر شکل و دکوراسیون بسیار متنوع هستند که می توان آنها را به سه گروه تقسیم کرد:

سرپوش مانند کلاه؛

کلاه نوع کیسه ای;

در ساخت کلاه، زنان صنعتگر از خز، مخمل، پارچه، ابریشم، چلوار استفاده می کردند - به طور خلاصه، هر چیزی که در دست بود. الگوها روشن، واضح، به راحتی در پس زمینه پارچه قابل خواندن بودند، تکنیک اجرا با مهارت بالا، ترکیب گلدوزی و حصیری متمایز بود. این دکوراسیون به کلاه ها ظاهری زیبا و جشن می بخشید. شایستگی هنری روسری های Nogay در بیان الگوهای گلدوزی شده با منشاء گیاهی و همچنین خود شکل، غنای رنگ و تنوع بافتی است که به کلاه ها کیفیت زیبایی بخشیده است، جایی که دکور تابع آن بود. طراحی و شکل محصولات همانطور که در لباس عروسی یا جشن، نوگایکاس برای این منظور جواهرات و سکه های مختلف را با ذوق و سلیقه به روسری آویزان می کرد.

از زمان های قدیم، جواهرات بخش مهمی از لباس های سنتی زنان نوگای بوده است. زیورآلات زنان نوگای با توجه به هدف و روش پوشیدن به جواهرات کوچک و بزرگ تقسیم می‌شوند که به نوبه خود به سر، گردن، سینه، کمر و مچ تقسیم می‌شوند. جواهرات نوگای دارای تزئینات نیلو کمتر و فضای آزاد بیشتری هستند، از نظر تزئینی بیش از حد اشباع نشده اند، اما این زهد دارای پیچیدگی خاصی است که توسط درج های بزرگ سنگ های قیمتی تأکید شده است.

هنر عامیانه نوگای ها در قرون 13-15، و همچنین فولکلور متاخر نوگای - افسانه ها، باورها، افسانه ها، حاوی بسیاری از باورهای مذهبی جالب و نمادهای پر از معنای عمیق بود. اعتقاد به نیروهای مختلف ماوراء طبیعی در آثار هنر نوگای منعکس شده است. پس از معرفی اسلام، تا مدتها به پوشیدن وسایلی ادامه دادند که همچنان به عنوان «طلسم» عمل می‌کردند زنجیر بسته به گردن

با بررسی مجموعه‌های لباس سنتی مردانه و زنانه نوگای و طراحی هنری آن، به این نتیجه می‌رسیم که روند کلی هنر نوگای، به‌دلیل یادبودی بودن فرم‌ها، حداقل محتوای تزئینی و غلبه پس‌زمینه، در لباس منعکس شد. این تفاوت‌های محلی، لباس‌های نوگای را از مجموعه‌های لباس مردمان همسایه متمایز می‌کند.

نه تنها کاردستی، بلکه چیزهای بسیار بیشتری در این لباس‌ها ذخیره می‌شود - بین نخ‌ها، بافته‌های فیلیگران، سنگ‌های قیمتی. این یک روح خاص از وجود است، نیرویی باورنکردنی که می تواند هر بیننده ای را در یک لحظه جذب کند، قادر است او را به گذشته های دور منتقل کند - این قدرت ماندگار لباس های محلی و هنر تزئینی و کاربردی به طور کلی است.

کتابشناسی - فهرست کتب

ایجاد در 1396/09/14

در 14 سپتامبر 2017، محقق ارشد در موزه ادبی M.Yu در روستای پارابوچ، لاریسا داودوا، یک "درس موزه" را برای دانش آموزان کلاس نهم موسسه آموزشی بودجه شهرداری "مدرسه متوسطه ووسکرسنوفسکایا" برگزار کرد. درس "سنت لباس ملی زنان مردم روسیه" با موضوع: "سنت های لباس زنانه نوگای". اهداف: حفظ و توسعه فرهنگ اصیل مردم نوگای. اهداف: رواج سنت های لباس ملی زنان نوگای ها.

لباس نوگای میراث غنی تاریخی و قومیتی مردم است. با توجه به اصالت و زیبایی منحصر به فرد خود، ایده ای از توسعه تاریخی چند صد ساله، سنت های عشایری و پیوندهای فرهنگی نوگائی ها به دست می دهد. جغرافیای سکونت مردم از ایرتیش تا دانوب دلیلی برای وجود ویژگی های منطقه ای مختلف در پوشش زنان شد. از زمان فروپاشی گروه ترکان طلایی، زمانی که نوگای ها خود را در قلمرو چندین ایالت پراکنده یافتند، تفاوت ها ظاهر شد: (کریمه، آستاراخان، قزاقستان، خانات سیبری، نوگای هورد). این اختلافات به ویژه در نیمه دوم قرن نوزدهم تشدید شد. تماس بین بخش های مختلف مردم بیش از پیش ضعیف شد و برخی از گروه های نوگای تحت تأثیر فرهنگی مردم قفقاز شمالی قرار گرفتند.

متمایزترین آن لباس زنانه نوغای شمال غرب منطقه خزر است. لباس ملی نوگای ها در طول قرن ها تکامل یافته است. این ویژگی با ویژگی های معمول سبک زندگی عشایری و بی تحرک مردم بود. لباس های نوگای را زنان با دست می دوختند. زنان ثروتمند لباس های خود را با گلدوزی های گران قیمت تزئین می کردند و از جواهرات طلا و نقره استفاده می کردند. فقرا لباس هایی از پارچه های درشت و پارچه های ارزان می پوشیدند. برش کت و شلوار زنانه مشابه کت و شلوار مردانه است. برش شلوار شبیه مردانه بود. آنها به مچ پا رسیدند و در آنجا باریک شدند. یک پیراهن روی شلوار پوشیده بود. یک کتانی ابریشمی کوتاه روی زیرپیراهن پوشیده شده بود. در قسمت کمر دوخته شده بود و به شکل محکم می آمد. برای راحت‌تر کردن کار، اغلب بدون آستین دوخته می‌شدند. یکی از لوازم جانبی لباس بیرونی پیش بند بود که زن خانه برای کارهای خانه می پوشید. یک عنصر ضروری در لباس زنانه، روسری است. روسری‌های سنتی زنان متنوع است: روسری دخترانه از کلاه پارچه‌ای ضخیم با خز تشکیل شده بود. عروس برای عروسی شنل روسری شکلی می پوشید که با مهره و سکه دوخته می شد. تغییر وضعیت اجتماعی دختر پس از عروسی در لباس او منعکس شد: زن جوان شروع به پوشیدن روسری سفید کرد.

مواد اصلی ساخت کفش های زنانه چرم و پشم بود. جوراب های طرح دار از نمد ساخته شده بودند. آنها مشغول کار و جشن بودند. در تابستان لباس های مختلف می پوشیدند. کفش هایی از نوع کفش وجود داشت: کفش های قرمز یا مشکی که روی چکمه ها می پوشیدند. برای لباس های زنانه تزیینات مختلفی وجود داشت که پشت آن را آویزان می کردند یا با پلاک های نقره ای می دوختند. به همراه آن تزئینات گردن از نقره، سکه و ژتون پوشیده می شد.

لباس سنتی هر قومی مهمترین منبع اطلاعاتی در مورد ریشه و پیوندهای فرهنگی آن است. فرم های لباس در طول قرن ها تغییر کرده است. تغییرات اساسی در توسعه اجتماعی و فرهنگی نوگای و سایر مردم روسیه رخ داده است. جابجایی ثابتی از لباس نوگای از زندگی روزمره با لباس هایی با برش اروپایی وجود داشته است.

در حال حاضر، 3650 نوگای در ناحیه شهرداری شلکوفسکی، عمدتاً در روستاهای ساری سو و ووسکرسنوفسکی زندگی می کنند. برای حفظ تاریخی فرهنگ قومی نوگای، مرکز فولکلور نوگای در منطقه فعالیت می کند و فعالیت های هنری آماتور با موفقیت در حال توسعه است.

این رویداد شامل ارائه اسلایدها و نمایش لباس شخصی دانش آموز رجینا تنگیسبایوا بود.

لباس ملی میراث غنی تاریخی و قومیتی مردم نوگای است. با توجه به اصالت و زیبایی منحصر به فرد خود، ایده ای از توسعه تاریخی چند صد ساله، سنت های عشایری، پیوندهای فرهنگی و جغرافیای سکونت مردم به دست می دهد.

لباس ملی نوگای بر اساس عناصر لباس عشایر باستانی است. بسیاری از ویژگی های آن در عصر ساک ها، سرماتی ها، هون ها، آس ها و کیپچاک ها توسعه یافت. هنر زینتی نوگای مستقیماً به نمونه‌های یافت شده در تپه‌های دوران ساکا، سرماتی، هونیک و همچنین دوران هورد طلایی برمی‌گردد.

از آنجایی که نوگای ها که ساکنان دشتستان و جنگجو بودند، بیشتر وقت خود را سوار بر اسب می گذراندند، لباس آنها نشان دهنده ویژگی های سبک زندگی عشایری آنها بود. به این ترتیب چکمه ها تاپ بلند داشتند، شلوارها برای سهولت سواری گشاد بودند، کاپتال ها و شپکن ها پیچیده شده بودند و سینه باز داشتند، انواع کلاه ها ویژگی های آب و هوایی فصل تابستان و زمستان را در نظر می گرفتند و غیره.

در ساخت بهترین نمونه های لباس ملی نوگای از مواد باکیفیت کشورهای شرق و غرب استفاده شد. جاده ابریشم تجاری که قرن ها کار می کرد، از تمام مناطق محل سکونت نوگای های قرون وسطی - باخچیسارای، سرای باتو، سرای برکه، حاجی ترخان، سرایچیک می گذشت. بنابراین، یافته های باستان شناسی قرون XIV-XVI. در قلمروهای سکونتگاه تاریخی مردم نوگای، می توان از پارچه، چرم، استخوان و عناصر فلزی لباس از چین، هند، ایران، جنوا و مصر صحبت کرد.

بهترین پارچه و سایر پارچه ها، چرم و پوست های درجه یک برای ساختن لباس برای افراد ثروتمند استفاده می شد. زنان ثروتمند لباس های خود را با گلدوزی های گران قیمت تزئین می کردند و از جواهرات طلا و نقره استفاده می کردند. فقرا لباس هایی از پارچه های درشت و پارچه های ارزان می پوشیدند.

لباس مردانه

پیراهن لباس زیر - ایشکی کویلک [işki kөylek]. پیراهن تا زانو می‌رسید، داخل شلوار می‌گذاشتند و گاهی اوقات آن را بدون تنه می‌پوشیدند.

شلوار - ystan [استان] با گامی وسیع و مشخصه بسیاری از ملل بودند.

آنها یک ژاکت بدون آستین روی پیراهن گذاشتند - کیسپا[қıspa]، لحن خود را قطع کنید. ژاکت بدون آستین را معمولاً هنگام انجام کارهای خانه می پوشیدند.

به عنوان لباس بیرونی تابستانی برای مردان خدمت کرد چکه کردن(қaptal). برخی از مردم نوگای کپتال نامیده می شوند beshmet. مردان بدون در نظر گرفتن سن، سرپوش بلند می پوشیدند. قهرمان غزل قرن نوزدهم "کرایدر و قیزیل گل" با حسرت می خواند: “قیزیل کاوراک کاپتالیم کیسکا بولگان تیزیمنن”("کاپتال قرمز و فرسوده من [کوتاه شده و] دیگر به زانوهایم نمی رسد.")

کت و شلوار بیرونی نور Nogai نیز شامل شپکن [şepken].

لباس بیرونی مردانه با بورکای بلند (پاها) تکمیل می شد. برک [بورک]) . بورکا از باران و برف، سرما و گرما محافظت می کند.

و این است که چگونه یک شاهد عینی لباس "شاهزاده منگیتوف نوگای" مرزا عزمیل علی اف را توصیف می کند:او کلاهی از پارچه قهوه ای به سر داشت ( بورک، با بند سمور، کراوات ابریشمی مشکی، بشمت پارچه ای ( کفتان) پارچه ظریف، رنگ قهوه ای ( چبکندور تا دور را با قیطان بافته شده نقره ای احاطه کرده است. پانتالون از همان پارچه ( شالوار) و با همان نقره و دکمه ها و سگک های نقره ای و طلاکاری شده شمشیر آویزان شد ( خنجر) با دسته نقره ای، نیلو، تذهیب و بند نقره ای".

کمربند

یکی از ویژگی های مهم لباس بیرونی مردان کمربند کمر بود. بلباو. باریک بود، با سگک فلزی و آویزهای کمربند با صفحات فلزی حکاکی شده با نیلو و طلا. کاوش های باستان شناسی در مناطق سکونت نوگایس های قرون وسطی غنی ترین نمونه های کمربند بلباو طلا و نقره را کشف کردند. این پلاک ها که از فلزات گرانبها ساخته شده اند، با نقوش زئومورفیک و گلدار و تصاویر تمگا تزئین شده اند. کیفیت تسمه ها نشان دهنده سطح بالای صنعتگران دوران هورد طلایی است.

همراه با کمربند از ارسی (پا. تلخ [کوسک] ). این یک نوار دو متری نورد یا تا شده از پارچه ابریشمی بود.

مرزا عزماعیل علی اف

شاهزاده مانگیتوف نوگای ("شیر کوبان")

کلاه

در میان نوگای های دریای سیاه، D. Schlatter «سه آرایش سر را ثبت کرد:

یات بورک- در لغت به معنای "کلاه خواب" است.

ادتلی بورک – کلاه تشریفاتی

اولین جنگ - کلاه خز، "کلاه با گوش بند".

آنها همچنین کلاهی با سر گرد از پوست بره که با پارچه پوشانده شده بود و گاهی کلاه کوچکی در زیر آن می‌گذاشتند. اراکشین).

کلاه کم استراخان نام داشت نوگای بورکو کلاه در بالا بلندتر و پهن تر است - بخارا بورک .

روسری های عملی عشایر نوگای کلاه زمستانی بود تیماکو ملاکای.

در تابستان آنها همچنین یک کلاه نمدی بر سر می گذاشتند - کییز بورکبا تاج گرد و لبه پهن که با طناب در امتداد تاج تزئین شده است. مردان مسن بیشتر از کلاه استفاده می کردند.

در هوای بارانی و برفی، پاها را روی سر می گذاشتند باسلیک.

کفش های مردانه نیز متنوع بود

رایج ترین کفش در میان جمعیت عمومی بود یدریک[ıdırıқ].

کفش هایی با کفی سخت از مراکش یا کروم ساخته شده اند - بایپیش .

باپیش با جوراب چرمی پوشید ماه ها. مس از مراکش زرد یا قرمز ساخته می شد و با قیطان نقره یا طلا تزئین می شد.

آنها همچنین چکمه هایی از پوست شتر، گاو یا پوست گاو با پنجه خمیده می پوشیدند. ساخته شده از نمد uyykو Shorap[şorap].

یک نوع کفش رایج در میان نوگای ها، چکمه های چرمی (nog. اخلاق بیلگاران) با پاشنه هایی با ارتفاع های مختلف

کفش‌ها و کفش‌های مجلسی نرم ساخته شده از چرم، چکمه‌های مراکشی نرم بدون پاشنه نیز به طور گسترده در فرهنگ روزمره نوگای‌ها استفاده می‌شد. اخلاق شیعهکه با گالش پوشیده می شد - کاوش[қauş].

سلاح

لباس مردانه با سلاح تکمیل شد - ساویتو زره نظامی تجهیزات جنگی نوگای سبک بود.

چادر نوگای مسلح بود

تعظیم ( آری) با فلش ( خوب),

شمشیر ( کیلیش),

تبر نبرد ( بالتا)

و یک نیزه ( سونگی, نایزا).

یک تکه به زیبایی تمام شده بود ( کیلشان[қılşan]) برای پیکان،

کلاه ایمنی ( توولیگا ),

تزئین شده با زیور آلات سعدک(nog. saadak) – موردی برای کمان رزمی.

لباس زنانه

جغرافیای گسترده سکونت نوگای ها از ایرتیش تا دانوب دلیلی برای وجود ویژگی های منطقه ای مختلف در پوشش زنان شد. از زمان فروپاشی گروه ترکان طلایی، زمانی که نوگای ها خود را در قلمرو چندین ایالت (کریمه، آستاراخان، قزاقستان، خانات سیبری، نوگای هورد) پراکنده یافتند، تفاوت ها ظاهر شد. این اختلافات به ویژه در نیمه دوم قرن نوزدهم تشدید شد، زمانی که تماس بین بخش های مختلف مردم بیش از پیش ضعیف شد و برخی از گروه های نوگای تحت تأثیر فرهنگی مردم قفقاز شمالی قرار گرفتند.

متمایزترین آن لباس زنانه استنوگایس شمال غرب منطقه خزر. با این حال، در ویژگی های اصلی خود، لباس سنتی زنان تا سال های اول قدرت شوروی باقی ماند.

لباس بیرونی

شلوار ( ystan[ıstan]) از نظر برش شبیه مردان بودند. شلوار تا مچ پا پایین آمد و در آنجا باریک شد.

یک پیراهن تونیک مانند روی شلوار پوشیده شده بود ( کویلک). زیر پیراهن ( ایشکی کویلک) بدون یقه ایستاده دوخته شد، سجاف به زانو نرسید.

یک کتانی ابریشمی کوتاه روی پیراهن پوشیده شده بود ( zybyn). در قسمت کمر دوخته شده بود و به شکل محکم می آمد. برای راحت‌تر کردن کار، زیبین‌ها اغلب بدون آستین دوخته می‌شدند.

یکی دیگر از لباس های بیرونی یک لباس تاب بلند بود ( کت خز[şıba]).

یکی دیگر از لباس های بیرونی کاپتال زنانه بود ( کاپیتال). یک کاپتال خوب زنانه دارای ده طرح منشوری نقره ای بر روی سینه است.

کلاه

« زنان نوگای "هرگز با سر باز راه نمی روند"، نوشت G. Ananyev.

روسری های سنتی زنانه متنوع است. روسری دختر زیبا بود. به لباس ها تقسیم می شد:

o مثل این- کلاهی از پارچه ضخیم، آستر شده و با خز تزئین شده است. روی تکیه زیورآلات نقره و سکه دوخته می شد.

o کندیز بورک[қundız bөrk]

o اوکا بورک- در میان نوگای های کوبان و تا حدی در میان نوگای ها از بخش های سرزمینی جمبویلوک، اتیسان، اتیشکول رایج بود. زنان روی آن روسری می‌بستند.

o شکل کلاهک به آن نزدیک است کیریم بورک("کلاه کریمه")، بیشتر در میان نوگای های کریمه رایج است.

N.F. دوبروین نوشت که قبل از ازدواج، دختران به جای تاستارها از کلاه خز با تاپ قرمز استفاده می کنند.

درس 10. مطالعات کوبان کلاس هفتم

فرهنگ مادی عشایر.خانه ها، لباس ها، غذاهای سنتی نوگای ها.

هدف:فرهنگ مادی نوگای ها را معرفی کنید.

وظایف:

آموزشی: ایجاد حس بردباری و تعلق نسبت به مردمان دیگر.

رشدی: مهارت در کار با کتاب درسی، یادداشت برداری و نمودار.

آموزشی: مسکن، پوشاک و غذاهای مردم نوگای را معرفی کنید و درک کنید که شکل گیری فرهنگ مادی مردم نوگای تحت تأثیر سبک زندگی عشایری آنها بوده است.

تجهیزات:کتاب درسی، تابلو، نمودار، کامپیوتر، پروژکتور، صفحه نمایش

اصطلاحات جدید:اربا، بایگوش.

قالب درس:درس - سفر

در طول کلاس ها.

من و شما به دیدار همسایگان خود خواهیم رفت: نوگای ها، اما در گذشته. و ما با فرهنگ مادی آنها آشنا خواهیم شد و همچنین خواهیم فهمید که چه چیزی در شکل گیری آن تأثیر داشته است.

مسکن.

سوالات برای دانش آموزان: من و شما از قبل برخی از ویژگی های خانه نوگای را می دانیم.

خانه نوگای ها کجا بود؟ (یورت)

کوره در کجا قرار داشت؟ (در مرکز یورت یک شومینه وجود داشت)

کارکرد کوره چیست؟ (گرم کردن و پخت و پز)

کف و دیوارها با چه چیزی پوشیده شده بود؟ (ثروتمندان فرش دارند، فقرا نمد و حصیر دارند)

معلم: اما دانش شما نیاز به گسترش دارد: یورت دو نوع بود: جمع شونده و غیرقابل جدا شدن. یورت معمولا توسط زنان برپا می شد. چادر تاشو روی زمین و چادر غیرقابل جدا شدن روی یک دوچرخ نصب شده بود. arbe (واگن نوگای).در چنین واگنی همه اعضای خانواده که در طول مهاجرت فعالیت خود را قطع نمی کردند، جای می گرفتند. وسایل خانه و همچنین مرغ و سگ نیز وجود داشت.

مشابه خانه برای تابستان خوب بود، اما در زمستان به خوبی از سرما و کولاک وحشتناک استپی محافظت نمی کرد. در این زمان، گوساله ها، قوچ ها و بزها به داخل چادر رانده شدند، جایی که خانواده نوگای به سختی می توانست جا شود. گاو و اسب و شتر به سرنوشت خود رها شدند. گله‌های کامل اغلب از بین می‌رفتند و او یک شبه از یک نوگای ثروتمند تبدیل شد بایگوشا (گدا).

یورت ها در ردیف نصب می شدند. در هر ردیف افرادی از یک خانواده بزرگ زندگی می کردند.

تکلیف به دانش آموزان: بنابراین ما با یورت آشنا شدیم، اکنون به عنوان مهمان به ما صندلی اختصاص دهید. مطالعه کتاب درسی ص. 46 p.1 نمودار را پر کنید. (صندلی های یورت با در نظر گرفتن جنسیت و سن تقسیم می شد. سرپرست خانواده در شریف ترین ضلع - شمالی - می نشست. جای زنان همیشه در ضلع شرقی بود و جای مردان در ضلع غربی بود. مردانی که وارد خانه می‌شدند نمی‌توانستند کتک خود را به سمت زن آویزان کنند، قرار بود معشوقه یا همسر بزرگ‌تر در سمت راست چادر، یعنی سمت چپ شوهر بنشیند.)

معلم: گذار به زندگی مستقر منجر به ساخت ساختمان های مسکونی دائمی شد. اولین اطلاعات در مورد چنین خانه هایی به اواسط قرن شانزدهم باز می گردد. خانه های نوگای های دریای سیاه از تنه درختان نازک، پوشیده از گل، گل و پوشیده از نی ساخته شده بودند. به جای شیشه، در دوره اولیه از مثانه گاو نر خشک شده استفاده می کردند. خانه هایی با دو اتاق و یک راهرو غالب بود. خانواده های پرجمعیت خانه های 3-4 اتاقه داشتند. ظروف آشپزخانه معمولاً در راهرو نگهداری می شدند. همچنین یک اجاق با یک دودکش ساخته شده از چوب قلم مو با پوشش خاک رس وجود داشت.

پارچه. با خانه آشنا شدیم حالا لباس.

لباس ملی نوگای، مانند لباس هر مردمی، در طول قرن ها تکامل یافته است. این به خوبی برای سبک زندگی عشایری و کم تحرک سازگار بود.

ورزش:پسرها پ. 46-47 و کت و شلوار مردانه را توصیف کند، و دختران ص. 47-48 و زن را توصیف کنید.

نمونه پاسخ: لباس های بیچاره از مواد ساده و بدون تزئین خاصی بود. لباس بیرونی با بورکای بلند ساخته شده از نمد نازک با شانه های پهن تکمیل می شد. از باران و برف، سرما و گرما محافظت می کند. در زمستان، کت های خز را روی لباس های سبک می پوشیدند. آنها از گرگ، روباه، سنجاب، پوست گوسفند و خز استراخان دوخته شده بودند.

یکی از ویژگی های مهم لباس بیرونی مردان کمربند کمر بود. او باریک بود، با سگک فلزی و آویزهای کمربند با صفحات فلزی حکاکی شده نیلو یا طلا. در غلاف قرمز یا سیاه مراکشی، چاقو یا خنجر آویزان بود. همراه با کمربند از ارسی استفاده می کردند.

کلاه های متنوعی بود. آنها از خز، نمد یا پارچه ساخته می شدند. نوگای ها در هر سنی از کلاه های پوست گوسفند استفاده می کردند. در تابستان - همچنین یک کلاه نمدی با تاج گرد و لبه پهن که با بند ناف در امتداد تاج تزئین شده است. مردان معمولاً سر خود را می تراشیدند و ریش می گذاشتند.

لباس مردان با زره و سلاح نظامی تکمیل می شد. کوچ با تیر و کمان و تبر و نیزه مسلح بود. ثروتمند؛ شمشیر داشت اولین اسلحه های نوگای در اواسط قرن هفدهم ظاهر شدند.

کت و شلوار زنانهطولانی زمان نزدیک به مردان بود; سپس تفاوت در برش، مواد و تکمیل ظاهر شد. اساس لباس زنانه، مانند لباس مردان، شلوار و پیراهن بود. زنان یک پیراهن بیرونی بر روی زیر پیراهن خود می پوشیدند که آن را به جای لباس می پوشیدند. او کتانی پوشیده است. در زیر باسن، لبه‌های کفتان از هم جدا می‌شد. یقه ایستاده بود. کفتان با حلقه ها بسته شده بود. کتانی ثروتمندان با گلدوزی و قیطان طلا تزئین شده بود. یک تاپ دیگر لباس یک لباس تاب بود، بلند، با اندام متناسب. آویزها روی آستین های (بلند و بلند) لباس های جشن دوخته می شد. یک عنصر اجباری لباس جشن یک کمربند طرح دار (برای ثروتمندان، نقره دوزی شده) بود. روسری ها متنوع بود. با این حال، زنان روی کلاه‌های خود روپوش‌های موسلین می‌پوشیدند و از چهره‌هایشان در برابر نگاه‌های بی‌حیا محافظت می‌کردند. در هوای سرد، آنها عمامه می پوشیدند - یک قطعه بلند از مواد که محکم دور سر پیچیده شده بود.

جواهرات عمدتاً نقره بودند و طلا کمیاب بود.

3. آشپزخانه.

نوگای ها گوشت می خوردند - غذاهای لبنی، گوشت (گوشت گاو، بره، گوشت اسب) آب پز، خشک یا دودی می شد. بشبرمک (گوشت با رشته)، کاوردک (گوشت سرخ شده با پیاز)، شیشلیک، سوسیس، کوفته و آش ماهی پخته می کردند. محبوب فرنی بود، انواع پنیر، پای، تخم مرغ نیم پز، اینکال (نوعی پیراشکی). نوشیدنی هایی که مصرف می شد چای نوگای با افزودن شیر، خامه ترش، فلفل، نمک، کومیس، آیران، بوزا و غیره بود.

ورزش:یک منو درست کنید و برای مهمانان بخوانید.

نتیجه گیری آفرین، حالا به سوالات پاسخ دهید.

مسکن نوگای؟ (یورت)

مکان های موجود در یورت چگونه قرار داشتند؟ (M سر در شمال است، بقیه در غرب هستند، F در شرق هستند. از شوهر به سمت راست)

نوگای ها چه زمانی خانه داشتند؟ (در قرن شانزدهم)

ویژگی مهم لباس M؟ (کمربند و سلاح)

شباهت های لباس های M و F چیست؟ (کفتان و شلوار موجود است)

لباس یک نوگای ثروتمند با لباس یک فقیر چه تفاوتی داشت؟ (دوخته شده از مواد ساده بدون تزئین)

غذاهای محبوب در جامعه ما؟ (کباب، پیراشکی، عایران).

این سفر به پایان می رسد.

نتیجه‌گیری درس: همانطور که با شما می‌بینیم، شیوه زندگی عشایری اثر خود را بر فرهنگ مادی نوگای‌ها گذاشت: این یک خانه خاص، نوعی لباس و حتی غذا است. اما همه اینها بخش متمایز و ویژه ای از فرهنگ نوگای از دیگر مردمان قفقاز شمالی است.

جمع بندی تیم ها

D/Z§8، داستان «من در حال بازدید از یک خانواده نوگای هستم» بنویسید.