12 εισιτήριο 1 ερώτηση.

Η προέλευση του χαρακτήρα του Onegin και η πνευματική εξέλιξη στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin".

Εισαγωγή. Ο Onegin είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος της γενιάς του

Η ανατροφή και η εκπαίδευση του Onegin

Ημέρα Onegin

Αλλαγές που συνέβησαν με τον Onegin μετά τη μονομαχία και το ταξίδι σε όλη τη Ρωσία

1. Ο Onegin είναι μια τυπική φιγούρα για την ευγενή νεολαία της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα. Ακόμη και στο ποίημα "Prisoner of the Caucasus", ο A.S. Pushkin έθεσε στον εαυτό του το καθήκον να δείξει στον ήρωα "αυτό το πρόωρο γήρας της ψυχής, που έχει γίνει το κύριο χαρακτηριστικό της νεότερης γενιάς". Αλλά ο ποιητής, με τα δικά του λόγια, δεν κατάφερε να αντεπεξέλθει σε αυτό το έργο. Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" αυτός ο στόχος επιτεύχθηκε. Ο ποιητής δημιούργησε μια βαθιά τυπική εικόνα.

2. Πρώτα απ 'όλα, ο Πούσκιν έδειξε πώς ανατράφηκαν άνθρωποι όπως ο Onegin. Έλαβε κατ' οίκον εκπαίδευση, η οποία δεν ήταν χαρακτηριστική για τους ευγενείς των αρχών του 19ου αιώνα. Κατά κανόνα, έλαβαν είτε στρατιωτική είτε κοσμική εκπαίδευση στο πανεπιστήμιο. Ο Onegin μεγάλωσε από τον Monsieur Labe, έναν «φτωχό Γάλλο», ο οποίος, «για να μην εξαντληθεί το παιδί, του έμαθε τα πάντα αστειευόμενος, δεν τον ενοχλούσε με αυστηρά ήθη, τον επέπληξε ελαφρώς για φάρσες και τον πήγε βόλτα μέσα. τον καλοκαιρινό κήπο». Ο Πούσκιν ανατράφηκε με τον ίδιο τρόπο πριν μπει στο Λύκειο. Ο Onegin δεν έλαβε βαθιά εκπαίδευση και ο Πούσκιν παραπονιέται για αυτό:

Όλοι μάθαμε λίγο,

Κάτι και κάπως

Έτσι ανατροφή, δόξα τω Θεώ,

Δεν είναι περίεργο που λάμπουμε…

3. Βγήκε στον κόσμο σε ηλικία 17 ετών και αμέσως ρίχτηκε σε όλη τη διασκέδαση που μπορούσε να του προσφέρει το «Restless Petersburg». Εδώ είναι η καθημερινότητά του. Η πρωινή τουαλέτα και ένα φλιτζάνι καφέ ή τσάι αντικαταστάθηκαν από μια βόλτα στις δύο ή τρεις το μεσημέρι. Τα αγαπημένα μέρη για τους εορτασμούς των δανδάδων της Αγίας Πετρούπολης ήταν η λεωφόρος Nevsky Prospekt και το English Embankment of the Neva, εκεί περπάτησε ο Onegin: «Φορώντας ένα φαρδύ μπολιβάρ, ​​ο Onegin πηγαίνει στη λεωφόρο». Γύρω στις τέσσερις το απόγευμα ήταν η ώρα του μεσημεριανού γεύματος. Ο νεαρός άνδρας, ακολουθώντας έναν απλό τρόπο ζωής, σπάνια είχε μάγειρα και προτιμούσε να δειπνήσει σε εστιατόριο.

Ο νεαρός δανδής προσπάθησε να «σκοτώσει» το απόγευμα γεμίζοντας το κενό μεταξύ του εστιατορίου και της μπάλας. Το θέατρο παρείχε μια τέτοια ευκαιρία.

Το θέατρο είναι ήδη γεμάτο. τα κουτιά λάμπουν?

Οι πάγκοι και οι καρέκλες είναι όλα σε πλήρη εξέλιξη.

Στον παράδεισο πιτσιλίζουν ανυπόμονα,

Και, σηκώνοντας, η κουρτίνα κάνει θόρυβο.

Όλα παλαμάκια. Μπαίνει ο Onegin

Περπατά ανάμεσα στις καρέκλες κατά μήκος των ποδιών,

Το διπλό λοζνέτ, λοξό, πουέντ

Στα κουτιά άγνωστων κυριών.

Η μπάλα είχε διπλή ποιότητα. Από τη μια, ήταν ένας χώρος χαλαρής επικοινωνίας, κοινωνικής αναψυχής, ένας χώρος όπου οι κοινωνικοοικονομικές διαφορές αποδυναμώθηκαν. Από την άλλη, η μπάλα ήταν χώρος εκπροσώπησης διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων. Φυσικά, μια τέτοια ζωή "σε έναν ανεμοστρόβιλο φωτός" δεν μπορεί να ικανοποιήσει ένα έξυπνο άτομο και ο Onegin, χωρίς αμφιβολία, είναι ένα έξυπνο και αξιόλογο άτομο. Γρήγορα κουράζεται τόσο τους στιγμιαίους εραστές όσο και τους φίλους του. Δηλητηριασμένος από τον σκεπτικισμό, φεύγει για το χωριό, προσπαθώντας να αλλάξει το περιβάλλον και τον τρόπο ζωής του, αλλά και εκεί οι μπλουζ τον κυνηγούν σαν σκιά.

Ο Onegin είναι σύγχρονος του Πούσκιν και των Δεκεμβριστών. Οι Onegin δεν είναι ικανοποιημένοι με την κοινωνική ζωή, την καριέρα ενός αξιωματούχου και ενός γαιοκτήμονα. Ο Belinsky επισημαίνει ότι ο Onegin δεν μπορούσε να συμμετάσχει σε χρήσιμες δραστηριότητες «λόγω κάποιων αναπόφευκτων συνθηκών που δεν εξαρτώνται από τη θέλησή μας», δηλαδή λόγω κοινωνικοπολιτικών συνθηκών. Ο Onegin, ο «υποφέρων εγωιστής», εξακολουθεί να είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Ο ποιητής σημειώνει χαρακτηριστικά όπως «ακούσια αφοσίωση στα όνειρα, αμίμητη παραξενιά και κοφτερό, παγωμένο μυαλό». Σύμφωνα με τον Belinsky, ο Onegin «δεν ήταν ένας από τους απλούς ανθρώπους». Ο Πούσκιν τονίζει ότι η πλήξη του Onegin πηγάζει από το γεγονός ότι δεν είχε κανένα κοινωνικά χρήσιμο έργο.

Ο Onegin ζει τη ζωή ενός νεαρού άνδρα, χωρίς επίσημα καθήκοντα.

4. Κουρασμένος από τη ζωή της πόλης, ο Onegin εγκαθίσταται στο χωριό. Ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή του ήταν η φιλία του με τον Λένσκι, αν και ο Πούσκιν σημειώνει ότι ήρθαν μαζί «χωρίς καμία σχέση». Αυτό οδήγησε τελικά σε μονομαχία.

Η συμπεριφορά του Onegin στη μονομαχία δείχνει αδιάψευστα ότι ο συγγραφέας ήθελε να τον κάνει δολοφόνο παρά τη θέλησή του. Ο Onegin σουτάρει από μεγάλη απόσταση, κάνοντας μόνο τέσσερα βήματα, και όντας ο πρώτος, προφανώς δεν θέλει να χτυπήσει τον Lensky. Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα: γιατί ο Onegin πυροβόλησε τον Lensky και όχι απλώς τον προσπέρασε; Ο κύριος μηχανισμός με τον οποίο η κοινωνία, περιφρονημένη από τον Onegin, ελέγχει ωστόσο δυναμικά τις πράξεις του, είναι ο φόβος να γίνει αστείος ή να γίνει αντικείμενο κουτσομπολιού. Εκείνη την εποχή, οι αναποτελεσματικές μονομαχίες προκάλεσαν μια ειρωνική στάση. Το άτομο που ερχόταν στο φράγμα έπρεπε να δείξει εξαιρετική πνευματική θέληση για να διατηρήσει τη συμπεριφορά του και να μην αποδεχτεί τους κανόνες που του επιβλήθηκαν. Η συμπεριφορά του Onegin καθορίστηκε από τις διακυμάνσεις μεταξύ των συναισθημάτων που είχε για τον Lensky και του φόβου να φανεί αστείος ή δειλός παραβιάζοντας τους κανόνες συμπεριφοράς σε μια μονομαχία. Ξέρουμε τι κέρδισε:

Ποιητής, στοχαστικός ονειροπόλος

Σκοτώθηκε από το χέρι φίλου!

Μετά τη μονομαχία, ο Onegin φεύγει, καθώς τον καταδίωκε μια αιματηρή σκιά. Ταξιδεύει στη Ρωσία. Ο Πούσκιν αφαίρεσε το κεφάλαιο «Τα ταξίδια του Onegin» για λόγους λογοκρισίας. Σύμφωνα με τον ποιητή, ο Onegin έπρεπε να επισκεφθεί την έκθεση Nizhny Novgorod και να δει τους στρατιωτικούς οικισμούς Arakcheev. Επιπλέον, το μαρτύριο της συνείδησης, η συνειδητοποίηση ότι ο νεαρός ποιητής σκοτώθηκε για χάρη του κόσμου, επειδή ο Onegin φοβόταν το γέλιο των ανόητων - όλα αυτά οδήγησαν σε αλλαγές στην ψυχή του ήρωα. Έχοντας γνωρίσει την Τατιάνα στην Αγία Πετρούπολη, συνειδητοποιεί τι έχασε εγκαταλείποντάς την. Ξαναγεννιέται. Είναι πλέον ικανός να αισθάνεται αληθινά.

Το τέλος του μυθιστορήματος είναι ανοιχτό. Μπορούμε μόνο να καταλάβουμε ότι αφήνοντας τον Onegin «σε μια στιγμή που ήταν κακή γι 'αυτόν», τον αφήνουμε σε ένα σταυροδρόμι. Πολλοί κριτικοί προέβλεψαν την τύχη των Decembrists γι 'αυτόν. Είναι πολύ πιθανό... Ας θυμηθούμε τουλάχιστον τη μοίρα του Decembrist Lunin και πολλών άλλων που ξεκίνησαν ως αδέρφια, κοσμικοί δανδήδες και τελείωσαν τη ζωή τους στην εξορία στη Σιβηρία.

Προβλήματα ανατροφής και εκπαίδευσης στο μυθιστόρημα του Α.Σ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"

Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα ρεαλιστικό μυθιστόρημα. Η μέθοδος του ρεαλισμού προϋποθέτει την απουσία ενός προκαθορισμένου, αρχικού σαφούς σχεδίου για την ανάπτυξη της δράσης: οι εικόνες των ηρώων δεν αναπτύσσονται απλώς κατά τη θέληση του συγγραφέα, η ανάπτυξη καθορίζεται από τα ψυχολογικά και ιστορικά χαρακτηριστικά που είναι ενσωματωμένα Οι εικόνες. Το μυθιστόρημα «Eugene Onegin» γράφτηκε από τον Πούσκιν για 8 χρόνια. Αντικατόπτριζε τα γεγονότα του πρώτου τετάρτου του 19ου αιώνα, δηλαδή ο χρόνος δημιουργίας και ο χρόνος δράσης του μυθιστορήματος συμπίπτουν περίπου. Ένα από τα κύρια θέματα που συζητήθηκαν στην κοινωνία αυτή την περίοδο και, ως εκ τούτου, στις σελίδες πολλών λογοτεχνικών έργων, ήταν το ζήτημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης της σύγχρονης νεολαίας.

Στο σημείωμα «Για τη δημόσια εκπαίδευση», που συντάχθηκε το 1826, ο Πούσκιν έγραψε: «Στη Ρωσία, η εκπαίδευση στο σπίτι είναι η πιο ανεπαρκής, η πιο ανήθικη. το παιδί περιβάλλεται μόνο από σκλάβους, βλέπει μόνο άσχημα παραδείγματα, είναι αυτόκλητο ή σκλάβο, δεν λαμβάνει έννοιες για τη δικαιοσύνη, για τις αμοιβαίες σχέσεις των ανθρώπων, για την αληθινή τιμή. Η εκπαίδευσή του περιορίζεται στη μελέτη δύο ή τριών ξένων γλωσσών και στη βασική βάση όλων των επιστημών που διδάσκονται από κάποιον μισθωτό δάσκαλο».

Σύμφωνα με τον ποιητή, η εκπαίδευση έχει σχεδιαστεί για να διαμορφώνει προσωπικές αξίες και κατευθυντήριες γραμμές, στάσεις και κοσμοθεωρία. Και η ανατροφή ενός ανθρώπου εκείνη την εποχή εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από το κοινωνικό περιβάλλον, από την ιστορική κατάσταση, από την κοινωνικοπολιτική κατάσταση, από άτομα, βιβλία κ.λπ. αναγνώστες...

Ως εκ τούτου, το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" είναι ένα από τα κεντρικά, που προκαθορίζει τη μοίρα των κύριων χαρακτήρων.

Το θέμα της εκπαίδευσης και της ανατροφής των ηρώων καταλαμβάνει μία από τις κορυφαίες θέσεις στο μυθιστόρημα του Πούσκιν και μπορεί να εντοπιστεί σε όλο τον Ευγένιο Ονέγκιν. Την εποχή που ο ποιητής δημιούργησε το μυθιστόρημά του, η νεότερη γενιά της Ρωσίας αντιμετώπισε το οξύ πρόβλημα της επιλογής: να είναι οπαδός της επίσημης, δηλαδή της κοσμικής, ζωής, του στυλ συμπεριφοράς που είναι αποδεκτό στους υψηλότερους κύκλους της κοινωνίας. (εκπαίδευση που λαμβάνεται «από τα χέρια» ξένων δασκάλων), αντικατάσταση της μητρικής ρωσικής γλώσσας στα γαλλικά (το γράψιμο και η ομιλία στα ρωσικά είναι κακή μορφή!), μια μονότονη καθημερινή ρουτίνα (ύπνος μέχρι το μεσημεριανό γεύμα, μπάλες μέχρι το πρωί, δεξιώσεις, θέατρο - α τόπος επικοινωνίας, συλλέγοντας κουτσομπολιά και επίδειξη νέων τουαλετών) ή προτιμώντας να συλλέγετε τη δική σας σπιθαμή προς σπιθαμή, εγχώρια υποτροφία, με κίνδυνο να καταδικαστεί σε παρεξήγηση και περιφρόνηση των συγχρόνων του.

Φυσικά, το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης εξετάζεται κυρίως στους κύριους χαρακτήρες - Evgeny Onegin και Tatyana Larina. Η επιστημονική-κριτική βιβλιογραφία σχετικά με την ανατροφή και την εκπαίδευση του Ευγένιου συμφωνεί ότι η ανατροφή είναι αντιφατική.

Από τη μια πλευρά, ο ήρωας περιβάλλεται από την παιδική του ηλικία από δασκάλους που, στο σπίτι, του δίνουν όλα όσα χρειάζεται για να μπει στον κόσμο. Παρεμπιπτόντως, η «Χρυσή Νεολαία» της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης ανατράφηκε από Γάλλους δασκάλους, τα απομεινάρια του «Μεγάλου Στρατού» του Ναπολέοντα μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο. Προσλήφθηκαν ως δάσκαλοι μουσικής και χορού εξ ορισμού, αφού ήταν Γάλλοι, πράγμα που σήμαινε ότι ήξεραν πολλά για την τέχνη. Ταυτόχρονα, η ανατροφή του Onegin δεν είχε στέρεα ηθικά θεμέλια, τον απελευθέρωσε από τις αρχές της ηθικής:

Monsieur l "Abbi, καημένος Γάλλος,

Για να μην κουράζεται το παιδί,

Του τα έμαθα όλα χαριτολογώντας,

Δεν σε ενόχλησα με αυστηρά ήθη,

Επίπληξε ελαφρά για φάρσες

Και με πήγε μια βόλτα στον καλοκαιρινό κήπο.

Η Πετρούπολη εκείνη την εποχή ήταν ένα πραγματικό κέντρο της πολιτιστικής και πολιτικής ζωής, ένα μέρος όπου ζούσαν οι καλύτεροι άνθρωποι της Ρωσίας. Εκεί έλαμψε το «Fonvizin, ο φίλος της ελευθερίας» και ο Knyazhnin και ο Istomin συνεπήραν το κοινό. Ο συγγραφέας γνώριζε και αγαπούσε καλά την Αγία Πετρούπολη και γι' αυτό είναι ακριβής στις περιγραφές του, χωρίς να ξεχνάει ούτε «το αλάτι του κοσμικού θυμού», ούτε τους «αναγκαίους ανόητους», τους «αμυλωτούς αναιδείς» και άλλα παρόμοια. Η Αγία Πετρούπολη είναι ξεκάθαρα προσανατολισμένη στον δυτικό τρόπο ζωής, και αυτό εκδηλώνεται με τη μόδα, στο ρεπερτόριο των θεάτρων και στην αφθονία των «ξένων λέξεων». Η ζωή ενός ευγενή στην Αγία Πετρούπολη είναι γεμάτη διασκέδαση από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά ταυτόχρονα «μονότονη και ετερόκλητη». Η υψηλή κοινωνία έκανε μια τέτοια ανέμελη και εύκολη ζωή και δεν αντιστάθηκε καθόλου στη μονότονη ροή. Ο Onegin ανήκει επίσης σε αυτήν την κοινωνία στις πρώτες σελίδες:

Στέκεται ήρεμα στην ευλογημένη σκιά,

Παιδί διασκέδασης και πολυτέλειας.

Ξύπνα το μεσημέρι και ξανά

Μέχρι το πρωί η ζωή του είναι έτοιμη,

Μονότονη και πολύχρωμη.

Και το αύριο είναι ίδιο με το χθες.

Ο Ονέγκιν έχει εξαιρετική μόρφωση, ακόμη και στον τομέα των σχολαστικών επιστημών, και γνωρίζει λατινικά. Είναι αναμφίβολα έξυπνος και βλέπει όλες τις ελλείψεις, τόσο του κόσμου γύρω του όσο και των δικών του, αλλά δεν μπορεί και δεν θέλει να ξεφύγει από τον «φαύλο κύκλο» της κοινωνικής ζωής. Ταυτόχρονα, ο Onegin είναι ένας ήσυχος επαναστάτης, δεν ρίχνει κατηγορίες στο πρόσωπο της σύγχρονης πραγματικότητας του, αλλά με την εμφάνιση, το βλέμμα και τη στάση του είναι μια σιωπηλή μομφή στον κόσμο:

Σαν τον Τσάιλντ-Χάρολντ, μελαγχολικός, άτονος

Εμφανίστηκε στο σαλόνι...

Δεν τον άγγιζε τίποτα

Δεν παρατήρησε τίποτα.

Ο Ευγένιος, χωρίς να παραμελεί τις συμβάσεις της αριστοκρατικής ζωής, εξακολουθεί να στέκεται πάνω από αυτό. Διαβάζει τα έργα του οικονομολόγου Άνταμ Σμιθ και στη συνέχεια στο χωριό, όπου ο Ονέγκιν λαχταρά να ξεφύγει από τη μονοτονία της μητροπολιτικής ζωής και να αποκτήσει νέες εμπειρίες, ο ήρωας θα προσπαθήσει να αλλάξει τον τρόπο ζωής των χωρικών του, που ήταν αποτέλεσμα των πάθος για τα οικονομικά. Ωστόσο, οι ελπίδες για μια σταθερή αίσθηση καινοτομίας δεν δικαιολογούνται και βαριέται ξανά:

... Άλσος, λόφος και χωράφι

Δεν τον ενδιέφερε πλέον.

Μετά προκάλεσαν ύπνο,

Τότε είδε καθαρά

Ότι στο χωριό η βαρεμάρα είναι ίδια.

Σύμφωνα με τον Πούσκιν, τα ξένα έθιμα που μεταφέρονται στο ρωσικό έδαφος δεν μπορούν να δώσουν στους ανθρώπους μας τίποτα θετικό, αλλά μόνο να τους χαλάσουν. Αυτό απεικονίζεται στο μυθιστόρημα του Evgeny Onegi, ο οποίος αντιπροσωπεύει μια «ευρωπαϊκή» εκδοχή του ρωσικού προσώπου. Θαυμαστής του Ναπολέοντα, λάτρης της μόδας του Λονδίνου, δεν βρίσκει τίποτα σημαντικό για τον εαυτό του ούτε στους Ρώσους ούτε στη ρωσική φύση, θεωρώντας τα όλα πολύ πρωτόγονα. Για να αλλάξει ο Onegin, χρειάστηκαν τραγικά γεγονότα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Ευγένιος συνειδητοποιεί ότι δεν είναι αλαζονική περιφρόνηση, αλλά σκόπιμες προσπάθειες και ευαισθησία στο κάλεσμα της καρδιάς, που δεν ανατράφηκαν σε αυτόν στην παιδική και τη νεανική ηλικία, που χρειάζονται για να ζήσει και να μην συγχωνευθούν. με την απρόσωπη μάζα, βυθισμένη στις συμβάσεις του κόσμου.

Με όλη του την αγάπη για τη βόρεια πρωτεύουσα, ο Πούσκιν δεν μπορεί παρά να σημειώσει ότι είναι η επιρροή της υψηλότερης κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης, το σύστημα ανατροφής και εκπαίδευσης που υιοθετήθηκε εκεί και ο τρόπος ζωής που αφήνει ανεξίτηλο αποτύπωμα στη συνείδηση ​​ενός ανθρώπου. κάνοντάς τον είτε άδειο και χωρίς αξία, είτε πρόωρα απογοητευμένο από τη ζωή.

Με ειρωνεία, ο Πούσκιν περιγράφει επίσης την κοσμική κοινωνία του χωριού που συγκεντρώθηκε στο σπίτι των Λάριν. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας δίνει σε ορισμένους από τους καλεσμένους τα ονόματα των χαρακτήρων από τα έργα του Fonvizin, τονίζοντας έτσι ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει στην κοινωνία. Η επαρχιακή αριστοκρατία είναι από πολλές απόψεις αστεία, το φάσμα των ζωτικών ενδιαφερόντων τους είναι γελοίο και αξιοθρήνητο. Η ζωή στο χωριό, σύμφωνα με τον Πούσκιν, ευνοεί τη μετάβαση από τον κόσμο των ρομαντικών ονείρων στον κόσμο των καθημερινών ανησυχιών. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι μεταξύ των τοπικών ευγενών εμφανίστηκε το «γλυκό ιδανικό» του Πούσκιν - η Τατιάνα Λαρίνα, της οποίας η ανατροφή και η εκπαίδευση συνδύασαν τις παραδόσεις της υψηλής εκπαίδευσης και του λαϊκού πολιτισμού.

Όσο για την οικογένεια Larin, αντί για Γάλλους δασκάλους, ο χαρακτήρας της Tatyana διαμορφώνεται και μεγαλώνει από τη Ρωσίδα νταντά της. Η Τατιάνα είναι τρυφερά δεμένη με την γκριζομάλλα Φιλιπέβνα της, με την καλοσύνη, τη στοργή και τις τρομερές ιστορίες της εμπνευσμένες από τη λαογραφία. Η υπέροχη νταντά ενσαρκώνει τη σύνδεση της ηρωίδας με τον κόσμο της αγροτιάς και τη λαϊκή τέχνη που τροφοδοτεί γενναιόδωρα τη φαντασία του «αγαπητού ονειροπόλου». Οι λαϊκές παραδόσεις κατέχουν την ηγετική θέση στην ιεραρχία των ηθικών αξιών για την Τατιάνα, όπως και για τον Πούσκιν. Ο συγγραφέας με μεγάλη συμπάθεια απεικονίζει τη νταντά της Τατιάνας, που είναι φορέας των λαϊκών εθίμων και γνώσεων, και δείχνει με αγάπη λαϊκές γιορτές, χριστουγεννιάτικα και μαντικά. Σύμφωνα με τον Πούσκιν, στη ρωσική λαογραφία βρίσκεται η αληθινή ειλικρίνεια και η υψηλή ηθική που είναι εγγενής στους απλούς ανθρώπους. Δεν είναι για τίποτα που οι μαγικές εφευρέσεις του μέντορα του λαού απομακρύνουν την Τατιάνα από τον πεζό κόσμο των Pustyakovs και Flyanovs, τόσο ξένο γι 'αυτήν. Η Τατιάνα μεγάλωσε σε λαϊκό και εθνικό έδαφος (το οποίο ο Onegin δεν γνώριζε). Δεν είναι τυχαίο ότι είναι κοντά στους «φροντικούς υπηρέτες» και «φτωχούς χωρικούς», των οποίων τη βοήθεια θα θυμάται πολύ αργότερα.

Να σημειωθεί ότι η ηρωίδα διαβάζει γαλλικά μυθιστορήματα και δυσκολεύεται να μεταφέρει τις σκέψεις και τις εμπειρίες της στα ρωσικά. Η ηρωίδα του Πούσκιν, μη θέλοντας να χάσει την ατομικότητά της, μπόρεσε να βγάλει κάτι διαφορετικό από όλα όσα ήταν της μόδας, να βιώσει και να νιώσει με τον δικό της τρόπο. Η Τατιάνα, όπως η μητέρα της, η αδερφή της και πολλές γυναίκες εκείνης της εποχής, διάβασε τα μυθιστορήματα των δημοφιλών συγγραφέων, αλλά δεν ξέχασε απλώς το κείμενο, αλλά το βίωσε, αποσύρθηκε με ένα βιβλίο στον κήπο, ονειρεύτηκε ρομαντική αγάπη και ένα « γοητευτικός πρίγκιπας":

Της άρεσαν τα μυθιστορήματα από νωρίς.

Της αντικατέστησαν τα πάντα.

Ερωτεύτηκε τις απάτες

Τόσο ο Ρίτσαρντσον όσο και ο Ρούσο.

Κάτω από την επιρροή ρομαντικών ηρώων, η Τατιάνα ανέπτυξε απόψεις για τη ζωή, την αγάπη, το γάμο και τα πρότυπα συμπεριφοράς που σε μεγάλο βαθμό έρχονταν σε αντίθεση με τους γενικά αποδεκτούς κανόνες. Έτσι ήταν η πρώτη που έστειλε μια επιστολή στον Onegin, η οποία θα μπορούσε να θεωρηθεί ως μια σκανδαλώδης, άσεμνη πράξη. Επιπλέον, η ίδια η ηρωίδα κατάλαβε τέλεια ότι το βήμα που είχε κάνει ήταν κάτι παραπάνω από συνηθισμένο:

Παγώνω από ντροπή και φόβο...

Αλλά η τιμή σου είναι η εγγύησή μου,

Και της εμπιστεύομαι τον εαυτό μου με τόλμη...

Επιστρέφοντας στη λογοτεχνία, αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου εγχώρια μυθιστορήματα. Η πεζογραφία μας, όπως σημείωσε ο Πούσκιν, ήταν «λίγη επεξεργασία». Η ψυχή της ηρωίδας, ολόκληρη η δομή των σκέψεων και των συναισθημάτων της στράφηκε στην εγγενή, εγχώρια κουλτούρα της και τα όνειρά της υφάνθηκαν από ρωσικές παραμυθένιες εικόνες.

Έτσι, η Τατιάνα είναι, από εκπαιδευτική άποψη, ένας πλήρης αντίποδας στον Onegin. Δεν έζησε κοινωνική ζωή, δεν είναι εμποτισμένη με το πνεύμα της ίντριγκας και της φιλαρέσκειας, αλλά είναι παιδικά ειλικρινής και χωρίς κοσμικές προκαταλήψεις, γεγονός που της επιτρέπει να είναι η πρώτη που θα ομολογήσει τον έρωτά της για τον Ευγένιο.

Η συμπεριφορά και οι πράξεις της Τατιάνας έρχονται σε αντίθεση με την ψυχρή αδιαφορία και τον ναρκισσισμό κυριών της υψηλής κοινωνίας και άδειων, επαρχιώτικων κοκέτας. Η αλήθεια και η ειλικρίνεια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Τατιάνα. Εκδηλώνονται σε όλα: στο γράμμα, και στην τελευταία σκηνή της εξήγησης με τον Onegin, και μόνο στις σκέψεις. Η Τατιάνα ανήκει σε εκείνες τις υπέροχες φύσεις που, λόγω της ανατροφής της, η Τατιάνα άκουσε με ενθουσιασμό την ιστορία της νταντάς για την αγάπη της), δεν αναγνωρίζουν τον υπολογισμό της αγάπης. Δίνουν στον αγαπημένο τους όλη τη δύναμη της καρδιάς τους και γι' αυτό είναι τόσο όμορφοι και μοναδικοί.

Σε μια κοινωνία "όπου είναι εύκολο να επιδείξεις την ανατροφή σου", η Τατιάνα ξεχωρίζει για τις πνευματικές της ιδιότητες και την πρωτοτυπία της. Προικισμένη με ένα «παράξενο κεφάλι», η Τατιάνα δείχνει δυσαρέσκεια με τη ζωή μεταξύ των ευγενών. Τόσο η δεσποινίδα της περιφέρειας όσο και η πριγκίπισσα, ο «κυριαρχικός νομοθέτης της αίθουσας», βαρύνεται από τη μικροπρέπεια και τα πενιχρά συμφέροντα των γύρω της. Ο Πούσκιν γράφει, θαυμάζοντας τις ιδιότητές της:

Άθελά μου, αγαπητοί μου, με περιορίζει η λύπη.

Συγχωρέστε με, αγαπώ την αγαπημένη μου Τατιάνα τόσο πολύ.

Η Τατιάνα είναι όμορφη τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά, έχει διακριτικό μυαλό, γιατί, έχοντας γίνει κυρία της κοινωνίας, αξιολόγησε γρήγορα την αριστοκρατική κοινωνία στην οποία βρέθηκε. Η μεγαλειώδης ψυχή της απαιτεί διέξοδο. Ο Πούσκιν γράφει:

Εδώ νιώθει μπουκωμένη, ονειρεύεται τη ζωή στο χωράφι

Είχε την ευκαιρία να πιει το πικρό φλιτζάνι μιας νεαρής κοπέλας που πήγε στο «πανηγύρι της νύφης», έχοντας βιώσει την κατάρρευση των ιδανικών της. Στα σαλόνια της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, στις μπάλες, μπορούσε να παρατηρεί προσεκτικά ανθρώπους σαν τον Onegin και να κατανοεί καλύτερα την πρωτοτυπία και τον εγωισμό τους. Αλλά «η Τατιάνα είναι υποταγμένη στις εντολές και τη μοίρα των γονιών της...» και ως εκ τούτου αναγκάζεται να παντρευτεί έναν ανέραστο, αλλά στη συνέχεια σεβαστό άντρα και να κάνει μια κοινωνική ζωή. Όταν ο Evgeniy συναντά ξανά την Tatyana, συνειδητοποιεί πόσο πολύ την αγαπά. Ωστόσο, οι ηθικές ιδιότητες της Τατιάνα υπερισχύουν των συναισθημάτων της και αρνείται τον Ευγένιο, αυτή είναι η διαφορά στην ανατροφή των ηρώων: ο ένας συνηθίζει να παίρνει όλα όσα θέλει, ενώ ο άλλος ζει με γνώμονα τα ηθικά πρότυπα.

Έτσι, οι ήρωες του μυθιστορήματος του Α.Σ. Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Πούσκιν απέδειξε ότι ένα άτομο, αποκομμένο από το εθνικό του έδαφος, μεγαλωμένο με ευρωπαϊκό τρόπο, μπορεί είτε να είναι άδειο και άχρηστο είτε πολύ γρήγορα να απογοητευτεί από τη ζωή και να μην βρει τον εαυτό του, όπως, για παράδειγμα, ο Ευγένιος. Η Τατιάνα, παρά το γεγονός ότι ανατράφηκε σε ευρωπαϊκά συναισθηματικά μυθιστορήματα, παρέμεινε πιστή στις παραδόσεις της ρωσικής ζωής και ως εκ τούτου μετατράπηκε στην εικόνα μιας «ιδανικής γυναίκας».

«Αυτός είναι ένας άνθρωπος που δοκιμάζει τη ζωή μέχρι θανάτου για να δει αν είναι καλύτερη από τη ζωή. Ξεκίνησε τα πάντα, αλλά ποτέ δεν ολοκλήρωσε τίποτα. Όσο περισσότερο σκέφτηκε, τόσο λιγότερα έκανε στα είκοσι είναι γέρος, και σε μεγάλη ηλικία γίνεται νεότερος χάρη στην αγάπη.

Όλοι οι κύριοι χαρακτήρες όλων των κύριων ρωσικών μυθιστορημάτων εντοπίζουν την καταγωγή τους από τον Onegin - Pechorin, Rudin, Bazarov, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Ivan Karamazov, Raisky, ακόμη και Oblomov. Ο Onegin είναι η ρίζα όλων. Ωστόσο, ο Onegin υψώνεται πάνω από όλους.

Δεν ήταν για τίποτα που ο Χέρτσεν ένιωσε μια συγγένεια μεταξύ ανθρώπων σαν τον ίδιο, όχι με τον Πετόριν, αλλά με τον Ονέγκιν. ". Είμαστε όλοι, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, Onegin, εκτός αν προτιμούμε να είμαστε αξιωματούχοι ή γαιοκτήμονες».

II.Onegin, καλέ μου φίλε...

Ο Onegin είναι εκπρόσωπος της υψηλής κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης. Μια τυπική φιγούρα για την ευγενή νεολαία της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα. Ακόμη και στο ποίημα "Prisoner of the Caucasus", ο A.S. Pushkin έθεσε στον εαυτό του το καθήκον να δείξει στον ήρωα "αυτό το πρόωρο γήρας της ψυχής, που έχει γίνει το κύριο χαρακτηριστικό της νεότερης γενιάς". Αλλά ο ποιητής, με τα δικά του λόγια, δεν κατάφερε να αντεπεξέλθει σε αυτό το έργο. Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" αυτός ο στόχος επιτεύχθηκε. Ο ποιητής δημιούργησε μια βαθιά τυπική εικόνα. Κατά τη δημιουργία του μυθιστορήματος, ο Πούσκιν εγκατέλειψε τον ρομαντικό μοναχικό ήρωα. Ο Onegin του είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, όχι ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Ο αναγνώστης θα έπρεπε να είχε αναγνωρίσει μέσα του τον χαρακτήρα του σύγχρονού του, που παρουσιάζεται στη σφαίρα των καθημερινών γεγονότων και υποθέσεων. Ο ποιητής περιέγραψε την ηθική ζωή των ευγενών, επειδή ήταν μέσα τους κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων που εμφανίστηκαν άνθρωποι γεμάτοι με ευγένεια, των οποίων τα κοινωνικά ιδανικά στερούνταν ιδιοτελούς συμφέροντος. Στη συνέχεια, η κοινωνική σημασία του ήρωα που επέλεξε ο Πούσκιν θα εκτιμηθεί ιδιαίτερα από τον Μπελίνσκι: «Σε αυτήν την αποφασιστικότητα του νεαρού ποιητή να παρουσιάσει την ηθική φυσιογνωμία της πιο εξευρωπαϊσμένης τάξης στη Ρωσία, δεν μπορούμε παρά να δούμε στοιχεία ότι ήταν και ήταν έχει βαθιά επίγνωση του εαυτού του ως εθνικό ποιητή».

Αλλά ο Πούσκιν σκόπευε όχι μόνο να απεικονίσει την «εσωτερική ζωή» των καλύτερων ανθρώπων της ανώτερης τάξης, αλλά την εσωτερική τους ζωή σε μια συγκεκριμένη ιστορική στιγμή. Ένα τέτοιο μυθιστόρημα για τη νεωτερικότητα, το οποίο αποδείχθηκε επίσης ιστορικό, απέκτησε τεράστια κοινωνική σημασία Η εικόνα του Onegin είναι το σημείο εκκίνησης στην ανάπτυξη του κύριου χαρακτήρα του ρωσικού μυθιστορήματος.

Ο Εβγένι Ονέγκιν ήταν επικριτικός απέναντι στην πραγματικότητα και ήταν άνθρωπος αρχών. Έδωσε τη δική του εκτίμηση σε κάθε άτομο της κοσμικής κοινωνίας.

Ο Ντοστογιέφσκι έδωσε έναν καταπληκτικό χαρακτηρισμό στον Ονέγκιν, αφενός, ως ανθρώπου του κύκλου και της εποχής του, και αφετέρου, ως κάποιου που διαθλούσε μέσα του τις αιώνιες ιδιότητες της ανθρώπινης φύσης. Ο Ονέγκιν συνειδητοποίησε τι ψυχικές πληγές είχε προκαλέσει στον εαυτό του σπρώχνοντας την Τατιάνα μακριά του και σκοτώνοντας τον Λένσκι εξαιτίας μιας ασήμαντης παρεξήγησης. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται αμφιβολία στο μυαλό και την καρδιά του όχι τόσο για τις διανοητικές του δυνάμεις όσο για την ικανότητά του να τις ελέγχει.

«Αρχίζει το μαρτύριο του, η πολύχρονη αγωνία του. Η νεολαία περνάει. Είναι υγιής, η δύναμή του ζητάει να βγει. Τι να κάνω? Τι να κάνω? Η συνείδηση ​​του ψιθυρίζει ότι είναι ένα άδειο άτομο, η κακή ειρωνεία ανακατεύεται στην ψυχή του και ταυτόχρονα συνειδητοποιεί ότι δεν είναι κενός άνθρωπος: πώς να υποφέρει ένας κενός; Ένας άδειος θα ήταν απασχολημένος με κάρτες, χρήματα, αλαζονεία, γραφειοκρατία. Γιατί υποφέρει; Επειδή δεν μπορείς να κάνεις τίποτα; Όχι, αυτή η ταλαιπωρία θα πάει σε άλλη εποχή. Υποφέρει μόνο από το γεγονός ότι δεν ξέρει καν τι να σεβαστεί, αν και είναι ακράδαντα πεπεισμένος ότι υπάρχει κάτι που πρέπει να σεβαστεί και να αγαπήσει. Αλλά έχει πικραθεί και δεν σέβεται τον εαυτό του ή τις σκέψεις του: δεν σέβεται καν την ίδια τη δίψα για ζωή και αλήθεια που είναι μέσα του. νιώθει ότι, αν και είναι δυνατή, δεν έχει θυσιάσει τίποτα γι' αυτήν - και ρωτά ειρωνικά: τι να θυσιάσει, και γιατί; Γίνεται εγωιστής και εν τω μεταξύ γελάει με τον εαυτό του ότι δεν μπορεί καν να είναι εγωιστής. Α, αν ήταν πραγματικός εγωιστής, θα ηρεμούσε!».

Το τελικό συμπέρασμα του Ντοστογιέφσκι για τον Ονέγκιν: «αυτό είναι ένα παιδί της εποχής, αυτή είναι ολόκληρη η εποχή».

Ναι, φυσικά, ο Onegin αντιπροσωπεύει την εποχή του. Αλλά ο Onegin πρώτα απ 'όλα διεισδύει στον εαυτό του, καθιερώνοντας έτσι την ασυμβατότητά του με τους άλλους. Και αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τον Onegin να ξεκαθαρίσει τη δική του ανθρώπινη ουσία. Προχωρώντας προς αυτή την κατεύθυνση, βρίσκεται στη θέση ενός ατόμου για το οποίο το πρώτο μυστικό στον κόσμο είναι ο ίδιος, η καθολικά σημαντική μοναδικότητά του. Η τραγωδία του είναι ότι είναι μόνος. Πού είναι η διέξοδος για αυτόν; Μόνο στον εαυτό του. Μόνο όταν συνειδητοποιήσετε ότι είστε μόνοι στον κόσμο, αλλά ακριβώς ως άτομο με την πλήρη έννοια της λέξης, θα ανοίξει ο δρόμος προς τους άλλους, ως άτομο αναπόσπαστο από τους άλλους, αργά ή γρήγορα, μάλλον αργά παρά νωρίτερα .

Ήταν πολύ δύσκολο, στην πραγματικότητα, αδύνατο για τον Πούσκιν να τελειώσει το μυθιστόρημά του σε στίχους, όπως αποδεικνύεται από κάποιο βίαιο τέλος:

Ευλογημένος είναι αυτός που γιορτάζει τη ζωή νωρίς

Έφυγε χωρίς να πιω μέχρι κάτω

Ποτήρια γεμάτα κρασί,

Ποιος δεν έχει τελειώσει το μυθιστόρημά της;

Και ξαφνικά ήξερε πώς να τον αποχωριστεί,

Όπως εγώ και ο Onegin μου.

2.1 Η παιδική ηλικία και η νεότητα του Onegin

Ο Onegin είναι σύγχρονος του Πούσκιν και των Δεκεμβριστών. Πρόκειται για έναν νεαρό μητροπολίτη αριστοκράτη που έλαβε τυπική κοσμική ανατροφή. Ο Onegin γεννήθηκε σε μια πλούσια αλλά κατεστραμμένη ευγενή οικογένεια. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο νεαρός γαιοκτήμονας Evgeny Onegin, ένας άνθρωπος με σύνθετο, αντιφατικό χαρακτήρα. Η ανατροφή που έλαβε ο Onegin ήταν καταστροφική. Μεγάλωσε χωρίς μητέρα. Ο πατέρας, ένας επιπόλαιος κύριος της Αγίας Πετρούπολης, δεν έδωσε σημασία στον γιο του, αφοσιωμένος πλήρως στις υποθέσεις του, εμπιστεύοντάς τον στους άθλιους δασκάλους - «Κύριε και κυρία», και αυτοί, με τη σειρά τους, περιποιήθηκαν τον τύπο. Μεγάλωσε από έναν Γάλλο δάσκαλο ο οποίος

Για να μην κουράζεται το παιδί,

Του τα έμαθα όλα χαριτολογώντας,

Δεν σε ενόχλησα με αυστηρά ήθη,

Επίπληξε ελαφρά για φάρσες

Και με πήγε μια βόλτα στον καλοκαιρινό κήπο...

Belyukin D.A. Στον καλοκαιρινό κήπο

Φυσικά, το αγόρι μεγάλωσε σε ένα άτομο που σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, τις επιθυμίες και τις απολαύσεις του, που δεν ξέρει πώς και δεν θέλει να μπορεί να δώσει προσοχή στα συναισθήματα, στα ενδιαφέροντα, στα βάσανα των άλλων, που μπορεί εύκολα να προσβάλει ένα άτομο, προσβολή, ταπείνωση - προκαλέστε πόνο σε ένα άτομο, χωρίς καν να το σκεφτείτε. Η παιδική του ηλικία πέρασε απομονωμένος από κάθε τι ρωσικό και εθνικό.

Έτσι, η ανατροφή και η εκπαίδευση του Onegin ήταν αρκετά επιφανειακές. Αλλά και οι σπουδές του πήγαν σε διαφορετική κατεύθυνση: «Πόσο νωρίς μπορούσε να είναι υποκριτής. ζηλεύω. φαίνονται ζοφερή, μαραζώνουν». Από εδώ προήλθαν όλα τα προβλήματα του Onegin. Πόσο δυστυχισμένος μεγάλωσε. Μπορεί μόνο να «εμφανίζεται», να «εμφανίζεται», «να είναι υποκριτής», «να ξέρει να βαριέται», αλλά δεν ξέρει πώς να χαίρεται ειλικρινά, να ανησυχεί ή να υποφέρει. Οδηγεί τον τρόπο ζωής της «χρυσής νεολαίας»: μπάλες, βόλτες κατά μήκος της Nevsky Prospect, επισκέψεις σε θέατρα. Αν και ο Ευγένιος σπούδασε «κάτι και με κάποιο τρόπο», εξακολουθεί να έχει υψηλό επίπεδο κουλτούρας, που διαφέρει από αυτή την άποψη από την πλειοψηφία της ευγενούς κοινωνίας.

Νομίζω ότι δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει διαβάσει το διάσημο έργο του A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Μέσα από αυτή την αφήγηση, θα προσπαθήσω να μιλήσω για την εκπαίδευση και την ανατροφή του Ευγένιου, καθώς και να εκφράσω την προσωπική μου στάση απέναντι στον κύριο χαρακτήρα αυτού του έργου. Η δομή της ιστορίας μου έχει ως εξής:

• εκπαίδευση και ανατροφή του κύριου χαρακτήρα.
• προσωπική στάση απέναντι στον Evgeny Onegin.
• προσωπικά συμπεράσματα.

Εκπαίδευση και ανατροφή του πρωταγωνιστή

Ο Ευγένιος ήταν ένας κοσμικός νέος, αριστοκράτης από την πρωτεύουσα, που έλαβε μια κανονική ανατροφή για εκείνη την περίοδο. Ένα συνηθισμένο φαινόμενο για τον Onegin ήταν οι μπάλες, οι βόλτες κατά μήκος της ακτής και το να πηγαίνει στο θέατρο. Διέθετε υψηλό επίπεδο κουλτούρας και ως εκ τούτου διέφερε από τους περισσότερους ευγενείς. Ο Ευγένιος ήταν ευγενής, κάτι που τον ξεχώριζε από τους υπόλοιπους. Σύντομα ο Ευγένιος απογοητεύτηκε από τη ζωή και δυσαρεστήθηκε με την πολιτική αλλά και την κοινωνική κατάσταση που επικρατούσε στη χώρα. Εξαιτίας αυτού, ο νεαρός άρχισε να βαριέται και επίσης να προσπαθεί να κάνει πράγματα που θα ήταν χρήσιμα για την κοινωνία. Είναι αλήθεια ότι ο Onegin ήταν αριστοκράτης και δεν είχε συνηθίσει να εργάζεται, και ως εκ τούτου δεν ήταν σε θέση να ολοκληρώσει κανένα από τα καθήκοντα. Δηλαδή ο Onegin ήταν τυπικός αριστοκράτης εκείνη την εποχή.

Προσωπική στάση απέναντι στον Evgeny Onegin

Κατά τη γνώμη μου, ο Ευγένιος έζησε χωρίς στόχο στη ζωή, χωρίς να κάνει τίποτα, να μην ενδιαφέρεται για τίποτα. Ενώ ζούσε στο χωριό, ο Ευγένιος συμπεριφέρεται ευγενικά στους κατοίκους του, αλλά δεν τον ενδιαφέρει η μοίρα τους. Σκέφτεται περισσότερο τις δικές του διαθέσεις. Ο νεαρός άνδρας απέρριψε την αγάπη της Τατιάνα, η οποία ήταν προικισμένη και ηθικά καθαρή, επειδή απλά δεν μπορούσε να μαντέψει το βάθος των απαιτήσεών της και την πρωτοτυπία της φύσης της. Ο Evgeniy σκότωσε τον Lensky επειδή υπέκυψε στην ταξική προκατάληψη και φοβόταν τι θα έλεγαν οι άλλοι γι 'αυτόν.

Προσωπικά συμπεράσματα

Έτσι, εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι ο Onegin ήταν ένα πραγματικά έξυπνο άτομο και επομένως μετά από κάποιο χρονικό διάστημα παρατήρησε ένα αίσθημα αηδίας για το κενό αδρανές χόμπι. Προσπάθησε να βρει έναν σκοπό στη ζωή, το νόημά του, κάνοντας κάτι, αλλά δεν του βγήκε τίποτα. Ο νεαρός απλώς έπεσε σε κατάθλιψη.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. «Ευγένιος Ονέγκιν» Όνεγκιν περίοδος Πετρούπολης. Μέρος Α'   ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ - ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΓΒΟΥ ΛΥΚΕΙΟ Νο 353 ΙΜ. A. S. PUSHKINA CITY OF MOSCOW ANDREEVA ALLA YURIEVNA «Πετώντας στη σκόνη στα ταχυδρομεία»        Ξαναδιάβασε τον πρώτο μονόλογο της νεαρής τσουγκράνας (minion). Παρακαλώ σχολιάστε το. Καταδικάζεις τον Ευγένιο; Αυτό όμως είναι ένας εσωτερικός μονόλογος... Γιατί να είναι χαρούμενος; Μπορεί να αναγκαστεί να «θαφτεί» στο χωριό... Αναγκάζεται να εκπληρώσει το καθήκον του σε συγγενή του (που μπορεί να μην γνωρίζει καλά)... «Πωλείται» για κληρονομιά... Σε κάθε περίπτωση. : είναι ειλικρινής: ο ρόλος της νοσοκόμας δεν του αρέσει ! Η ανατροφή και η εκπαίδευση ενός νεαρού ευγενή Πρώτα τον ακολούθησε η κυρία, και μετά την αντικατέστησε ο κύριος.      -Λοιπόν, τι είδους ανατροφή και εκπαίδευση έλαβε ο Onegin; Σπιτικό. Χαρακτηριστική φιγούρα στην εκπαίδευση στο σπίτι ήταν ο Γάλλος δάσκαλος. Ο "Monsieur l" Abbe... του δίδαξε τα πάντα χαριτολογώντας, δηλαδή, σύμφωνα με το σύστημα του Rousseau, τη φυσική, ελεύθερη ανάπτυξη ενός παιδιού. Εδώ είναι η εσωτερική, ακαταμάχητη ανάγκη του ήρωα για "μισητή ελευθερία" (όπως αποκάλεσε αργότερα ο Onegin αυτό) «Μάθαμε όλοι λίγο»       Τι ήταν το ζητούμενο στον κόσμο: ήθος, εθιμοτυπία, ικανότητα διεξαγωγής μικρών συζητήσεων (συνέχεια στη λίστα) -Γιατί διαβάζει τον Άνταμ Σμιθ; κόσμος «Ο κόσμος αποφάσισε ότι είναι έξυπνος και πολύ ωραίος» -Τι πιστεύεις: ποιο είναι το μορφωτικό επίπεδο του Ονέγκιν -Τι «μαθήματα» ζωής έδινε ο πατέρας του   «Έδινε τρεις μπάλες; Η στάση του Onegin απέναντι στις μπάλες θα ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα του. -Παρακαλώ σχολιάστε! Ο Onegin έλαβε ακούσια ένα «μάθημα» στις καταναλωτικές στάσεις απέναντι σε κατώτερους ανθρώπους. -Ανησυχούσε ο Ευγένιος για τη μοίρα του δασκάλου που τον αγάπησε και τον χάλασε; «Εδώ είναι ελεύθερος ο Onegin μου» «Ήρθε η ώρα για την επαναστατική νεολαία του Onegin»     -Γιατί ο Πούσκιν αποκαλεί τη νεολαία «επαναστατική»; “How a London dandy is dressed”... -Τι γνωρίζετε για τον δανδισμό στις αρχές του 19ου αιώνα στη Ρωσία; Μπροστά μας λοιπόν είναι ένας εκπρόσωπος της «χρυσής νεολαίας» «Onegin, ο καλός μου φίλος»   Γνωρίσαμε τον κεντρικό ήρωα, ξέρουμε ότι είναι... (τέλος!) Εργασία: απαντήστε γραπτώς: «Ποιος είναι αυτός , ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος; "(Δημιουργήστε μια περιγραφή, αλλά συλλέξτε υποστηρικτικές πληροφορίες. Χρησιμοποιήστε ονομαστικές προτάσεις ή φράσεις. Για παράδειγμα: "κάτοικος Πετρούπολης", "κληρονόμος όλων των συγγενών του" ...) Ημέρα Onegin   Κάντε ένα σχέδιο για την κοινωνική ημέρα του Onegin στο τις σημειώσεις σας. Σχολιάστε και βγάλτε συμπέρασμα. ...και ξανά Μέχρι το πρωί η ζωή του είναι έτοιμη, Μονότονη και πολύχρωμη. Και αύριο είναι το ίδιο με χθες Έγινε, είναι ακόμα στο κρεβάτι: Του φέρνουν σημειώσεις. Τι? Προσκλήσεις; Στην πραγματικότητα, τρία σπίτια καλούν τη Μελέτη για το βράδυ      Να απεικονίσω σε αληθινή εικόνα μια μοναχική μελέτη, όπου ένας υποδειγματικός μαθητής μόδας είναι ντυμένος, γδύνεται και ξαναντύνεται; Ξαναδιαβάστε την περιγραφή του γραφείου του Onegin, παρατηρήστε όλες τις λεπτομέρειες και σχολιάστε τη σημασία και τον σκοπό τους. Έχετε κάποια εντύπωση για τον ιδιοκτήτη του γραφείου; *Δώσατε προσοχή στην παρατήρηση του συγγραφέα: Όλα όσα το σχολαστικό Λονδίνο πουλάει για μια άφθονη ιδιοτροπία και μας μεταφέρει κατά μήκος των κυμάτων της Βαλτικής Για ξυλεία και λαρδί. "Ο Mod είναι ένας υποδειγματικός μαθητής"      Δεύτερος Chadayev, Evgeniy μου, Φοβούμενος ζηλευτές καταδίκες, Υπήρχε ένα παιδάκι στα ρούχα του Και αυτό που λέγαμε δανδή. Πέρασε τουλάχιστον τρεις ώρες μπροστά στους καθρέφτες. -Για ποιο χαρακτηριστικό χαρακτήρα του ήρωα μπορείς να βγάλεις συμπέρασμα; -Πώς σχετίζεται ο συγγραφέας με αυτή την αδυναμία του Onegin; Θυμηθείτε τον αφορισμό του Πούσκιν: Μπορείς να είσαι αποτελεσματικός άνθρωπος και να σκέφτεσαι την ομορφιά των νυχιών σου. Ένα γκουρμέ μεσημεριανό...και ένας φελλός στο ταβάνι, Ένα ρεύμα κρασιού από κομήτη πέφτει. Μπροστά του είναι το bloody roast beef, Και οι τρούφες, η πολυτέλεια της νιότης, το καλύτερο χρώμα της γαλλικής κουζίνας, Και η άφθαρτη πίτα του Στρασβούργου Ανάμεσα σε ζωντανό τυρί Limburg και χρυσό ανανά. Λοιπόν: γκουρμέ γεύμα! Κρασί Comet - κρασί του 1812 (κομήτης πάνω από τη Ρωσία) Τρούφες - σπάνια μανιτάρια με βρώσιμες ρίζες άφθαρτη πίτα Στρασβούργου - παράδοση κονσερβοποιημένου τυριού Live Limburg - άλειμμα όταν κόβεται  Κοινωνικός κύκλος  -Σε ποιο εστιατόριο και με ποιον δειπνεί ο Onegin;  Όρμησε στο Talon: ήταν σίγουρος ότι ο Κάβεριν τον περίμενε εκεί.   Talon - διάσημο εστιατόριο - Ψάξτε για πληροφορίες για τον Kaverin, βγάλτε ένα συμπέρασμα, θυμηθείτε την παροιμία: "Πες μου ποιος είναι ο φίλος σου - και θα σου πω ποιος είσαι".