لباس ملی زنان آذربایجان. لباس ملی آذربایجان - آنچه باید در مورد آن بدانید. لباس ملی مردانه

در کاوش‌های باستان‌شناسی که بازتاب‌دهنده عصر مفرغ اولیه (هزاره سوم قبل از میلاد) است، در قلمرو آذربایجان، سوله‌ها و سوزن‌های برنزی کشف شد که نشان می‌دهد ساکنان باستانی آذربایجان لباس‌های خود را می‌دوختند.
مجسمه های گلی مربوط به منطقه کول تپه (هزاره دوم قبل از میلاد) و مینگاچویر (هزاره اول قبل از میلاد)، تصاویر روی حلقه های امضایی که در میپگچاور (قرن 5 قبل از میلاد) نیز کشف شده است، ایده هایی از اشکال لباس آن را به دست می دهد. زمان.
در دخمه های دخمه ای مینگاچویر که قدمت آن به قرن پنجم تا ششم باز می گردد، بقایایی از پارچه های ابریشمی پیدا شد. گواه سطح بالای فرهنگ مادی نیاکان مردم آذربایجان جواهرات متعدد ساخته شده از فلز گرانبها (قرن III-IV) و ظروف گلی ساخته شده به شکل چکمه است.
از حفاری های انجام شده در مقبره کاخ شیروانشاهان (قرن پانزدهم) در باکو، در حین افتتاح آرامگاه، بقایایی از پارچه های ابریشمی و ابریشمی غنی کشف شد.

لباس بچه گانه دخترانه. باکو قرن 19

فراوانی و کم هزینه بودن مواد اولیه، شرایط مساعدی را برای توسعه ابریشم بافی، پشم بافی و دیگر شاخه های بافندگی در شهرهای قرون وسطایی آذربایجان ایجاد کرد.
در قرن هفدهم میلادی، آذربایجان منطقه بزرگی در خاور میانه بود و استان شیروان منطقه اصلی کشت و خشكی آذربایجان بود. یکی از مراکز مهم بافندگی آذربایجان، شامخی به همراه اطراف آن (شابران، آرش، کابالا، سیوات، آغداش و...) بود. آدام اولئاریوس در این باره چنین می نویسد: «شغل اصلی آنها (شیروان. - نویسندگان) نخ، ابریشم و پشم بافی و انواع گلدوزی است.

کت و شلوار بچه گانه پسرانه. شکی. اوایل قرن 19

پارچه های ساخته شده در شماخا از شهرت خاصی برخوردار بودند - تافته (شماخا)، فای، درایی. روسری و توری بافته شده از طلا شماخا در بین مردم تقاضای زیادی داشت.
بافندگی در شهرهایی مانند گنجه، نخجوان، مراغه، مرند، ارش، اردوباد به طور گسترده توسعه یافت. در این میان گنجه که یکی از مراکز ابریشم بافی است باید برجسته شود.
اولیا چلبی (قرن هفدهم) می نویسد که ابریشم گنجه بسیار معروف بوده است. تولید پارچه های پنبه ای نیز جایگاه زیادی در صنعت شهری گنجه داشت.
تولید پارچه با کیفیت های مختلف در شهر تبریز متمرکز شد. او به خصوص برای پارچه های مخملی، ساتن، قرمز و رنگارنگ شهرت داشت. برخی از این پارچه ها نیز صادر شد.
بافندگان ماهر نخجوانی پارچه های نخی ارزان، اما زیبا و مرغوب زیادی تولید می کردند. کالیکوهای رنگ شده نخجوان تقاضای زیادی داشت.
بنابراین در قرن هفدهم در آذربایجان تا حدودی تخصص شهرها در تولید پارچه وجود داشت که در آینده نیز تداوم یافت.

کت و شلوار زنانه. شماخا. قرن 19

پارچه‌های زیر در آذربایجان تولید می‌شد: زربافت، بروکاد، ساتن، تافته، کناس، دمشک، مسلین، مخمل، درایی، مخد، شال، تیرمیا، موتلی، گشنیز، کتان و... که برخی از آنها نام‌های دیگری نیز داشتند که رایج بود. در گفتار محاوره آذربایجانی. به عنوان مثال: gaji mana bah – gaji به من نگاه کن; geja gunduz – شب و روز; gendya dur - کنار رفتن. الیشدیم یاندیم - من شعله ور هستم، کیوچا مانا دار گیالیر - کوچه برای من کوچک است و ... این پارچه ها توسط مردم محلی مصرف می شد و به خارج از کشور صادر می شد.
پارچه یکی از عناصر فرهنگ مردم است. مشخصات زیورآلات و رنگ آنها نشان دهنده وابستگی ملی و اجتماعی مالک است.

کت و شلوار زنانه. باکو قرن 19

اگر لباس‌های زنانه عمدتاً از ابریشم و مخمل تهیه می‌شد، برای لباس‌های مردانه عمدتاً از مخود - پارچه‌های تولید داخل یا وارداتی و همچنین شال - پارچه‌های پشمی خانگی استفاده می‌کردند. لباس زیر زنانه و مردانه از پارچه های کتانی و پنبه ای ساخته می شد. گاهی در خانواده های ثروتمند زیرپیراهن ها ابریشمی بود.
در قرن 19 مهمترین مراکز تولید پارچه های ابریشمی در آذربایجان شامل شماخا، باسکال، گنجه، شکی، شوشا بود. در اینجا آنها پارچه هایی با ظرافت شگفت انگیز، پیچیدگی و زیبایی الگوها، روسری های ابریشمی زنانه، و پارچه های راه راه ابریشمی - dzhejims تولید کردند.
مینیاتورها و آثار هنری کاربردی قرون وسطی، به ویژه نقاشی های دیواری کاخ شکی خان (قرن هجدهم) منبع ارزشمندی برای مطالعه لباس هستند.
برای تاریخچه لباس ملی آذربایجان در قرن نوزدهم، طرح هایی از زندگی توسط هنرمندان روسی V.V.G.G.G.



ماده آرخالیگ. شوشا. قرن 19

پوشش آذربایجانی ها اساساً در تمام مناطق تاریخی و قوم نگاری نامبرده یکسان بوده که نشان دهنده جامعه قومی تاریخی آنهاست. تفاوت های جزئی در لباس های جمعیت این مناطق نشان دهنده ویژگی های محلی لباس ملی یکپارچه آذربایجان است.
لباس‌های جشن و عروسی معمولاً از پارچه‌های گران‌تر تهیه می‌شدند و تزئینات غنی‌تری داشتند.
سبک کت و شلوار نشان دهنده وضعیت تأهل و سن صاحب آن است. لباس دختر تفاوت محسوسی با لباس زن متاهل داشت. زنان جوان درخشان‌ترین و شیک‌ترین لباس‌ها را می‌پوشیدند. دختران و زنان مسن تر جواهرات بسیار کمتری می پوشیدند.
لباس مردان، مانند لباس زنان، اساساً در تمام مناطق تاریخی و قوم نگاری یکسان بود. در همان زمان، لباس مردانه نیز وابستگی طبقاتی پوشنده آن را منعکس می کرد.
لباس کودکان از نظر شکل با لباس بزرگسالان یکسان است و از نظر اندازه و برخی ویژگی های ناشی از سن صاحبان آن متفاوت است.<...>


کوردو. شوشا. قرن 19

لباس زنان آذربایجان قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. شامل لباس زیر و لباس بیرونی بود که به نوبه خود به لباس های شانه و کمر تقسیم می شد.
در آذربایجان می توان به طور مشروط تعدادی از مناطق تاریخی و قوم نگاری را تشخیص داد. بزرگترین مناطق کوبا - خاچماس، آبشرون، لنکران - آستارا، شاماخی، قره باغ، نخجوان - اردوباد، کوتکاشن - وارتاشن، شکی - زکاتالی، گنجه، شمخور - قزاق بودند.
لباس بالای شانه زنان عمدتاً از ustkoinyaia (پیراهن بیرونی)، arkhalyg، chepken، labbada، kuljadzhi، kurdu، eshmyak، بهاری تشکیل شده بود. از لباس زنانه کمر، آلبوم شامل مه (دامن) و چخچور است.
UST KYOINYAI (پیراهن) برش مستقیم داشت، بدون درز شانه دوخته می شد. یک آستین صاف، بلند و گشاد به یک بازو راست دوخته شده بود. گاهی اوقات دو یا سه چین روی آستین در قسمت شانه قرار می گرفت. در زیر بغل پیراهن خیشدیاک می دوختند، معمولاً از پارچه ای به رنگ دیگر. پیراهن با یک دکمه به گردن بسته می شد. پیراهن بیرونی معمولاً از کانوزا و ابریشم فایل ساخته می شد. یقه یقه، لبه های آستین و لبه پیراهن با ساریما (بند) قیچی شده بود. سکه های طلا یا نقره یا اتکلیک - پلاک های مهر طلا - به سجاف جلوی پیراهن می دوختند.

مه نوعی مخدر. قرن 19

CHEPKEN نوع گسترده ای از لباس های روی شانه زنانه است. چپکن با آستری دوخته شده بود و شکل را محکم می چسباند. در طرفین چپکن دارای برجستگی های کوچک بود. یکی از ویژگی های متمایز chepken، در مقایسه با سایر انواع لباس های بیرونی زنان، وجود آستین های کاذب بلند است که به الچک ختم می شود - شنل یادآور دست. چنین آستین‌هایی آزادانه از شانه آویزان بودند. گاهی اوقات در امتداد برش آستین ها بست وجود داشت. آستین چاپکن ها با پارچه های ابریشمی گران قیمت با رنگ های متضاد پوشیده شده بود. کلاه ها از پارچه های تیریم، مخمل و انواع پارچه های بروکات ساخته می شد. چپکن با قیطان، نوار تعصب ساخته شده از پارچه دیگر و توری طلا تزئین شده بود.
ارخالق همچنین یک نوع رواج پوشاک زنانه در سرتاسر آذربایجان است. انواع مختلفی از Arkhalygs وجود داشت.
Arkhalygs با آستری دوخته می شد، برخی از آنها به شکل محکم به کمر متصل می شدند و یک باسک با عرض های مختلف به کمربند دوخته می شد. می توان آن را تا کرد یا در یک مجموعه کوچک جمع کرد. همچنین ارخالیگ های کوتاه مستقیم و بدون خط کمر با برآمدگی های کوچک در طرفین وجود داشت. آستین های Arkhalygs نیز در برش متفاوت بودند. آستین های بلند مستقیم وجود داشت. نوع دیگری از آستین تا آرنج صاف و دوخته شده بود و بعد به شکل آستین کاذب در می آمد که به الچک ختم می شد - شنل کمی بلندتر از دست. سومین نوع آستین ارخالیق به اصطلاح لیلیفیار است. در زیر آرنج، چنین آستینی به یک زنگ گسترده منحرف شد. یک فرچه تا شده در تا شده به کاف آستین للوفیار دوخته شده بود. برش عمیق یقه ارخالیگ عمدتاً از نوع مربع با گوشه های راست یا گرد بود. همچنین آرکالیگ هایی با طبقات مستقیم غیر همگرا و بدون بست وجود داشت. انواع دیگر ارخالیگ ها را با قلاب یا دکمه در جلو می بستند.


مه قطعه. نخجوان. قرن 19

برای دوخت آرخالیگ از مخمل، تیرمیا و پارچه های مختلف براق استفاده می کردند. Arkhalygs با نوارهای مختلف و توری طلایی و غیره تزئین شده بود.
LABBADA روی آستری لحافی دوخته می شد. لبه های جلوی لباد روی سینه را نمی پوشاند، اما با قیطان به کمر بسته می شد.
Labbada کوتاه، درست زیر کمر، با چاپیگ - برآمدگی - در طرفین دوخته می شد. آستین ها تا آرنج بود و یک شکاف بزرگ زیر بغل بود. لبادا از تیرمیا، مخمل و انواع پارچه های بروکات تهیه می شد. سجاف، یقه و آستین ها با قیطان و توری طلا تزئین شده بود.
ESHMYAK – لباس بیرونی زنانه لحافی. سجاف اشمیاک در سینه به هم نمی رسید، آستین ها تا آرنج بود و بریدگی بزرگی زیر بغل وجود داشت. اشمیاک از تیره و مخمل دوخته شده بود. یقه، سجاف و آستین ها با خز فرت چیده شده بود. اشمیاک داخل آن نیز با خز فرت پوشیده شده بود. یقه، آستین و سجاف با توری طلایی و نوارهای مختلف تزیین شده بود.

کت و شلوار زنانه. شوشا. قرن 19

KURDU – جلیقه بدون آستین لحافی. طبقات جلویی به هم نمی رسند. کوردو را از تیرم و مخمل می دوختند. یقه، سجاف، چاک‌ها و سوراخ‌های آستین‌ها با خز فرت پوشیده شده بود. نوع دیگری از کوردو به نام کردو خراسان نیز وجود داشت که زائران از کشورهای خاورمیانه می آوردند. آنها از جیر زرد تیره دوخته شده اند و تمام سطح آنها با نخ های ابریشمی همرنگ گلدوزی شده است.
بهاری - دوخته شده روی آستر لحافی. باخاری شکل را محکم به کمر می چسباند و سجاف را به صورت دسته های کوچک به کمر می دوختند. طول بهاری معمولا تا باسن است. آستین های راست، طول آرنج. فلپ های جلو بسته نمی شوند. بهاری عمدتاً از مخمل درست می شد. سجاف، یقه و لبه‌های آستین‌ها با قیطان‌های مختلف، تزئینات اریب از پارچه‌های دیگر و توری طلا تزئین شده بود.
KULYADZHA - لباس بیرونی زنانه، برش در کمر. سجاف با مجموعه های کوچک به کمربند دوخته می شد. کولجاجا بست نداشت. طول کولاژ تا زانو می رسید. آستین راست، سه ربع. کولجاجا از تیره و مخمل درست می شد. یقه، سجاف، خط کمر و آستین ها اغلب با گلدوزی های غنی با نخ های طلا و نقره، مهره ها، پولک ها و مارپیچ تزئین می شد.
لباس بالای کمر یک زن آذربایجانی از یک طومان - دامنی که تا مچ پا می رسید، به استثنای منطقه نخجوان - اردوباد بود. دامن های آنجا کوتاه است. دامن از 10 تا 12 پارچه ساخته شده بود. اکثر خانم ها معمولاً 5 تا 6 دامن به طور همزمان می پوشیدند. دامن هایی که بین دامن پایین تنه و دامن بالا پوشیده می شد را آرا تومان یعنی دامن میانی می گفتند. تمام دامن ها در قسمت کمر به شکل بیوزما - جمع های کوچک یا گیرچین - چین جمع می شدند. باگی مه، یک طناب بافته شده خانگی که از نخ های ابریشمی رنگی ساخته شده بود، به لبه دامن کشیده می شد. دو سر این بند ناف به منگوله هایی از نخ های رنگی، نقره ای و طلایی ختم می شد. دامن‌ها از پارچه‌های بسیار متنوعی ساخته می‌شد، از جنس تا گران‌ترین پارچه‌ها، از جمله مخمل و تیرمیا. آنها عمدتاً لبه دامن را تزئین می کردند: توری طلایی یا نقره ای، نوار تعصب از پارچه دیگر و نوارهای مختلف می دوختند.

شومگ. باسکال. قرن 19

در شهرها، زنان هنگام بیرون آمدن به خیابان ها یک چخچور متشکل از دو شلوار بر روی تمام دامن خود می پوشیدند. هر ساق شلواری که در مچ پا قرار داشت به صورت سرآستین در یک مجموعه کوچک جمع می شد که جوراب هایی که از همان پارچه دوخته می شد به آن دوخته می شد. هر پاچه شلوار چخچور مستقل بود. چخچور از پارچه های ابریشمی درست می شد.
برای تزیین لباس‌های بیرونی زنانه، مقدار زیادی بافت (بافته) دست‌ساز و خانگی - ساریما، گاراگز، زیاندزیریا و شخپسند (دانتل طلا یا نقره) وجود داشت. علاوه بر این، گوزاهای اینچی نیز به عنوان تزئینات مورد استفاده قرار می گرفتند - جواهرات توخالی از طلا یا نقره، به شکل جوانه. آنها در امتداد یقه روی سینه دوخته شده بودند. میداخیل طلایی یا نقره ای مهر شده، اتکلیک - پلاک هایی به اشکال مختلف به لبه پیراهن دوخته می شد. سکه های طلا به نام امپریال به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. برای تزئین لباس زنانه با گلدوزی از gulyabatyn - نخ های طلا یا نقره، مهره ها، برق ها و غیره استفاده می کردند.
لباس‌های بیرونی زنان نیز با پلاک‌های مهر طلایی که روی یقه، آستین‌ها و سجاف دوخته شده بود، تزئین می‌شد.
زنان بر روی ارخالیگ ها یا چپکن ها کمربندهای طلایی یا نقره ای کامیار می پوشیدند. کمربندهای چرمی پهن با سکه‌های نقره و سگک نقره‌ای دوخته شده روی آن‌ها نیز رواج داشت.
از میان روسری‌های زنانه، روسری‌های کلاگی، نازئیاز، گز گز و اورپیاک – ابریشم، رایج‌ترین آنها بود. در آذربایجان، کلاغایی از صنایع دستی محلی تولید می شد. مراکز اصلی تولید کلاگی شهرهای گنجه، شماخا و شکی بودند.
در بعضی جاها، زنان آرخچین زیر روسری می‌پوشیدند - کلاهی کم با ته صاف، که اغلب با تزئینات مهر طلایی دوخته شده بود.
حجاب عمدتاً برای زنان ساکن شهر و روستاهای حومه شهر است. هنگام خروج از خانه، زن موظف بود که روی تمام لباس خود روبند یا چارشاب بگذارد و از سر تا پا در آن بپیچد. حجاب می تواند ساتن ساده، چهارخانه یا ابریشم رنگی باشد که عمدتاً تولید محلی است. یکی از لوازم جانبی اجباری حجاب نیز روبند بود - نقاب روی صورت، با توری روباز برای چشم.

اوزون بوگاز گادین چکمیاسی. نوعی مخدر. قرن 19

لباس ملی مردان آذربایجانی را نیز می توان به پایین (تنه) و بالا - شانه و کمر تقسیم کرد.
لباس بیرونی آذربایجانی ها شامل کوئینی (پیراهن)، ارخالق، چوخا (لباس شانه) و شلوار (لباس کمر) بود. لازم به ذکر است که این مجموعه لباس های محلی تقریباً در سراسر آذربایجان با تغییرات محلی جزئی که به ویژه به پوشش سرشانه مربوط می شد، رواج داشت.
دو نوع لب koynyai وجود داشت - با یک گیره مستقیم در جلو در وسط و یک kosovorotka. هر دو نوع پیراهن دارای یقه کوتاه، ایستاده و دوخته شده بودند. آنها را با دکمه های بند ناف ابریشمی کوچک یا قلاب می بستند. پیراهن ها عمدتا از ساتن و ساتن ساخته می شدند.
ARKHALYG - لباس بالای شانه مردانه؛ برش، در قسمت کمر به صورت جمع یا پلیسه کوچک جمع شده است. آستین ها صاف هستند و به سمت پایین باریک می شوند. ارخالیگ به خوبی به بدن تا کمر می چسبد. آرخالیگ ها را به صورت تک سینه یا دو سینه با یقه ایستاده کم دوخته می دوختند و با قلاب و دکمه محکم می بستند. Arkhalyg از ابریشم، ترمه، ساتن، پارچه، پارچه، ساتن، پاک کن و سایر پارچه ها دوخته می شد. بر فراز ارخالق، جوانان کمربندهای چرمی - گیش یا کمربندهای روی هم نقره ای - کامیار می بستند و افراد مسن کمر خود را با گورشاگ - پارچه ای مستطیل شکل به طول 4-6 متر می پیچیدند. برای گورشاگ از پارچه های گران قیمت استفاده می کردند - تیرمیا، شال، براده و غیره.

کت و شلوار مردانه. شوشا. قرن 19

چوخا یکی دیگر از انواع روپوش مردانه است. بریده می شد، از ناحیه کمر تا می شد یا در یک مجموعه جمع می شد. سینه باز ماند و ارخالیگ از زیر چوخا نمایان بود. چوخا را تا خط کمر با پارچه نخی یا ابریشمی می‌انداختند و با قلاب و دکمه در کمر بسته می‌شد. در آذربایجان دو نوع چوخا وجود داشت: چوخا ویازنیالی و چوکای چارکیازی.
یکی از ویژگی های واجب چوخا ویازنیا ویازنیا - گوزیری بود که در دو طرف سینه قرار داشت. Vyazna در ابتدا به عنوان سوکت برای کارتریج خدمت می کرد ، بعداً در سیر تکامل لباس ، آنها یک شخصیت صرفاً تزئینی به دست آوردند. گزیرها شروع به ساختن از چوب کردند، در قسمت بالایی که از پایه ها بیرون زده بودند، کلاهک هایی از طلا، نقره با نیللو یا تذهیب و عاج داشتند. گاهی از گزیرها زنجیرهای طلا یا نقره به سمت بالا کشیده می شد که سپس با گل رز به هم متصل می شدند. آستین های این نوع چوخا را بلند و صاف می دوختند.
چوکای چارکیازی با چوخای ویازنیالی در برش آستین و نبود گزیر تفاوت داشت. الچک که با شنل گرد یا نوک تیز ختم می‌شد و آستین‌های چرکازی چوخا با آستر ابریشم، کاذب بود. در قسمت پایین، این آستین ها دارای یک شکاف تمام قد، ​​با یا بدون بست با دکمه ها و حلقه های کوچک بودند. به طور معمول، چنین آستین‌هایی تا آرنج چرخانده می‌شوند، روی شانه‌ها، روی پشت پرتاب می‌شوند یا آزادانه آویزان می‌شوند. طول چوخا متفاوت بود. می تواند بلند باشد، تا مچ پا برسد، یا کوتاه، درست زیر زانو باشد. چوخا از پارچه پشمی ماخود - پارچه و شال - ساخته می شد. چوخا با قیطان، طناب طلا و نوار تعصب ساخته شده از پارچه دیگری تزئین شده بود.


ارخچین. باکو قرن 19

SHALWAR - اشاره به کمربند بالایی لباس مردانه است. آنها از دو پایه مستقیم تشکیل شده اند که به سمت پایین خم می شوند. یک گیره مثلثی در درز اینگوینال قرار داده شد. در کمر، شلوار با یک باگی مه بسته شده بود - یک طناب ابریشمی بافته شده به یک نیم تنه - یک مهار. طناب ها با منگوله های زیبا از نخ های طلا و نقره دست ساز بودند. شلوار از شال و پارچه های مختلف کارخانه ای تهیه می شد.
KYURK - لباس زمستانی بیرونی برای مردان. این یک کت پوست گوسفند با خز در داخل، بدون بست، با یقه است. کرک زیر زانو. در شهرها و مراکز خرید، کیورکوی خراسان را می پوشیدند - پالتوی خز از چرم دباغی زرد با نقش های گلدوزی شده. در کوهستان، چوپانان دهقان یاپیندجی - بورک می پوشیدند.
روسری عنصر مهمی در پوشش مردان آذربایجانی بود. راه رفتن با سر بدون پوشش شرم آور بزرگی محسوب می شد. متداول‌ترین نوع روسری‌های مردانه کلاه‌های خز به اشکال مختلف بود: پاپاگ بخارا و پاپاگ چارکیازی (از خز استراخانی سیاه، خاکستری یا قهوه‌ای)، شالا پاپاگ (که چوپانان می‌پوشند) از پوست بره و غیره. اراخچین - جمجمه های ساخته شده از تیرمیا و ابریشم با گلدوزی های مختلف، اغلب طلا دوزی - بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. مردان مسن و افراد مسن نیز یک تیاسیاک زیر کلاه خز می پوشیدند - یک کلاه جمجمه لحاف کوچک ساخته شده از چلوار سفید. مردها شب‌ها شبکلاخ می‌پوشیدند - کلاه‌های مخروطی شکل، لحاف‌دوزی شده یا گلدوزی شده، آستردار.

شبکلاخ. شکی. قرن 19

جوراب - جوراب بافتنی - در سراسر آذربایجان رواج داشت. آنها از نخ های پشمی و ابریشم خانگی و رنگ شده بافته می شدند. جوراب ها را مردان و زنان، کودکان و افراد مسن می پوشیدند. جوراب های آذربایجانی با تزئینات غنی و رنگ های روشن خود متمایز بودند. الگوهای آنها شبیه فرش، گلدوزی، پاشنه های چاپی و پارچه است. جوراب ها بلند تا روی زانو و کوتاه تا بالای مچ پا بود.
در آذربایجان کفش های مراکشی چند رنگ بسیار رایج بود. پرکاربردترین کفشی که برای زنان و مردان استفاده می‌شد، کفش بود. زنان بیشتر از کفش‌ها و چکمه‌های گلدوزی شده با تاپ‌های مراکشی یا پارچه‌ای استفاده می‌کردند. کفش های مردانه معمولاً تزئیناتی نداشتند و از پوست دباغی شده و خام تهیه می شدند. در شهرها، مردان کفش چرمی می پوشیدند که در کارگاه های صنایع دستی ساخته می شد. در نواحی روستایی مردان چریگ می پوشیدند - ستون هایی از چرم خام که قسمت بالایی آن با کراواتی از طناب پشمی بافته می شد.
جواهرات به نوبه خود مکمل لباس بودند و به وضوح بر شخصیت ملی لباس تأکید داشتند.

جوراب باکو قرن 19

مواد مورد استفاده در ساخت جواهرات طلا و نقره بود. سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی مورد استفاده عبارت بودند از: الماس، الماس، زمرد، قایق بادبانی، یاقوت، مروارید، فیروزه و کارنلین. مراکز تولید جواهرات شهرهای آذربایجان بود: باکو، گنجه، شماخا، شکی، نخجوان، شوشا. جواهر سازان محلی انواع جواهرات را به مردم عرضه می کردند. از محصولات وارداتی باید به کمربند نقره زنانه و مردانه با نیلو - کامیار، توگا - کار استادان کوباچی اشاره کرد. زنان آذربایجانی عاشق زیورآلات بودند و آن را به مقدار زیاد می پوشیدند.
به مجموعه کامل زیور آلات و جواهرات یک زن خاص، امامت می گفتند. این شامل طیف گسترده ای از جواهرات سر و گردن، انگشتر، گوشواره و دستبند بود.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

1. آریستوا تی اف، کردهای ماوراء قفقاز، م.، 1966.
2. Huseynov A.I.، روابط آذربایجان و روسیه در قرون 15-18، باکو، 1963.
3. Heydarov M. X.، تولید صنایع دستی در شهرهای آذربایجان در قرن 17، باکو، 1967م.
4. Dvornikova I. A.، سنت های روسی و اوکراینی در لباس جمعیت مناطق شمال شرقی اوکراین. – «مردم نگاری شوروی»، 1968، شماره 1.
5. Dvornikova I. A.، سنت های روسی و اوکراینی در لباس جمعیت حوضه رودخانه. کوبان (اواخر XIX - اوایل قرن XX). – «مردم نگاری شوروی»، 1964، شماره 1.
6. Izmailova A. A.، درباره لباس های عامیانه جمعیت مناطق جنوب شرقی آذربایجان. - "ایزوستیا آکادمی علوم AzSSR. سلسله علوم اجتماعی»، شماره 4، 1964م.
7. Karakashly K.T.، فرهنگ مادی آذربایجانیان در نواحی شمال شرقی و مرکزی قفقاز کوچک (مطالعه تاریخی و قوم نگاری)، باکو، 1964.
8. کیلچوسکایا 3. الف.، لباس زنان آذربایجانی قرن 19 از روستای اوجک منطقه خالدان. - شنبه فرهنگ مادی آذربایجان، جلد دوم، باکو، 1951م.
9. Lobacheva I.P.، درباره تاریخچه لباس آسیای مرکزی. – «مردم نگاری شوروی»، 1965، شماره 6.
10. Maslova G.S.، تغییرات در لباس سنتی ریازان در طول سالهای قدرت شوروی. – «مردم نگاری شوروی»، 1966، شماره 5.
11. Maslova G.S. لباس های عامیانه روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها در قرن 19 - اوایل قرن 20. مجموعه قوم نگاری اسلاوی شرقی. - مجموعه مقالات مؤسسه اتنوگرافی، ج XXXI، م، 1956.
12. «مردم قفقاز»، ج2، م، 1962م.
13. Rusyaykina S.P.، لباس عامیانه تاجیک های منطقه گرم تاجیکستان SSR. مجموعه قوم نگاری آسیای مرکزی (II). - «مجموعه مقالات مؤسسه اتنوگرافی»، ج XLVII، M.، 1959.
14. Studenetskaya E.I.، درباره لباس های عامیانه مدرن. - «مردم نگاری شوروی»، 1963، شماره 2.
15. Studenetskaya E.I.، لباس مردمان قفقاز (در مورد جمع آوری مواد برای اطلس تاریخی و قوم نگاری قفقاز). – «مردم نگاری شوروی»، 1967، شماره 3.
16. "تاتارهای ولگا و اورال میانه"، M.، "علم"، 1967.
17. افندیف آر، نمونه های فرهنگ مادی آذربایجان، باکو، 1960م.

از کتاب: لباس ملی آذربایجان. M.: "Iskusstvo"، 1972. صفحات 14-18.

یک ضرب المثل روسی می گوید: «مردم با لباس هایشان به استقبال می آیند...». و می گوییم: «اگر زیبایی ده جزء است، نه جزء آن لباس است» (gözəllik ondur doqquzu dondur). بنابراین این لباس ملی است که اول از همه به درک ماهیت مردم، روح آنها، ذهنیت آنها کمک می کند. این میراث جدایی ناپذیر فرهنگ هر ملتی است. این نه تنها یک عنصر روشن و اصلی فرهنگ است، بلکه ترکیبی از انواع مختلف خلاقیت تزئینی است.

به همین ترتیب، لباس ملی آذربایجان بارزترین نمونه برای نمایش فرهنگ مردم و نشان دهنده ویژگی های ملی است. این در نتیجه فرآیندهای چند صد ساله توسعه فرهنگ مادی و معنوی مردم ما ایجاد شد.

به طور سنتی، تاریخ هنر عامیانه، ویژگی های قوم نگاری و هنری آن در لباس منعکس می شود. این ویژگی در شکل خاصی از لباس، زیور آلات و گلدوزی های هنری خود را نشان می دهد. لباس های ملی اصلی و بسیار زیبا هستند. لباس‌های مردانه و زنانه نمادهای خاصی دارند و هر جزئیات معنای خاص خود را دارد.

کمی تاریخچه

این واقعیت که اجداد دور ما قادر به دوختن لباس های خود بودند، با سوزن های برنزی و سوزن های بافندگی (3 هزار سال قبل از میلاد) که در حفاری های باستان شناسی در قلمرو آذربایجان یافت شده است ثابت می شود. مجسمه‌های گلی کشف‌شده در کولتپه و مینگاچویر و مهرهای دوختی که در اینجا یافت شده‌اند که قدمت آن‌ها به قرن پنجم قبل از میلاد بازمی‌گردد، بینش‌هایی درباره لباس‌های مردم آن زمان ارائه می‌دهد. همچنین در حفاری های صورت گرفته در دفینه ای در نزدیکی کاخ شیروانشاهان در ایچریشهر، بقایایی از پارچه های ارزشمند به دست آمد.

در قرن هفدهم میلادی آذربایجان یکی از بزرگ‌ترین مناطق کشاورزی خاورمیانه بود و شیروان مرکز اصلی آن محسوب می‌شد. پارچه‌های ابریشمی نیز در شاماخی، باسکلا، گنجه، شکی، شوشا و غیره تولید می‌شد. در اینجا پارچه‌های نفیسی با نقش‌های شگفت‌انگیز زیبا، روسری‌های ابریشمی زنانه و غیره تولید می‌کردند.

علاوه بر این، جواهرات طلا و ظروف گلی به شکل کفش، که قدمت آنها به قرن 4 تا 3 قبل از میلاد می رسد، در طی کاوش ها کشف شد، ثابت می کند که حتی در زمان های قدیم اجداد ما فرهنگ مادی توسعه یافته ای داشته اند.

لباس ملی زنانه

لباس ملی یک زن آذربایجانی از دو قسمت بالا و پایین تشکیل شده است.

بخش مهمی از لباس را مقنعه کیسه‌مانند - «حجاب» و پرده‌ای برای صورت - «روبند» می‌دانستند که زنان هنگام خروج از خانه بر سر می‌گذارند. لباس بیرونی از پارچه هایی با رنگ های روشن ساخته می شد که کیفیت آن به ثروت خانواده بستگی داشت. این لباس بسته به موقعیت اجتماعی و توانایی‌های مالی خانواده، می‌تواند شامل جواهرات مختلف نیز باشد، به عنوان مثال، مهره‌های طلا و نقره، دکمه‌هایی که به شکل دانه‌های بزرگ جو طراحی شده‌اند، آویزهای روباز و غیره. همچنین، لباس های زنانه از نظر سبک متفاوت بود، یعنی. زنان جوان، بر خلاف زنان مسن، لباس های روشن تری با رنگ های جذاب می پوشیدند. به هر حال، این روند حتی در حال حاضر در بین جمعیت بزرگسال ما قابل ردیابی است.

ترکیب لباس زنانه عبارت بود از: «است گیمی»، «ارخالیق»، «چپکن»، «لبیده»، «کولده»، «کیوردو»، «اشمک» و «بهاری».

"Ust Geyimi" یا لباس بیرونی شامل یک پیراهن با آستین های گشاد از آرنج، شلوار گشاد تا مچ پا و یک دامن گشاد به همان طول بود. پیراهن با یک دکمه به گردن بسته می شد. و روی پیراهن یک "چپکن" می پوشیدند که به خوبی به بدن می رسید. در طرفین "چپکن" آستین هایی داشت که به آستین ختم می شد. "چپکن" از پارچه های تیرمه، مخمل و مواد مختلف براق دوخته می شد. به طور کلی در دوخت لباس ملی پارچه های براق اصلی ترین آنها بود. بی جهت نیست که حتی امروز زنان آذربایجانی هوس برق زدن دارند.

زنان همچنین یک ژاکت کوتاه با آستین بلند ("ارخالیگ") می پوشیدند که به پشت و سینه می رسید که بریدگی پهنی در جلو داشت. در قسمت کمر محکم بسته شده بود و در قسمت های زیر جمع می شد. «آرهالیگ» یکی از رایج ترین انواع پوشاک در سراسر آذربایجان به شمار می رود. مانند چپکن، ارخالیگ نیز آستری داشت و برش آن به خوبی به بدنه می‌خورد. قسمت "ارخالیگ" زیر کمر با یک سجاف با عرض های مختلف تکمیل می شد که با پارچه چین دار یا راه راه تزئین شده بود.

علاوه بر این، لباس ملی شامل «لباده» - ردای لحافی آستردار، «اشمک» - روپوش لحافی، «کیوردو» - لباس زنانه لحافی با یقه باز بدون آستین، «بهاری» - لباس زنانه لحاف دار آستردار، «کلجه» بود. - لباس بیرونی زنانه تا کمر با لبه راه راه.

لباس زنان نیز بر اساس منطقه متفاوت بود. مثلاً پیراهن زنان غزه بلند بود که دو طرف آن چاک داشت. زنان قره باغ یک «چپکن» نزدیک به کمر با آستین های دروغین بلند می پوشیدند. در نخجوان شلوار گشاد با دامن تا زانو می پوشیدند. در شوسه، شماخی و همچنین در تعدادی از مناطق دیگر دامن بلند بود. «کولده» بلند که روی پیراهن می‌پوشیدند، زنان ثروتمند نخجوان و گنجه می‌پوشیدند.

بر فراز «ارخالیگ» یا «چپکن» زنان کمربند طلایی یا نقره ای می بستند. در کنار آنها کمربندهای چرمی با سکه های نقره دوخته شده یا با پلاک نقره نیز رواج داشت.

جایگاه ویژه ای در لباس زنانه توسط روسری اشغال شده بود. اینها می توانند کلاه هایی با اشکال مختلف باشند. معمولاً چند روسری دیگر روی آن ها می انداختند. زنان موهای خود را در کیسه مخصوصی که از کتان یا گاز ساخته شده بود به نام چوتگو پنهان می کردند. سر خود را با کلاه استوانه ای مخصوص می پوشاندند. بیشتر اوقات از مخمل ساخته می شد. یک عمامه و چند روسری روی آن بسته بودند. یکی از رایج‌ترین آن‌ها کلاگای بود - روسری ابریشمی که به روش‌های مختلف بسته می‌شد. "Kelagai" از رنگ های چند رنگ در بین دختران جوان محبوب تر بود.

به این ترتیب، سه روسری همزمان می‌پوشیدند: اولی «جونه» (یا کتان)، دومی «کلاگی»، سومی «روسری» که به آن «کاسابا»، «سرنداز»، «ضرباب» نیز می‌گفتند. ". در هوای سرد سر را با شال کشمیری از پشم طبیعی می بستند.

زنان جوراب «جوراب» به پا می‌پوشیدند و کفش‌هایشان بدون پشت بود.

مادربزرگ های ما طبق سنت اینگونه لباس می پوشیدند.

لباس ملی مردانه

بر خلاف زنان، لباس ملی مردان در همه مناطق آذربایجان اساساً یکسان بود. وابستگی طبقاتی پوشنده آن در لباس مردانه ردیابی شد. جايگاه اصلي و ويژه را روسري اشغال مي كرد. او مظهر شجاعت، شرافت و عزت بود. بنابراین اگر می خواستند به کسی توهین کنند، می توانستند سعی کنند کلاه را از سر او بیاندازند. کلاه کلاه هرگز برداشته نمی شد و به طور کلی، بیرون رفتن در انظار عمومی بدون روسری شرم آور تلقی می شد. کلاه کلاه نیز نشان دهنده ثروت صاحب خود بود. همه چیز مهم بود - ارتفاع، کیفیت و پرداخت خز، و حتی آستر.

با توجه به اهمیت کلاه در کت و شلوار مردانه، اجازه دهید در مورد آن با جزئیات بیشتر صحبت کنیم.

پاپاس اشکال مختلف و نام های محلی داشت. یاپا پاپاق یا «گارا پاپاخا» (سیاه پاپاخا) در قره باغ رواج داشت و دارای روکش پارچه ای طلایی و نقره ای یا «چوبان پاپاخا» بود که از دراز ساخته می شد. خزهای موی گوسفندی به شکل مخروط اغلب توسط اقشار فقیر روستایی و یا «بیک پاپاخا» از خزهایی که از بخارا می آوردند، بر سر می گذاشتند. آنها فقط توسط نمایندگان طبقه بک و همچنین افراد ثروتمند و اشراف شهر پوشیده می شدند.

کلاهی که به لطف فروشگاه های سوغاتی برای ما شناخته شده است، ارخچین است. آن را هم مردان و هم زنان می پوشیدند. و نه به روشی که امروز انجام می دهیم، بیرون رفتن برای پیاده روی در نوروز. آرخچین را زیر سرهای دیگر (پاپاخا، عمامه زنانه) می پوشیدند. این یک روسری سنتی معمولی در بین آذربایجانی ها بود که در قرون وسطی رواج داشت.

در مورد لباس مردانه، شایان ذکر است که به اندازه لباس زنانه پیچیده نبود و از "دهان کینیا" یا "چپکن"، "ارخالیگا"، "گابا"، "چوخا" تشکیل شده بود.

مردان نیز جوراب پشمی - "جوراب" می پوشیدند. ساکنان شهر کفش های چرمی با پنجه های برگردان و بدون پشت می پوشیدند و چکمه در میان اشراف رایج بود. در بین روستاییان کفش های چرمی یا خام - "چرخ" وجود داشت.

چگونه آن را امروز می پوشیم

البته، امروز مردمی را نخواهید دید که با لباس‌های ملی راه می‌روند. آنها زمانی قبل از قرن بیستم و پس از آن فقط در برخی مناطق روستایی پوشیده می شدند. اما آنها به طور گسترده توسط اجرا کنندگان رقص های ملی آذربایجان و در اجراهای فولکلور استفاده می شوند.

اما علیرغم این واقعیت که خود کت و شلوارها پوشیده نمی شوند، با این وجود، روندهای آن زمان به سادگی کت واک ها را "تسخیر" کردند و نه تنها طراحان شرقی، بلکه اروپایی نیز در مجموعه خود شلوار، دامن بلند و پفلو را مشخص می کنند. لباس ملی آذربایجان امروزه حتی می توانیم لباس های ایتالیایی با نقوش آذربایجانی بپوشیم، به عنوان مثال، از مجموعه طراح رناتو بالسترو، که به طور خاص برای آذربایجان ایجاد شده است.

شبح ها و نقوش ملی بیشتر و بیشتر در مجموعه های طراحان محلی ظاهر می شوند. آذربایجان دوباره به ریشه های خود بازگشته و جامعه جهانی را با فرهنگ غنی مردم ما آشنا کرده است.

منابع مالی موزه قوم نگاری منطقه ای شهر اوست کامنوگورسک، منطقه قزاقستان شرقی، حاوی مجموعه ای باشکوه از اشیاء فرهنگ آذربایجان است که بخشی از آن توسط وزیر فرهنگ سابق جمهوری آذربایجان به موزه اهدا شده است. پولاد بول بول اوغلو خواننده و آهنگساز معروف در سال 1999 و به طور قابل توجهی توسط نمایشگاه های اهدایی از همان وزارتخانه در سال 2006 تکمیل شد. از جمله اقلام اهدایی لباس، کلاه و کفش ملی آذربایجان است. البته اینها بازسازی هایی هستند که توسط صنعتگران مدرن آذربایجانی ساخته شده اند، اما بر اساس سنت های ملی ساخته شده اند. با استفاده از نمونه این نمایشگاه های جالب که جایگاه شایسته خود را در نمایشگاه دائمی موزه «ما مردم قزاقستان هستیم» به خود اختصاص داده اند، می توانید با ویژگی های لباس ملی آذربایجان آشنا شوید.

پوشاک زنان آذربایجانی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم از دیرباز به دو دسته تقسیم شده است. پیراهن شانه پیراهن (کوینک)، کفتان (ارخالوک، ارخالک) یا جلیقه بی آستین یا لباس بلند (دون) است که روی پیراهن می پوشیدند. لباس های کمربند شامل شلوار (شالوار) و دامن (مه) است که معمولاً بلند و تا مچ پا است. معمولاً خانم ها یا دخترها یک کتانی کوتاه (یک تکه یا با پارچه بریده) را روی پیراهن تونیک مانند ساده می پوشند و این ست را با دامن گشاد تکمیل می کنند. در قدیم زنان آذربایجانی شلوار می پوشیدند که به تدریج دامن جایگزین آن شد. شلوار گشاد را با پیراهن بلند می پوشیدند و شلوارهای باریک را با لباس یا دامن بلند یا کوتاه ترکیب می کردند. علاوه بر این، آنها را طوری می پوشیدند که قسمت پایین شلوارها که با حاشیه طرح دار زیبا یا ابریشم رنگی تزئین شده بود، به خوبی نمایان می شد.

پارچه‌هایی که از آن لباس‌ها ساخته می‌شد، متنوع بود - داخلی و وارداتی. پارچه های محلی اول از همه شامل ابریشم بود که از قدیم الایام در آذربایجان تولید می شد. و آذربایجان از قرن هفدهم میلادی به منطقه بزرگی در خاورمیانه تبدیل شد. در شهرهای شماخا، باسکال، گنجه و شکی، ابریشم های آذربایجانی با رنگ های روشن و غنی، شگفت انگیز در ظرافت، ظرافت و زیبایی نقوش، تولید شد که نه تنها در خود آذربایجان، بلکه در خارج از مرزهای آن نیز محبوبیت دارد. لباس های جشن و عروسی از این پارچه ها تهیه می شد که اغلب از نسلی به نسل دیگر در بین فقرا منتقل می شد. برای دوخت لباس‌های روزمره از پارچه‌های کتان و نخی ساده استفاده می‌کردند: کالیکو (هومایین آگی)، کوماچ (گوماش)، چینتز (چیت) و پشم‌های خانگی (شال). و برای استحکام و درخشندگی آن، پشم را با نخ ابریشم ترکیب می کردند. نمایندگان طبقه ثروتمند از پارچه‌های وارداتی گران‌قیمت - براق براق، ابریشم، مخمل، پارچه‌های ظریف و تیرمه - پارچه‌های پشمی طرح‌دار دست‌بافت می‌ساختند که در برخی از مناطق آذربایجان جنوبی و شمال غرب ایران بافته می‌شد.

زنان آذربایجانی چه رنگ لباسی را ترجیح می دادند؟ رنگ های عمدتا روشن و غنی. دختران و زنان جوان قرمز روشن و سایه های نزدیک به آن را انتخاب کردند. توجه داشته باشید که کت و شلوار عروس همیشه قرمز بوده است. تا به امروز، لباس عروسی یک زن مدرن آذربایجانی قطعاً باید دارای رنگ قرمز باشد، زیرا طبق عقاید باستانی آذربایجانی ها، این رنگ خورشید و آتش، نماد رفاه و خوشبختی است. اضافه کنیم که خود کلمه آذر که ریشه کلمه آذربایجان است از عربی به معنی آتش است و در زمان های قدیم اجداد آذربایجانی ها دین زرتشتی داشتند و آتش را می پرستیدند. تا به امروز معابد باستانی آتش پرستان در جمهوری آذربایجان حفظ شده است.

زنان جوان آذربایجانی اغلب لباس‌های روشن، رنگارنگ، شیک می‌پوشیدند، اغلب ژاکت‌های رنگی با دامن‌هایی با رنگ متفاوت می‌پوشیدند و از جواهرات متعددی به رنگ طلایی استفاده می‌کردند. و از این نظر آنها بسیار متفاوت از زنان کوهستانی قفقاز شمالی و گرجی ها بودند که لباس های سخت را به رنگ تیره، سیاه و حداقل جواهرات ترجیح می دادند، اغلب نقره ای تا طلا. بنابراین، رنگ بندی مهم ترین ویژگی و یکی از مشخصه های سبک پوشش ملی است.

تزئینات تزئینی نقش ویژه ای در پوشش زنان آذربایجانی داشت. گاهی اوقات حتی ساده ترین و ساده ترین لباس به لطف مهارت قابل توجه گلدوزی ها گران به نظر می رسید. گلدوزی های ماهرانه، تزئینات غنی با طناب طلا و نقره، قیطان ابریشمی، لوله کشی ظریف، قیطان رنگی یا طلایی، توری و مهره های نازک، محصولاتی را که از نظر شبح و شکل ساده بودند به آثار هنری واقعی تبدیل کردند. اغلب لبه های جلوی کتانی ها و جلیقه های بدون آستین، سجاف، یقه و پایین آستین لباس تزئین می شد. معمولاً قلاب‌های نقره‌ای از انواع مختلف بر روی کفتان (ارهالوک) دوخته می‌شد: طلاکاری شده، با درج‌هایی از سنگ‌های نیمه قیمتی یا شیشه‌های رنگی، با حکاکی نیلو یا فیلیگر. کت و شلوارهای روزمره با دوخت های طرح دار تزئین شده بودند. تزیین مورد علاقه و بسیار رایج لباس های زنان آذربایجانی سکه هایی با ارزش های مختلف - نقره و طلا بود. سینه دوزی شده با سکه اغلب با مراقبت چندین نسل جمع آوری می شد.

لباس زنانه از مجموعه انبار موزه، اگرچه توسط صنعتگران مدرن ساخته شده است، اما طعم ملی را حفظ کرده است. از عناصر اصلی لباس زنان آذربایجانی تشکیل شده است: پیراهنی با آستین‌های گشاد در پایین، ارخالوک (کافتان کوتاه با گلبرگ بریده) و دامن گشاد و گشاد. تمام عناصر به هم دوخته شده و با براده طلایی، قیطان مشکی با درخشش و سکه‌های طلای بدلی که در امتداد کمربند و یقه دوخته شده‌اند. این لباس با یک کلاه بروکات کوچک، تزئین شده با مهره ها در امتداد لبه، و یک شنل سفید شفاف با حاشیه تزئینی تکمیل می شود. رنگ سنتی لباس ملی آذربایجان قرمز روشن است.

یکی از ملزومات ملّی زیورآلات - انواع مهره ها، گردنبندها، سینه، تزیینات پیشانی و معبد، گوشواره، دستبند، انگشتر، انگشتر و کمربند- بود که بسیار متنوع بود و به لباس تمامیت و زیبایی شناسی هنری و تزئینی می بخشید. آنها توسط جواهرسازان محلی (زرگر) به سفارش فردی ساخته می شدند، منحصر به فرد بودند و به ارث منتقل می شدند.

دختران در آذربایجان از 3 تا 4 سالگی جواهرات می پوشیدند، اما فقط به عنوان طلسم به شکل مهره و حرز در برابر "چشم بد". تا زمان ازدواج، دختر باید یک مجموعه کامل جواهرات داشته باشد. اما او همیشه نمی توانست آنها را بپوشد: در روزهای مراسم مذهبی "یاس"، در دوره چهل روز عزاداری و در 40 روز اول پس از زایمان، پوشیدن جواهرات به طور کامل لغو شد. و در دوران پیری، یک زن فقط حداقل مجاز بود: گوشواره های متواضعانه و چند حلقه. بین انواع جواهرات ساکنان ثروتمند و فقیر تفاوتی وجود نداشت، اما در جواهرات زنان ثروتمند از فلزات گرانبها، سنگ ها و تکنیک ها و تزئینات پیچیده تر استفاده می شد. بنابراین جواهرات علاوه بر کارکرد زیبایی شناختی خود، نشان دهنده تفاوت های طبقاتی و جنسیتی نیز بوده و نقش مذهبی و جادویی ایفا می کند. در مورد کمربند، دختران مجرد اصلاً آن را نمی بستند، اما برای عروسی، والدین همیشه به دختر خود کمربند (کمر) می دادند که یکی از اقلام اصلی جهیزیه بود. و ست لباس یک زن متاهل مطمئناً شامل کمربندهایی بود که نه تنها اهمیت سودمند و مذهبی- جادویی داشت، بلکه نشان دهنده موقعیت اجتماعی صاحب آنها بود. به عنوان یک قاعده، این تکه لباس با سکه های نقره تزئین می شد، در چندین ردیف دوخته می شد و با یک سگک بزرگ با استفاده از قلاب بسته می شد.

سرپوش زنان آذربایجانی کاملاً متنوع بود: کلاه به اشکال مختلف، گونی، کلاه و روسری در اندازه ها و رنگ های مختلف. دختران مجرد کلاه کوتاهی می‌پوشیدند که رویه آن صاف (آرخچین) شبیه کلاه جمجمه بود که با ابریشم یا مهره‌های رنگی گلدوزی شده بود. پس از 35 تا 40 سال، زنان یک روسری به شکل عمامه (دینگیا) می پوشیدند که از دو یا سه روسری تشکیل شده بود. اما تاکنون در آذربایجان، به ویژه در مناطق روستایی، روسری ابریشمی (کلاگی) با طرح چاپی تولید محلی رواج دارد.

مجموعه‌های این موزه حاوی روسری زنانه است که از ظریف‌ترین ابریشم آذربایجانی به رنگ بژ روشن با حاشیه‌های چاپی ظریفی از رنگ قهوه‌ای اخرایی و اجزای سفید کوچک ساخته شده است. آرخچین - روسری دخترانه - هم بسیار زیباست. تمام سطح مخملی شرابی آن به طور کامل با گل های ظریف و درشت و کوچک پوشیده شده است که به طرز ماهرانه ای با مهره ها و بوگ هایی در رنگ های صورتی، زرشکی، زرد و طلایی گلدوزی شده است. چنین روسری بیشتر بر جذابیت جوانی و زیبایی دختر تأکید می کرد.

مجموعه لباس زنان آذربایجان با جوراب بافتنی (جوراب) یا جوراب که زنان در خانه در اتاق خود می پوشیدند تکمیل می شد. زنان صنعتگر از بافتن آن‌ها از نخ‌های پشمی یا پنبه‌ای با طرح‌های چند رنگی که یادآور الگوی فرش بود، با تصاویری سبک از پرندگان یا حیوانات لذت می‌بردند. هنگام بیرون رفتن، کفش های نرم و نرم - چاریگ - می پوشند. در تابستان، زنان شهرستانی کفش بدون پشت، با پاشنه کم و همیشه با انگشتان پا به صورت شرقی می پوشیدند. مجموعه موزه-محفظه شامل کفش‌های مشابه با رویه‌ای سبز ملایم و تزئینی با نوار طلایی است.

لباس مردان آذربایجان در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 شامل زیرپیراهن (کینک)، شلوار (اشتان، شلوار)، بشمت در کمر با آستین‌های باریک و در زمستان - کت پوست گوسفند (کورک) بود. اما زیباترین قسمت لباس مردان البته کت چرکسی (چوخا) بود که روی پیراهن می پوشیدند. کت، پیراهن، شلوار، کلاه و چکمه های چرمی نرم، لباس سنتی ملی مردانه از نوع به اصطلاح پان قفقازی را تشکیل می دهند که مشخصه آذربایجان، گرجستان و قفقاز شمالی است. بعداً قزاق‌های ترک و کوبان این نوع لباس را از قفقازی‌ها اقتباس کردند، همچنین سلاح‌ها، زین‌ها و تعدادی آداب و رسوم قفقازی. اضافه کنیم که بخشی از کاروان امپراتوری روسیه رسماً دارای لباس قفقازی بود.

برش دقیق کت چرکسی آرمان زیبایی یک جنگجوی قفقازی را منعکس می کرد: هیکلی باریک و متناسب با شانه های پهن و کمر باریکی که در آهنگی خوانده می شود که اگر جنگجو به پهلو بخوابد، گربه می تواند بدود. زیر کمرش بدون اینکه به او ضربه بزند. کت چرکسی به شدت دور هیکل مرد می نشیند و بر اندام او تأکید می کند و همیشه با دکمه های پوشیده پوشیده می شود، معمولاً آستین ها به عقب برگردانده می شود. و فقط در کت های چرکس تشریفاتی آستین های صاف و گشاد از زیر مچ پایین می آمد.

زیبایی خاص کت چرکس را جیب های مخصوص روی سینه می دهد - جا گازی که به اصطلاح گازیرها در آن جا گذاشته می شد - لوله های چوبی یا نی حاوی مقدار دقیق باروت برای تفنگ و تپانچه یا گلوله. ذخیره شدند. آنها 7-8 قطعه یا بیشتر در دو طرف قفسه سینه قرار داشتند و همیشه در دسترس بودند، که زمان بارگیری مجدد تفنگ ساچمه ای و تپانچه را کاهش می داد. گازیرها که تقریباً تمام سینه را پوشانده بودند، جنگجو را از ضربات کوبنده با سلاح سرد محافظت می کردند. با گذشت زمان، گزیرها معنای خود را از دست دادند و صرفاً تزئینی شدند. آنها را از چوب یا استخوان می ساختند و سرهای بیرون زده از جیب ها را با آهن و نقره و گاه طلاکاری می کردند.

لباس ملی آذربایجان(آذری. Azərbaycan Milli geymləri ) در نتیجه فرآیندهای طولانی توسعه فرهنگ مادی و معنوی مردم آذربایجان ایجاد شده است، ارتباط نزدیکی با تاریخ آن دارد و نشان دهنده ویژگی ملی آن است.

این لباس نشان دهنده ویژگی های قوم نگاری، تاریخی و هنری هنر عامیانه بود که در ایجاد اشکال خاصی نیز تجلی یافت. هنر آذربایجان در تزیین لباس ها با گلدوزی های هنری، بافندگی و بافندگی خود را نشان می دهد.

کلاه [ | ]

یکی از نویسندگان اواخر قرن نوزدهم ساخت کلاه را اینگونه توصیف می کند:

«ابتدا پوست را به شکل کلاه دوخته می‌کنند، سپس آن را به سمت بیرون می‌چرخانند و روی آن پنبه یا کاغذ ردیابی پهن می‌کنند تا کلاه نرم شود. یک ورق کاغذ شکر روی پشم پنبه یا کاغذ ردیابی قرار می گیرد. از این رو، پاپاک شکل داده شده خود را حفظ می کند. البته برگ شکر به شکل و اندازه کلاه بریده می شود. سپس روی ورقه قند آستری از مقداری مواد می دوزند و کلاه را از سمت پر مو برمی گردانند. پاپاخ تمام شده را با چوب به مدت 4-5 دقیقه به آرامی می زنیم و آن را با آب می پاشیم. در این هنگام پاپاخ را روی دست چپ خود می گیرند و روی آن می گذارند. سپس حدود ساعت 5-6 پاپک ها را روی بلوک می گذارند. اینجاست که ساخت پاپاخا به پایان می رسد.»

کفش [ | ]

جوراب های پشمی - "جوراب" - در آذربایجان رواج داشت. ساکنان شهر کفش های چرمی با پنجه های برگردان و بدون پشت می پوشیدند. چکمه در میان اشراف رایج بود. در میان روستائیان کفش‌های چرمی یا خام وجود داشت که به آن چریگی می‌گفتند.

لباس زنانه [ | ]

لباس ملی زنان آذربایجانی از پوشش پایین و بیرونی تشکیل شده است. این شامل یک پوشش کیف مانند - "حجاب" و یک پرده صورت است - "روبن"که زنان هنگام خروج از خانه می پوشیدند. لباس‌های بیرونی از پارچه‌هایی با رنگ روشن ساخته می‌شد که کیفیت آن به ثروت خانواده بستگی داشت. این لباس همچنین شامل انواع مختلفی از جواهرات بود. مهره‌های طلا و نقره، دکمه‌هایی که به صورت دانه‌های درشت جو طراحی شده بودند، سکه‌های کم‌رنگ، آویزهای روباز، زنجیر و غیره محبوبیت داشتند.

کلاه [ | ]

از کلاه هایی به شکل کیف یا کلاه هایی با اشکال مختلف تشکیل شده بود. چند روسری روی آنها پوشیده شده بود. زنان موهای خود را در یک "چاتگا" - یک کیسه مخصوص چمن زنی پنهان می کردند. سر با کلاه استوانه ای کم پوشیده شده بود. بیشتر اوقات از مخمل ساخته می شد. روی آن بستند

لباس ملی آذربایجاندر نتیجه فرآیندهای طولانی توسعه فرهنگ مادی و معنوی مردم آذربایجان ایجاد شده است، از نزدیک با تاریخ آن مرتبط است و ویژگی های ملی آن را منعکس می کند.

این لباس نشان دهنده ویژگی های قوم نگاری، تاریخی و هنری هنر عامیانه بود که در ایجاد اشکال خاصی نیز تجلی یافت. هنر آذربایجان در تزیین لباس ها با گلدوزی های هنری، بافندگی و بافندگی خود را نشان می دهد.

کلاه

رقص مردانه با لباس ملی

یکی از نویسندگان اواخر قرن نوزدهم ساخت کلاه را اینگونه توصیف می کند:

«ابتدا پوست را به شکل کلاه دوخته می‌کنند، سپس آن را به سمت بیرون می‌چرخانند و روی آن پنبه یا کاغذ ردیابی پهن می‌کنند تا کلاه نرم شود. یک ورق کاغذ شکر روی پشم پنبه یا کاغذ ردیابی قرار می گیرد. از این رو، پاپاک شکل داده شده خود را حفظ می کند. البته برگ شکر به شکل و اندازه کلاه بریده می شود. سپس روی ورقه قند آستری از مقداری مواد می دوزند و کلاه را از سمت پر مو برمی گردانند. پاپاخ تمام شده را با چوب به مدت 4-5 دقیقه به آرامی می زنیم و آن را با آب می پاشیم. در این زمان، پاپاک ها را در دست چپ نگه می دارند، روی آن قرار می دهند. سپس حدود ساعت 5-6 پاپک ها را روی بلوک می گذارند. اینجاست که ساخت پاپاخا به پایان می رسد.»

• بشلیک - شامل یک مقنعه و انتهای گرد دراز است که به دور گردن پیچیده شده است. در زمستان کلاهی از پارچه و پشم بر سر می گذاشتند. در شیروان مقنعه‌های پشم شتر که آستر آن از پارچه ابریشمی رنگین دوخته می‌شد، ارزش ویژه‌ای داشت، زیرا وقتی گوش‌های مقنعه را روی شانه‌ها می‌ انداختند، آستر آن نمایان بود. معمولا بشلیک همراه یاپیندجی بود.

• آرخچین را زیر سرهای دیگر (پاپاخا، عمامه زنانه) می پوشیدند. این یک روسری سنتی معمولی آذربایجانی ها بود که در قرون وسطی رواج داشت.

• امامه - (نوعی عمامه) در بین روحانیون (ملا، سید، شیخ و...) رایج بود.

کفش

جوراب های پشمی - "جوراب" - در آذربایجان رواج داشت. ساکنان شهر کفش های چرمی با پنجه های برگردان و بدون پشت می پوشیدند. چکمه در میان اشراف رایج بود. در میان روستائیان کفش‌های چرمی یا خام وجود داشت که به آن چریگی می‌گفتند.

لباس زنانه

لباس ملی زنان آذربایجانی از پوشش پایین و بیرونی تشکیل شده است. این شامل یک پوشش کیف مانند - "حجاب" و یک پرده صورت است - "روبن"که زنان هنگام خروج از خانه می پوشیدند. لباس‌های بیرونی از پارچه‌هایی با رنگ روشن ساخته می‌شد که کیفیت آن به ثروت خانواده بستگی داشت. این لباس همچنین شامل انواع مختلفی از جواهرات بود. مهره‌های طلا و نقره، دکمه‌هایی که به صورت دانه‌های درشت جو طراحی شده بودند، سکه‌های کم‌رنگ، آویزهای روباز، زنجیر و غیره محبوبیت داشتند.

رقص تاتارها به طور غیرقابل مقایسه شیک تر است و خود لباس به ویژه به اصالت آنها کمک می کند: این لباس شامل یک ژاکت براده است که در کمر بسته می شود و یک پیراهن ابریشمی قرمز با یک شکاف بزرگ در جلو که در جلو بسته می شود. گردن که با هر حرکت بدنی به رنگ برنز را نمایان می کند که با الگوهای مختلف خالکوبی شده است. شلوار حرمسرا جایگزین دامن می شود و گشاد آن می تواند با حجم لباس شیک ترین پرست اروپایی رقابت کند. زنان تاتار به جای جوراب ساق بلند، جوراب های پشمی طرح دار به رنگ های روشن می پوشند. موهای مشکی ضخیم که به صورت فر روی شانه ها پراکنده شده اند، این لباس را کامل می کنند و با بهره مندی از زیبایی، جایگزین هر آرایش موی مفصل تری می شوند.

لباس بیرونی

این شامل یک پیراهن با آستین های گشاد شده از آرنج، شلوار گشاد تا مچ پا و یک دامن گشاد به همان طول بود. زنان همچنین یک ژاکت کوتاه با آستین بلند می پوشیدند که به پشت و سینه می رسید ( "ارخالیگ", "kulyadzha")، دارای بریدگی پهن در جلو بود. در قسمت کمر محکم بسته شده بود و در قسمت های زیر جمع می شد. جلیقه بدون آستین لحافی در هوای سرد پوشیده می شد. لباس بیرونی شانه بلندتر از پیراهن بود. پیراهن زنان ولسوالی قزاق بلند با چاک در پهلوها بود.

کلاه

از کلاه هایی به شکل کیف یا کلاه هایی با اشکال مختلف تشکیل شده بود. چند روسری روی آنها پوشیده شده بود. زنان موهای خود را در یک "چاتگا" - یک کیسه مخصوص چمن زنی پنهان می کردند. سر با کلاه استوانه ای کم پوشیده شده بود. بیشتر اوقات از مخمل ساخته می شد. یک عمامه و چند روسری روی آن بسته بودند.

کفش

جوراب ساق بلند روی پاها پوشیده شد - "جوراب". کفش ها مانند مردان بود - بدون پشت.