12 ulaznica 1 pitanje.

Poreklo Onjeginovog lika i duhovne evolucije u romanu A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“.

Uvod. Onjegin je tipičan predstavnik svoje generacije

Onjeginov odgoj i obrazovanje

Dan Onegina

Promjene koje su se dogodile sa Onjeginom nakon dvoboja i putovanja po Rusiji

1. Onjegin je tipična figura plemićke omladine 20-ih godina 19. veka. Čak iu pesmi „Kavkaski zarobljenik“ A.S. Puškin je sebi postavio zadatak da u junaku pokaže „tu preranu starost duše, koja je postala glavna karakteristika mlađe generacije“. Ali pjesnik, po vlastitim riječima, nije uspio da se nosi sa ovim zadatkom. U romanu "Eugene Onegin" ovaj cilj je postignut. Pjesnik je stvorio duboko tipičnu sliku.

2. Pre svega, Puškin je pokazao kako su ljudi poput Onjegina vaspitavani. Dobio je kućno obrazovanje, što nije bilo svojstveno plemićima s početka 19. stoljeća. U pravilu su na fakultetu stekli vojno ili svetovno obrazovanje. Onjegina je odgajao gospodin Labe, „siromašni Francuz“, koji ga je, „da se dete ne iscrpljuje, naučio svemu u šali, nije ga zamarao strogim moralom, malo ga grdio za šale i vodio u šetnju“. Ljetna bašta.” Puškin je na isti način odgajan prije ulaska u Licej. Onjegin nije dobio duboko obrazovanje, a Puškin se žali na ovo:

Svi smo naučili pomalo,

Nešto i nekako

Dakle, vaspitanje, hvala Bogu,

Nije ni čudo što blistamo...

3. Na svijet je izašao sa 17 godina i odmah se bacio na svu zabavu koju mu je “Nemirni Peterburg” mogao pružiti. Evo njegove dnevne rutine. Jutarnji toalet i šolju kafe ili čaja zamenila je šetnja u dva-tri popodne. Omiljena mesta za proslave peterburških kicoša bili su Nevski prospekt i engleski nasip Neve, tamo je Onjegin hodao: „Noseći široki bolivar, Onjegin ide na bulevar.” Oko četiri sata popodne bilo je vrijeme za ručak. Mladić, koji je vodio samac, rijetko je imao kuhara i radije je večerao u restoranu.

Mladi dandy je pokušao da “ubije” popodne tako što je popunio prazninu između restorana i bala. Pozorište je pružilo takvu priliku, nije bilo samo mjesto umjetničkih predstava i svojevrsni klub u kojem su se održavali društveni susreti, već i mjesto ljubavnih veza:

Pozorište je već puno; kutije sijaju;

Tezge i stolice su u punom jeku;

U raju nestrpljivo prskaju,

I, podižući se, zavjesa stvara buku.

Sve plješće. Onjegin ulazi

Hoda između stolica uz noge,

Dvostruki lornette, kosi, bodlji

U kutije nepoznatih dama.

Lopta je imala dvostruki kvalitet. S jedne strane, to je bilo područje opuštene komunikacije, društvene rekreacije, mjesto gdje su socio-ekonomske razlike bile oslabljene. S druge strane, bal je bio mjesto za predstavljanje različitih društvenih slojeva. Naravno, takav život "u vrtlogu svjetlosti" ne može zadovoljiti inteligentnu osobu, a Onjegin je, bez sumnje, inteligentna i izuzetna osoba. Brzo se umori i od trenutnih ljubavnika i od prijatelja. Otrovan skepticizmom odlazi u selo, pokušavajući da promeni okruženje i način života, ali i tamo bluz „juri za njim kao senka“.

Onjegin je savremenik Puškina i decembrista. Onjegini nisu zadovoljni društvenim životom, karijerom činovnika i zemljoposednika. Belinski ističe da Onjegin nije mogao da se bavi korisnim aktivnostima „zbog nekih neminovnih okolnosti koje ne zavise od naše volje“, odnosno zbog društveno-političkih uslova. Onjegin, „egoista koji trpi“, i dalje je izuzetna osoba. Pjesnik bilježi takve karakteristike kao što su "nehotična odanost snovima, neponovljiva neobičnost i oštar, ohlađen um". Prema Belinskom, Onjegin „nije bio jedan od običnih ljudi“. Puškin naglašava da Onjeginova dosada proizilazi iz činjenice da nije imao nikakvog društveno korisnog rada.

Onjegin vodi život mladića, oslobođen službenih dužnosti.

4. Umoran od gradskog života, Onjegin se nastani u selu. Važan događaj u njegovom životu bilo je prijateljstvo sa Lenskim, iako Puškin napominje da su se okupili „bez ikakvih obaveza“. To je na kraju dovelo do duela.

Onjeginovo ponašanje u dvoboju nepobitno ukazuje na to da je autor želeo da ga učini ubicom protiv njegove volje. Onjegin puca sa velike udaljenosti, praveći samo četiri koraka, i kao prvi, očigledno ne želeći da pogodi Lenskog. Međutim, postavlja se pitanje: zašto je Onjegin pucao na Lenskog, a ne samo pored njega? Glavni mehanizam kojim društvo, koje je Onjegin prezirao, ipak moćno kontroliše njegove postupke, je strah da će biti smiješan ili postati predmet ogovaranja. Tada su neefikasni dueli izazivali ironičan stav. Osoba koja je došla do barijere morala je pokazati izuzetnu duhovnu volju kako bi zadržala svoje ponašanje i ne prihvatila norme koje su mu nametnute. Onjeginovo ponašanje bilo je određeno kolebanjima između osjećaja koje je gajio prema Lenskom i straha da ne ispadne smiješan ili kukavica kršenjem pravila ponašanja u dvoboju. Znamo šta je pobedilo:

Pesnik, promišljen sanjar

Ubijen od strane prijatelja!

Nakon dvoboja, Onjegin odlazi, jer ga je progonila krvava senka. Putuje po Rusiji. Puškin je uklonio poglavlje "Onjeginova putovanja" iz cenzurnih razloga. Prema pjesniku, Onjegin je trebao posjetiti sajam u Nižnjem Novgorodu i vidjeti vojna naselja Arakčejeva. Osim toga, mučenje savjesti, spoznaja da je mladi pjesnik ubijen za dobrobit svijeta, jer se Onjegin plašio smijeha budala - sve je to dovelo do promjena u duši heroja. Upoznavši Tatjanu u Sankt Peterburgu, shvata šta je izgubio napuštajući je. On je ponovo rođen. Sada je sposoban da pravi osećaj.

Kraj romana je otvoren. Možemo samo razumjeti da ostavljajući Onjegina „u trenutku koji je za njega bio zao” ostavljamo ga na raskršću. Mnogi kritičari su mu predviđali sudbinu decembrista. Sasvim je moguće... Prisjetimo se barem sudbine dekabrista Lunjina i mnogih drugih koji su krenuli kao braća, sekularni kicoši, a život završili u izbjeglištvu u Sibiru.

Problemi vaspitanja i obrazovanja u romanu A.S. Puškin "Eugene Onegin"

„Evgenije Onjegin“ je realistički roman. Metoda realizma pretpostavlja odsustvo unaprijed određenog, početnog jasnog plana za razvoj radnje: slike junaka se ne razvijaju samo po volji autora, razvoj je određen psihološkim i povijesnim karakteristikama koje su ugrađene u slike. Roman „Evgenije Onjegin” Puškin je pisao tokom 8 godina. Oslikavao je događaje iz prve četvrtine 19. stoljeća, odnosno vrijeme nastanka i vrijeme radnje romana približno se poklapaju. Jedno od glavnih pitanja o kojima se raspravljalo u društvu u tom periodu, a kao rezultat toga i na stranicama mnogih književnih djela, bilo je pitanje odgoja i obrazovanja moderne omladine.

U belešci „O narodnom obrazovanju“, sastavljenoj 1826. godine, Puškin je napisao: „U Rusiji je kućno vaspitanje najnedovoljnije, najnemoralnije; dijete je okruženo samo robovima, vidi samo podle primjere, samovoljno je ili robove, ne prima nikakve pojmove o pravdi, o međusobnim odnosima ljudi, o istinskoj časti. Njegovo obrazovanje je ograničeno na izučavanje dva ili tri strana jezika i osnovne osnove svih nauka koje predaje neki najamni učitelj.”

Prema pjesniku, obrazovanje je osmišljeno da formira lične vrijednosti i smjernice, stavove i svjetonazor. A vaspitanje čoveka u to vreme zavisilo je u potpunosti od društvene sredine, od istorijskog stanja, od društveno-političke situacije, od pojedinaca, knjiga itd. čitaoci...

Stoga je problem odgoja i obrazovanja u romanu "Eugene Onegin" jedan od središnjih, koji predodređuje sudbinu glavnih likova.

Tema obrazovanja i odgoja heroja zauzima jedno od vodećih mjesta u Puškinovom romanu i može se pratiti kroz Evgenija Onjegina. U doba kada je pjesnik stvarao svoj roman, mlađa generacija Rusije bila je suočena s akutnim problemom izbora: biti pristalica službenog, odnosno sekularnog života, stila ponašanja prihvaćenog u najvišim krugovima društva. (obrazovanje dobijeno „iz ruku” stranih nastavnika), zamena maternjeg ruskog jezika francuskim (pisati i govoriti ruski je loš oblik!), monotona dnevna rutina (spavanje do ručka, balovi do jutra, prijemi, pozorište - a mjesto komunikacije, prikupljanje tračeva i demonstriranje novih toaleta) ili radije prikupljanje vlastitog malo po malo, domaću stipendiju, rizikujući da bude osuđen na nerazumijevanje i prezir svojih savremenika.

Naravno, problem odgoja i obrazovanja prvenstveno se razmatra o glavnim likovima - Evgeniju Onjeginu i Tatjani Larini. Naučno-kritička literatura u razmatranju odgoja i obrazovanja Eugenea slaže se da je odgoj kontradiktoran.

S jedne strane, junak je od djetinjstva okružen učiteljima koji mu kod kuće daju sve što mu je potrebno da uđe u svijet. Inače, „Zlatnu omladinu“ Moskve i Sankt Peterburga odgajali su francuski učitelji, ostaci Napoleonove „Velike armije“ nakon Otadžbinskog rata. Bili su angažovani kao profesori muzike i plesa po definiciji, pošto su bili Francuzi, što je značilo da su znali mnogo o umetnosti. Istovremeno, Onjeginovo vaspitanje bilo je lišeno čvrstih moralnih temelja; oslobodilo ga je moralnih principa:

Monsieur l "Abbi, jadni Francuz,

Da se dijete ne umori,

Sve sam ga u šali naučio,

Nisam ti smetao strogim moralom,

Lagano izgrđen zbog podvala

I poveo me je u ljetnu baštu u šetnju.

Petersburg je u to vrijeme bio pravi centar kulturnog i političkog života, mjesto gdje su živjeli najbolji ljudi Rusije. Tamo je „sjao Fonvizin, prijatelj slobode“, a Knjažnin i Istomin su očarali publiku. Autor je dobro poznavao i voleo Sankt Peterburg, pa je zato precizan u opisima, ne zaboravljajući ni „sol svetovnog gneva“, ni „nužne budale“, „uštirkane bezobrazluke“ i slično. Sankt Peterburg je jasno orijentisan na zapadni način života, a to se manifestuje u modi, na repertoaru pozorišta i u obilju „stranih reči“. Život plemića u Sankt Peterburgu od jutra do mraka ispunjen je zabavom, ali istovremeno "monoton i šarolik". Visoko društvo je vodilo upravo takav bezbrižan i lagodan život i nimalo se nije odupirao monotonom toku. Onjegin takođe pripada ovom društvu na prvim stranicama:

Mirno stoji u blagoslovenoj senci,

Zabavno i luksuzno dijete.

Budi se u podne, i opet

Do jutra njegov život bude spreman,

Monotono i šareno.

I sutra je isto kao juče.

Onjegin je briljantno obrazovan, čak i u oblasti sholastičkih nauka, i zna latinski. On je nesumnjivo pametan i uviđa sve nedostatke, kako svijeta oko sebe, tako i svog vlastitog, ali ne može i ne želi da izađe iz „začaranog kruga“ društvenog života. Istovremeno, Onjegin je tihi buntovnik, ne baca optužbe u lice svoje savremene stvarnosti, već je svojim izgledom, pogledom i držanjem tihi prijekor svijetu:

Kao Čajld-Harold, tmuran, mlitav

Pojavio se u dnevnoj sobi...

Ništa ga nije dotaklo

Nije ništa primetio.

Eugene, ne zanemarujući konvencije aristokratskog života, i dalje stoji iznad toga. Čita dela ekonomiste Adama Smita, a zatim će u selu, gde Onjegin žudi da pobegne od monotonije velegradskog života i stekne nova iskustva, junak pokuša da promeni način života svojih seljaka, što je rezultat njegovog strast za ekonomijom. Međutim, nade u stabilan osjećaj novosti nisu opravdane i opet mu je dosadno:

... Gaj, brdo i polje

Više nije bio okupiran;

Onda su izazvali san,

Onda je jasno video

Da je u selu dosada ista.

Prema Puškinu, strani običaji dovedeni na rusko tlo ne mogu našem narodu dati ništa pozitivno, već ga samo pokvariti. To je ilustrovano u romanu Jevgenija Onjegija, koji predstavlja „evropeiziranu” verziju ruske ličnosti. Poštovalac Napoleona, ljubitelj londonske mode, ne nalazi ništa značajno za sebe ni u ruskom narodu ni u ruskoj prirodi, smatrajući je previše primitivnom. Bili su potrebni tragični događaji da promene Onjegina. Na kraju romana Eugene shvaća da nije arogantan prezir, već samovoljni napori i osjetljivost na zov srca, koji nisu odgojeni u njemu u djetinjstvu i mladosti, potrebni da bi se živio, a ne spajao. sa bezličnom masom, zaglibljenom u konvencijama svijeta.

Uz svu svoju ljubav prema sjevernoj prijestonici, Puškin ne može a da ne primijeti da upravo uticaj najvišeg peterburškog društva, tamo usvojenog sistema vaspitanja i obrazovanja i načina života ostavlja neizbrisiv trag u svijesti čovjeka, čineći ga ili praznim i bezvrijednim, ili prerano razočaranim u život.

Sa ironijom, Puškin opisuje i sekularno seosko društvo koje se okupljalo u kući Larinovih. Nije slučajno što autor nekima od gostiju daje imena likova iz Fonvizinovih drama, naglašavajući time da se u društvu ništa nije promijenilo. Pokrajinsko plemstvo je po mnogo čemu smiješno, njihov raspon vitalnih interesa je smiješan i jadan. Život na selu, prema Puškinu, pogoduje prelasku iz svijeta romantičnih snova u svijet svakodnevnih briga. Ali nije slučajno da se među lokalnim plemstvom pojavio Puškinov "slatki ideal" - Tatjana Larina, čiji je odgoj i obrazovanje spojili tradiciju visokog obrazovanja i narodne kulture.

Što se tiče porodice Larin, umesto učitelja francuskog, Tatjanin karakter oblikuje i odgaja njena dadilja ruska. Tatjana je nežno vezana za svoju sedokosu Filipevnu, sa njenom dobrotom, privrženošću i strašnim pričama inspirisanim folklorom. Divna dadilja utjelovljuje heroininu vezu sa svijetom seljaštva i onom narodnom umjetnošću koja velikodušno hrani maštu „dragog sanjara“. Narodne tradicije zauzimaju vodeće mjesto u hijerarhiji moralnih vrijednosti za Tatjanu, kao i za Puškina. Autor sa velikom simpatijom prikazuje Tatjaninu dadilju, koja je nosilac narodnih običaja i znanja, i s ljubavlju prikazuje narodna veselja, Badnjak i gatanje. Prema Puškinu, u ruskom folkloru leži istinska iskrenost i visoka moralnost svojstvena običnim ljudima. Nije uzalud što magični izumi narodnog mentora odvode Tatjanu iz prozaičnog svijeta Pustjakova i Fljanova, koji su joj bili toliko strani. Tatjana je odgajana na narodnom i nacionalnom tlu (što Onjegin nije znao); Nije slučajno što je bliska „brižnim slugama“ i „siromašnim seljanima“, čije će se pomoći mnogo kasnije sjećati.

Treba napomenuti da junakinja čita francuske romane i teško prenosi svoje misli i iskustva na ruskom. Puškinova junakinja, ne želeći da izgubi svoju individualnost, uspela je da izvuče nešto drugačije od svega što je bilo moderno, da doživi i oseti na svoj način. Tatjana je, kao i njena majka, sestra i mnoge žene tog vremena, čitala romane popularnih pisaca, ali nije samo preletela tekst, već ga je doživela, povlačeći se sa knjigom u bašti, sanjajući o romantičnoj ljubavi i “ šarmantni princ”:

Rano je volela romane;

Sve su joj zamijenili;

Zaljubila se u prevare

I Richardson i Russo.

Pod uticajem romantičnih junaka, Tatjana je razvila poglede na život, ljubav, brak i obrasce ponašanja koji su u velikoj meri bili u suprotnosti sa opšteprihvaćenim normama. Tako je ona prva poslala pismo Onjeginu, što bi se moglo smatrati skandaloznim, opscenim činom. Štaviše, sama heroina je savršeno shvatila da je korak koji je napravila bio više nego običan:

Smrznem se od stida i straha...

Ali vaša čast je moja garancija,

I ja joj se hrabro povjeravam...

Vraćajući se književnosti, također je vrijedno napomenuti da u to vrijeme gotovo da nije bilo domaćih romana, prevladala je moda na francuski jezik. Naša proza, kako je primetio Puškin, bila je „malo obrađena“. Duša heroine, čitava struktura njenih misli i osećanja bili su okrenuti njenoj rodnoj, domaćoj kulturi, a njeni snovi satkani su od ruskih bajkovitih slika.

Dakle, Tatjana je u obrazovnom smislu potpuni antipod Onjeginu. Nije živjela društvenim životom, nije prožeta duhom spletki i koketerije, ali je djetinjasto iskrena i lišena sekularnih predrasuda, što joj omogućava da prva prizna ljubav prema Eugeneu.

Tatjanino ponašanje i postupci suprotstavljeni su hladnoj ravnodušnosti i narcizmu dama iz visokog društva i praznih, provincijskih koketa. Istinitost i poštenje glavne su Tatjanine osobine. Oni se manifestuju u svemu: i u pismu, i u završnoj sceni objašnjenja sa Onjeginom, i samo u razmišljanjima. Tatjana pripada onim uzvišenim prirodama koje je, zbog svog vaspitanja, Tatjana sa oduševljenjem slušala priču dadilje o njenoj ljubavi), ne prepoznaju računanje ljubavi. Svojoj voljenoj osobi daju svu snagu srca, i zato su tako lijepi i jedinstveni.

U društvu "u kojem je lako pokazati svoj odgoj", Tatjana se ističe svojim duhovnim kvalitetima i originalnošću. Obdarena „samovoljnom glavom“, Tatjana pokazuje nezadovoljstvo životom među plemstvom. I okružna mlada dama i princeza, „veličanstvena zakonodavca dvorane“, opterećena je sitničavostima i oskudnim interesima onih oko nje. Puškin piše, diveći se njenim kvalitetima:

Nehotice me, dragi moji, sputava žaljenje.

Oprostite, mnogo volim svoju dragu Tatjanu.

Tatjana je lijepa i spolja i iznutra, ima pronicljiv um, jer je, postavši društvena dama, brzo procijenila aristokratsko društvo u kojem se našla. Njenoj uzvišenoj duši je potreban izlaz. Puškin piše:

Ovdje joj je zagušljivo, sanja o životu u polju

Imala je priliku da popije gorku čašu mlade dame odvedene na “sajam nevjesta”, nakon što je doživjela krah svojih ideala. U moskovskim i peterburškim salonima, na balovima, mogla je pažljivo posmatrati ljude poput Onjegina i bolje razumeti njihovu originalnost i sebičnost. Ali "Tatjana je pokorna naredbama i sudbini svojih roditelja..." i stoga je prisiljena da se uda za nevoljenog, ali kasnije poštovanog muškarca i vodi društveni život. Kada Evgenij ponovo sretne Tatjanu, shvata koliko je voli. Međutim, Tatjanine moralne kvalitete imaju prednost nad njenim osjećajima, a ona odbija Evgenija, to je razlika u odgoju heroja: jedan je navikao da dobije sve što želi, dok drugi živi vođen moralnim standardima.

Tako su junaci romana A.S. Puškinov "Eugene Onjegin" je dokazao da osoba, odsječena od svog nacionalnog tla, odgojena na evropski način, može ili biti prazan i bezvrijedan ili se vrlo brzo razočarati u život i ne uspjeti pronaći sebe, kao na primjer Eugene. ; Tatjana je, unatoč činjenici da je odgojena na europskim sentimentalnim romanima, ostala vjerna tradiciji ruskog života i stoga se pretvorila u sliku "idealne žene".

“On je čovjek koji testira život do smrti da vidi da li je bolji od života. On je sve započeo, ali nikada ništa nije završio; što je više razmišljao, manje je činio; sa dvadeset je star čovjek, a u starosti postaje mlađi zahvaljujući ljubavi.”

Svi glavni likovi svih glavnih ruskih romana vuku svoje porijeklo od Onjegina - Pečorin, Rudin, Bazarov, Pjer Bezuhov, Andrej Bolkonski, Ivan Karamazov, Rajski, pa čak i Oblomov. Onjegin je koren svih njih. Međutim, Onjegin se uzdiže iznad svih njih.

Nije uzalud Hercen osjećao srodstvo između ljudi poput njega, ne s Pečorinom, već s Onjeginom. ". Svi smo mi, u većoj ili manjoj mjeri, Onjegin, osim ako više ne želimo biti činovnici ili zemljoposjednici.”

II.Onjegin, moj dobri prijatelju...

Onjegin je predstavnik visokog društva Sankt Peterburga. Tipična figura za plemićku omladinu 20-ih godina 19. vijeka. Čak iu pesmi „Kavkaski zarobljenik“ A.S. Puškin je sebi postavio zadatak da u junaku pokaže „tu preranu starost duše, koja je postala glavna karakteristika mlađe generacije“. Ali pjesnik, po vlastitim riječima, nije uspio da se nosi sa ovim zadatkom. U romanu "Eugene Onegin" ovaj cilj je postignut. Pjesnik je stvorio duboko tipičnu sliku. Kada je stvarao roman, Puškin je napustio romantičnog usamljenog junaka. Njegov Onjegin je obična osoba, a ne izuzetna osoba. Čitalac je u njemu trebao prepoznati lik svog savremenika, predstavljenog u sferi svakodnevnih događaja i poslova. Pjesnik je opisao moralni život plemstva, jer su se u njima ovih godina pojavili ljudi ispunjeni plemstvom, čiji su društveni ideali bili lišeni vlastitih interesa. Nakon toga, Belinski će visoko cijeniti društveni značaj junaka kojeg je izabrao Puškin: „U ovoj odlučnosti mladog pjesnika da predstavi moralnu fizionomiju najevropeiziranije klase u Rusiji, ne može se ne vidjeti dokaz da je on bio i bio duboko svjestan sebe kao nacionalnog pesnika.”

Ali Puškin nije imao nameru da prikaže samo „unutrašnji život” najboljih ljudi više klase, već njihov unutrašnji život u određenom istorijskom trenutku. Takav roman o modernosti, koji se pokazao i istorijskim, dobio je ogroman društveni značaj.Onjeginov lik je polazna tačka u razvoju glavnog junaka ruskog romana.

Jevgenij Onjegin je bio kritičan prema stvarnosti i bio je principijelan čovek. Svakoj osobi u sekularnom društvu dao je svoju ocjenu.

Dostojevski je dao zadivljujuću karakterizaciju Onjegina, s jedne strane, kao čoveka svog kruga i vremena, as druge, kao nekoga ko je u sebi prelamao večna svojstva ljudske prirode. Onjegin je shvatio kakve je duševne rane sebi naneo odgurnuvši Tatjanu od sebe i ubivši Lenskog zbog beznačajnog nesporazuma. Kao rezultat toga, u njegovom umu i srcu se javlja sumnja ne toliko u njegove mentalne moći koliko u njegovu sposobnost da ih kontroliše.

“Počinje njegova muka, njegova duga agonija. Mladost prolazi. Zdrav je, njegova snaga traži da izađe. sta da radim? sta da radim? Svest mu šapuće da je prazan čovek, u duši mu se budi zla ironija, a on istovremeno shvata da nije prazan čovek: kako da strada prazan čovek? Prazan bi bio zauzet kartama, novcem, arogancijom, birokratijom. Zašto pati? Jer ne možeš ništa? Ne, ova patnja će otići u drugu eru. Muči ga samo to što ne zna ni šta da poštuje, iako je čvrsto uveren da postoji nešto što se mora poštovati i voleti. Ali on se ogorčio i ne poštuje sebe ni svoje misli: ne poštuje ni samu žeđ za životom i istinom koja je u njemu; osjeća da, iako je jaka, nije ništa žrtvovao za nju - i ironično pita: šta da žrtvuje i zašto? Postaje egoista, a u međuvremenu se smije sam sebi da ne može biti ni egoista. Oh, da je pravi egoista, smirio bi se!”

Konačni zaključak Dostojevskog o Onjeginu: "ovo je dijete epohe, ovo je čitava era."

Da, naravno, Onjegin predstavlja svoju eru. Ali Onjegin prije svega prodire u sebe i tako uspostavlja svoju nekompatibilnost s drugima. A to dovodi do činjenice da je Onjeginu posebno važno da razjasni sopstvenu ljudsku suštinu. Krećući se u tom pravcu, on se nalazi u poziciji osobe kojoj je prva tajna na svijetu on sam, njegova univerzalno značajna posebnost. Njegova tragedija je što je sam. Gdje mu je izlaz? Samo u sebi. Tek kada shvatite da ste sami na svijetu, ali upravo kao osoba u punom smislu te riječi, otvorit će vam se put ka drugima, kao osobi koja je sastavna od drugih, prije ili kasnije, prije ili kasno nego prije. .

Puškinu je bilo veoma teško, zapravo, nemoguće da završi svoj roman u stihovima, o čemu svedoči neki nasilni završetak:

Blago onome ko rano slavi život

Ostao bez pića do dna

Čaše pune vina,

Ko još nije pročitao njen roman?

I odjednom je znao kako da se rastane od njega,

Kao ja i moj Onjegin.

2.1 Onjeginovo djetinjstvo i mladost

Onjegin je savremenik Puškina i decembrista. Ovo je mladi metropolitan aristokrata koji je dobio tipično sekularno vaspitanje. Onjegin je rođen u bogatoj, ali razorenoj plemićkoj porodici. Glavni lik romana je mladi zemljoposjednik Jevgenij Onjegin, čovjek složenog, kontradiktornog karaktera. Odgoj koji je Onjegin dobio bilo je katastrofalno. Odrastao je bez majke. Otac, neozbiljni peterburški gospodin, nije obraćao pažnju na svog sina, potpuno se posvetio njegovim poslovima, povjeravajući ga jadnim učiteljima - "gospodine i gospođo", a oni su, zauzvrat, dotjerali momka. Odgajao ga je francuski učitelj koji

Da se dijete ne umori,

Sve sam ga u šali naučio,

Nisam ti smetao strogim moralom,

Lagano izgrđen zbog podvala

I poveo me je u ljetnju baštu u šetnju...

Belyukin D.A. U letnjoj bašti

Prirodno, dječak je izrastao u osobu koja misli samo o sebi, o svojim željama i zadovoljstvima, koja ne zna kako, i ne želi biti u stanju da obraća pažnju na osjećaje, interese, patnje drugih, koja lako može uvrijediti osobu, uvrijediti, poniziti - nanijeti bol osobi, a da o tome ni ne razmišljam. Njegovo djetinjstvo proteklo je u izolaciji od svega ruskog i nacionalnog.

Dakle, Onjeginov odgoj i obrazovanje bili su prilično površni. Ali njegove studije su išle u drugom smjeru: „Kako je rano mogao biti licemjer. biti ljubomoran. izgledati sumorno, malaksati." Odatle su potekle sve Onjeginove nevolje. Kako je nesretan odgojen. Može samo „pojaviti se“, „pojaviti se“, „biti licemjer“, „znati da mu bude dosadno“, ali ne zna iskreno da se raduje, brine ili pati. Vodi stil života "zlatne omladine": balovi, šetnje Nevskim prospektom, posjećivanje pozorišta. Iako je Eugene studirao „nešto i nekako“, on i dalje ima visok nivo kulture, po tome se razlikuje od većine plemićkog društva.

Mislim da nema osobe koja nije pročitala čuveno delo A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Kroz ovaj narativ pokušaću da progovorim o Eugeneovom obrazovanju i vaspitanju, kao i da izrazim svoj lični stav prema glavnom liku ovog dela. Struktura moje priče je sljedeća:

• obrazovanje i vaspitanje glavnog junaka;
• lični odnos sa Jevgenijem Onjeginom;
• lični zaključci.

Obrazovanje i vaspitanje glavnog junaka

Eugene je bio sekularni mladić, aristokrata iz glavnog grada, koji je za to vrijeme bio normalno odgojen. Uobičajena pojava za Onjegina bili su balovi, šetnje obalom mora i odlazak u pozorište. Posjedovao je visok nivo kulture i po tome se razlikovao od većine plemića. Eugene je bio plemenit, što ga je razlikovalo od ostalih. Ubrzo je Evgenij postao razočaran životom i postao nezadovoljan političkom i socijalnom situacijom koja je vladala u zemlji. Zbog toga je mladić počeo da se dosađuje i pokušava da radi stvari koje bi bile korisne za društvo. Istina, Onjegin je bio aristokrata i nije navikao da radi, pa stoga nije mogao da izvrši nijedan zadatak. Odnosno, Onjegin je u to vreme bio tipičan aristokrata.

Lični stav prema Jevgeniju Onjeginu

Po mom mišljenju, Evgenij je živeo bez cilja u životu, ne radeći ništa, ne mareći ni za šta. Dok živi u selu, Eugene se pristojno ponaša prema njegovim stanovnicima, ali ga nije briga za njihovu sudbinu. Više razmišlja o svom raspoloženju. Mladić je odbacio ljubav Tatjane, koja je bila nadarena i moralno čista, jer jednostavno nije mogao pogoditi dubinu njenih zahtjeva i originalnost njene prirode. Evgenij je ubio Lenskog jer je podlegao klasnim predrasudama i plašio se šta će drugi reći o njemu.

Lični zaključci

Dakle, u zaključku, želio bih reći da je Onjegin bio zaista pametna osoba, te je stoga nakon nekog vremena primijetio osjećaj gađenja prema praznom praznom provodu. Pokušavao je da nađe svrhu života, njegov smisao, radeći nešto, ali ništa od toga nije bilo. Mladić je jednostavno pao u depresiju.

A.S. Pushkin. „Evgenije Onjegin“ Onjegin Peterburški period. I dio   AUTOR PREZENTACIJE - NASTAVNIK KNJIŽEVNOSTI GBOU SREDNJA ŠKOLA 353 IM. A. S. PUŠKINA GRAD MOSKVA ANDREEVA ALLA JURIEVNA „Leti u prašini po poštama”        Ponovo pročitajte prvi monolog mladog grabulja (minion). Molim vas komentarišite to. Da li osuđujete Evgenija? Ali ovo je unutrašnji monolog... Zašto bi on bio srećan? Možda će biti primoran da se "sahrani" u selu... Prisiljava se da ispuni svoju dužnost prema rođaku (koje možda ne poznaje dobro)... "Prodat" je u nasljedstvo... U svakom slučaju : iskren je: uloga medicinske sestre mu nije po volji! Odgoj i obrazovanje mladog plemića Prvo ga je pratila gospođa, a zatim ju je zamijenio gospodin.      - Dakle, kakvo je vaspitanje i obrazovanje Onjegin dobio? Domaće. Karakteristična figura u kućnom obrazovanju bio je učitelj francuskog. "Gospodin l" Abbe... ga je svemu u šali naučio", odnosno, po Rusoovom sistemu, prirodnom, slobodnom razvoju deteta. Tu se javlja unutrašnja, neodoljiva potreba heroja za "mrskom slobodom" (kako je Onjegin kasnije nazvao "Svi smo ponešto naučili"           -U šta je Onjegin bio obučen? Šta je bilo traženo u svetu: maniri, bonton, sposobnost vođenja malih razgovora (nastavite listu ) -Zašto čita Adama Smitha? Razumije da to može kasnije biti korisno. - Zašto mu treba poznavanje viceva "od Romula do danas"? Da "uzbuđuje osmijehe dama." -Da li znate Puškinovo mišljenje o takvom obrazovanju? -A mišljenje svijeta? "Svijet je odlučio da je pametan i veoma fin" -Šta mislite: koji je Onjeginov nivo obrazovanja? -Koje je životne "lekcije" njegov otac naučio Eugene?    „Svake godine je davao tri lopte.“ -Onjeginov odnos prema balovima? „Služivši odlično plemenito, otac mu je živeo u dugovima,.. I na kraju se rasipao.“ - Hoće li sin krenuti očevim stopama?     Kada je došlo vrijeme Eugenove buntovne mladosti, Vrijeme nade i nježne tuge, gospodina su otjerali iz dvorišta. -Molim komentar! Onjegin je nehotice dobio „lekciju“ o potrošačkim stavovima prema inferiornim ljudima. -Da li se Evgenij brinuo za sudbinu učitelja koji ga je voleo i razmazio? „Evo mog Onjegina slobodnog“ „Vreme je za Onjeginovu buntovnu mladost“     -Zašto Puškin mladost naziva „buntovnom“? “Kako je obučen londonski kicoš”... -Šta znate o dendiju početkom 19. vijeka u Rusiji? Dakle, pred nama je predstavnik „zlatne omladine“ „Onjegin, moj dobri prijatelju“   Upoznali smo glavnog lika, znamo da je on... (završi!) Zadatak: odgovori pismeno: „Ko je on , glavni lik romana? "(Ne sastavljajte opis, već prikupljajte prateće informacije. Koristite nominativne rečenice ili fraze. Na primjer: "stanovnik Peterburga", "nasljednik svih njegovih rođaka" ...) Dan Onjegina   Napravite plan za Onjeginov društveni dan u vaše beleške. Komentirajte i donesite zaključak. ...i opet Do jutra njegov život je spreman, Monotono i šareno. A sutra je isto kao i jučer Desilo se, on je još u krevetu: Nose mu bilješke. Šta? Pozivnice? U stvari, Tri kuće zovu Radnu sobu za veče      Hoću li u istinitoj slici prikazati usamljenu radnu sobu, Gdje je uzoran modni učenik Obučen, razodjeven i obučen ponovo? Ponovo pročitajte opis Onjeginovog kabineta, uočite sve detalje i prokomentarišite njihovo značenje i svrhu. Imate li utisak o vlasniku kancelarije? *Jeste li obratili pažnju na opasku autora: Sve što skrupulozni London prodaje za obilan hir I nosi nas duž baltičkih valova Za drva i mast. “Mod je uzoran učenik”      Drugi Čadajev, moj Jevgenij, Bojeći se ljubomornih osuda, U odjeći je bio pedant I ono što smo zvali kicoš. Proveo je najmanje tri sata ispred ogledala. -O kojoj karakternoj osobini junaka možete izvući zaključak? -Kako se autor odnosi na ovu Onjeginovu slabost? Zapamtite Puškinov aforizam: Možete biti efikasna osoba i razmišljati o lepoti svojih noktiju. Gurmanski ručak...i čep u plafonu, Comet vinska struja prska; Pred njim je krvavi rostbif, I tartufi, raskoš mladosti, Najbolja boja francuske kuhinje, I strazburška neprolazna pita Između živog limburškog sira I zlatnog ananasa. Dakle: gurmanski ručak! Vino Komet - vino iz 1812. (kometa nad Rusijom) Tartufi - retke pečurke sa jestivim korenom Strazburska nepropadljiva pita - isporučen konzervirani živi limburški sir - namaz na rez  Društveni krug  -U kom restoranu i sa kim večera Onjegin?  Pojurio je u Talon: bio je siguran da ga tamo čeka Kaverin.   Talon - poznati restoran -Potražite informacije o Kaverinu, izvedite zaključak, prisjetivši se poslovice: “Reci mi ko ti je prijatelj – pa ću ti reći ko si.”