Что такое истинная любовь и в чём она заключается. Природа настоящей, истинной любви. Основные чувства, проявляющие любовь

15 Март 2013

Истинная любовь

Давайте поговорим об истинной любви . О любви так много сказано, написано, спето, создано картин и фильмов. О любви знают все и почти все. Но настоящую любовь, истинную любовь мы чаще узнаем из легенд, сказок, книг и фильмов.

Истинную любовь хотят все, но к сожалению не всем выпадает счастье иметь ее. Мы все говорим о том, что такое бывает только в сказке, а в жизни все намного проще. Мне кажется, что каждый из нас кузнец своего счастья. Истинная любовь не приходит из вне, ее нельзя передать по наследству, в аренду или купить. Истинная любовь строится у нас внутри. Она рождается при определенных условиях.

Любовь – это наслаждение, наслаждение от того, что рядом с тобой самый близкий, родной человечек, и ты это ощущаешь всеми фибрами своей души. Это когда ты не можешь надышаться им, когда ты смотришь в любимые глаза и не боишься утонуть в них.

Истинная любовь , это когда слова уже излишни. Истинная любовь – это когда ты растворяешься в любимом человеке и обретаешь самого себя в нем. Истинная любовь – это когда присутствует уважение друг другу, понимание друг друга, доверие друг другу, забота друг о друге.

Пусть у каждого будет своя , от которой у вас на душе тепло, когда сердце бьется учащенно и когда вы засыпаете и просыпаетесь с улыбкой на устах. Истинная любовь – это самый дорогой драгоценный камень! Любви и добра вам.

Притча “Любовь дороже всех сокровищ”

Однажды юный принц привез из путешествия смуглую молчаливую красавицу вместо обещанных сокровищ. Отец-король в гневе сказал ему:

Если бы ты привез алмазы и наш ювелир огранил их в бриллианты, я бы купил тебе пару таких красавиц всего за один драгоценный камень.

Отец, мы любим друг друга больше жизни! – воскликнул юноша. – Ведь любовь – это бриллиант, который не может купить даже король.

Посмотрим, сколько стоит твоя любовь, – усмехнулся отец.

Он снял перстень с большим драгоценным камнем, бросил его к ногам красавицы сказал:

Выбирай: мой перстень и свобода – или смерть.

Девушка не шелохнулась. Король велел слуге принести золотое ожерелье и положить его к ногам красавицы. Девушка даже не взглянула на него. Потом слуга принес серебряное блюдо, полное драгоценных камней. Груда сокровищ все росла, но девушка смотрела только на принца.

Значит, ты выбираешь смерть! – угрожающе произнес король и велел слугам схватить дерзкую чужестранку.

Без любимого я не хочу жить, – гордо ответила девушка.

Тогда принц приставил к своему сердцу кинжал и спокойно произнес:

Без любимой и я не хочу жить!

Образумься, принц, или ты потеряешь все, – воскликнул испуганный король.

А сын его подошел к своей любимой, обнял ее и сказал:

Моя любовь дороже любых сокровищ, потому что она для меня – целый мир, хотя я могу обнять ее одной рукой.

Истинная любовь не в словах, и даже не в поступках – она в сердце

Интересно ваше мнение уважаемый читатель. Пишите!

Получать новости этого сайта на Почту:

Отзывов (10) на «Истинная любовь»

1. Людмила
   16 Март 2013 в 14:23

   Очень поэтично и романтично, истинные ценности не измеряются деньгами и сокровищами, а настоящая любовь это подарок судьбы за горячее искреннее сердце, желаю всем такого подарка от судьбы!

2. Марина
   16 Март 2013 в 14:43

   Действительно очень романтично. Жаль,что нельзя ни в ком растворяться, вредно для здоровья. Спасибо за романтику

3. Аксана
   16 Март 2013 в 17:04

   Про любовь и дружбу – это очень верно!

4. Vitaliy
   17 Март 2013 в 7:09

   Спасибо Людмила! Пусть Ваши пожелания исполнятся!

5. Vitaliy
   17 Март 2013 в 7:10

   Спасибо Аксана!

6. Vitaliy
   17 Март 2013 в 7:11

   Спасибо Маринка! Нам иногда не хватает романтики!

7. Алла
   17 Март 2013 в 11:23

   Так красиво написали. Жалко, что в жизни все не так романтично. Но тем не менее все о любви мечтают.

8. Vitaliy
   17 Март 2013 в 12:05

   Спасибо Алла! Все зависит от человека: нужна ему романтика или нет, и сколько ее необходимо. Но в жизни обязательно должно быть место романтики!

9. Александр
   22 Март 2013 в 17:09

   Очень красиво и романтично. Это прекрасное чувство, им нужно дорожить.

10. Vitaliy
    22 Март 2013 в 18:25

    Спасибо Александр!

Нам очень нравится это слово, и мы его постоянно произносим: «любовь-любовь-любовь». Но что это такое, о какой любви идёт речь?

Можно говорить о нескольких видах любви. Применительно к нашей теме остановимся на двух из них. Одна любовь – это та самая, о которой мы постоянно говорим, слышим, про которую смотрим по телевизору и т.д. Это взаимное влечение мужчины и женщины друг к другу, которое выражается в том, что можно назвать, скорее, влюблённостью, чем любовью.

Но и в самом этом влечении есть градация – от низшей до высшей точки. Это влечение может принимать и самый низменный, отвратительный характер. Но оно может быть и по-человечески возвышенным, светлым, романтическим чувством. Однако даже самое светлое выражение этого влечения есть не что иное, как очеловечивание животного инстинкта. Этот инстинкт – инстинкт продолжения жизни, и он присущ всем тварям земным. Повсюду на земле всё летающее, ползающее, бегающее имеет этот инстинкт. В том числе и человек. Да, на низшем – животном – уровне своей природы человек тоже подчинен этому инстинкту. И этот инстинкт действует в человеке независимо от его разума. Не разум является источником взаимного влечения мужчины и женщины, а природный инстинкт. Разум может только отчасти корректировать это влечение, или останавливать усилием воли, или давать ему «зеленый свет». Но никакой любви в христианском смысле этого слова в этом влечении нет. Это совсем не та любовь, которую проповедует христианство.

Романтическая любовь – влюбленность – может внезапно вспыхнуть и столь же внезапно погаснуть. Пожалуй, почти все люди переживали чувство влюбленности, а многие и не один раз – и действительно, оно вспыхивало и угасало. Сегодня, казалось бы, любовь навек, а завтра – уже ненавидят друг друга. Правильно сказано, что от любви, от такой любви, до ненависти – один шаг. Животный инстинкт – и ничего более. Если человек при создании семьи движим только этим инстинктом, и если он не придёт к пониманию того, к чему в отношении брака призывает христианство, то его семейным отношениям грозят, скорее всего, самые печальные последствия.

Говоря «призывает христианство», мы не должны думать, что речь просто о какой-то специфике христианского мировоззрения. Христианство не придумывало новых норм жизни, оно лишь открыло для нас то, что является изначальным законом человеческой жизни. Точно так же, как когда мы говорим, что кто-то открыл такой-то физический закон. Не Ньютон же, например, установил закон всемирного тяготения. Нет, он только открыл, сформулировал и, если хотите, обнародовал его – только и всего. Так и христианство предлагает, по сути, не что-то новое, не какое-то собственное узко специфическое понимание, но оно открывает нам лишь то, что присуще человеку изначально, по самой его природе. Заповеди, данные Христом, есть законы нашего бытия, раскрытые Им для нас, для того, чтобы мы могли вести правильную жизнь.

Христианство учит, что Бог есть любовь . Это говорит о том, что и человек, созданный по образу Божию, должен следовать закону любви. Но совсем не той любви-влюбленности, любви-страсти, о которой мы сейчас говорили. О какой же любви речь? – О той любви, о которой говорится в Евангелии, и о которой подробнее писали святые отцы – опытнейшие психологи, я бы так их назвал. Не просто люди умные и образованные в области человеческой психологии. Нет, но именно опытнейшие, прошедшие путь познания самих себя, победившие в себе страсти и, очистившись, пережившие в себе, что есть любовь Божия.

Что же святые отцы говорят по рассматриваемому нами вопросу? Если подходить слишком поверхностно, то обычный человек может даже и отвернуться от их учения. Почему? – Потому что они говорят, что обычная человеческая любовь, которая столь прекрасна в глазах мира, – это ещё далеко не любовь. Это, как точно отметил известный мыслитель священник Павел Флоренский, бывший до революции профессором Московской духовной академии, – лишь переодетый эгоизм. Что это означает? – Это означает всем известную реальность нашей жизни: сегодня я тебя люблю, а завтра ты меня чем-то «уколешь», и я тебя возненавижу. То есть я люблю тебя ровно до тех пор, пока ты мне доставляешь удовольствие, вызываешь приятные чувства. А как только ты выскажешь что-то вполне справедливое и верное, но мне неприятное – всё, вся моя любовь тут же испаряется. Вот Флоренский и говорит: переодетый эгоизм.

Что такое эгоизм? – Эгоизм – это, если хотите, чувство, которое требует постоянного угождения моему разросшемуся в собственных глазах «я». Это явное и неявное требование служения моему «я». Всё должно служить мне и все должны служить мне. И если кто-то не угождает и не служит мне, не доставляет мне удовольствия, то как я могу его любить? – Конечно же, не могу.

Согласно святоотеческому учению, обычная человеческая любовь , благодаря которой осуществляется и брак, и семья – это лишь слабая тень настоящей любви. Той истинной богоподобной любви, которая может оживотворить всю жизнь человека. А истинная любовь возможна только на пути преодоления своего эгоизма, себялюбия. Это предполагает борьбу с угождением своим страстям – зависти, тщеславию, гордыне… Христианская любовь, если человек ее стяжал и не растрачивает, неугасима.

Страсть, повторю еще раз, – это страдание. Любая страсть, в конечном счёте, обязательно приводит к страданию. Почему? – Потому что любая страсть является противозаконным, противоестественным, как выражались святые отцы, состоянием души человека. Страстное состояние – это извращение собственной природы. А грех – это деятельное проявление той или иной страсти. Каждым своим грехом мы еще сильнее и сильнее раним свою душу, калечим ее. Многие грехи приводят и к разрушению тела. Как устроена наша природа? – По образу Божию. И вот эта прекрасная целостная человеческая природа, созданная Богом, вдруг разрушается нами безжалостно и немилосердно. Разрушается страстями: укоренившимися в нас лукавством, ложью, притворством, обманом, лицемерием и т.д.

Любовь, о которой говорит христианство, – это, в отличие от обычной человеческой любви, не мимолетное чувство и переживание, а неизменное состояние. Христианская любовь, если человек ее стяжал и не растрачивает, неугасима. Но это состояние даруется Богом только по мере искоренения страстей, ибо не могут в одной душе одновременно пребывать свет и тьма – божественный дар и сознательное нарушение божественного закона. Великий святой VII столетия преподобный Исаак Сирин так и говорит: невозможно приобрести истинную божественную любовь, не искоренив в себе страсти.

Божественная любовь может умножаться в человеке по мере очищения души, но может, напротив, исчезать и, в конце концов, оставить человека, если он вдруг сойдет с пути добродетели и вернется на путь страстей. Это – один из самых важнейших законов человеческой жизни. Перед человеком открыта перспектива достижения величайшего блага – стяжание истинной любви. Ведь даже в области простых человеческих отношений ничего выше и прекрасней любви нет! Это тем более верно, когда речь идет о самых глубинах человеческой личности: величайшим благом здесь становится приобретение богоподобной любви, которая приобретается, как правило, постепенно, по мере успехов в борьбе со своими страстями. Это можно сравнить с тем, как больной искалеченный человек начинает лечиться. По мере исцеления одной раны за другой ему становится всё лучше, всё легче, он становится всё более здоровым. Если уж телесное выздоровление – такое большое благо для человека, что же тогда говорить об исцелении его бессмертной души.

Жизнь включает в себя смерть и сама включена в неё. Невозможно говорить о любви, не говоря о психике и о человеческой сущности. Мы уже преодолели взгляд на личность как на статическую, неизменную систему. Нет ничего более динамичного, свободного и открытого, чем течение жизни.

* Любовь уходит корнями в само существование человека, в подсознание, где соединяются противоположности, где оказывается непрочной граница между личностной целостностью и болезнью, где исчезает способность судить, но где можно и должно искать начало неудовлетворённости жизнью, тоски, чувства одиночества, желания завершённости и совершенства, где находится причина страданий человека и, в сущности, смысл жизни, бесконечность, точка отправления.

*Хотелось бы убедить читателя не бояться погрузиться в мир любви - столь сложный, но плодотворный и жизненно важный. Войти в него означает войти в самих себя, понять свою истинную сущность, пережить те особые состояния психики и духа, в которых каждый встречается с отражением собственного "я", узнаёт свои пределы, испытывает себя, углубляет самопознание. Если человек убегает от этого, находя убежище в сексе, беспорядочных отношениях или попытке избежать страдания, значит, он болен, он боится жизни.

* Любовь - это риск. Риск потерять себя в другом человеке и остановиться, не сумев выйти из этого состояния. Но у нас есть также возможность глубоко узнать друг друга и вместе обрести ещё большую жизненную силу.

Любить - это значит открываться. Это игра в открытую, в то время как всё в нашем мире учит нас закрываться, защищаться, использовать любые средства, лишь бы не подвергать себя опасности, чтобы нас не ранили, не уничтожили, не "купили".
Любовь - это истина. Она не признаёт уловок, компромиссов, двойной или тройной игры. Она пряма и сущностна.

Любовь - это замысел. Она обречена на смерть, если не проходит определённый путь.

Любить - это значит делать выбор. Не принимать покорно то, что нам предлагают, но претендовать на активную, творческую роль в формировании отношений, никогда не искать удобного пути, стремясь к истинному супружеству умов прежде, чем тел.
Любовь - это достоинство. Она не довольствуется тем, что попадётся под руку, не заполняет сексом внутреннюю пустоту, но уважает себя, свою уникальность.

Любовь - это целостность. Отношения истинной любви никогда не ломают, не ранят личность человека, но напротив, возвышают её и помогают ей расти.

Любить означает придавать смысл жизни. Переживая опыт любви, мы начинаем видеть истинное, незримое значение вещей и событий, из которых составляется линия человеческой жизни.

Любовь - это познание. Благодаря ей мы становимся причастными мудрости, узнаём новые пути, которые иначе остались бы для нас неведомыми, и приходим к самим себе.

* От уровня нашего невроза зависит то, как, когда и насколько сможем мы войти в любовь; ведь для того чтобы была любовь, нужно иметь способность любить. Любовь не появляется из ничего, не приходит ко всем. Точнее, мы все можем любить, обладаем в потенциале этим свойством; но немногие ищут любовь, находят её и осуществляют, потому что способность к любви идёт наравне с ростом личности. Ни то ни другое не даётся как дар, поступающий извне и могущий выпасть каждому, как некое необычайное событие. Вне нас самих не существует ничего.

Внешний мир есть не что иное, как отражение нашего внутреннего содержания. Или, во всяком случае, мир - это лишь то, что мы воспринимаем. Только познав самих себя, можно познать любовь. Это одно и то же.

* Зрелость личности, то есть способность любить - это необыкновенное состояние, которое мы все хотели бы обрести, испытать, но которое не относится к сфере удачи, случая: оно предваряется долгим, трудным, выстраданным путём подготовки, тренировки. Это нечто необычайное, являющее собой результат обычного; и именно это есть наше истинное, подлинное состояние как человеческих существ.

* Не нужно завидовать счастливой паре или зрелой личности! Не нужно думать, что нам не повезло или мы не способны! Мы все имеем возможность расти и стать способными любить. Мы созданы для этого. В этом наше предназначение. Единственное. Следовательно, не нужно думать, что счастье в любви и мудрость - это дары, приходящие неизвестно откуда и только к особо удачливым людям.

* Но будем внимательны! Невозможно любить, если мы не вступили прежде, и уже давно, на путь духовного роста. Это ключ, магический шифр, дающий нам, сколь бы ни были мы малы, возможность уверенно продвигаться по пути любви.

* Способность любить входит в сферу возможностей каждого человеческого существа и воплощена в нём. Как и всякая другая способность, она внутри нас. Её невозможно получить извне или от кого-то, кроме самого себя. Нужно, однако, искать её, узнавать, принимать, чтобы потом суметь развить, расширить и укрепить. Человек не может любить, если он не вырос, не стал психически и духовно зрелым. Более того, по-моему, эти понятия взаимосвязаны: не существует зрелой личности, которая не умела бы любить, и наоборот. Человеческая личность не состоит из неподвижных, разобщённых частей - она целостна на всех составляющих её уровнях. Поэтому нет, по моему мнению, человека, который был бы, например, эгоистичным у себя дома и великодушным на людях. Или в одном, или в другом месте он неискренен.

* Всё включается в бесконечное, неизведанное движение, где нет места обману и самообману, непосредственному или скрытому господству над другим человеком, где бином «жертва-палач» исчез навсегда, где уникальность и неповторимость одного человека уважается другим, где партнёр не воспринимается только как тело и лицо. Где присутствует бесконечное желание любить, присущее человеческому существу. Существу, которое постигает и хочет постигать, которое понимает, что, для того чтобы узнать другого человека, нужно прежде узнать самого себя, и, сознавая, что истинная сущность личности навсегда останется неизведанной, всё же имеет мужество непрерывно пытаться раскрыть её значение.
На пути к познанию.

Если мы спросим себя, что такое любовь, нам придёт в голову тысяча ответов, и ни один из них не удовлетворит нас полностью. Прежде я дал вам услышать - и вы, услышав, согласились со мной - тот голос бездонной, неописуемой пустоты, который раздаётся в ответ на попытки дать определение любви.

* Нужно познать самих себя. Достаточно заглянуть в самих себя, и любовь естественным образом назовётся своим настоящим именем. Человек необратимо одарён смыслом. Личность, хочет она того или нет, живёт со смыслом и не может выйти из него, иначе её уделом будет невроз и смерть.

* Смысл находится внутри нас. Невозможно любить, если мы не обрели смысл. Вот волшебный ключ! "Люби других, как самого себя." Это и значит: если ты хочешь любить, точкой отсчёта является любовь к самому себе, познание самого себя. А для этого необходимо уметь придавать смысл, значение всем вещам.

* Тот, кто не хочет расти, никогда не войдёт в жизненный, подлинный круг человеческого существования. Всё, что он будет думать и говорить, в действительности окажется смертным. Во всяком случае, его логика - это логика обладания.

Парадоксальным образом не существовало бы ни невроза, ни отсутствия психического покоя, не будь у человека внутренней свободы. Именно эта свобода позволяет индивиду заболевать или улучшать своё психическое состояние. Для того чтобы любить по настоящему, личности необходимо иметь низкий уровень невроза. Чем он ниже, тем больше наша способность к истинной любви. Итак, отправной точкой является труд самопознания, анализа, направленный на то, чтобы узнать о собственном неврозе и принять его, суметь назвать его по имени - его настоящим именем, - а затем постараться уменьшить его, зная при этом, что полностью устранить его невозможно.

* Те же люди, которые не чувствуют себя невротиками, считают себя лучше других, не ставят вопроса о своём состоянии и путают влюблённость с любовью, - мертвы. Человек имеет возможность жить живым или мёртвым. Жить мёртвым - это значит не принимать решений, не делать выбора, не желать знать, не стремиться к познанию. Короче говоря, не придавать смысла самому себе и, следовательно, всем вещам.

* Никто и никогда не находит для себя подходящего мужчину или подходящую женщину. Это очень странно, не правда ли? Миллионы людей ошибаются в выборе партнёра? Нет. Очевидно, что это не вина партнёра. Не существует неподходящих мужчин или женщин. Ошибочен уровень, на котором мы выбираем друг друга, действуем, живём. Мы подключаем к работе только разум и тело. Войдите в мир самопознания, смысла, вступите на путь роста. Задача, которая стоит перед нами, заключается не в том, чтобы искать любовь - нужно войти в смысл, осознанность, бытие. Туда, где начало и конец составляют одно целое.

* Только зная скрытую часть собственной личности, свою тёмную сторону, человеческое существо может считать себя таковым. Горе человеку, если он не встретится с трудностями, не ощутит себя несчастным, если его непосредственно не коснётся боль, страдание, страх.

* Реальное можно узнать только через боль от соприкосновения с ложным. Чтобы полюбить по-настоящему, необходимо пройти через влюблённость. Для того чтобы открыть свою истинную личность, нужно понять и устранить всякое отождествление с внешними моделями, чуждыми нашей подлинной природе. Для этого требуется делать усилия, страдать, быть мужественными, постоянно внимательными и дисциплинированными. Нужно снять с себя лишний груз, навязанный нам ложными моделями, внешними и внутренними ориентирами. В сущности, наше представление о самих себе - это тот образ, который внушили нам другие люди и с которым мы сами себя отождествляем. Для того чтобы снять со своего "я" кору накопившихся на нём отложений, часто бывает недостаточно целой жизни. Иначе мы будем оставаться неудовлетворёнными, несчастными, неспособными любить.

* Когда мы её узнаем, станет легче идти дальше, и наш путь будет всё ближе подводить нас к нашему подлинному "я", к способности любить по настоящему. Однако не следует думать, что можно обрести познание самих себя, будто выиграть соревнование, раз и навсегда преодолеть линию финиша и победить. У того пути, о котором я говорю, нет конца.

*Осознавать своё психическое развитие так, как рекомендуют нам психоаналитики, на определённых стадиях преодолевать неврозы, блокады, возможные навязчивые идеи важно, обязательно для вступления на путь к самопознанию, к обретению истинной способности любить. Но этого недостаточно: мы уже поняли, что, вырвавшись однажды из западни так называемого невроза, личность оказывается в непривычном для неё одиночестве, и ей приходится самостоятельно находить верный путь к познанию самой себя, проходя через собственное "умирание", через боль и страдание. Но при этом она воодушевляется безумием - или величием - обретённой человеческой сущности.

* Очистившись, снизив уровень невроза, мы должны - для того чтобы разрушить последнюю стену, отделяющую нас от глубинной сущности жизни, от безмерности реальной действительности, - отказаться от самих себя, от ощущения собственной субъективности. Отречься от своей личности, которую мы с таким трудом построили. Если нам достанет мужества и веры сделать это, мы войдём в абсолютно безграничное, вечное измерение души, в Любовь.

* Для того чтобы вступить на путь познания, нужно проделать определённую работу, осуществить внутреннее очищение, познать самих себя. Итак, первым конкретным делом является самопознание. Познать самого себя - это значит провести анализ прожитой жизни. Подвергнуть психоанализу первые годы жизни.

* У всех без исключения человеческих существ в процессе развития их личности наблюдаются неврозы, без уменьшения или устранения которых невозможны правильные отношения с самими собой и, вследствие этого, с другими людьми.

* Для обретения истинной способности любить нужно уметь признавать и принимать собственные противоречия, пределы. Только посредством признания своей ограниченности, посредством связанного с этим страдания, начинается путь к самопознанию, к способности любить по-настоящему.

* Cпособность любить пропорциональна продвижению по пути роста личности, уникальному и неповторимому для каждого из нас. Поэтому - равно как нельзя купить в аптеке таблетку зрелости для поверхностного человека - не существует, к сожалению, никакого правила или рецепта для любви.

* Неправда, что любить удаётся всем. Напротив, немногие люди умеют любить. Это подтверждается невероятным количеством неудавшихся отношений. Это подтверждается тем фактом, что многие люди чувствуют себя несчастливыми в любви. Кто сегодня может откровенно сказать самому себе, что он счастлив в любви и способен любить по-настоящему?

* Начать следует с того, что отношения истинной любви продолжаются всю жизнь. Не нужно искать отговорок и оправданий. Когда речь идёт об отношениях истинной любви, преодолеваемые трудности, вкладываемая энергия и сама постановка вопроса таковы, что для этого необходима вся жизнь. Мы с вами также отметили, что отношения оказываются несостоятельными не из-за ошибки в выборе спутника жизни, но только по причине неподготовленности одного или обоих партнёров, которые не идут по пути к обретению своей души.

* Но будьте уверены: в истинной любви не бывает разрыва отношений. Этого просто не может случиться, по определению. Кризисы, препятствия, о которых говорят всегда и всюду, уже заложены в нас самих, поэтому в отношениях настоящей любви нужно постоянно принимать во внимание различия между партнёрами, трудности в общении, страдание.

* В настоящей любви партнёры сходятся вместе, чтобы идти одним путём к истине, разоблачению фальши, которая кроется в человеческом существе, и открытию собственной уникальности. Они живут духовной жизнью, они нашли свою божественную сущность.

* Истинные отношения любви осуществляются только между такими людьми, которые хотят выйти за пределы самих себя. Они могут быть только между настоящими личностями. Поразмышляйте об этом лояльно, постарайтесь увидеть - наедине с собой и с партнёром - недостаток в вас подлинности, и тогда вы всё поймёте.

* Цель человеческого существа заключается в познании самого себя. И отношения истинной любви могут дать возможность прийти к этой цели. Разница между настоящей любовью и любовью "обычной" состоит в следующем: первая есть путь к познанию, вторая остаётся сама в себе. Во втором случае любовь даже может быть прекрасной в своих проявлениях, жестах, чувствах, но она направлена только на партнёра и на этом останавливается. Осуществление же настоящей любви должно способствовать тому, чтобы эти отношения действенно, реально, конкретно развивались в направлении познания.

*Человек должен начинать путь к обретению собственной личности самостоятельно. Только по достижении определённой степени самопознания можно вступить в отношения с партнёром. Мир в душе нужно найти в одиночестве. Брак, супружеские отношения должны улучшать, расширять душевный мир личности.
Отношения с партнёром.

В отношениях истинной любви общение принимает совершенно особые, своеобразные, характерные черты, благодаря чему между партнёрами происходит обмен внутренним содержанием, понятиями, рассуждениями, что помогает им продвигаться вперёд, продолжать путь роста, познания. Общение служит и для того, чтобы вместе переживать различные моменты, ситуации, делиться чувствами, желаниями, мнениями.

* Умение слушать как способность воспринимать и принимать является основополагающим для вступления на путь бытия, истинной любви. Умение слушать, следовательно, необходимо для самоанализа, для того, чтобы глубоко узнать самих себя, но также и для того, чтобы узнать партнёра, принять его, понять его путь. Одним словом, оно необходимо для роста. Только благодаря умению слушать можно избавиться от собственного нарциссизма, от механизма проецирования. Можно даже сказать, что способность слушать определяет истинные отношения, настоящее супружество.

* Обрести умение слушать значит прийти к измерению бытия и из него видеть партнёра и всех остальных людей. Именно потому, что умение слушать открывает нас для нас самих, для других людей, для мира, для бытия, для истинной любви, оно обогащает, наполняет нас.

* Для того чтобы начать жить психологически здоровой жизнью и, как следствие, любить по-настоящему, существенно важно принимать реальность, потому что таким образом мы признаём наше человеческое начало и примиряемся с ним, примиряемся с нашим сущностным одиночеством. Реальность всегда приводит, с одной стороны, к осознанию нашей ограниченности, нашего неведения, с другой - к желанию знать, познавать.

* В отношениях истинной любви готовность к изменениям способствует тому, что даже переживание отрицательных сторон жизни обогащает, наполняет, укрепляет личности обоих партнёров, помогает им узнавать друг друга и таким образом лучше знать самих себя. Здоровье человека состоит в его готовности меняться. То же можно сказать и о способности любить. И всё же обычно изменение приносит страдание, потому что нам приходится оставлять что-то знакомое, к чему мы привыкли, ради неведомого, нового. Но зрелая личность знает, что жизнь без страдания нереальна.

* Выбор жизни, которая по определению являет собой динамичную структуру, ставит нас перед лицом как позитивного, так и отрицательного. Наша сила, наше здоровье, наша способность любить заключается в умении так повернуть негативные обстоятельства, чтобы они стали позитивными. Безнадёжное положение, неудача, тяжёлый кризис могут и должны порождать большую силу противодействия, желание бороться, волю к выздоровлению. Любовь сильна не тем, что позволяет нам мечтать - её мужество проверяется в реальности. Мужество преодолевать трудности, проблемы, неудачи - словом, так или иначе испытывать себя, расти.

Истинная любовь.

Для того чтобы отношения переросли в настоящую любовь, а следовательно, способствовали росту, нужно ставить себе целью поиск истины. Двое людей, решив быть вместе и строить отношения настоящей любви, должны сразу же, с самого начала заключить между собой договор об истине, то есть о том, чтобы всегда быть искренними, мужественными с самими собой и друг с другом в поиске истины. Нарушив этот договор, они нарушат свои отношения. Им следует также знать, что поиск истины никогда не закончится.

* В отношениях истинной любви мы должны признавать перед самими собой и перед партнёром хрупкость и двойственность собственной личности. Не бойтесь показать партнёру свою слабость, беззащитность, наготу, потому что если он действительно растёт и строит с вами истинные отношения, то его это обрадует: увидев, что вы доверились ему, он почувствует себя по-настоящему любимым. Каждый раз, потеряв что-либо неистинное, вы увеличите свою способность любить и продвинетесь на пути личного и совместного роста.

* Принятие собственного невроза, не унижает личность, поскольку осуществляется вместе с партнёром. Более того, такое принятие является условием истинной любви, потому что по мере уничтожения фантазмов личность, её сущность открывается для жизни.

* Тот, кто желает получить всё и сразу, - и в любви, и вообще в жизни, - в действительности ничего не желает. Если человек стремится быстро достигнуть цели в любви, то это лишь потому, что он не хочет страдать, не хочет жить. Он просто переносит свой "деловой", коммерческий образ мыслей с работы на любовь, в область чувств. Но логика чувств прямо противоположна логике бизнеса. В бизнесе никогда не целесообразно говорить правду - мы или притворяемся, или говорим правду отчасти. В бизнесе не следует терять время - любовь же нуждается во времени, на неё нужно тратить всю жизнь. В делах не нужно рассчитывать на партнёра; в любви это сама суть отношений.

* Способность любить не приходит как дар небес. Она являет собой подход, стиль жизни, и поэтому её нужно растить, тренировать, поддерживать.

* Невозможно любить, если прежде мы не научились преодолевать собственные проблемы. Для того чтобы понять, на что мы способны, необходима мудрость. Нельзя брать на себя то, чего мы не в состоянии сделать или выдержать, чем не можем управлять. Так мы нанесли бы обиду прежде всего самим себе, поскольку не считались бы с собой. А это, как мы уже знаем, не любовь. Отношения истинной любви тем и значимы, что в них всё обсуждается, анализируется, воспринимается и перерабатывается, поскольку партнёры всё истолковывают, "прочитывают" и переживают вместе.

* Не теряйте времени на поиски подлинности вне своей личности и не думайте, что вы можете делать что-либо подлинное, совершать подлинные действия. Подлинность - это подход: значит, она должна стать стилем жизни, внутренним элементом нашей личности. Не следует стараться быть подлинными потому, что это сейчас в моде, или из тактических соображений в отношениях с партнёром, или для того, чтобы показать себя, или по какой-либо другой причине, кроме стремления к внутренней чистоте, способствующей познанию.

* До тех пор, пока мы не погрузимся посредством самоанализа в глубины собственной психики в поисках скрытых причин наших желаний, запросов, потребностей и неврозов, мы будем оставаться зависимыми, во власти внешних образов, которые, пробуждая неразгаданные фантазмы, скопившиеся на дне психики, всегда будут иметь над нами страшную власть и вынуждать нас делать то, что им угодно.

* В отношениях истинной любви мы - посредством самопознания - обретаем в себе глубокую сущность, изначальное, божественное ядро, которое одинаково у всех, кто принадлежит к роду человеческому.

* Истинная любовь - это единственный способ проникнуть в тайну другого человека. Во всех других формах любви человек в конце концов остаётся один. Познание самих себя, познание человека остаётся самым трудным деянием из всех, которые нам дано совершить.

Отрывки из речей преп. Мун Сон Мена (Чхонсонгён, III. Истинная любовь):

3.1.1. Любовь – источник мира и счастья

Чем больше у вас любви, тем вы счастливее; и если вы однажды обрели ее, она так вам понравится, что вы не захотите ее отпускать.

Невозможно владычествовать над источником жизни с помощью человеческих усилий. Для этого необходимо нечто, способное повлиять на начало жизни человека, его жизненный путь и конец этого пути.

Рожденные в любви, люди всю жизнь должны следовать по пути любви и умереть во имя ее в конце этого пути.

Любовь обладает властью, перед которой бессилен даже Бог! Он слаб перед любовью. Стоит всемогущему Богу уловить аромат человеческой любви, как Его лицо расплывается в улыбке. Даже Богу нравится слушать разговоры о любви! Все органы в нашем теле созданы для одной цели – для любви. Глаза нам даны, чтобы искать любовь, нос – чтобы нюхать любовь, а уши – чтобы слышать звуки любви. Самые приятные из всех звуков, которые мы слышим, – это никогда не надоедающие слова: «Я тебя люблю».

Существует лишь одна тема, которая приятна всем, эта тема – любовь. Такая любовь, которую тепло принимает вся Вселенная, есть не что иное, как истинная любовь. (298–298, 1999.1.17)

Какого цвета любовь? Может, вы думаете, что ночью она чернильно-черная, днем белая, а вечером желтая? Как вам кажется, какого она цвета? Главный цвет любви заключает в себе силу, с помощью которой можно достичь мира и единства и осуществить идеологию равенства для всего человечества. Поэтому, стоит вам лишь сделать попытку вломиться в святая святых любви, вы тут же заживо сгорите в огне! (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 344)

Даже женщина с сонным выражением лица зардеет, словно маков цвет, стоит только появиться ее возлюбленному. Что производит такой эффект? На это способна лишь любовь. Оружием и угрозами этого не добьешься. Что же это за любовь? Это – любовь, которая владычествует над Вселенной, является ее центром и источником. (95–39, 1977.9.11)

Любовь – это мир, невидимый порядок, направленный на всеобщее благо, и главный элемент счастья. Любовь – это общее достояние всего человечества. Она – символ воли и могущества Бога. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 850)

Истинная любовь – это наивысшая ценность. Стоит вам только потянуть за ниточку истинной любви, и за вами последуют и Бог, и весь мир. Если вы встанете на платформу любви, за вами последуют все и вся. (217–193, 1991.5.27)

Истинная любовь такова, что даже если вы находитесь вместе с человеком вечно, вам он может только нравиться. Хотя вы рядом друг с другом целую вечность, вы живете вместе, смотрите, разговариваете, чувствуете, слушаете вместе, вам он может лишь нравиться – вот какой бывает любовь. (127–9, 1983.5.1)

Любовь мила всем и желанна для всех. Каждый хотел бы родиться, жить и умереть, окруженный любовью. Счастлив тот, у кого такая жизнь! (193–136, 1989.10.3)

В зависимости от вашей точки зрения любовь может стать крошечной, а может вырасти до невероятных размеров. Один взмах ресниц любимого человека может заставить того, кто его любит, почувствовать, как небо и земля меняются местами, а когда на лице одного из влюбленных расцветает улыбка, другому кажется, что вся Вселенная заходила ходуном. Если представить любовь чувствительной, она чувствительна! Если считать ее маленькой, она мала! Если считать ее большой, она велика! Если вы думаете, что любовь можно увидеть, вы ее увидите. Если же вы считаете, что ее увидеть нельзя, тогда вы ее не увидите. Лишь любовь может стереть все границы.

Любимый человек завладевает вашей душой, и тогда каждое произнесенное вами слово, вы намеренно произносите для него. (51–161, 1971.11.21)

Сила любви больше и мощнее, чем сила атомной бомбы! Любовь наделяет силой, способной воскресить человека, дать ему новую жизнь, – напротив, атомная бомба несет лишь смерть. Атомные бомбы не могут ничего создать; их взрывы приносят с собой лишь суд и разрушения. Мир объединит не сила оружия, а истинная любовь. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 850)

У каждой страны есть своя государственная граница, свои культурные истоки и свои обычаи. Разрушить все эти барьеры может лишь одно оружие – истинная любовь. (205–250, 1990.9.9)

Когда в человеческой истории наступит момент совершенства истинной любви, будут окончательно решены не только политические, экономические и культурные проблемы, но и все конфликты и споры. Фундаментальное решение всех сложных современных проблем человечества можно найти лишь благодаря совершенной истинной любви. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 380)

Мы должны отыскать истинную любовь. Где ее можно повстречать? Истинная любовь вечна, она не меняется в зависимости от времени суток. То, что служит лишь моему благу, не может быть истинной любовью. Истинная любовь не может принадлежать одному человеку. Она принадлежит всем людям и находится в общей собственности у всей Вселенной. Истинная любовь соединяет все уровни: семью, общество, страну, мир и Вселенную. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 380)

Бог отзывчив, и, когда истинная любовь достигнет совершенства, Он без оглядки погрузится в нее с головой. Если истинная любовь окутает Его со всех сторон, Он будет неимоверно рад, что бы ни случилось. Когда бы человечество существовало в мире истинной любви, люди были бы счастливы на протяжении всей жизни, не сожалея ни о чем. Более того, в истории такого мира не было бы войн, в нем не было бы недовольства и несчастий. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 380)

Даже природа благословит того, кто посвятил всю свою жизнь любви. Цветы захотят цвести у него во дворе, и птицы захотят свить гнездо и петь песни в его саду. А все потому, что такой человек понимает ценность творения и любит его всем сердцем! (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 1062)

Бог также мечтает о любви. Она величественнее даже Его Самого, поэтому Он должен войти в самый центр любви. Так и должно быть, только это и соответствует логике! Надежда Бога связана с любовью, поэтому любовь – больше, чем Он Сам. (132–113, 1984.5.27)

Любовь неизменна, потому что она является центром всех жизненных сил, потому что она занимает такое положение, которое делает ее центральным условием, необходимым для осуществления идеала. Она едина с любовью, исходящей от Бога, поэтому, если мы объединимся с этой любовью, мы будем существовать, пока существует Бог. (157–266, 1967.4.10)

Где есть любовь, там отыщутся и деньги, и знания, и власть. Власть любви вечна! Человеку, знакомому с настоящей любовью, нечему более учиться в духовном мире. (202–86, 1990.5.6)

Что такое истинная любовь? Истинная любовь должна всегда соблюдать прямой угол между вертикалью и горизонталью, где бы она ни возникала. Она придется к месту в любом доме – хоть на Востоке, хоть на Западе. Она подходит для всех людей, несмотря на расовые различия между ними, несмотря на различия в культурном и религиозном наследии. Вот что такое истинная любовь. (180–86, 1988.8.7)

Вселенная сокращается и расширяется. Она дышит. Какая сила регулирует этот процесс? Не политическая власть, не знания и не деньги. Это делает любовь. (121–103, 1982.10.24)

Глядя на мир глазами любви, вы скажете вслед пролетевшей пичуге: «Чего это она чирикает? А-а, скучает по возлюбленному!» У вас моментально сложатся стихи, и так появится литературное произведение! В нем будет отражена история человеческой жизни со всеми ее перипетиями.

Итак, и дыхание любви, и прикосновение любящих рук, и песни о любви, и слова любви – всё это хорошо. (112–257, 1981.4.19)

Любая злая сила тает перед истинной любовью. Просто взглянуть на истинную любовь или коснуться ее мимоходом – это уже хорошо. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 380)

Любовь приходит в действие раньше, чем жизнь, именно любовь должна быть источником. Несомненно, она является неотъемлемым элементом, формирующим человека. (177–313, 1988.5.22)

Жизнь, прожитая ради любви, продуктивна, она приносит плоды, и, напротив, жизнь, не знающая любви, влечет за собой истощение и разрушение. И Бог, и человек, и Вселенная стремятся жить во имя любви, таков канон жизни в истинном смысле этого слова. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 1062)

Истинная любовь абсолютна, неизменна и вечна. (Божья воля и мир, 219)

В любви не может быть ни развития, ни каких бы то ни было революций. Любовь в своей изначальной форме совершенна, неизменна, вечна и абсолютна. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 351)

Искренняя любовь развивается в самой естественной обстановке, в атмосфере наивысшей свободы. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 353)

Если у человека открываются глаза любви, его душа и тело стремятся соединиться со Вселенной трехмерными отношениями. Значит, глядя на листья, падающие под порывами осеннего ветра, он постигает закон природы и улыбается. А весной, желая рассмотреть красоту цветов, распускающихся в саду, он сам может превратиться в цветок. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 376)

Самое быстрое действие на свете – это действие любви. Если два человека с противоположных концов Земли полюбят друг друга, любовь притянет их друг к другу, невзирая на расстояния. Вот какой силой обладает любовь! (112–204, 1981.4.12)

Человек, испытавший благодать и удостоившийся Божьей любви, выглядит красивым. (33–86, 1970.8.9)

Стоит нам войти в состояние, когда можно ощутить Божью любовь, как мы обретаем способность соединиться со всем и выйти за любые рамки. Переживания любви, являющейся первоисточником, позволяют нам превзойти всех. (33–89, 1970.8.9)

Свойство любви в том, что она стремится любить не только нечто возвышенное. Она умеет любить тех, кто находится в самом низу, даже больше, чем тех, кто занимает высокое положение. Это самое подходящее определение истинной любви. (95–184, 1977.11.13)

Что на свете самое святое? Истинная любовь. Она начинается с Бога. Путь истинной любви – это то, к чему Бог стремится всем Сердцем; и знайте, пока этот путь вами не пройден, вы не сможете предстать перед Богом. Бог хочет смотреть, слушать, есть и касаться всего с помощью любви. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 380)

Когда жизнь преисполнится любви, в мир людей войдет счастье. Осуществление идеала или личное совершенство, к которому человек так стремится, невозможно в отрыве от эталона, определяемого любовью. Поэтому основой жизни всего сущего во Вселенной является любовь. Именно Божья любовь положила начало всему, что было сотворено. (137–207, 1986.1.3)

Все остальное в этом мире устроено так, что стоит вам что-то один раз отдать, как этой вещи у вас больше нет. С любовью иначе: чем щедрее вы ее отдаете, тем в большей мере она к вам возвращается. Вот почему она мила людям. Любовь может в любое время отдавать, ее суть такова, что она приносит удовлетворение, удовольствие и радость. Деньги же, как бы хороши они ни были, исчезают навсегда, как только вы их потратите. Как бы вам ни нравилась власть, она имеет свойство слабеть по мере использования. С любовью все иначе: чем больше вы её отдаете, тем больше её вам возвращается. (121–105, 1982.10.24)

Что такое истинная любовь? Даже дедушки и бабушки, они умирать будут, а не откажутся от нее. Стоит вам раз ухватиться за истинную любовь, и вы уже не сможете без нее жить, так она вам понравится! Это справедливо для всех, старик вы или юноша, мужчина или женщина. (171–67, 1987.12.6)

Как вы думаете, станут ли старички, испробовав любовь, говорить: «Ох, я уже давным-давно это ем, как мне надоел этот вкус! Слишком уж он отличается от аромата нынешней цивилизации! Мне он не нравится! Уберите этот запах любви, пусть лучше пахнет чем-нибудь другим»? Не на хлеб или рис среагирует каждая клеточка вашего тела, восклицая: «Ух ты, какая вкуснятина!» Итак, любовь – это ядро, сердцевина всего. Это, можно сказать, квинтэссенция всего. Если вы ко всему относитесь с такой любовью, вам откроется любой путь. (139–197, 1986.1.31)

Истинная любовь – это любовь, которая длится вечно. Она есть и весной, и летом, и осенью, и зимой. Она с вами и в юности, и в зрелые годы, и в старости, и даже в вечном духовном мире. Такая любовь неизменна. (194–303, 1989.10.30)

Кто является хозяином любви? Это не мужчина и не женщина, это Бог. Люди могут объединиться с Богом лишь с помощью любви и на основе любви, потому что она абсолютно необходима и Ему, и им. (279–246, 1996.9.15)

Если любовь мужчины и женщины гармонична, они начинают совершать круговые движения. Если они достигли единства в любви и их любовь начинает приносить плоды, Бог спускается к людям, а люди поднимаются к Богу; на середине пути происходит их встреча.

Бог становится Центром сферы, вокруг которого разворачивается сферическое движение. Именно в этой центральной точке осуществляется гармония, там зарождается жизнь, берут начало принципы равенства и сотрудничества. А все потому, что в ней сосредоточена сила любви. Итак, любовь – это сила, охватывающая все действия во Вселенной. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 344)

Любовь абсолютно невозможно испытать в одиночку. И счастье тоже. Такое понятие, как «мир» также нельзя применить к одной отдельно взятой стране; оно подразумевает взаимоотношения между несколькими странами. (145–267, 1986.5.15)

Если вы способны любить человека и строить с ним отношения на равных, тогда вы почувствуете истинное счастье.

Это же касается и свободы. Настоящая свобода невозможна в одиночестве. Настоящая свобода обретается в любви и вместе с любовью. В атмосфере истинной любви, даже если человек берется за хворостину и действует как диктатор, это никого не ущемляет. Напротив, таким способом он может принести окружающим еще большую радость и удовольствие! Дело в том, что любовь действует ради других людей, она жертвует собой во имя их спасения. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 342)

Любовь – это центральная опора, благодаря которой объединяются душа и тело. Индивидуум, семья и род пребывают в одной точке; страна, мир, Вселенная и Сам Бог зиждутся на одном центральном основании. Это основание неподвижно. Положение истинной любви закреплено навеки. (230–135, 1992.5.1)

Иисус сказал: «Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоан. 14:6). Из этого высказывания выпало одно слово. Это самое важное слово – «любовь». Он должен был сказать: «Я есмь путь, и истина, и жизнь, и любовь…», но он пропустил слово «любовь». Надо вставить его в Библию.

Если меня сейчас услышат христиане, они тут же завопят: «Какое богохульство!» Но попробуйте задать этот вопрос Богу! Он ответит вам: «Конечно, это слово следует включить!»

Что нравится Богу? (Любовь.) А какая любовь Ему нравится? (Истинная любовь.) (149–15, 1986.11.1)

3.1.2. Любовь отдает бесконечно, отдает снова и снова

Любовь – это стопроцентная самоотдача. Создавая Вселенную, Бог из-за любви вложил в нее Всего Себя на сто процентов! Вот почему истинная любовь начинается с жизни на благо других. (189–202, 1989.4.6)

Бог – не диктатор. Он отдает Себя людям. Он существует ради них. Вот почему уже тысячи, десятки тысяч лет люди стараются следовать за Ним. Чтобы сохранить свое положение в мире, существующем по небесному закону жизни на благо других, необходимо жить ради других. Только так можно объединить Восток с Западом, а прошлое с настоящим. (187–89, 1989.1.6)

Если вы постоянно делаете что-то ради других, вы занимаете то же положение, что и Бог во времена сотворения мира, когда Он расходовал Самого Себя. Мы вкладываем себя во что-то, чтобы создать свое второе «я». Точно так же вкладывался и Бог, когда творил. История воссоздания – это путь восстановления искуплением в ходе истории воссоздания. Из этого следует, что воссоздание происходит только в результате полной самоотдачи. (82–239, 1976.1.31)

Отдавать, отдавать и снова отдавать – вот на чем зиждется логика вечной жизни. Живя ради других, вы не погибнете. Этот процесс развивается от меньшего к большему, а затем переходит внутрь. (204–106, 1990.7.1)

Отдав что-либо, любовь не чувствует удовлетворения. Она хочет отдавать снова и снова, и ей стыдно, что она не смогла отдать больше. Чем больше человеку присуще это черта – чувствовать стыд, даже после того, как он что-то отдал, – тем ближе он к тому, чтобы стать настоящим хозяином любви.

Любовь такова, что, чем больше вы отдаете, тем в большем объеме восполняются ваши усилия. Это означает, что любящий не погибнет, а будет процветать. Без любви процветание невозможно. (38–326, 1971.1.8)

Истинная любовь не истощается. Чем дольше она действует, тем сильнее становится. В соответствии с принципами динамики любое движение постепенно затухает, но истинная любовь по ходу своего движения не только не затухает, но еще и растет. (219–18, 1991.8.25)

Сущность любви такова, что, когда вы стремитесь жить на благо других, она растет; но стоит вам захотеть, чтобы другие люди жили ради вас, как она начинает постепенно уменьшаться. (129–264, 1983.11.13)

Что такое истинная любовь? Это когда вы отдаете и тут же забываете об этом. Вы отдаете снова, снова и снова! (240–298, 1992.12.13)

В мире любви можно отдавать снова и снова, и делать это можно бесконечно. (121–173, 1982.10.24)

«Любовь» – воистину великое слово. Есть такая пословица: «Одним словом можно выплатить долг в тысячу монет». Это значит, что с помощью одного лишь слова вы можете заплатить искупление. Даже если вы должны кому-то уйму денег, одно слово любви может с лихвой погасить этот долг. (227–253, 1992.2.14)

Право владычествовать над безграничной Вселенной есть только в доме истинной любви. Любовь рождается из жизни ради других. Бог – великий Владыка, но даже Он склоняет Свою голову перед любовью! (162–287, 1987.4.17)

Даже Бог не в силах воплотить любовь в одиночку. Она осуществляется только на основе взаимоотношений. Где берет свое начало любовь? Ее истоки – не во мне самом; отправная точка ее роста и подъема – мой партнер. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 342)

Какая любовь нравится Богу более всего? Истинная любовь. Какая же любовь называется истинной? Где она коренится? Ее корни – не в Боге. Всеведущий и всемогущий Бог является Владыкой истинной любви, однако Он не хочет, чтобы любовь уходила корнями в Него Самого. Он хотел бы укоренить эту любовь в человеке, который может стать ее объектом. (177–269, 1988.5.20)

Любовь не кончается по мере того, как вы ее отдаете, – напротив, она возникает в процессе отдавания. У вас появляется избыток, и это позволяет вам отдавать еще больше. Всё остальное имеет свойство рано или поздно истощаться; и деньги, и знания, и власть заканчиваются. Все, что связано в этом мире с нашими человеческими обстоятельствами и страстями, рано или поздно изживет себя, но вечная истинная любовь не закончится никогда, сколь бы вы ее ни отдавали. Она обладает удивительным вечным содержанием, близким к бесконечности! (121–243, 1982.10.27)

Любовь не эгоцентрична. Ее начало – не в самом человеке, она осуществляется благодаря его партнеру. Поэтому без партнера любовь невозможна. (145–215, 1986.5.11)

Нельзя обрести любовь в одиночку. Каким бы замечательным ни был человек, он не может полюбить один. Любовь рождается во взаимоотношениях субъекта и объекта, так что даже всеведущий и всемогущий Бог не почувствует стимулирующих импульсов любви, если попытается обрести любовь самостоятельно. Вот почему взаимоотношения являются необходимым условием для нее. (219–14, 1991.8.25)

Основа Вселенной – человек, а основа человека – жизнь. Источник жизни – любовь, а источник любви – Бог. Однако полюбить в одиночку невозможно. Для этого непременно нужны взаимоотношения.

Если Бог – это источник любви, единственные существа, обладающие способностью стать объектами Его любви, – это люди. (48–205, 1971.9.19)

Слово «любовь» не подходит тем, кто одинок. И слово «надежда» нельзя применить к одиноким людям. Жизнь тоже не рождается по воле одного человека, для этого нужны взаимоотношения. (69–59, 1973.9.10)

Позвольте-ка задать вам один вопрос. Человек должен оставить навеки после себя две вещи: жизнь и любовь. Так что идет первой, жизнь или любовь? Что из двух? Что касается Бога, Он начал быть прежде, чем любовь; сначала был Бог, а потом появилась любовь. Для Бога жизнь первична, а любовь вторична; для человека же первична любовь, а жизнь – вторична. (105–75, 1979.9.23)

В качестве кого Бог создал людей? В качестве объектов любви, способных обрести абсолютную и уникальную божественную ценность. Бог создал мужчину и женщину, объекты Своей любви, наделив их такой огромной ценностью, что их не променять на всю Вселенную.

Люди рождаются в любви, вырастают, окруженные любовью, живут в любви и в любви умирают. Однако со смертью человек не исчезает. Ведь Бог-Субъект вечен, неизменен и уникален; а значит, люди, занимающие положение объекта Его любви, живут вечно. (142–143, 1986.3.8)

Бог создал Адама и Еву для радости. Он хотел радоваться не просто глядя на них, разговаривая с ними или прикасаясь к ним; Ему хотелось радоваться любви. Итак, Бог начал творить всё сущее, чтобы осуществить радость. (114–11, 1981.5.14)

Бог – абсолютная Сущность, но Ему необходимо существо, которое может стать Его партнером в любви. Таким существом как раз и является человек. Когда человек, обладающий совершенной любовью, предстает перед Богом как партнер в любви, Бог превращается в счастливого Бога, обретшего идеал радости. (145–267, 1986.5.15)

Бог мечтал лишь об одном: осуществить идеал любви. Но Он не в силах сделать это в одиночку. Любовь, счастье и радость невозможно испытать, когда ты один. Без объекта это абсолютно невозможно! (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)

Где берет начало любовь? В партнере. Если этот партнер некрасив и противен вам, любовь тоже стремится отступить; если же он хорош и привлекателен, ее действие ускоряется. Действие любви определяется словами, красотой, запахом, вкусом и другими качествами партнера. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 342)

Откуда приходит любовь? Она берет начало не во мне, а в моем партнере. Поскольку она начинается в партнере, я должен склонить перед ним голову и жить ради него. Отсюда следует небесный принцип: «Живите во благо других!» Мне дается нечто чрезвычайно ценное, но, чтобы принять это, я должен уважать своего партнера. Так и появляется философия «жизни во благо других». (143–277, 1986.3.20)

Моя жизнь, движение и деятельность не бессмысленны, так как у них есть определенная цель. Что это за цель? Построить мир любви. Человек существует, чтобы воплотить любовь; осуществление любви – это цель его жизни. Коль скоро ее цель – воплотить истинную любовь, значит, и ценность ее также определяется истинной любовью. Как это замечательно! (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 1062)

Каждому хочется, чтобы объект его любви был в десятки миллионов раз или даже бесконечно ценнее его самого. Точно так же Бог желает, чтобы человек, объект Его любви, обладал безграничной ценностью. Достигнув совершенства, человек обретает Божественную природу и ценность, становясь «совершенным, как совершен Отец наш Небесный» (Матф. 5:48). (277–196, 1996.4.16)

Что такое истинная любовь? Это такая любовь, когда вы встречаете своего спутника жизни и хотите быть вместе с ним сотни и тысячи лет, хотите любить его вечно. В таком месте ад не может существовать, и сатана не осмелится взглянуть на вас с пренебрежением. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 380)

Если Бог разыскивает партнера в абсолютной любви, кого Он поставит в это положение? Конечно же человека! Отсюда возникает логичное утверждение о том, что партнер в любви, ставший единым с вечной любовью Творца, тоже будет жить вечно. «Как выстроить логику вечной жизни, опираясь на отношения любви?» – чрезвычайно важный вопрос, который поднимает религия. Вечная жизнь заключается не в мужчине, не в женщине и не в Боге. Поймите как следует, вечная жизнь пребывает в Божьей любви. (218–210, 1991.7.29)

Если присутствует субъект любви, наполненность ощущается во всем. Если любовь в избытке, она заполняет собою все, и мы обретаем способность безгранично, по-настоящему отдавать. Такой следует вывод. Отдавание и принятие суть осуществление и преумножение идеала. Мир любви выходит за рамки расстояний. Скорость любви так высока, что даже свету за ней не угнаться! Любовь быстрее всего! Любовь светлее и совершеннее всего. Она способна заполнить собою всё без остатка. (95–39, 1977.9.11)

Есть два человека: один готов пожертвовать любовью, чтобы обрести жизнь, другой готов отдать жизнь ради любви. Кто из них является центром? Кто из них ближе к истине? Тот, кто жертвует жизнью ради любви. Дело в том, что стремление пожертвовать любовью, чтобы сохранить жизнь, эгоцентрично, а стремление отдать жизнь ради любви – нет. (174–15, 1988.2.23)

Я объездил всю Землю и повсюду горячо проповедовал о том, что такое путь любви! Я хотел озарить светом любви человечество, живущее словно в пустыне, где нет любви. Окончательный путь людей должен привести их в нирвану любви, а если так, самой важной для всего человечества вещью является «маяк любви». Только он может направить людей на их изначальную родину. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 404)

Единство с Богом порождает огромное разнообразие форм вращения. Вот почему старший брат должен любить младшего, беря за пример то, как родители любят детей. В семье, сплоченной такой любовью, расцветают цветы семейной любви. Далее эта любовь, развиваясь, охватывает собой общество, народ и в конечном итоге – весь мир. (28–168, 1969.8.3)

Бог создал человека, чтобы тот мог жить миллиарды лет, опьяненный любовью. Вот почему старость – не враг людям. Они ведь рождаются в любви, живут с любовью, а потом Бог их собирает как плоды любви. Смерть – это сбор урожая плодов любви. Мы жили, принимая любовь от своих родителей и детей, любя свою вторую половину су­пружеской, а своих детей – родительской любовью. Поэтому в течение нашей жизни все, что было посеяно в мире Божьей, внутренней любви, принесет плоды, которые мы должны собрать, уходя в мир иной. (83–198, 1976.2.8)

Жизнь Бога зиждется на основании истинной любви, поэтому Он должен быть всеведущим и всемогущим на основании истинной любви. Только тогда Он сможет занять по отношению к людям положение идеального Субъекта, пребывающего вне рамок истории. Если же Ему захочется стать Субъектом лишь с помощью силы жизни, все сущее не захочет объединяться с Ним! Даже мельчайшие зверюшки и растения хотят, чтобы о них заботился хозяин любви; всем хочется почувствовать прикосновение любящей руки! Никогда не говорите: «Я сильнее всех, так что пошевеливайся и делай, как я сказал, паршивец!» Жизнь начинает свое движение там, где присутствует любовь. Источник жизни – в любви. Источник непрекращающегося существования Бога – это не жизнь, а любовь! (173–84, 1988.2.7)

#мунсонмен #церковьобъединения #библия

Вы согласны с тем, что говорит преп. Мун? Напишите нам —

...Исчезает чувство своего «я» как отдельного человека, во внутреннем мире и внешних делах муж и жена чувствуют себя лишь частью какого-то общего целого...

Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь - это совершенное самоотречение.

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни

Признаки любви истинной

Так что же такое истинная, настоящая любовь? Каковы ее проявления? Обратимся к Библии. Суть истинной любви раскрыта апостолом Павлом в его знаменитом гимне, в Первом послании к коринфянам.

«...В совершенной любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершенен в любви. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бес-чинствует, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше».

К сказанному сложно что-то добавить, однако можно выделить отдельные моменты и рассмотреть их более детально.

«Любовь никогда не перестает». Очень важной чертой истинной любви можно назвать вечность. Все, что не может быть вечным, не имеет права называться любовью. А что исчезает из отношений? Страсть, влюбленность. После их угасания возникает в лучшем случае пустота, равнодушие, иногда светлые воспоминания, в худшем - негативные тягостные эмоции: ненависть, отчаяние.

Если любовь действительно истинная, то брак, построенный на этом основании, должен быть вечным. В идеале верность супруги хранят всю жизнь, даже после их смерти. Конечно, не каждый, овдовев, может не вступать более в брак, поэтому в церкви допускается повторное венчание как снисхождение к нашей немощи. «Лучше бы тебе не вступать больше в брак, но если ты не можешь понести этот подвиг, то вступай», - говорит Церковь.

И несомненно, что единение душ, которое возникает у супругов при жизни, если супруги любят по-настоящему, будет иметь место и после смерти, поскольку вечность любви распространяется не только на земную жизнь, но переходит границу смерти.

Можно привести пример из жития Ксении Петербургской.

Она овдовела, будучи двадцати шести лет от роду и не имея детей. Неожиданная кончина горячо любимого ею мужа так сильно поразила Ксению Григорьевну, что перевернула все ее представления о земном мире и людском счастье. Она восприняла уход мужа в мир иной как свою собственную смерть.

Житие подвижницы сообщает, что она не вступила в новый брак и добровольно взяла на себя подвиг юродства Христа ради. Людям она казалась умалишенной; на самом же деле ее поступки были наполнены глубоким духовным смыслом. Отказавшись от своего прежнего имени, Ксения присвоила себе имя покой-ного мужа и носила его костюм. Блаженная уверяла, что умерла именно Ксения, и охотно откликалась, если ее называли Андреем Федоровичем. Таким образом, своим мнимым безумием она обличила безумие мира сего, в том числе легкомысленное отношение к супружеской близости и верности.

* * *

«Любовь не ищет своего». То есть человек любит другого ни за что, в отличие от влюбленности, когда часто любят за что-то и потому что: он сильный, красивый, умный, обеспеченный и т. д. Истинная любовь - это любовь безусловная. Как это понять? Вспомним своих родителей или детей. Если спросить: «За что мы их любим?» - то на этот вопрос ответить сложно, так как отдельные характеристики, конечно, не являются поводом для безусловной любви.

И родителей, и детей мы любим только за то, что они есть, такими, какими являются. В браке при настоящей любви супруги любят друг друга только за то, что именно этот человек является твоей половиной (независимо от внешности, материального положения и т. д.).

Иногда встречаются супружеские пары, где муж или жена далеко не красавцы, но какие трепетные, нежные отношения, какая забота друг о друге! Как образно отмечает священник Илия Шугаев: «Внешность человека - это мутное стекло. Издали ты видишь только само стекло, а что находится за ним, разглядеть не можешь. Но когда прильнешь к такому стеклу, ты видишь только то, что находится за эти стеклом, а самого стекла уже не видишь».

В связи с этим можно вспомнить известную сказку «Аленький цветочек». Младшая купеческая дочь полюбила безобразное чудовище за его любовь и доброту к ней. Любовь к невидимому другу помогла девушке преодолеть страх и отвращение к его ви-димому образу. Уродство, безобразный облик - все это победила любовь. Внешность отступила на второй план. В итоге произошло преображение: «зверь лесной» стал принцем молодым, «красавцем писаным, на голове с царскою короною».

«Любовь долготерпит», и действительно, терпение, преодоление всевозможных трудностей и преград являются центральными характеристиками зрелой, истинной любви.

В сказках, легендах тема брака, любви тесно связана с темой испытаний, трудностей, которые приходится преодолевать супругам. Это типичный финал народных сказок: пройдя через огонь, воду и медные трубы, преодолев и искупив свои ошибки, он и она обретают друг друга, находят, как говорили раньше своего «суженого».

Интересное слово «суженый». В нем выражается вера: с избранником суждено было встретиться. И когда двое встречаются, они узнают друг друга. Часто люди ищут друг друга, как в известной сказке: «Пойти туда, не знаю куда, принеси то, не знаю, что». Но сразу понимают, когда происходит та самая - судьбоносная встреча.

Вспоминается одна ситуация.

Оксана и Степан уже, будучи уже несколько лет вместе в счастливом, благополучном браке, не переставали удивляться, вспоминая о своей первой встрече. Будущие супруги познакомились не-ожиданно: Оксана опаздывала на работу и остановила попутную машину, за рулем которой был Степан. Как потом оба признались друг другу, они сразу поняли, что настоящая встреча состоялась. По каким признакам? Словами это объяснить сложно. Оба почувствовали, что сердце словно перевернулось в груди и потом стало ускоренно биться, слова и не требовались. Дальнейшая жизнь подтвердила истинность первых чувств, переросших в настоящую любовь.

* * *

Реальная жизнь супругов наполнена всевозможными испытаниями, преодолев которые двое действительно становятся «одной плотью». В связи с этим вспоминается еще один пример, описанный православным автором Мариной Кравцовой.

Наташа и Алексей поженились рано, сразу после школы. В двадцать лет у них уже было двое детей. Родились двойняшки, Ирочка и Лариса. Все шло прекрасно. Была своя квартира, Алексей работал, Наташа с удовольствием занималась домашними делами. А потом случилось страшное: Алексея сбила машина. И молодой красивый человек лежал, прикованный к постели. И, что гораздо страшнее, он был приговорен к пожизненной немощи и недвижимости. Трагедия, разыгравшаяся в семье, не сломила Наташу. Ни одного дня она не сомневалась в том, что останется с мужем. Хотя все, кто знал ее, - подруги, бывшие учителя, - настаивали на том, что рано или поздно ей надо будет устраивать свою женскую судьбу.

Пойми, - говорили они доброжелательно, - ты еще девчонка, а он калека. Неужели так и пройдет твоя молодость? Посмотри на себя, ты же красавица, на тебя все на улице заглядываются.

Это было правдой. Наташа очень хороша собой. И не только лицо красиво, но и душа прекрасна.

Я однажды сделала свой выбор, - сказала она, как отрезала. И больше ни один «доброжелатель» не посмел открыть рта. Восемь лет Наташа самоотверженно ухаживала за Лешей. Росли девочки. Она работала, почти не встречалась ни с кем из друзей, просто некогда было. А главное, Наташа не верила врачам, которые лечили Алексея. Она все время пыталась найти такого специалиста, который мог бы поставить ее любимого на ноги. И нашла. То, как верила она в исцеление мужа, то, как беззаветно и преданно служила она семье, не могло пройти даром. Алексей встал на ноги. Он чувствует себя полноценным человеком. И, конечно, в этом заслуга Наташи, женщины, которая умеет любить.

* * *

Любовь ""милосердствует"", - другими словами, все прощает. И действительно, прощение - один из основных признаков истинной любви. Все мы разные, со своими особенностями характера, привычками, пристрастиями. И часто не все нравится в суп-руге. Как хочется иногда начать перекраивать, переделывать своего мужа или жену. Ведь, кажется, что вот еще чуть-чуть и он (или она) все поймет и станет лучше себя вести, изменится. Однако если этого не происходит, как часто мы испытываем обиду, гнев: «Ведь я же для него так старалась!»

В связи с этим стоит вспомнить ситуацию, описанную святым старцем Паисием Святогорцем.

Юноша, живший по-мирски, стал испытывать чувства к девушке, которая жила духовной жизнью. Чтобы девушка ответила ему взаимностью, он тоже старался вести духовную жизнь, ходить в церковь. Они поженились. Но прошли годы, и он вернулся к прежней мирской жизни. У них уже были взрослые дети. Но, несмотря ни на что, этот человек продолжал жить распутно. Он зарабатывал много денег, но почти все тратил на свою развратную жизнь. Бережливость несчастной супруги удерживала их домашнее хозяйство от краха, своими советами она помогала детям устоять на верном пути. Она не осуждала мужа, чтобы дети не начали испытывать к нему неприязни и не получили душевную травму, а также для того, чтобы они не были увлечены тем образом жизни, который он вел. Когда муж приходил поздно ночью домой, ей было сравнительно легко оправдать его перед детьми: она говорила, что у него много работы. Но что ей было говорить, когда средь бела дня он заявлялся в дом со своей любовницей?... Он звонил своей жене и заказывал разные кушанья, а днем приезжал обедать с одной из любовниц. Несчастная мать, желая уберечь детей от дурных помыслов, принимала их радушно. Она представляла дело таким образом, что любовница мужа якобы была ее подругой и муж заезжал к этой «подруге» домой, чтобы привести ее к ним в гости на машине. Она отправляла детей в другие комнаты учить уроки, чтобы они не увидели какую-нибудь неприличную сцену, ведь ее муж, не обращая внимания на детей, даже при них позволял себе непристойности. Это повторялось изо дня в день. То и дело он приезжал с новой любовницей. Дело дошло до того, что дети стали спрашивать ее: «Мама, а сколько же у тебя подруг?» «Ах, это просто старые знакомые!» - отвечала она. И, кроме того, муж относился к ней как к служанке, и даже хуже. Он обращался с ней очень жестоко и бесчеловечно. Кошмар продолжался несколько лет. Однажды этот человек мчался на машине и сорвался в пропасть. Машина разбилась, а сам он получил очень серьезные увечья. Его отвезли в больницу. И врачи, сделав, что могли, отправили его домой. Он стал калекой. Ни одна из любовниц его даже не навестила, потому что больших денег у него уже не было, а лицо было изувечено. Однако супруга заботливо ухаживала за ним, не напоминая ему ни о чем из его блудной жизни. Он был потрясен, и это изменило его духовно. Он искренне раскаялся, попросил пригласить к нему священника, исповедался, несколько лет прожил по-христиански, имея внутренний мир, и упокоился о Господе. После его кончины старший сын занял его место в бизнесе и содержал семью. Дети этого человека жили очень дружно, потому что унаследовали от своей матери добрые принципы. Для того чтобы спасти семью от распада, а своих детей от горькой печали, она выпила их горькие чаши сама.

* * *

«Любовь все переносит». Настоящая любовь жертвенна. Как это понять? Жертвенность - это возможность отодвинуть свои интересы на задний план ради другого, даже тогда, когда они кажутся такими важными. Это возможность ради ближнего отказаться от чего-то ценного для себя. Вариантов может быть множество. В этой связи вспоминается такой пример.

Оксана и Николай поженились еще в институте. Она, подающий большие надежды будущий детский доктор, он - научный работник. Все окружающие считали их блестящей парой с огромными перспективами в плане карьеры. Но жизнь расставила другие акценты. Первый ребенок, девочка, появившаяся в семье, полностью перевернул планы Оксаны. Она не ожидала, что потребуется столько внимания к малышке. Все силы, вся забота были направлены на нее. Кроме этого навалившиеся хозяйственные дела отнимали все силы. Помощи ждать было неоткуда. Муж был вынужден отказаться от научной карьеры, брался практически за любую работу, если она давала хоть какие-то деньги.

Девочка подросла, Оксана наконец-то смогла выйти на любимую работу. Только-только ощутив себя профессионально востребованной, она поняла, что ожидает второго ребенка. Ситуация усугублялась тем, что руководство учреждения, в котором работала Оксана, собиралось отправить ее на дорогостоящую стажировку по специальности, что в дальнейшем открывало большие перспективы. Что делать? Николай был непреклонен: «У нас будет ребенок», - отрезал он. Оксана вынуждена была смириться. Родился мальчик Трудно передать, что пришлось пережить Оксане, оказавшейся с двумя малышами на руках. Муж практически не бывал дома, пытаясь найти доход. Болезни, воспитание, детский сад, учеба, дополнительное образование, музыкальная школа... С мечтами о карьере Оксане пришлось расстаться.

Конечно, это очень серьезное самопожертвование ради детей. Но жизнь состоит и из повседневных, на первый взгляд мелких уступок, а иногда любящие люди отдают друг другу самое дорогое, что у них есть.

* * *

Прекрасный пример жертвенности описал известный автор О. Генри в своем рассказе «Дары волхвов».

«Один доллар восемьдесят семь центов. Это было все... А завтра Рождество. Единственное, что тут можно было сделать, это хлопнуться на старенькую кушетку и зареветь. Именно так Делла и поступила... Делла кончила плакать и прошлась пуховкой по щекам. Она теперь стояла у окна и уныло глядела на серую кошку, прогуливающуюся по серому забору вдоль серого двора... Она вдруг отскочила от окна и бросилась к зеркалу. Глаза ее сверкали, но с лица за двадцать секунд сбежали краски. Быстрым движением она вытащила шпильки и распустила волосы.

Надо сказать, что у четы Юнг было два сокровища, составлявших предмет их гордости. Одно - золотые часы Джима, принадлежавшие его отцу и деду, другое - волосы Деллы...

И вот прекрасные волосы Деллы рассыпались, блестя и переливаясь, точно струи каштанового водопада. Они спускались ниже колен и плащом окутывали почти всю фигуру. Но она тотчас же, нервничая и торопясь, принялась снова подбирать их. Потом, словно заколебавшись, с минуту постояла неподвижно, и две или три слезинки упали на ветхий красный ковер.

Старенький коричневый жакет на плечи, старенькую коричневую шляпку на голову - и, взметнув юбками, сверкнув невысохшими блестками в глазах, она уже мчалась вниз, на улицу.

Вывеска, у которой она остановилась, гласила: «Всевозможные изделия из волос».

Не купите ли мои волосы? - спросила она у мадам.

Я покупаю волосы, - ответила мадам. - Снимите шляпу, надо посмотреть товар. Снова заструился каштановый водопад.

Двадцать долларов, - сказала мадам, привычно взвешивая в руке густую массу.

Следующие два часа пролетели на розовых крыльях... Наконец она нашла. Без сомнения, это было создано для Джима, только для него. Это была платиновая цепочка для карманных часов, простого и строгого рисунка...

Дома оживление Деллы поулеглось и уступило место предусмотрительности и расчету. Она достала щипцы для завивки, зажгла газ и принялась исправлять разрушения, причиненные великодушием в сочетании с любовью... Джим неподвижно замер у дверей, точно сеттер, учуявший перепела. Его глаза остановились на Деле с выражением, которого она не могла понять, и ей стало страшно... Он просто смотрел на нее, не отрывая взгляда, и лицо его не меняло своего странного выражения...

Ты остригла волосы? - спросил Джим с напряжением, как будто, несмотря на усиленную работу мозга, он все еще не мог осознать этот факт... Джим достал из кармана пальто сверток и бросил его на стол.

Не пойми меня ложно, Делл, - сказал он. - Никакая прическа и стрижка не могут заставить меня разлюбить мою девочку. Но разверни этот сверток, и тогда ты поймешь, почему я в первую минуту немножко оторопел.

Беглые проворные пальчики рванули бечевку и бумагу. Последовал крик восторга, тотчас же - увы! - чисто по-женски сменившийся потоком слез и стонов, так что потребовалось немедленно применить все успокоительные средства, имевшиеся в распоряжении хозяина дома. Ибо на столе лежали гребни, тот самый набор гребней - один задний и два боковых, - которым Делла давно уже благоговейно любовалась в одной витрине Бродвея. Чудесные гребни, настоящие черепаховые, с вделанными в края блестящими камешками, и как раз под цвет ее каштановых волос.

Тут она подскочила, как ошпаренный котенок, и воскликнула. Ведь Джим еще не видел ее замечательного подарка. Она поспешно протянула ему цепочку на раскрытой ладони. Матовый драгоценный металл, казалось заиграл в лучах ее бурной и искренней радости...

Делл, - сказал Джим, - придется нам пока спрятать наши подарки, пусть полежат немножко. Они для нас сейчас слишком хороши. Часы я продал, чтобы купить тебе гребни. А теперь, пожалуй, самое время жарить котлеты»...

* * *

Итак, прекрасная история жертвенности молодых любящих людей, которые отдали самое дорогое, что у них было, чтобы порадовать друг друга. И это, наверное, и есть настоящая любовь, которая является самым ценным подарком, который только можно подарить друг другу.

Что еще характерно для настоящей любви?

Настоящей, истинной любви присуще чувство самообновления. Если брак строится на изначально правильных духовных основаниях, то момент встречи (как переживание постоянно обновляющегося чувства) всегда присутствует у супругов. Бывает так, что супруги большую часть времени проводят вместе: вместе работают, вместе отдыхают, вместе радуются и грустят. И, что самое главное, не устают друг от друга, а, наоборот, все больше и больше открывают друг в друге новые грани, новые черты. Почему так происходит?

В истинной любви личность раскрывает себя и помогает раскрыться любимому человеку. Если чувственные удовольствия, страсть неизбежно приводят к пресыщению, то зрелая любовь не насыщаема - близкий человек не надоедает: любовь раскрывает друг в друге образ Божий, который неисчерпаем и непознаваем. Такая любовь через все маски, черты характера, привычки, телесную оболочку видит истинный духовный лик любимого. И часто уже на склоне лет муж и жена как бы вновь обретают себя, но уже на новом уровне отношений.

Истинная любовь включает в себя заботу о другом. Забота есть проявление способности отдавать, не связанной соображениями выгоды и корысти. Психолог и философ И. Ялом выделяет следующие характеристики истинной заботы:

Отрешение от сознательного внимания к себе, не думать о том: что он обо мне подумает? Что в этом для меня? Не искать похвалы, восхищения, сексуальной разрядки, власти, денег;

Забота активна. Зрелая любовь любит, а не любима. Мы любяще отдаем, а не влекомы к другому;

Зрелая забота вытекает из богатства человека, а не из его бедности, из роста, а не из потребности. Человек любит не потому, что нуждается в другом, не для того, чтобы существовать, спастись от одиночества, а потому, что по-другому не может;

Зрелая забота не остается без награды. Через заботу человек получает заботу. Награда следует, но ее нельзя преследовать.

Истинная любовь предполагает уважение личности другого . Уважение - это признание права супруга или супруги на свой выбор, свой индивидуальный взгляд, даже если он кажется нам необоснованным, неверным. Иногда это очень трудно сделать. Однако очень важно не пытаться втискивать своего супруга в прокрустово ложе собственных идей, установок, точек зрения, даже, казалось бы, из самых благих побуждений. Это, конечно, на пользу отношениям не идет. По этому поводу вспоминается пример, описанный святым старцем Паисием Святогорцем.

«Однажды, живя в монастыре Стомион, я встретил в Коннице женщину, лицо которой сияло. Она была матерью пятерых детей. Ее муж был плотником... Если заказчики делали этому человеку какое-нибудь пустяковое замечание... то он точно с цепи срывался. «Это ты меня, что ли будешь учить?!» - кричал он, ломал свои инструменты, швырял их в угол и уходил. Ты теперь представляешь, что он творил в собственном доме, если и в чужих-то домах он все крушил! С этим человеком невозможно было прожить вместе ни одного дня, а его жена жила с ним годы. Каждый день она переносила мучения, однако ко всему относилась со многой добротой и покрывала все терпением... «Ведь это же мой муж, - думала она, - ну что же, пускай поругает меня маленько. Может быть, и я, будь на его месте, вела бы себя точно так же». Эта женщина применяла Евангелие в своей жизни, и поэтому Бог ниспослал ей Свою Божественную Благодать».

Но как часто мы поступаем иначе! Пытаемся переделать, перевоспитать, перекроить супруга, занимаемся увещеваниями, уговорами, даем беспрерывные советы, тем самым постоянно нарушая свободу личности и ее суверенитет. Что же в итоге? «Благие» по-буждения, как правило, оканчиваются ссорой, конфликтом, и это вполне объяснимо: близкий человек не хочет «перевоспитываться», и начинает совершенно законно сопротивляться. Наверное, чаще нужно вспоминать слова, сказанные Амвросием Оптинским: «Познай себя, и хватит с тебя».

Можно привести еще один пример.

Супруги (Ирина и Вячеслав) жили в венчанном браке, что называется, душа в душу. Было согласие по всем основным вопросам: ценности, вера, взгляды на жизнь, интересы... Все было прекрасно, кроме того, что муж не мог избавиться от вредной, уже почти сорокалетней привычки курить. Это стало камнем пре-ткновения в отношениях супругов. Ирина из благих побуждений решила: «Я все сделаю для того, чтобы он избавился от своего пристрастия. Ведь это вредно для здоровья и православный человек не имеет права на такую слабость». Ситуация осложнялась тем, что Вячеслав для себя такого же решения не принял.

Супруга стала решительно «искоренять» недостаток мужа: уговоры, объяснение вреда никотина, угрозы... Но все развивалось по одному сценарию. Спокойный Вячеслав терпеливо и долго сносил все увещевания Ирины, но через какое-то время взрывался и обрушивался с гневом на жену. Отношения заходили в тупик Что делать? Ирина ответа на этот вопрос не находила. С этой проблемой она пошла к своему духовному наставнику, надеясь получить рекомендации по перевоспитанию Вячеслава. Но все вышло иначе. Посмеявшись над неудачными попытками вразумления мужа, духовный отец сказал: «А ведь ты знала, за кого выходила замуж, почему ты считаешь, что можешь изменить взрослого человека?» Далее он продолжал: «Ты упустила из виду самое главное. Мужскую природу изменить женщине невозможно. Все твои вразумления воспринимаются Вячеславом как попытки вмешаться в его свободу, в его личность, поэтому в ответ на благие уговоры возникает сопротивление и раздражение. Смирись и люби мужа таким, какой он есть. А Бог все расставит по своим местам».

Ирине было над чем подумать - такого ответа она не ожидала, но твердо решила делать так, как сказал духовный отец. Каково же было удивление женщины, когда она обнаружила, что после прекращения «вразумлений» отношения в семье резко изменились в лучшую сторону. Вернулся давно забытый мир и покой, а муж стал проявлять заботу и участие.

* * *

Прообразом любви без оговорок и условий является любовь Господа Иисуса Христа к человечеству, Который изначально любит каждого, несмотря на нашу глубинную греховную искаженность и несовершенство. Доказательство этой великой любви - смерть Спасителя, Который отдал жизнь за избавление человека от вечной смерти. Какие же еще нужны примеры! Остается только совсем «немного» — научиться любить ближнего своего так, чтобы не думать: «Ну вот, пусть он вначале исправиться, встанет на путь истинный, а потом я его полюблю, безусловно, и по-настоящему!»

В том-то все и дело, что полюбить нужно человека таким, какой он есть сейчас, со всеми его достоинствами и недостатками. И тогда любовь растопит, преобразит, раскроет все самое лучшее, все самое прекрасное в другом; нужно только терпеливо ждать и любить. Ведь мы бросаем в землю яблочное семечко и не приходим собирать урожай через месяц, а в течение многих лет терпеливо ухаживаем за деревом, и только тогда дожидаемся плодов. Плоды любви появляются тоже не сразу, человеческая душа намного сложнее растения. И не всякое дерево выживает, многие гибнут. И больше половины семей распадается, не принося никаких плодов, кроме брошенных детей и исковерканных душ. Священник Илия Шугаев сравнивает брак с двумя камнями, острыми и твердыми. Пока они не соприкасаются друг с другом, то все вроде бы хорошо, никто никого не задевает, но положи их в мешок и потряси сильно и долго!..

При этом возможны два варианта: либо камни обтесываются и уже не ранят друг друга, либо нет, и тогда рвется мешок, и камни вылетают из него. Мешок - это семья, брак. И либо супруги через мелкие самопожертвования притираются, либо в злобе друг на друга разлетаются. Огромное количество разводов приходится на первые два-три года совместной жизни. Люди не понимают, что любви-то еще не было, а была только влюбленность. За любовь еще надо было бороться. И просто никто из супругов не захотел избавиться от своих острых углов. Затем возможен новый брак, а там продолжается то же, что в первом. Мужчина ошибочно полагает, что ему опять попалась плохая жена, а жена думает, что ей не повезло с мужем. На самом деле оба не хотят вытащить «бревно» из своего глаза и выстроить действительно зрелые и любящие отношения.

Итак, мы перечислили основные признаки истинной любви. Как отмечает игумен Георгий (Шестун), «...полноценной любви человек добивается всю жизнь. Это дар Божий, который дается по благодати. И чтобы достичь такой любви, ее нужно заслужить: нужно стяжать благодать и хранить ее. И самое главное - до любви нужно дожить, ее заслужить нужно. И если это произойдет, тогда через несколько лет муж смотрит на жену, а жена на мужа, и он думает: «Какое счастье, что я женился на ней». А она думает: «Какое счастье, что я вышла замуж за него». Понимание того, что этот избранник единственный, другого человека рядом и представить невозможно - это и есть любовь. Но она приходит, когда корабль семейной жизни преодолел многие бури, сохранился вопреки всему».

Любовь духовная, душевная, телесная

В истинных, зрелых отношениях присутствуют все три уровня любви: духовный, душевный и телесный . Духовная сторона любви проявляется милосердием, прощением обид, смирением, жертвенностью. Душевность в любви - это эмоциональная со-причастность, чуткость, внимание, умение разрешать конфликты. Физическая сторона любви проявляется нежностью, лаской, гармоничными сексуальными отношениями.

Эти грани в браке взаимно дополняют и обогащают отношения. В Священном Писании говорится, что Адам трижды по-новому познавал жену.

Первый раз это было тогда, когда он впервые увидел свою жену, созданную из его плоти, и впервые признался ей в любви. Он сказал: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» и дал ей первое имя «жена». Это любовь первая, совершенная, духовная, когда человек в любви видит другого человека таю это другой человек, но в тоже время, это я сам. «..Любящий жену свою любит себя самого»...

Второй раз Адам познал свою жену уже после грехопадения, когда пали оба, но первой пала жена... Адаму нужно было простить жену и примириться с ней. И он вновь дает ей имя - Ева (Жизнь), «ибо она стала матерью всех живущих». И эта любовь - любовь примирения, прощения - душевная любовь.

В третий раз «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала...» и родила, и продолжала зачинать и рождать детей. Это третий вид любви - любовь детородная, телесная.

Как один род любви появляется за другим, так и угасает один за другим, но в обратной последовательности. Первой в жизни супругов угасает и утихает любовь телесная. Она утихает не потому, что она не хороша, а потому, что исполнилась. Она утихает, но не исчезает. От нее остается нежность, память души и тела.

Если люди долго и хорошо прожили вместе, то утихает и вторая любовь - прощения и примирения. Почему? Муж и жена давно уже все друг другу простили, даже на будущее, и готовы принимать другого со всеми болезнями и странностями, особенностями характера. Вторая любовь утихает, но не исчезает. От нее остается бесконечное терпение.

Первая любовь, духовная, не утихает никогда. Пока люди живут на земле, муж глядит на жену: «Ты кость от кости моей, ты плоть от плоти моей». Так постепенно происходит реальное воплощение любви в супружестве. Господь открывает человеку внутренние очи его сердца и помогает узреть в любимом образ Божий. Этот образ оказывается столь прекрасным, что даже видимые недостатки отходят на второй план, не замечаются.

Большого труда и терпения требует любовь, но плоды ее окупаются сторицей. По словам христианского философа К. Льюиса, когда человек «действительно научится любить ближнего как самого себя, ему будет дано любить и себя, как ближнего».

Продолжение следует...

Е.А. Морозова Психолог. Из книги «Гармония в семье и браке»